書法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)

1、預(yù)覽：書法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)秦及秦以前篆書主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類。石鼓文是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字之一。兩漢八“分書 ”的特征是什么？（增加了波磔俯仰，字形由長(zhǎng)趨扁，體勢(shì)展向左右兩邊）隸書的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫）3.文字學(xué)家把篆書向隸書的轉(zhuǎn)換過程稱作“隸變 ”，把隸書的定型稱作 “隸定 ”。4.章草是漢代草書的主流，張芝被稱為“草圣 ”。禮器碑是漢代謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩類隸書的代表作。魏晉南北朝中國書法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書體。草書可以分為小草、大草、狂草。3.今草書以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，世稱“二王 ”。4.書“圣 ”是指王羲之，他的蘭亭序被稱

2、作“天下第一行書 ”。王獻(xiàn)之的小楷代表作是洛神賦十三行（又稱玉版十三行）。鴨頭丸帖是其行書代表。圣教序是唐代僧人懷仁集王字而成。真草千字文是智永的作品。隋唐五代初唐四大家是指虞世南、歐陽詢、諸遂良、薛稷。九成宮醴泉銘是歐陽詢晚年楷書的代表作。雁塔圣教序是諸遂良的作品。顏真卿的代表做有多寶塔碑、 麻姑仙壇記、 顏勤禮碑，而他的祭侄秀明文稿有“天下第二行書 ”之譽(yù)。柳公權(quán)的代表作有玄秘塔碑、神策軍碑。唐代狂草以張旭的古詩四帖、懷素的自敘帖為代表。歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)被稱為唐代三大楷書家?？瑫?、草書兩極的高峰，使唐代書法足以雄視千古。李北海即李邕，為唐代善行書者。宋元時(shí)期宋代書法四大家是蘇東坡、黃

3、庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。2. 黃州寒食詩帖是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書”之稱。米芾，人稱 “米南宮 ”、 “米襄陽 ”，有笤溪詩帖蜀素帖等名行書。宋徽宗趙佶所創(chuàng) “瘦金體 ”在書法史上獨(dú)樹一幟。元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱為楷書四大家，膽巴碑是其代表作。明清時(shí)期1. 漆“書 ”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)創(chuàng)造的，“六分半書 ”是鄭板橋創(chuàng)造的。清代書家鄧石如最擅篆書。清代擅長(zhǎng)石鼓文的是吳昌碩。概述部分文房四寶是指紙、硯、筆、墨。書法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。寫在書籍、書畫、碑拓前面的稱題，后面的稱跋。說文解字 ?敘中稱六書為指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。五字執(zhí)筆是指 ye 、押、鉤、格、

4、抵。書法：（略）筆法（指用筆的方法，是歷代書家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出來的一套手腕運(yùn)動(dòng)與毛筆相適應(yīng)的用筆規(guī)律）8 九宮（古代書家在實(shí)踐中總結(jié)出的結(jié)字規(guī)律，認(rèn)為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫有皆拱向中心，即“中宮 ”，故而形成八面拱心之“九宮 ”。中鋒側(cè)鋒：據(jù)行筆過程中主毫在點(diǎn)畫中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。中鋒也叫正鋒，指行筆過程中尖鋒主毫始終走在筆畫的正中，點(diǎn)畫顯得飽滿圓渾；側(cè)鋒亦叫偏鋒，指行筆過程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫的一側(cè)，筆畫顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書寫中，中鋒側(cè)鋒宜結(jié)合使用，可有所側(cè)重，但不宜偏廢。提按：提按是運(yùn)筆過程中的一組相對(duì)的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在

5、垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。書家作書時(shí)，提按要始終貫穿于用筆中，相互結(jié)合，所謂提中有按、按中有提，才能避免沉重、飄浮的毛病。蠶頭雁尾：是對(duì)隸書橫畫起筆、橫波收筆的形象說法，指隸書長(zhǎng)畫起筆，回鋒飽滿，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。一波三折：本義指寫捺畫時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿，拓得開，如此一筆之中有三個(gè)轉(zhuǎn)折筆勢(shì)；后泛指在書寫點(diǎn)畫時(shí)，行筆中筆勢(shì)起伏，含委婉意。無垂不縮、無往不收：書法用筆的基本原則。指運(yùn)行時(shí)筆勢(shì)有來必有往、有去必有回、有放必有收、有運(yùn)必有止，這樣才能氣韻飽滿、前后呼應(yīng)，從而使筆畫含蓄、圓實(shí)有力。14 內(nèi)撅 (ye 厭 )外拓：用筆的兩種不同方式

6、，多用于行草書。內(nèi)撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。書法專業(yè)試題一、簡(jiǎn)答題（每題5 分，共 30 分）、書法的內(nèi)容？、何為 筆之四德 ？、什么叫油煙墨、松煙墨？、什么叫生宣、熟宣？、隸書最好的入門臨摹范本有哪些？、甲骨文的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)？四、問答題（每題10 分，共 30 分）、蔡倫造紙及其主要功績(jī)？、學(xué)習(xí)書法、選擇碑帖應(yīng)掌握的要點(diǎn)？、書寫姿式 八字訣 的基本要領(lǐng)有哪些？書法美學(xué)試卷三、簡(jiǎn)答題（每題5 分，共 20 分）1 、書法美的 時(shí)空交叉 的三個(gè)基本方式是什么？、五體書的意義有哪些？、簡(jiǎn)述書法中字的可識(shí)即內(nèi)容的價(jià)值。、書法中的 學(xué)問氣 其特定的所指是什么？四、論

7、述題（每題20 分，共 40 分）、如何理解對(duì)線條追求立體之美的意義？、可視效果之升華 勢(shì) 的理論意義有哪些？二十世紀(jì)中國書法史試題三、簡(jiǎn)答題（每題5 分，共 20 分）、民國時(shí)期的書法理論研究是空前繁榮的，具體說可為幾類研究？、簡(jiǎn)述民國中后期書法作品進(jìn)入商品交換的意義？、在書法組織里 官本位 習(xí)慣勢(shì)力有什么危害？如何解決？、目前圍繞在書法理論界的困惑是什么？四、問答題（每題10 分，共 40 分）1 、 五四 運(yùn)動(dòng)以來，毛筆作為書寫工具實(shí)用性的喪失，對(duì)本世紀(jì)的書法創(chuàng)造的影響是什么？2 、試述 文化大革命 對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展的影響？、二十世紀(jì)書壇大師吳昌碩的卓絕成就有哪些？、毛澤東草書藝術(shù)恢宏博大

8、，意氣風(fēng)發(fā)，其形成的原因是什么？補(bǔ)充考試題：（每題10 分，共20 分）、一件書法藝術(shù)作品的價(jià)值含量是什么？2 、名人名家作品的價(jià)值含量高還是學(xué)術(shù)水平、藝術(shù)水平高的作品價(jià)值含量高？為什么？美術(shù)之路 書法 篆刻試卷三、簡(jiǎn)答題（每題5 分，共20 分）、篆刻的藝術(shù)價(jià)值有哪些？、印章的用途是什么？、什么叫甲骨文？有何特點(diǎn)？、簡(jiǎn)述齊白石的篆刻風(fēng)格。四、論述題（第一題10 分，第二、三題各15 分，共 40 分）、常用的印材有哪幾種？分述其產(chǎn)地及特點(diǎn)。、試述章法的形式美規(guī)律和藝術(shù)處理。、試述學(xué)印與治印的方法步驟。中國書法風(fēng)格史試卷三、簡(jiǎn)答題（每題5 分，共 20 分）、甲骨文的發(fā)展分為幾個(gè)時(shí)期，每期的特

9、點(diǎn)是什么？、為什么說今體書在實(shí)用方面的優(yōu)越性是藝術(shù)方面優(yōu)越性的基礎(chǔ)？、簡(jiǎn)述初唐四大家作品的特點(diǎn)。、簡(jiǎn)述 揚(yáng)州八怪 及共同特點(diǎn)。四、論述題（第一題10 分，第二、三題各15 分，共 40 分）、簡(jiǎn)述顏體的風(fēng)格構(gòu)成因素。、諸書體風(fēng)格所依據(jù)的三大貫氣形式是什么？舉例說明。、書法藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)是什么？楷書教程試題（第一章楷書發(fā)展簡(jiǎn)史）10 分第 1 題：楷書發(fā)展史上有哪些代表作？它們都各有什么點(diǎn)？（第二章 楷書姿勢(shì)、執(zhí)筆和用筆） 10 分第 2 題：楷書的筆順規(guī)則一般有幾種？請(qǐng)各舉五例說明之。（第三章 楷書基本點(diǎn)畫） 10 分第 3 題：初學(xué)楷書者，為什么要先練永字八法 ？（第四章楷書字形結(jié)

10、構(gòu)安排法）10 分第 4 題：常見的字形結(jié)構(gòu)分類法有哪些？請(qǐng)各舉五例說明。（第五章 楷書的臨?。?10 分第 5 題：常用臨摹法有幾種？它們是如何操作的？（第五章 楷書的臨摹） 10 分第 6 題：常用臨帖法有幾種？它們是如何操作的？（第五章 楷書的臨?。?10 分第 7 題：臨摹碑帖前須如何選帖？為什么？（第六章楷書創(chuàng)作） 10 分第 8 題：楷書的布局法主要有幾種？請(qǐng)舉例說明。（第六章 楷書創(chuàng)作） 10 分第 9 題：常見的幅式有幾種？它們各有什么用處？（第六章 楷書創(chuàng)作） 10 分第 10 題：如何題款和用印？請(qǐng)舉例說明。行書教程試題（第一章 行書小史） 5 分第 1 題：行書出現(xiàn)在什么

11、時(shí)代？（第一章行書小史） 5 分第 2 題：歷史上有哪些寫行書而成名的書法家？（第二章 行書技法簡(jiǎn)述） 5 分第 3 題：行書用筆的基本特點(diǎn)有哪些？（第二章行書技法簡(jiǎn)述）5 分第 4 題：行書點(diǎn)畫的起筆有哪些方法？（第三章 行書筆畫的變化） 5 分第 5 題：行書點(diǎn)畫的變化，主要體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？（第三章 行書筆畫的變化） 5 分第 6題：偏旁的含義是什么？為什么要掌握偏旁的寫法？（第四章行書的結(jié)構(gòu)）5 分第 7題：行書結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循哪些原則？（第四章 行書的結(jié)構(gòu)） 5 分第 8 題：結(jié)體的方法類型有哪幾種？（第五章 行書的章法） 5 分第 9 題：行書章法最基本的形態(tài)是什么？（第五章 行書的章法

12、） 5 分第 10 題：行書在章法上要注意哪幾個(gè)問題？（第六章 行書范本的選擇） 5 分第十一題：怎樣選擇適合自己的臨摹范本？（第七章讀帖與臨帖） 5 分第十二題：讀帖必須掌握哪些要領(lǐng)？（第七章讀帖與臨帖） 5 分第十三題：讀帖為什么說比臨帖更為重要？（第七章讀帖與臨帖） 5 分第十四題：臨帖有哪幾種基本方法？他們之間有何聯(lián)系與區(qū)別？（第八章 與創(chuàng)作有關(guān)的幾個(gè)問題）5 分第十五題： 意境 指的是什么？（第八章與創(chuàng)作有關(guān)的幾個(gè)問題）5 分第十六題：書寫時(shí)，字與字怎樣應(yīng)接？（第八章與創(chuàng)作有關(guān)的幾個(gè)問題）5 分第十七題：創(chuàng)作前，應(yīng)有哪些方面的準(zhǔn)備？（第三章行書筆畫的變化） 5分第十八題：行書的轉(zhuǎn)折有

13、何特點(diǎn)？（第三章行書筆畫的變化） 5分第十九題：行書的各種偏旁與楷書相應(yīng)的偏旁有什么不同？（第二章 行書技法簡(jiǎn)述）5 分第二十題：正確的執(zhí)筆方法是怎樣的？草書教程試題（第一章草書簡(jiǎn)史） 5 分第 1題：為什么說章草成熟于西漢，今草成熟于漢末？（第一章 草書簡(jiǎn)史） 5 分第 2題：為什么說明代草書是中國古典草書的集大成時(shí)期？（第二章 草書種類） 5 分第 3 題：三種草書的界分在何處？（第二章 草書種類） 5 分第 4 題：小草的特征是什么？（第二章草書種類） 5 分第 5 題：大草的特征是什么？（第三章 草書技法簡(jiǎn)述） 5 分第 6 題：學(xué)習(xí)草書技法應(yīng)首先注意什么問題？（第三章 草書技法簡(jiǎn)述）

14、 5 分第 7題：和其他書體相比，草書的起、收、中途筆有什么特點(diǎn)？（第三章 草書技法簡(jiǎn)述）5 分第 8題：用墨中濃、淡、枯、潤(rùn)各有什么表現(xiàn)特點(diǎn)和要求？（第三章 草書技法簡(jiǎn)述） 5 分第 9 題：草書的單字結(jié)構(gòu)是怎樣占白和爭(zhēng)白的？（第四章 草書臨習(xí)） 5 分第 10 題：草書臨習(xí)有什么特點(diǎn)：（第四章草書臨習(xí)） 5 分第十一題：選帖應(yīng)當(dāng)注意哪些問題？（第四章草書臨習(xí)） 5 分第十二題：草書的對(duì)臨有什么特點(diǎn)？（第五章草書創(chuàng)作） 5 分第十三題：草書創(chuàng)作有哪些途徑？各有什么特點(diǎn)？（第五章草書創(chuàng)作） 5 分第十四題：影響創(chuàng)作情緒的因素是什么？（第五章草書創(chuàng)作） 5 分第十五題：草書創(chuàng)作的基本要求是什么？

15、（第五章草書創(chuàng)作） 5 分第十六題：鈐印有些什么要求？（第六章草書欣賞） 5 分第十七題：草書作品的美感存在于哪些方面？（第六章草書欣賞） 5 分第十八題：如何提高草書的欣賞水平？（第六章草書欣賞） 5 分第十九題：草書的時(shí)空特點(diǎn)是怎樣表現(xiàn)的？（第六章草書欣賞） 5 分第二十題：如何理解欣賞和創(chuàng)作的關(guān)系？書法十講考試題三、簡(jiǎn)答題（每題5 分，共 20 分）、我國書法藝術(shù)發(fā)展繁榮的第一個(gè)高潮是哪個(gè)朝代？漢隸總的特點(diǎn)是什么？、簡(jiǎn)述清代康有為提出的書法十項(xiàng)美的原則的內(nèi)容及其意義？、書法用筆的基本法則是什么？、用墨的具體方法及其要領(lǐng)是什么？四、問答題（每題10 分，共 40 分）1 、中華人民共和國成

16、立以來，書法藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)展。特別是粉碎四人幫 后，書法藝術(shù)呈現(xiàn)出一派空前繁榮景象，其主要標(biāo)志和特點(diǎn)是什么？、如何理解文字的工具性與書法的藝術(shù)性兩者之間的關(guān)系？周總理對(duì)此作過什么樣的指示？、諸多書法家對(duì)執(zhí)筆方法多有論述，你認(rèn)為怎樣執(zhí)筆更合實(shí)際？、漢字的字體結(jié)構(gòu)形式有多少個(gè)種類？并敘述其書寫時(shí)的要領(lǐng)？書法專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)試題試卷一(先秦漢 )一、填空1、我國最早的古漢字資料，是（）的（）和（ ）。它們已具備了書法的（）、（ ）、（）三要素。2、目前發(fā)現(xiàn)的最早而又相當(dāng)成熟的文字（）和（ ），距今約（ ）年至（）年。其中 ( ) 是（ ）年出土于（ ）小屯村。3、我國時(shí)刻文字系統(tǒng)中最早的代

17、表作。其中 “筆”畫纖細(xì)，委婉俊秀。4、流傳于美國的著名墨跡；（ ）年四川省 出土震驚中外，視為目前年代最早的古隸標(biāo)本；是戰(zhàn)國古隸的重要資料；（）年發(fā)掘出土于（）。5 秦漢時(shí)期，漢字完成了由（）向（）的轉(zhuǎn)化，西漢書法蔚為大觀，可分為（）和（）兩大類。二、選擇題1 、秦代隸書墨跡的標(biāo)本，首推（）A 青川木櫝B 甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)C 云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)D 泰山刻石2 、下面不是東漢篆書的碑刻的是（）A 開母石闕銘B(tài) 少室石闕銘C 袁安碑D 石門頌3 、下面不是麼崖時(shí)刻的隸書是（）A 乙瑛碑B 西峽頌C 石門頌D 陠閣頌4 、張懷瓘尊誰為“草圣 ”的是（）A張芝B蔡邕C史游D劉德升5 、熹平石經(jīng)的作者是

18、（）A蔡文姬B蔡邕C師宜官D梁晧三、判斷題、漢代碑刻中最具典型意義的碑刻隸書，包括禮器碑華山廟碑朝侯小子殘碑封龍山頌校官碑等等。（ ）2 、漢金文保存到今天的資料十分豐富，鼎、鐘、壺、權(quán)、范、鏡、符、洗、鉤、戈等器物的銘文。（）3 、江淮漢簡(jiǎn)指我國長(zhǎng)江、淮水流域一帶出土的漢代簡(jiǎn)牘和帛書墨跡。（）4 、 1899 年瑞典人斯文賀定在新疆塔里木河下游的古樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)晉木簡(jiǎn)120 枚。()5 、書論從漢代產(chǎn)生，如趙壹的非草書，蔡邕的九勢(shì)筆論等（）四、名詞解釋、金文、隸變、石鼓文、西北漢簡(jiǎn)、玉箸篆五、簡(jiǎn)答題、由篆至隸的書體演進(jìn)的原因？、為什么漢代書法能蓬勃發(fā)展？1. 名詞解釋：（每小題5 分，共 10

19、 分）1 ）湖筆2 ）端硯填空題：（每空 3 分，共 30 分）（ 1 ）唐代許多書法家具有博大的襟懷和豪放的激情，成為浪漫書風(fēng)的杰出代表，其中（）最為突出。2 ）唐代楷書三大家中，（）是湖南長(zhǎng)沙人。3 ）初唐四家中，（ ）排名居首。4 ）楷書四大家指的是（）。（ 5 ）阮元寫出了南北書派論、北碑南帖論兩篇文章，何紹基崇尚碑還是帖（）。（ 6 ）唐代草書三杰有賀知章、張旭、懷素，其中影響湖湘書法最大的是（）。7 ）在書法史上，孫過庭的經(jīng)典之作是（）。8 ）（ ）是浙江湖州人，為元代書法的領(lǐng)軍人物。（ 9）（ ）硯產(chǎn)于廣東肇慶，湖筆產(chǎn)于浙江（）。3 選擇題：（每小題2 分，共 10 分）（ 1）

20、漢代十分重視（）教育。A、寫字 B 、書法 C、書法藝術(shù)（ 2）秦始皇二十六年，罷六國不與秦文相合的文字，推行小篆，出現(xiàn)了一大批小篆名家，其中以（）的成就為最高。A、趙高B 、李斯C、胡毋敬（ 3 ）唐代書法崇尚法度，（）提出 “問架三十六法”。A、顏真卿B、歐陽詢C、柳公權(quán)（ 4 ）初唐四家中，（）的楷書帶行書筆意。A、歐陽詢B、虞世南C 、褚遂良D 、薛稷5 ）晚清時(shí)期，（ ）在顏書之外，將隸書融入楷書，同時(shí)加上北碑的金石氣，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，其行草書成就最高。判斷題： (將正確的打 “”，錯(cuò)誤的打 “”。每小題 1 分，共 10 分 )（ 1）何紹基是清代湖南著名的書法家。（ 2 ）

21、林散之、張旭、懷素是唐草三杰。（ 3 ）初唐四家指的是褚遂良、柳公權(quán)、歐陽詢、顏真卿。（ 4 ）張遷碑、乙瑛碑、禮器碑、曹全碑為漢代隸書的代表作。5 ）唐代書法、書論成就最高。6 ）清代傅山的草書對(duì)后來的草書學(xué)習(xí)者有相當(dāng)大的影響。7 ）秦漢兩代篆刻藝術(shù)達(dá)到了后人難以企及的高度。8 ）唐代初期的書法風(fēng)貌，是在崇尚王羲之為代表的晉人書風(fēng)基礎(chǔ)上形成的。9 ）阮元在金石學(xué)、書法理論方面有相當(dāng)大的影響，寫出了南北書派論、北碑南帖論兩篇文章。10 ）湖湘書法在全國排位是靠前的。問答題（第 1 題 15 分，第 2 題 12 分，第 3題 13 分，40 分）1 ）書法在唐代為什么有那樣輝煌的成就，涌現(xiàn)出一

22、大批書法名家，試分析其原因？2 ）現(xiàn)代人刻印，為什么一定要取法秦漢??？3 ）每個(gè)朝代的書法都有不同的審美追求，晉代、唐代、宋代追求的各是什么？1、書圣是（），其字為（ ），何時(shí)人（ ），代表作品（）2、六書造字法是（）（）（）（）（）（）（）二名詞解釋、法書、布白、正書三簡(jiǎn)答題、書法的要素是什么？、成就一個(gè)書法家需要哪些條件？什么叫 “力透紙背 ” ?書畫中的 “力 ”是點(diǎn)畫、線條形質(zhì)、作者內(nèi)在精神的一種表現(xiàn)，較為抽象。從具體運(yùn)筆去看，如果能中鋒行筆，即行筆時(shí)筆毛均勻鋪開，筆心在筆畫中行走。手臂的力量能通過柔軟的筆鋒切進(jìn)到紙中去，這就叫“力透紙背 ”。如果行筆時(shí)筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒

23、調(diào)整好，沒有使它均勻鋪開，筆毛像抹油漆一樣從紙上掃過。這樣的筆畫是“抹 ”出來的，像墨豬，就無從談筆力了。筆畫的力度與線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短沒關(guān)系，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的能力，和運(yùn)用中鋒行筆。從褚遂良的雁塔圣教序中，我們可以看到，有很多細(xì)小的筆畫，雖細(xì)若游絲，但力若千鈞。從顏真卿的顏氏家廟碑中，你能感覺到畫筆凝重，筆筆如鐵鉤銀畫。這都是力透紙背的典范之作。何謂挪讓?挪讓 是指組成字的各部分點(diǎn)畫之間彼此相讓，又互相呼應(yīng)，使筆畫多的字不顯得密集，筆畫少的字不顯得疏空，如馬 旁、 鳥 旁的字，左邊都要寫得平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類推。間架有哪些要求 ?字的間架，要求大

24、小、長(zhǎng)短、寬窄、斜正得宜。學(xué)習(xí)書法有哪些基本法則?學(xué)習(xí)書法必須掌握?qǐng)?zhí)筆、運(yùn)筆、用筆、結(jié)構(gòu)這四方面的基本法則。為什么不可以用指運(yùn)筆?用指力去撥動(dòng)筆管，筆管就不能保持直立不動(dòng)，筆管的活動(dòng)范圍也非常小，寫小字還可勉強(qiáng)對(duì)付，寫中楷、大楷以及再大的字，就無法運(yùn)轉(zhuǎn)了。而且，用指力運(yùn)筆，筆不踏實(shí)，寫出的字也是虛浮無力的。古人執(zhí)筆有 “龍眼 ”“鳳眼 ”之說，是怎樣執(zhí)法?所謂 “龍眼 ”“鳳眼 ”，只是一些故弄玄虛的說法，實(shí)際上是最要不得的。“龍眼 ”執(zhí)法，是食指、中指只用指尖作弧形攥住筆管前面，無名指的第一節(jié)節(jié)骨在筆管里面推頂，拇指右邊指肉擫在筆管左面，使虎口圍成圓形，用這種執(zhí)法，手腕扭著，既吃力又不切實(shí)用

25、。至于“鳳眼 ”執(zhí)法，更要不得，食指勾得老高，拇指在中間，中指在下面，三指分布為上、中、下三截，這樣無名指及小指自然而然地捏在掌心，虎口狹長(zhǎng)，象鳳凰的眼睛，掌心捏實(shí)了，筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)就不靈活，這樣執(zhí)筆的人必須注意糾正。此外，有些書上還有“撮管 ”“提管 ”等說法，也是不切實(shí)用的?？煅r(shí)晴帖好在哪里？王羲之行書快雪時(shí)晴帖紙本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。快雪時(shí)晴帖是“書圣 ”王羲之當(dāng)今存世的唯一書法精品真跡?？v23cm ；橫 14.8cm，行書四行，二十八字?？煅r(shí)晴帖是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親人的問候。此帖以“羲之頓首 ”四字行草開頭，以“山陰張候 ”行楷結(jié)尾，此帖筆法雍容古雅，

26、圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的流利秀美。不少人認(rèn)為快雪時(shí)晴帖僅次于他所書的“天下第一行書 ”蘭亭序的又一件行書代表作。趙孟頫、劉賡、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對(duì)快雪時(shí)晴帖極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對(duì)”八個(gè)小字， “神乎其技 ”四個(gè)大字。又說：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十八驪珠 ”，他把此帖和王珣伯遠(yuǎn)帖、王獻(xiàn)之中秋帖的晉人三帖，并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書匾額“三希堂 ”，視為稀

27、世瑰寶。乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書家134 家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名三希堂法帖。在西苑的北海建 “閱古樓 ”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂根據(jù)此帖附頁的諸多題跋款識(shí)、收藏印章以及有關(guān)書籍錄載，快雪時(shí)晴帖曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時(shí)為朱成國、王稚登，清馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679 年）入內(nèi)府。1949 年，國民黨軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺(tái)灣時(shí)除帶走了大量黃金以外，還有2972 箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形

28、筆洗等，其中包括王羲之的快雪時(shí)晴帖。 如今 “三希 ”伯遠(yuǎn)帖、 中秋帖現(xiàn)存北京故宮博物院，唯獨(dú)“一希 ”快雪時(shí)晴帖珍藏于臺(tái)北故宮博物院?！叭！鄙形淳凼祝瑖松钜秊楹?。“執(zhí)董狐之筆 ”寫什么？寫歷史啊，秉筆直書的精神啊，董狐，春秋晉國太史，亦稱史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。據(jù)說今翼城縣東50 里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事跡，實(shí)開我國史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。左傳宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國邊境時(shí)

29、，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。董狐以 “趙盾弒其君 ”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說： “子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過國境時(shí)，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君 ”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫史之“書法 ”決定的。當(dāng)時(shí)的史官與后世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責(zé)，兼有治史和治政的雙重任務(wù)，實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時(shí)記事的“書法”依禮制定，

30、禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對(duì)此，孔子大加贊揚(yáng)，稱董狐為 “書法不隱 ”的“古之良史 ”，后世據(jù)以稱之為 “良狐 ”，以表褒美之意。這是因?yàn)樵诙Y崩樂壞的春秋時(shí)期，權(quán)臣掌握國命，有著生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴(yán)，堅(jiān)持這一原則，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會(huì)招來殺身之禍。齊國太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔抒的“弒君 ”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的，因此，孔子贊揚(yáng)他，后人褒美他，正是表彰其堅(jiān)持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅(jiān)持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操。當(dāng)然，隨著時(shí)代

31、的發(fā)展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內(nèi)容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它“不虛美、不隱惡 ”的實(shí)錄精神，具備了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。這一傳統(tǒng)為后代進(jìn)步史學(xué)家弘揚(yáng)發(fā)展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國史著中的精華。其開啟之功，實(shí)源于晉太史董狐不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則的直書精神?？上拼院缶蜐u漸喪失了.被稱為 “天下第一行書”的是 ?天下第一行書中國書法史上影響最大、被稱為“天下第一行書”的書法作品，是東晉王羲之的蘭亭序。蘭亭序是王羲之用繭紙、鼠須筆與朋友優(yōu)游之余的得意之筆。全篇二十八行，三百二十四字。其章法布白，渾然一體。他的用筆、結(jié)字更見變化之妙。全篇二十個(gè)“之 ”字，七個(gè) “不”字，各具特點(diǎn)而不

32、雷同。他能注意避免“狀如算子 ”、“一字萬同 ”，這種藝術(shù)思想是十分可貴的。蘭亭序遒媚勁健，絕代所無，以致唐太宗李世民得到王羲之蘭亭序墨跡后，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等響拓?cái)?shù)本，賜給皇太子諸王近臣。待李世民臨死時(shí)，還要“蘭亭繭紙入昭陵”，用以陪葬。今人見到的蘭亭序，只有馮承素的勾摹本和唐代大書法家褚遂良、虞世南的臨本。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。后來他渡江北游名山，看到了李斯、曹喜的書跡，又看到了鐘繇、蔡邕的書跡，改變初學(xué)，博采眾長(zhǎng)，在行書和草書上進(jìn)行革新。他把散見于前代、當(dāng)代書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品之中，以筆法為骨干，

33、以氣韻為靈魂，精研體式，推陳出新，“兼撮眾法，備成一家”，一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng)，成為妍美流變的新體，達(dá)到了 “貴越群品，古今莫二 ”的高度，人稱之為 “書圣 ”。唐太宗李世民對(duì)王羲之的書法佩服得很，皇宮收藏王羲之的真跡有三千六百幅。唐太宗本人還親撰王羲之傳論。欣賞他的作品，就像觀賞一幅肅穆恬靜的山水畫卷，就像聆聽一闋抑揚(yáng)纏綿的樂曲，也像在吟誦一頁澹遠(yuǎn)典麗的詩篇，久為后人所稱贊。我國歷史上有兩位最著名的女書法家她們是誰？王羲之的草、楷、行書，千古景仰。他的老師是東晉著名的女書法家，姓衛(wèi)、名鑠，人稱衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)王國時(shí)鐘繇的書法，達(dá)到了升堂入室的地步。她的代表作是古名姬帖小楷。其筆法古樸肅穆

34、，體態(tài)自然，是楷書中的上品。在衛(wèi)夫人之前，還有一位女書法家。她就是以胡笳十八拍和悲憤詩等馳名的東漢末年的女詩人蔡文姬。她名叫琰，文姬是她的字。她父親蔡邕，在文學(xué)和書法上造詣很深。蔡文姬繼承家學(xué)，在書法歷史上占有一席之地。在唐、宋、元、明，也出現(xiàn)不少女書法家。唐代的女書法家有吳采鸞、薛濤、武則天。吳采鸞所書小楷，很有鐘繇、王羲之的筆意，遒勁古雅，可與衛(wèi)夫人媲美。薛濤所書陳思王美女篇，行書，筆勢(shì)跌宕秀逸。武則天書寫草體，書法婉約。宋代女書法家有朱淑真，所書小楷，端莊精勁，深得王羲之筆法。管道升是元代女書法家。字仲姬，她是趙孟俯的妻子，趙孟俯字子昂，號(hào)松雪道人，工書善畫，書法為元代宗師。管道升剛嫁給

35、趙孟俯的時(shí)候，她的書法比丈夫還好，后來趙孟俯迎頭趕上了，并超過了妻子。管道升寫的梅花賦小楷，清麗幽閑。唐朝的 “三絕 ”？文章、書法、刻技稱此為“三絕 ”。棄 “諸葛之功德 ”為一絕，改為“刻技 ”為一絕。碑文的下角有“鐫字人魯建 ”的銘記。據(jù)史書記載，他是唐朝元和年間的著名刻碑良工，“刀法勁拔，刻技精湛”，我們從拓片中，可以欣賞到一千多年以前的刻工杰作，將毛筆的神韻通過刻刀表現(xiàn)出來，實(shí)是難能可貴。因此，現(xiàn)代人稱此碑的三絕是“文章、書法、刻工”了。唐朝的碑碣藝術(shù)大盛，無論從碑文、書法、刻工都能體現(xiàn)。這是由于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、中外友好交往的結(jié)果，也正是由于社會(huì)的繁榮，造就一代藝術(shù)人材

36、。他們都能在繼承前人成果的基礎(chǔ)之上，敢于創(chuàng)新，形成絢麗多彩碑碣藝術(shù)風(fēng)格“三真六草 ”的說法？三真六草 ，典出唐代李延壽南史?王彬傳： 彬字思文，好文章，習(xí)草隸，與志齊名。時(shí)人為之語曰：三真六草，天下為寶。 辭源、 中國成語大詞典、中華書法篆刻大辭典等工具書對(duì)該詞的釋義均為泛指各種書體。這一解釋不完整，沒有涉及詞條中三 和 六的含義。佟玉斌認(rèn)為 三與 六 可能指兄弟的排行。但南史?王志傳中卻記載 王志，僧虔次子也。要證明自己的假設(shè)正確，就必須繼續(xù)找依據(jù)。查南朝?梁 ?蕭子顯南齊書?王儉傳和唐 ?李延壽南史 ?王儉傳后終于證實(shí)了當(dāng)初的設(shè)想。原來王儉生而父僧綽遇害，為叔父僧虔所養(yǎng)。這樣一來，王僧虔親

37、生次子王志，按大排行就是老三了。經(jīng)過反復(fù)研究考證，詩書畫印典故辭典對(duì)三真六草 的解釋為： 南朝 ?梁 ?王志排行第三，善真書；王彬排行第六，善草書。故時(shí)人美稱其兄弟二人的書法為三真六草 。泛指不同書體的書法。碑帖的收藏要注意什么 ?從藝術(shù)和歷史的變化中，有的古碑帖拓本由于各種碑石佚失，拓本也幾經(jīng)遭難，成為孤本和珍本，在鑒賞中必需特別注意。一 如何認(rèn)識(shí) “孤本 ”現(xiàn)我國各大博物館、圖書館、文史資料以及個(gè)人收藏家，還有國外的博物館和大學(xué)資料收藏館，都收藏著我國歷史上的碑帖孤本與珍本，怎么稱得上“孤本 ”呢？、由于原石刻或叢貼刻版有一部份較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不是原物，根據(jù)歷史資料和文字記

38、載的考證，即將失傳的碑帖，確是 “唯一 ”的，并有較高書法藝術(shù)的文史價(jià)值的孤本。2 、要稱上 “孤本 ”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是稱不上的。同時(shí)還應(yīng)是時(shí)間較早的拓本，如“唐拓本 ”、“宋拓本 ”，“明拓本 ”相對(duì)較差，如果是“清拓本 ”往往就稱不上這個(gè)“雅號(hào) ”了。清代出土的碑刻更不屬此范圍。3 、有的 “孤本 ”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以說明孤本的地們和價(jià)值。如從記載上看李世民溫泉銘，唐代原拓不下幾十部，流傳至宋米芾曾在拓本后記敘一行：“永徽四年（ 653 年）八月圍谷府果毅兒“，倒是說明了時(shí)間。但宋代刻帖絳帖潘師旦曾將此也刻入，而偽絳帖卻未曾刻入，后復(fù)刻于筠清館法

39、帖中，說明宋代已有此帖流傳，后來原拓失傳，直到1896 年在敦煌千佛洞中發(fā)現(xiàn)此帖，但與原拓比較有殘缺，后被法國人掠去，還存五十行，然后再裝裱成橫卷，此殘卷現(xiàn)藏巴黎圖書館。根據(jù)照片影印件，羅振玉在墨林星鳳中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極，但以此則于書法上固當(dāng)北而稱臣耳?！闭f明這五十行殘本是有其價(jià)值的。由于殘本中問題很多，都要根據(jù)具體情況，來考證說明“孤本 ”的地位。二 如何認(rèn)識(shí) “珍本 ”在著名刻石和刻帖的原拓版本中，有的存世不多，或因各種因素造成原拓版本的質(zhì)的差別，這種差別直接影響到藝術(shù)質(zhì)量和資料的可靠性。有的因原版刻流到國名。因此國內(nèi)所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍品，如唐、宋

40、、明原拓僅存一二，都可屬“珍本 ”范疇。分析各種 “珍本 ”，從書法藝角度出發(fā)大致有四種類型：第一種：原石久佚，原拓對(duì)書法界影響較大，具有代表性，盡管以后各種拓本質(zhì)量上有各種差異，甚至還有缺殘，還是覺得珍貴，這就可以稱為“珍本 ”。如西岳華山廟碑，舊石在陜西華陰西岳廟中，隸書22 行，每行 38 字，明嘉靖1555 年毀于地震，郭相察書、潁川邯鄲公修刻，現(xiàn)留下拓本有長(zhǎng)垣本，最衩為河北王文蓀所藏北宋拓本，字跡只損十字，后被日本中村不折氏購得，現(xiàn)轉(zhuǎn)輾藏于東就書道博物館。其次華陰本（關(guān)中本）是原縣東支駒史弟年藏的無拓本，后被華陰王宏撰文所藏，說明拓本殘缺近百字，現(xiàn)藏北京故宮博物院。第三是四明本， 為

41、浙江豐熙 （道生）所藏的明拓本，后歸寧波天一閣范氏所藏，但殘字又增，在清代曾被端方收藏過，也作過藏記，現(xiàn)也藏于故宮博物院。還有李文田藏的宋拓半本，因?yàn)榇税氡局睘樗饺嗣夭?，直到清初馬日璐兄弟藏于玲瓏山館，才被世人所知悉，殘缺也多于百和石裂，現(xiàn)被香港中文大學(xué)歐陽先生所藏其中有容庚先生觀跋。從這四個(gè)珍本對(duì)比來看最佳的是長(zhǎng)垣本。第二種：原石原版的初拓，由于拓工和材料等因素，以及保管因素，使原拓本質(zhì)量各有差異。如帝王刻帖原有朱砂本（金紅）這種拓本不多，但在北京和臺(tái)灣都曾發(fā)現(xiàn)過，以后墨拓不如朱拓本，都不及第一次所拓的好。一是技術(shù)，二是相隔時(shí)間長(zhǎng)，還有材料問題，因此朱砂本就成了刻帖中的珍本。又如唐王居土磚塔

42、銘，明萬歷年間出土于陜西終南山鞭梓谷，在長(zhǎng)安縣南六十里，初拓已斷為三塊，繼而為五塊，再裂為七塊，后因搬運(yùn)失去第一塊，又在椎拓中被全部推碎，因此初拓極為罕見。明出土?xí)r拓最好的珍本，同藏于遼寧博物館。第三種：原石還存，但殘損過多，而舊拓文字則完整，此情況是因原石存放于野外，或石質(zhì)不佳或遭雷擊，所以初拓也很珍稀，可稱為 “珍本 ”。如隋姬氏墓志舊石于清嘉慶 20 年（ 1815 年）于陜西咸寧出土，武進(jìn)陸耀箐得石移至江左，咸豐十年（ 1860 年）碎于兵亂，斷為二段存 170 字，原石首行 “夫人 ”二字 “夫 ”有石痕似點(diǎn)，因此初拓與后拓差別較大，其中有被大興惲孟樂、南皮張之洞收藏，戰(zhàn)后殘石被陸彥

43、甫復(fù)得，已與原石拓本不可比較，但因該石書藝較高，年以原拓本可稱珍品，漢魏南北朝墓志集釋（趙萬里編）等著錄中有記述?，F(xiàn)原石藏于北京故宮。第四種：原石流至國外，而國內(nèi)保存拓本較少。這些流向國外的碑石和刻版書跡藝都很高，流傳拓本又少，有的甚至是縮小本，這些碑石和刻版大致都在精末和民國年間發(fā)現(xiàn)，由于漢時(shí)朝政腐敗，有的被賣出，有的被掠奪。如晉沛國相張朗碑于1919 年河南洛陽出土，碑體不大，前19 行，每行19 字，后 6 行，每行10 字，均為隸書，因當(dāng)時(shí)政局動(dòng)亂，無人顧及，即被聞?dòng)嵉娜毡救速徣?。留存國?nèi)拓本不多，大多是翻刻本，在左角廠花上與原拓本不能相比，露出刀斧痕。然張朗碑不僅具有書法藝價(jià)值，還有

44、文史價(jià)值，所以盡管碑小也是一件珍品。著名章草字帖是什么章?急就章章草起源章草是我國有兩千年歷史的古書法。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，有不少專家、學(xué)者，留下了相當(dāng)多的論述和著作。既然如此，還有什么要說的呢? 原因有二：第一，章草本身，如結(jié)構(gòu)音訓(xùn)，以至譯文等，有許多至今還有不同意見。第二，就是章草的書法及在書法歷史上的地位等一般性的問題，不僅各個(gè)時(shí)代，甚至每一個(gè)人，都可能有不同的看法。本文所述，即筆者對(duì)章草的某些看法。關(guān)于章草的起源，一般的說法是：一、唐張懷瓘書斷：“章草者，漢黃門令史游所作也?！倍?、劉宋王愔云：“漢元帝時(shí)史游作急就章，解散隸體兼書之。漢俗簡(jiǎn)隋，漸以行之”。三、北宋黃伯思東觀余論：“凡草書分

45、波磔者名章草，非此者但稱草，猶古隸之生今正書，故章草當(dāng)在草書先，然本無章名。因漢建初中，杜操伯度善此書，帝（按即章帝）稱之，故后世目焉?！币云涫┯谡伦?，故曰章草。上面幾種說法，有的是對(duì)的，有的則可以商議。如章草發(fā)生在西漢后期，即元帝前后。到東漢早中期，即章帝前后達(dá)到高潮。從它的時(shí)代來說，問題不大。再如章草的名稱，歷來有“可以用于章奏”和“得到章帝的承認(rèn)”兩種說法。雖然都有道理，但在古代，皇帝就是一切。所以因章帝而得名的可能性，也許更大些。又如“章草是草書中之有波磔的，”不失為重要特征之一。不過從章草的全貌來看，還不夠全面。章草既然成為書法史上的一種字體，它之不同于隸書或草書，是多方面的。我一向

46、反對(duì)倉頡制定文字的傳說，也同樣不信史游一個(gè)人既創(chuàng)造章草，又編定急就章。因此對(duì)章草的起源，照我的看法，從篆書轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書的歷史，很有參考價(jià)值。晉書衛(wèi)恒傳說：“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成。即令隸人佐書，曰隸字;漢因行之。隸書者，篆之捷也?！弊髠麟[公五年：隸，“早隸之事。 ”注： “早隸，古之賤役。 ”即胥吏之類。所以隸書是書吏們貪簽簡(jiǎn)捷所寫的俗體。漢人取其書寫方便，經(jīng)加工整理，定為全國通用之書體。名之日隸者，因?yàn)樗瓉硎窃珉`之書也。人類社會(huì)不斷的發(fā)展，文化永無止境的進(jìn)步，其動(dòng)力就在于有永遠(yuǎn)不會(huì)滿足現(xiàn)狀的思想。漢代以筆桿子為工具，或與書寫有一定關(guān)系的勞動(dòng)人民，他們對(duì)轉(zhuǎn)篆為隸歡呼了一陣，聲音剛停下來，

47、又在動(dòng)腦筋，于隸書的基礎(chǔ)上，謀更進(jìn)一步的竅門 ;終于找出了 “草體化 ”這條新路子。從此以后，埋頭苦干了幾十年，成了一股不可阻擋的潮流，不僅在社會(huì)上橫沖直撞，所向無敵。甚至把這只手伸到了官府，以至王宮的大門口。到西漢后期，大有“大水沖垮龍王廟”的勢(shì)頭。對(duì)這一點(diǎn)雖然歷史古藉沒有說過，但從居延遺址等處出土的成千上萬的漢代及魏晉木簡(jiǎn)中，不難找出這樣的事實(shí)。文字、書法在古代，畢竟是上層社會(huì)所占有的“法寶 ”之一。在受到這股風(fēng)潮沖擊時(shí)，當(dāng)然不能視而不見，置之不理。包括帝王在內(nèi)的上層分子，鑒于周代晚期“分為七國，言語異聲，文字異形。”混亂到不可收拾的地步。從他們以后所做的一切，歸納出來當(dāng)時(shí)決定了三個(gè)原則：

48、第一，認(rèn)識(shí)到這個(gè)“草體化 ”的潮流，來勢(shì)兇猛，已經(jīng)到了無法抵擋或鎮(zhèn)壓得下去的地步。所以只能逆來順受，有條件的接受下來。第二，以隸書作為漢王朝的通用書體，是“劉氏先王 ”定下來的制度，所以決不能廢除。在接納草體時(shí)，必須保留隸書的特點(diǎn)。第三，在改的中間要注意規(guī)范化，要整理出一部標(biāo)準(zhǔn)的字書，用以推行新的書體。這就是傳世的急就章。所以章草的形成，是集中了當(dāng)時(shí)上層分子的智慧結(jié)晶。以后經(jīng)過不斷修改、補(bǔ)充，日臻完善。到漢章帝批準(zhǔn)其用于章奏時(shí)，則達(dá)到了高潮。贈(zèng)送以下資料考試知識(shí)點(diǎn)技巧大全一、考試中途應(yīng)飲葡萄糖水大腦是記憶的場(chǎng)所，腦中有數(shù)億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞在不停地進(jìn)行著繁重的活動(dòng),大腦細(xì)胞活動(dòng)需要大量能量?？茖W(xué)研究證實(shí) ,雖然大腦的重量只占人體重量的 2%-3%,但大腦消耗的能量卻占食物所產(chǎn)生的總能量的 20%,它的能量來源靠葡萄糖氧化過程產(chǎn)生。據(jù)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)記載 ,一個(gè)健康的青少年學(xué)生 30分鐘用腦 ,血糖濃度在 120毫克 /100 毫升 ,大腦