2022年長郡中學(xué)高二歷史第二學(xué)期期末試題卷附答案解析

1、2022年長郡中學(xué)高二歷史第二學(xué)期期末試題卷本試題卷包括選擇題、非選擇題兩局部，共10頁。時量75分鐘，總分值100分。第I卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分。每題所給選項中只有一項符合題 意，請將正確答案的序號填涂在答題卡上） 1 .陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化類型為主的遺址，年代為公元前2300年至公 元前1900年之間。在開掘過程中，發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵泛蜌鈩莼趾甑膶m殿。根據(jù)開掘的 成果來看，陶寺社會貧富分化懸殊，形成特權(quán)階層。據(jù)此可知，當(dāng)時A.已具備國家的初始形態(tài)B.開始產(chǎn)生貧富差異C.進入奴隸社會鼎盛時期D.已進入傳統(tǒng)農(nóng)耕社會2.在教育宗旨上

2、，孔子主張“學(xué)而優(yōu)那么仕”，孟子強調(diào)“明人倫”，荀子認(rèn)為教育是后天的 過程，應(yīng)“化性起偽”，墨子突出生產(chǎn)勞動和科技知識的學(xué)習(xí)，韓非那么積極實行教育改革、 提倡法制教育等。這說明，春秋戰(zhàn)國時期A.諸子百家都重視興辦私學(xué)B.儒家在私學(xué)中占主導(dǎo)地位C.教育思想呈現(xiàn)多元化傾向D.官學(xué)受到私學(xué)的巨大沖擊3.晉文公召周天子參加踐土?xí)?，春秋記之為“天王（天子）狩（視察）于河陽“；臣?xì)?君，子殺父，春秋一律寫成“弒君”“弒父”，反之，殺掉亂臣賊子那么一律寫作“誅:這 種寫法，被稱之“春秋筆法由此可見“春秋筆法”A.注重對歷史人物的評價B.表達對禮樂秩序的倡導(dǎo)C.強調(diào)對社會變革的贊賞D.寄寓對中央集權(quán)的訴求A

3、.華夏認(rèn)同觀念的形成 C.政府邊疆政策的影響A.華夏認(rèn)同觀念的形成 C.政府邊疆政策的影響B(tài).富國強兵的變法運動D.氣候條件的日益惡化4,以下圖是戰(zhàn)國和秦漢北部地區(qū)農(nóng)牧界線分布圖，該線以北是游牧區(qū)，以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng) 牧界線變化的主要原因是.傳國玉璽是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物，相傳為秦始皇用和氏璧制成。西晉末至東晉初，傳 國玉璽先后為匈奴建立的前趙、謁族建立的后趙所獲。他們譏諷沒有玉璽的東晉皇帝為“白 板天子二這一現(xiàn)象A.根本上表達了民族沖突的階級實質(zhì)R一定程度說明傳國信物是統(tǒng)治基礎(chǔ)C.充分表達了小農(nóng)經(jīng)濟的狹隘性特征D.側(cè)面反映了民族認(rèn)同在沖突中開展.開皇三年，隋文帝下令州縣官吏“大索貌閱）即

4、根據(jù)戶籍上登記的年齡，來核對個人體貌。隋煬帝大業(yè)五年，又一次“貌閱”。通過這兩次全國性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏 人口 228萬余。隋朝這種舉措A.根源于國家吏治的腐敗B.打擊了豪強世族的勢力C著眼于賦稅制度的變革D.促進了商品經(jīng)濟的開展.唐宣宗大中四年（公元850年），長沙人劉蛻成為當(dāng)?shù)氐谝粋€考中進士的學(xué)子，鎮(zhèn)守荊南 的魏國公崔鉉特地贈他70萬“破天荒”錢，這就是“破天荒”典故的來歷。由此可見，當(dāng) 時長沙地區(qū)A.經(jīng)濟文化開展相對落后B.學(xué)子被特準(zhǔn)參加科舉C.官僚政治取代貴族政治D.社會價值取向被影響A.表達唐文化兼收創(chuàng)新的特征.以下圖為唐代卷草紋，該紋在魏晉時期由絲綢之路傳入中國的忍冬紋演

5、變而成。忍冬紋花卉 形態(tài)消瘦、清朗，紋樣簡單，單純質(zhì)樸，而唐卷草紋多與牡丹、石榴、鳳凰等動植物紋樣靈 活組合，變得雍容華麗。這一變化B.突顯中外文化交流互動深入C.源自唐朝海上絲綢之路開通D.說明物種豐富決定藝術(shù)形式.以下圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，在處填寫對應(yīng)的內(nèi)容，正確的選項是A.道一府州軍監(jiān)一郡守一轉(zhuǎn)運司B.路一府州軍監(jiān)一轉(zhuǎn)運司一通判C路一參知政事一郡守一節(jié)度使D.省一參知政事一節(jié)度使一巡撫.北宋末年至南宋初期，以蘇漢臣為代表的宮廷畫師們創(chuàng)作了大量象征多子多福、人壽年 豐的嬰戲題材作品。但據(jù)學(xué)者考證，這與當(dāng)時民間社會普遍流行“計產(chǎn)育子”等自覺控制人 口數(shù)量的習(xí)俗又有所矛盾。據(jù)此可知，宋代

6、宮廷嬰戲題材畫A.反映出宋代經(jīng)濟的繁盛B蘊含一定的教化功能C.表達了民眾的心理需求D.受到理學(xué)思想的影響.吹糖人有著悠久的歷史，藝人多奉明代劉伯溫為祖師；而史學(xué)家認(rèn)為唐太宗于公元647 年遣使至“摩揭陀國”求取熬糖法推動制糖技術(shù)成熟，使吹糖人成為可能；記載南宋社會生 活的夢粱錄有“吹糖麻婆子”的記述。由此可知，吹糖人A.在唐朝已經(jīng)有確切記載B.技藝得益于中外文化交流C.出現(xiàn)時間應(yīng)不晚于南宋D.相關(guān)的行業(yè)傳說真實可信.耕讀文化是中華文明的重要組成局部，宋以前的耕讀者成分簡單，主要是隱逸之士和學(xué) 生，且數(shù)量有限：宋代耕讀理念形成并開展為廣大的士人行為，擴展為普通的農(nóng)家行為。這 一變化A.說明儒學(xué)正

7、統(tǒng)地位日益鞏固B.提升了宋代官員的政治素養(yǎng)C.促進了新思想新文化產(chǎn)生D.有助于增強階層的流動性.明代士人顧憲成認(rèn)為：“官輦轂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不 在世道，君子無取焉/明末清初思想家顧炎武也說道，“恥之于人大矣！不恥惡衣惡食，而 恥匹夫匹婦之不被其澤這反映出當(dāng)時A.心學(xué)成為社會思想主流B.八股取士阻礙社會進步C.士大夫的濟世安民情懷D.傳統(tǒng)等級秩序受到?jīng)_擊.清朝歷代皇帝都把廣州貿(mào)易所獲利益作為私人利益的重要來源，海關(guān)監(jiān)督由內(nèi)務(wù)府授權(quán), 負(fù)責(zé)把廣州每年海關(guān)稅收多達855000兩的現(xiàn)銀輸入統(tǒng)治者的私囊，因此廣州有“天子南庫” 之稱。這種現(xiàn)象A.使得廣州保持著貿(mào)易開放狀態(tài)

8、B.說明閉關(guān)鎖國未影響外貿(mào)開展C.說明政府在財政上依賴于廣州D.為近代海關(guān)管理制度奠定基礎(chǔ).清朝有8位皇帝對關(guān)羽進行了 10次追封，舉例如下皇帝忠義神武關(guān)圣大帝順治皇帝忠義神武靈佑關(guān)圣大帝乾隆皇帝忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝嘉慶皇帝忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝道光皇帝忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民關(guān)圣大帝咸豐皇帝忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊關(guān)圣大帝同治皇帝忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝光緒皇帝忠義神武關(guān)圣大帝據(jù)此可知，清朝統(tǒng)治者的這一歷史傳統(tǒng)A.旨在塑造民眾道德觀念B.折射了民族危機的加深C.推動了市民階層的壯大D.試圖提高民眾國防意識 16.某學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：萊布尼

9、茨于16721676年前后創(chuàng)造二進制。1701年，傳教士白晉將 中國的易經(jīng)圖送給了萊布尼茨。萊布尼茨閱后發(fā)現(xiàn)中國古老的易經(jīng)圖可以解釋二進制數(shù)表。 由此可見 I oIrtR TOC o 1-5 h z ! I _irO| 10 II四9一 一mb a*-r-1-i ooo mu mo iI 101 II。III 片 H JX 火小必兌JL一八八 一 r 二一MB一娟丁一住川二送MA.傳教士在西學(xué)東漸中發(fā)揮著主導(dǎo)作用B.中國古代科學(xué)成果在西方廣泛傳播C.易經(jīng)推動了西方近代科學(xué)的產(chǎn)生D.文化交流與碰撞有利于產(chǎn)生新啟發(fā)第H卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共4小題，其中第17題12分，第18題

10、14分,第19題12分，第20題14分）.閱讀材料，回答以下問題。（12分）材料唐高宗時，幽州始設(shè)節(jié)度使。安史之亂后，幽州成為中原民族與東北各少數(shù)民族之間 融合的重要樞紐之一。后晉時石敬晦將幽云十六州割讓給契丹。契丹皇帝有個傳統(tǒng)，在一年 之中隨季節(jié)的變化，到不同地方去巡幸和行獵，稱之為四時捺缽。隨著社會歷史的開展，契 丹前后設(shè)置了包括幽州在內(nèi)的“五京”，都具有漢文化中首都的功能。有了這些京城，遼朝 皇帝巡游各地便有了校為固定的場所，使契丹的捺缽制度與漢文化的郡縣制度相結(jié)合，從而 更好地統(tǒng)治國家。938年，遼太宗將幽州定為“南京幽都府”，貪目的就是想把幽州變?yōu)橐?個前哨指揮中心，以便繼續(xù)進攻中原

11、。1012 4,遼圣宗將幽州改名為“析津府”，從此幽州 拉開了作為陪都的序募。自遼以后，北京作為都城的地位顯著上升，開展到元代正式成為全 國的政治中心。何海平淺談遼升幽州（北京）為陪都的原因及影響 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括遼升幽州為陪都的原因。（6分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析遼升幽州為陪都的影響。（6分）.閱讀以下材料，回答以下問題。（14分）材料一國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣。稅外加一物，皆以枉法論。 奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，致索無冬春。織絹未成匹，縹絲未盈斤。里胥迫我 納，不許暫逡巡白居易集卷2重賦 材料二 兩稅法推行后，有人評價道：“每

12、州各取大歷（唐代宗年號）中一年科率錢谷數(shù)最多 者，使為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)”。唐陸贄翰苑集 材料三 （兩稅法施行后）天下便之，人不上斷而地著，賦不加效而增入，版籍不適而得其 虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷。宋歐陽修、宋祁新唐書（1）研究唐代兩稅法時，你如何看待材料一這類史料的價值。（6分）（2）指出材料二、三對兩稅法認(rèn)識的不同之處，并由此得出影響歷史解釋的主要因素。（8 分）.漢武帝在宋代的形象存在暴君和雄主兩個偏向，這與宋代的社會思潮和政治環(huán)境有關(guān)。 下表摘錄了一些宋人對漢武帝的評價。（12分）評價者評價內(nèi)容段少連(994-1039)“且

13、漢武帝驕奢淫縱之主，固缺乏踵其行事。而為人臣者，思致 君如堯、舜，豈致君如漢武哉！”余靖(1000-1064)“雖廓地斥境，而亡德及民，不加惡謚，固已幸矣，尊之為宗， 無乃失其正乎？ ”司馬光(1019-1086)“其所以異于秦始皇者無幾矣有亡秦之失而免亡秦之禍。”宋神宗(1048-1085)“漢武至不仁，以一馬之故勞師萬里，侯者七十余人，視人命假設(shè) 草芥，所以戶口減半也。人命至重，天地之大德日生，豈可如此？ ”胡寅(1098-1156)“自古中國盛強，如漢武帝、唐太宗，其得志邊方，必并吞掃滅極其兵力而后已?！彼胃咦?1107-1187)“漢武帝乘文、景富庶之后，竭天下之力，不能致匈奴之服；其

14、 后五單于爭國，自相殘滅，而孝宣兵革事力，不及武帝十之三四， 足以臣匈奴矣宋孝宗（11277194）“漢武帝時，兵威震懾萬里之外，又何可當(dāng)！”摘編自孫穎濤暴君抑或雄主：漢武帝在宋代的歷史形象考察 根據(jù)材料信息，選取任意角度提取宋人對漢武帝的評價，并結(jié)合所學(xué)知識分析宋人所持評價 的理由。（要求：觀點明確，理由充分，邏輯清晰，史論結(jié)合）.閱讀以下材料，回答以下問題。（14分）世界文化開展的歷程（局部）時間歷程公元前3000年左 右在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形 成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東業(yè)形成了 中華文化公元前5世紀(jì)以 后在地中海沿岸，形

15、成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文 化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化5世紀(jì)以后在西歐地區(qū)杉成了以基督教文化為特征的地域文化16世紀(jì)之前印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文 化和印加文化最具有代表性16世紀(jì)以后隨著西方殖民者對美洲的征服，西方殖民者對殘留下來的印第安人實行 歐化，通過語言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方 式17世紀(jì)以后英國開始侵略印度，將資產(chǎn)階級代議制度、法律制度和文官制度引入印 度，興辦學(xué)校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一19世紀(jì)上半期而對殖民侵略，埃及的穆罕默德阿里主動接受西方的思想和技術(shù)，便 進了埃及資本主義

16、的開展20世紀(jì)50年代后獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向，同時又注重開展傳統(tǒng) 文化，走上了獨特的開展道路；埃及成立了共和國后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有向 拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素20世紀(jì)60-80年 代新加坡和韓國在經(jīng)濟開展過程中，既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方 文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化摘編自人民教育出版社文化交流與傳播等 采用一個合理的時間尺度，對世界文化開展的歷程進行階段劃分，并作出合理解釋。長郡中學(xué)2021-2022學(xué)年度高二第二學(xué)期期末考試歷史參考答案一、選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）題號12345678910

17、111213141516答案ACBCDBAABBCDCAADLA【解析】根據(jù)題干可知，其處于原始社會末期，建筑有城市和宮殿，貧富分化嚴(yán)重，具 備了早期國家形成的基本要素，應(yīng)選A項。距今5000年左右，在新石器時代晚期出現(xiàn)了貧 富分化，排除B項。奴隸社會鼎盛時期是商和西周時期，排除C項。中國進入傳統(tǒng)農(nóng)耕社 會是春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。2.C【解析】A項材料沒有表達，表述也過于絕對；B項中的“占主導(dǎo)地位”材料無法表達; 從材料可知，孔子、孟子、荀子、墨子、韓非等教育的宗旨各不相同，說明教育思想呈現(xiàn)多 元化傾向，故C項正確；D項在材料中沒有涉及。3.B【解析】題干中的“春秋筆法”對“殺”的不同表現(xiàn)方

18、式，表達了孔子希望重塑西周的 禮樂制度，應(yīng)選B項；題干不是評價歷史人物，而是對用禮樂制度的標(biāo)志進行評判，排除A 項：孔子是保守主義者，反對過激的社會變革，排除C項；中央集權(quán)是從戰(zhàn)國時期商鞅起 步的，孔子處于春秋時期，排除D項。4.C【解析】根據(jù)材料信息可知，與戰(zhàn)國時期相比，漢武帝時期的農(nóng)牧分界線向北向西移， 結(jié)合所學(xué)漢武帝三征匈奴和西北屯田的史實可知，這與政府邊疆政策有關(guān)，應(yīng)選C項；春 秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念，排除A項：富國強兵的變法運動是在春秋戰(zhàn)國時期，排除B 項；氣候條件惡化，農(nóng)牧分界線應(yīng)該南移，排除D項。5D【解析】從題干信息可知，傳國玉璽反映了中原漢族的王朝正統(tǒng)觀念。而匈奴、羯族進

19、 入中原后，非常重視傳國玉璽，譏諷沒有玉璽的東晉皇帝，說明匈奴、羯族的統(tǒng)治者也接受 了中原漢族的正統(tǒng)觀念，而這是民族認(rèn)同的具體表達，應(yīng)選D項。在封建社會，民族沖突 的階級實質(zhì)是地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，材料與此無關(guān)，排除A項。政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是 經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，而不可能是某種信物，排除B項。正統(tǒng)觀念被少數(shù)民族統(tǒng)治者成認(rèn), 與小農(nóng)經(jīng)濟無關(guān)，排除C項。6.B【解析】根據(jù)材料隋朝兩次“貌閱”結(jié)果“共檢出隱漏人口 228萬余”，結(jié)合所學(xué)，自北 魏以來均田制下，存在豪強地主隱匿人口、逃避賦稅的現(xiàn)象，應(yīng)選B項；材料所示屬于戶 籍管理，與國家吏治無直接關(guān)系，排除A項；“貌閱”的目的在于打擊豪強地主隱匿人口

20、、 逃避賦稅，并未表達賦稅制度改革，排除C項；“貌閱”的目的是打擊豪強地主隱匿人口、 逃避賦稅，增加國家賦稅征收，不涉及經(jīng)濟生產(chǎn)與交換活動，排除D項。.A【解析】根據(jù)材料“長沙人劉蛻成為當(dāng)?shù)氐谝粋€考中進士的學(xué)子”可知，當(dāng)時長沙地區(qū) 經(jīng)濟文化比擬落后，導(dǎo)致長沙地區(qū)考中進士的學(xué)子很少，應(yīng)選A項：科舉制以考試成績作 為選官的標(biāo)準(zhǔn)，所有學(xué)子都有資格參加，排除B項；秦朝郡縣制的推行標(biāo)志著官僚政治取 代貴族政治，排除C項；崔鉉屬于貴族階層，不能反映普通民眾的價值信仰，無法反映社 會的價值取向，排除D項。.A【解析】唐代吸收傳入中國的忍冬紋的元素，與牡丹、石榴、鳳凰等動植物紋樣靈活組 合，形成雍容華麗的卷草

21、紋，說明唐文化兼收創(chuàng)新的特征，應(yīng)選A項：材料無法表達“互 動”，排除B項；漢朝開通海上絲綢之路，排除C項；D項中“決定”表述太絕對，錯誤。9.B【解析】宋朝地方行政機構(gòu)是路、州（府、軍、監(jiān)）、縣三級制，為路，為府州軍監(jiān)； 包括轉(zhuǎn)運司在內(nèi)，先后設(shè)立平行的四個路級機構(gòu)，合稱“四監(jiān)司”，為轉(zhuǎn)運司：州一級增 設(shè)通判，與知州共同簽署文傳，彼此制約，為通判，應(yīng)選B項；道是唐朝的一級行政實 體，與材料時間不符，排除A項；宋代在中書門下設(shè)參知政事為副相，分割相權(quán)，與地方 無關(guān)，排除C項；省是元明清地方行政機構(gòu)，與材料時間不符，排除D項。10.B【解析】根據(jù)材料“這與當(dāng)時民間社會普遍流行計產(chǎn)育子等自覺控制人口數(shù)

22、量的習(xí) 俗又有所矛盾”可知，宋代民間存在控制人口數(shù)量的現(xiàn)象，而宮廷畫中突出多子多福，在于 引導(dǎo)人們增加人口，應(yīng)選B項：宋代經(jīng)濟繁榮主要表達在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面，而材 料主要表達的是人口，排除A項：民眾的心理是控制人口數(shù)量，宮廷嬰戲題材畫反映了統(tǒng) 治者的意愿，排除C項；理學(xué)在南宋以后成為官方哲學(xué)，而宮廷嬰戲題材畫主要代表宋朝 統(tǒng)治者的意愿，排除D項。.C【解析】根據(jù)材料“記載南宋社會生活的夢梁錄有吹糖麻婆子的記述”并結(jié)合 所學(xué)可知，夢梁錄屬于一手史料，可以說明南宋肯定出現(xiàn)了吹糖人的現(xiàn)象，應(yīng)選c項； 根據(jù)材料“唐太宗于公元647年遣使至摩揭陀國求取熬糖法推動制糖技術(shù)成熟，使吹糖 人成為可能”可

23、知，吹糖人在唐代成為可能，但沒有明確記載，排除A項；材料沒有吹糖 人技術(shù)產(chǎn)生開展的記載，不能說明其得益于中外文化交流，排除B項：據(jù)所學(xué)，傳說不是 真實可信的歷史，排除D項。.D【解析】根據(jù)材料“宋代耕讀理念形成并開展為廣大的士人行為，擴展為普通的農(nóng)家行 為”可知，宋代知識教育逐漸普及化，有利于提高社會整體的知識水平，促進科舉制度的發(fā) 展，應(yīng)選D項；宋代程朱理學(xué)獲得了官方地位，表達了儒學(xué)正統(tǒng)地位的日益鞏固，排除A 項；耕讀理念的推廣有利于提高宋代官員的知識素養(yǎng)，排除B項；耕讀理念的主要內(nèi)容依 然是傳統(tǒng)的儒家思想，對新思想新文化的產(chǎn)生無直接影響，排除C項。13c【解析】顧憲成認(rèn)為“官輦轂，志不在君

24、父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不 在世道，君子無取焉”，他認(rèn)為為宜者多是為了自己的現(xiàn)實利益而不是心懷天F,算不上是 君子，顧炎武認(rèn)為“恥之于人大矣！不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤”即人都追求 個人利益而不注重兼濟天卜，說明兩人都有救世和心懷天卜.的濟世安民的情懷，應(yīng)選C項； 顧炎武批判封建理學(xué)和舊思想，明清時期理學(xué)為主流，排除A項：八股取士確實阻礙社會 進步但是和材料表述的內(nèi)容無關(guān)，排除B項；該題干與傳統(tǒng)等級秩序受到?jīng)_擊無關(guān)，排除D 項。.A【解析】根據(jù)題干內(nèi)容中“清朝歷代皇帝都把廣州貿(mào)易所獲利益作為私人利益的重要來 源” “內(nèi)務(wù)府把廣州每年海關(guān)稅收多達855000兩的現(xiàn)銀輸入統(tǒng)

25、治者的私囊”可知，廣州 的海關(guān)稅收屬于皇帝個人的“私人利益”重要來源，這就使得廣州保持著貿(mào)易開放的狀態(tài)， 應(yīng)選A項；題干內(nèi)容強調(diào)的是廣州貿(mào)易稅收對于皇帝個人的作用，而不是“國家外貿(mào)”，并 且“閉關(guān)鎖國”政策嚴(yán)重影響到外青政府外貿(mào)的開展，排除B項；題干內(nèi)容強調(diào)的是廣州 貿(mào)易稅收對于皇帝個人的作用，而不是“國家財政”，并且農(nóng)業(yè)是清政府財政收入的主要來 源，排除C項：根據(jù)所學(xué)知識可知，海關(guān)稅收主要影響國家的財政收入，而題干內(nèi)容強調(diào) 的是海關(guān)稅收對皇帝個人的作用，說明題干所述現(xiàn)象并沒有為近代海關(guān)的管理制度奠定基礎(chǔ), 排除D項。.A【解析】根據(jù)材料中“忠義”“仁勇”“精誠”可知，清代統(tǒng)治者通過追封關(guān)羽，

26、宣揚忠 義思想，強化儒家倫理，旨在塑造民眾道德觀念，應(yīng)選A項；民族危機出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭以 后，并不涉及所有皇帝，排除B項；市民階層的壯大與商品經(jīng)濟的開展有關(guān)，而材料主要 與儒家思想有關(guān)，排除C項：國防意識與政治形勢、邊疆危機有關(guān)，不屬于儒家倫理道德 方面的內(nèi)容，排除D項。.D【解析】材料說明東西方文化在交流與碰撞的過程中產(chǎn)生新啟發(fā)，應(yīng)選D項。材料沒 有表達傳教士在西學(xué)東漸中的主導(dǎo)作用，排除A項；B項材料也未表達；C項說法錯誤。 二、非選擇題（本大題共4小題，其中第17題12分，第18題14分，第19題12分，第 20題14分）. （12 分）（1）歷史悠久，戰(zhàn)略地位重要；契丹的“捺缽制度”的影響

27、：將幽州作為向中原進攻的跳 板：對漢文化的崇尚與學(xué)習(xí)。（任答三點6分）（2）拉開了北京建都的序幕；促進了各民族的交融和開展；使幽州的地位顯著上升；為北 京成為全國政治中心奠定了基礎(chǔ)。（任答三點6分）. （14）（1）價值：材料一出自唐代白居易詩歌，而白居易生活在唐朝兩稅法實施時期，因此其詩 歌是研究唐朝兩稅法的一手史料；但詩歌屬于文學(xué)作品，帶有藝術(shù)加工成分，須與其他史料 相印證。（6分）（2）不同：材料二批評兩稅法加重了民眾負(fù)擔(dān)，屬于苛政；材料三贊揚兩稅法未加重民眾 負(fù)擔(dān)反而增加了政府收入，加強了中央集權(quán)。（4分）因素：時代環(huán)境；所站立場：觀察角度等。（任答兩點4分）. （12 分）例如一評價：宋人貶抑漢武帝為近似秦始皇的暴君。（2分）理由：宋代理學(xué)興起，理學(xué)家以儒家綱常倫理作為批判帝王的標(biāo)準(zhǔn)。在理學(xué)家看來，漢武帝 對