青少年空虛心理的表現(xiàn)及調(diào)試

1、青少年空虛心理的表現(xiàn)及調(diào)試作者：佚名文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊數(shù)：徽152 更新時(shí)間：2011-5-28（一）空虛心理的涵義與特點(diǎn)辭海釋空，虛也，指中無(wú)所有；虛，空也，與實(shí)相對(duì)?？仗撔睦碇敢粋€(gè)人 的精神世界一切空白，沒(méi)有信仰、沒(méi)有寄托、百無(wú)聊賴(lài)，或沉溺于牌九，或酗酒吸毒，或賣(mài) 淫偷盜，或花天酒地、醉生夢(mèng)死，如同行尸走肉。論其特點(diǎn)。首先，精神空虛是一種社會(huì)病，它的存在極為普遍，當(dāng)社會(huì)失去精神支柱 或社會(huì)價(jià)值多元化導(dǎo)致某些人無(wú)所適從時(shí)，或者個(gè)人價(jià)值被抹殺時(shí)，就極易出現(xiàn)這種病態(tài)心 理。在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)者成為機(jī)器的附庸，人與人的關(guān)系異化為雇傭關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系， 人的價(jià)值被利潤(rùn)、賣(mài)買(mǎi)所代替，人們之間存在的只是

2、一種物質(zhì)交易關(guān)系。許多人因此生活在 一種壓抑、緊張的環(huán)境之中。每個(gè)人都面臨著失業(yè)的威脅，今日不知明日事，許多人只好得 過(guò)且過(guò)，用吸毒、放縱等方式來(lái)麻痹自己。如今商品經(jīng)濟(jì)給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了活力，但它所具備的功利性與競(jìng)爭(zhēng)性，又使得某些人 為名利、競(jìng)爭(zhēng)所累，這些人便成了金錢(qián)的奴仆。笑貧不笑娼，只要有錢(qián)，什么都肯干，什 么人格、國(guó)格、理想、貞操通通置于腦后。有些人片面追求物質(zhì)享受，吃、穿、住、行都講 究豪華氣派，但他們內(nèi)心卻十分空虛。拿某個(gè)體戶(hù)的話(huà)來(lái)說(shuō)：我們窮得只剩下錢(qián)。其次，精神空虛的危害性非常大。毛澤東同志曾說(shuō)，人是需要一點(diǎn)精神的。也即是說(shuō)， 一個(gè)人要有理想、有抱負(fù)、有志氣，才能迎接一切挑戰(zhàn)，有為于

3、世界。然而精神空虛者往往 萎靡不振，缺乏社會(huì)責(zé)任豈不是一句空話(huà)？就連他們的家庭及個(gè)人生活都會(huì)無(wú)法正常維持下 去。社會(huì)上游手好閑之輩、酗酒嗜毒之徒充斥于大街小巷，給社會(huì)治安帶來(lái)極大問(wèn)題。精神空虛有礙于社會(huì)發(fā)展，也有害于人類(lèi)發(fā)展，必須慎而待之。（二）空虛心理產(chǎn)生的原因可以從社會(huì)與自我兩個(gè)方面來(lái)討論。由于精神空虛是一種社會(huì)病，當(dāng)社會(huì)管理運(yùn)行機(jī)制發(fā)生偏差時(shí)，常導(dǎo)致人產(chǎn)生空虛 心理。具體說(shuō)來(lái)，有以下這些情況：社會(huì)精神支柱的消失。精神支柱是一種信仰，是大眾在社會(huì)生活中所公認(rèn)的價(jià)值體 系和人生榜樣。例如一些偉人及其思想論說(shuō)；一種理想社會(huì)的模式；一些自幼在學(xué)校、家庭 所接受的道德倫理，諸如好人一生平安、好人有

4、好報(bào)等信念。精神支柱是一種積極的心 理暗示，能激發(fā)人不斷進(jìn)取，但是社會(huì)常常并不按照人們心目中想象的軌跡發(fā)展，理想的社會(huì)模式常常為一些捉摸不定的、難以適應(yīng)的形態(tài)所取代。多元化的價(jià)值觀(guān)往往取代了單一的、 固定的價(jià)值體系。在這種情形下，原來(lái)的社會(huì)精神支柱可能會(huì)消失，取而代之的可能是一種 無(wú)所適從的茫然感。個(gè)人價(jià)值的抹殺。社會(huì)的存在與發(fā)展，有賴(lài)于群體意識(shí)和社會(huì)價(jià)值，但是社會(huì)價(jià)值 和群體意識(shí)又是構(gòu)建基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有個(gè)人的自尊、自愛(ài)、自信，就不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感和對(duì) 社會(huì)作貢獻(xiàn)的能力。如果社會(huì)不考慮個(gè)人價(jià)值的存在，或者過(guò)多地抹殺個(gè)人存在的價(jià)值，人 就會(huì)覺(jué)得活著沒(méi)什么意思。青少年若受到過(guò)于嚴(yán)厲的管教、成人的成就

5、長(zhǎng)期得不到社會(huì)的承 認(rèn)、老人得不到子女的贍養(yǎng)，都會(huì)導(dǎo)致空虛心理的產(chǎn)生。社會(huì)交往的畸變。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們需要交流溝通與友誼，但交往有平等的原則， 地位相等、志趣相同者才會(huì)有真正的友誼。在社會(huì)變遷中，有些人的政治與經(jīng)濟(jì)地位一躍而 起。地位的變化使得一些故友之間出現(xiàn)了鴻溝，原來(lái)無(wú)話(huà)不談的局面已不復(fù)存在，新的社交 圈正在形成。有錢(qián)的人常常是孤獨(dú)的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位高的人，商品意識(shí)往往特別強(qiáng)，并極 易將這種意識(shí)滲透到與別人的交往中去，因而難以與他人建立和維持這種種非功利性的比較 平等真誠(chéng)的友誼。他們常常懷疑別人與他們交往的動(dòng)機(jī)不純，是為了錢(qián)而來(lái)交朋友。有一位 25歲的男青年很有錢(qián)，但個(gè)人問(wèn)題一直沒(méi)有解決，

6、雖然周?chē)环Τ錾呐⒆非笏?，但?老是為她們是愛(ài)他的錢(qián)還是愛(ài)他這個(gè)人而思慮不已。此外，有錢(qián)人在外界常常是一副強(qiáng)者的 形象，他們不愿讓外人看到自己也有難處，因而羞于啟齒向人訴苦，只能把煩惱埋在心里， 從而加重了所固有的孤獨(dú)、空虛感。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，空虛心理源于以下方面：自我貶低、缺乏自信。個(gè)人的早期生活不幸、父母早逝或生活在離異家庭，從小得 不到溫暖與關(guān)懷，猶如瓦上霜，路邊草，自覺(jué)低賤，自暴自棄，看不到前途和光明。社會(huì) 上的流浪兒，閑雜人員多半屬此類(lèi)。錯(cuò)誤的認(rèn)知。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生價(jià)值存在錯(cuò)誤的認(rèn)知，以偏概全將社會(huì)看得一無(wú)是 處，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái)，只講個(gè)人利益，不盡社會(huì)義務(wù)。當(dāng)社會(huì)責(zé)

7、任與個(gè)人利 益發(fā)生沖突時(shí)，過(guò)份講究個(gè)人得失，一旦個(gè)人要求不能得到滿(mǎn)足，就萬(wàn)念俱灰，這種情形 在青少年與一些成人中間較為普遍。無(wú)法滿(mǎn)足的精神需求。人有許多需求，大致有生理需求、物質(zhì)需求、社會(huì)需求與精 神需求幾方面。一般而言，生理需求與物質(zhì)需求滿(mǎn)足較易，后兩種滿(mǎn)足較難。在現(xiàn)代商品社 會(huì)里，人們都在努力創(chuàng)造與積攢財(cái)富，但是財(cái)富與財(cái)富帶來(lái)的快樂(lè)并非成正比例。當(dāng)財(cái)富集 聚到一定程度后，一些人對(duì)金錢(qián)則沒(méi)有了以前的那種新鮮感、快樂(lè)感和滿(mǎn)足感，甚至?xí)?duì)之 產(chǎn)生麻木乃至厭倦。而當(dāng)生活沒(méi)有了往日奮斗追求的動(dòng)力，人生也就失去了目的與意義的確 定，于是他們中的一些人在百無(wú)聊賴(lài)中度日，或者設(shè)法尋求一些更新更強(qiáng)的刺激。一

8、些豪賭、 縱欲的個(gè)體戶(hù)就屬此類(lèi)情況。（三）空虛心理的表現(xiàn)及其危害精神空虛有如下表現(xiàn)：?jiǎn)手揪C合癥。即缺乏作出決定或根據(jù)自己作出的決定去行動(dòng)的能力。這種病態(tài)行為 的根源在于精神空虛、情緒緊張、意志薄弱，不能把握事物發(fā)展的規(guī)律，易受暗示及環(huán)境的 擺布，并有酗酒、嗜煙、聚賭等不良行為。例如一些犯罪團(tuán)伙及迷信團(tuán)伙的成員，之所以受 團(tuán)伙頭目的操縱、擺布，就是因?yàn)榭仗搯手荆荒茏钥?。否定一切。這在青年中較為常見(jiàn)。心理學(xué)家湯姆利爾茨認(rèn)為，兒童向青年期轉(zhuǎn)化， 便帶來(lái)了青年人對(duì)過(guò)去對(duì)外界關(guān)心的逐漸減弱，而將注意力逐漸轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)部世界。這時(shí) 向內(nèi)部世界的轉(zhuǎn)移是由青年內(nèi)在的性本能萌動(dòng)所致，青年在這個(gè)時(shí)期一下子落入了

9、暴力性的 不安之中，因而有所謂青年的反抗、蠻橫、怠慢、見(jiàn)異思遷、冷淡等心理表現(xiàn)，他們不但否 定了外在世界，也否定了自己。湯氏將青春期稱(chēng)為否定期。這一時(shí)期的青年人，懷疑一切， 否定一切，被稱(chēng)為孤獨(dú)的、騷動(dòng)的青春一族，行為上自然是虛無(wú)主義。富貴病。多見(jiàn)于社會(huì)的款爺和富豪氣由于他們的身份與地位較為顯赫，也帶來(lái) 了一些意想不到的煩惱。例如對(duì)生活的厭倦，對(duì)孤獨(dú)的感慨，對(duì)財(cái)富與生命安全的憂(yōu)慮等等。 為了解除這些煩惱，有些人不是將財(cái)產(chǎn)投入再生產(chǎn)，而是在享樂(lè)中尋找刺激，在刺激中尋找 歡樂(lè)，這也是一種空虛行為?；烊兆託膺@是一種很常見(jiàn)的病態(tài)行為，所謂混就是隨大流，得過(guò)且過(guò)，不求有 功但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。

10、實(shí)際上就是無(wú)遠(yuǎn)大理想，把社會(huì)責(zé)任推倭給別人，自己 則老等天上掉下餡餅坐享其成，混混兒”心理自然也是空虛的。由于精神空虛，一損國(guó)家；二害集體；三害自己。必須見(jiàn)其危害，通過(guò)社會(huì)努力與自 我調(diào)適加以克服。（四）空虛心理的自我調(diào)適根據(jù)空虛心理產(chǎn)生的原因，只要個(gè)人主觀(guān)努力，進(jìn)行積極的自我心理調(diào)適，精神空虛 是可以克服的。對(duì)社會(huì)存在抱有一種較為現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。社會(huì)是由許多組織、群體、個(gè)體組成的，社 會(huì)的跨地域性、跨時(shí)空性，決定了它存在著許多亞文化。主體文化與亞文化構(gòu)成了社會(huì)形態(tài) 的多元化、復(fù)雜化。換言之，社會(huì)既有積極的方面，也有消極的方面。這就要看主流、看社 會(huì)發(fā)展的方向，絕不能以偏概全，只看到社會(huì)的消極面，

11、從而不求上進(jìn)、萎靡不振，而應(yīng)通 過(guò)學(xué)習(xí)，提高思想覺(jué)悟，接受現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，改造現(xiàn)實(shí)。意志，提高戰(zhàn)勝挫折的心理承受能力和把握自己命運(yùn)和行為的能力。不以物喜， 不以己悲，做事要有恒心，做人要有理想與抱負(fù)，正確對(duì)待失誤與挫折，在逆境中鍛煉成 長(zhǎng)。順境中的人們也要有更高的追求，不能只停留在經(jīng)濟(jì)追求與享樂(lè)上。多讀名人傳記。以名人的奮斗史作為人生的楷模，正確認(rèn)識(shí)自我，不時(shí)反思自我， 記錄自我的人生軌跡與心理變化軌跡。從中感悟人生的奧秘，了解困惑與決擇的得失，理想 與現(xiàn)實(shí)的差距，從而確立一種積極有為”的人生哲學(xué)，除去無(wú)精神追求的心態(tài)。積極參與社會(huì)實(shí)踐，或者學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)。實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐出成績(jī)。成績(jī)能強(qiáng)化個(gè)

12、人價(jià)值，滿(mǎn)足個(gè)人的自尊、自愛(ài)、自信的需要。有成就動(dòng)機(jī)與自我實(shí)現(xiàn)的高層次需求，從而 為個(gè)體行為不斷增添新的動(dòng)力。同時(shí)，全社會(huì)都要關(guān)心和保護(hù)兒童與老人的合法權(quán)益。運(yùn)用音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)體的情緒和行為。節(jié)奏鮮明的音樂(lè)能振奮人的情緒，軍樂(lè)曲、進(jìn) 行曲能使人的斗志昂揚(yáng)、情緒高漲，而旋律悠揚(yáng)的樂(lè)曲能使人情緒安靜而輕松、愉快。如輕 音樂(lè)能使人增加生活的樂(lè)趣和了解生活的意義，從而增進(jìn)人對(duì)生活的能動(dòng)性和自信心。對(duì)較嚴(yán)重的精神空虛癥可以采用音樂(lè)式的自我心理療法?？仗撔睦硪慌R床表現(xiàn)特征：空虛心理之一個(gè)人的精神世界一片空白，沒(méi)有信仰，沒(méi)有寄托，百 無(wú)聊賴(lài)，沉溺于酒色、吸毒、賣(mài)淫偷竊、花天酒地、醉生夢(mèng)死、形如走 肉一般。精神

13、空虛是一種社會(huì)疾病，它的存在極為普遍，當(dāng)社會(huì)失去精神支 柱或社會(huì)價(jià)值多元化導(dǎo)致某些人無(wú)所適從，或者當(dāng)個(gè)人價(jià)值被抹殺時(shí)， 就更易于出現(xiàn)這種疾病。喪志綜合癥。就是缺乏自我作出決定的能力或按照自我作出的決 定行動(dòng)的能力。這種病態(tài)的根源在于精神空虛、情緒緊張、意志薄弱， 不能把握事情發(fā)展的規(guī)律，易受外界的干擾及環(huán)境的擺布，并有酗酒、 抽煙、賭博等不良行為。否定一切。這是青年中最常見(jiàn)的。兒童時(shí)期向青年期轉(zhuǎn)變，隨著 轉(zhuǎn)變，人的關(guān)注逐漸由對(duì)外部的關(guān)注轉(zhuǎn)為更多對(duì)內(nèi)心的關(guān)注。這時(shí)向內(nèi)心的關(guān)注是由青年內(nèi)在的性本能萌動(dòng)所致，他們一下子落入不安中，所 以他們的反抗、蠻橫、見(jiàn)異思遷、冷淡等心理反應(yīng)，不僅否定了社會(huì)， 同

14、時(shí)也否定了自己。社會(huì)上有些人身份或地位較為顯赫，同這樣的生活也給他帶來(lái)了 無(wú)邊的煩惱。例如：他們經(jīng)常為自己的生命和財(cái)富的安全擔(dān)憂(yōu)、還有對(duì) 生活的厭倦等等。為了解決這些煩惱，有些人就選擇在投入生產(chǎn)，有的 則選擇在享樂(lè)中尋找刺激，在刺激中尋找快樂(lè)，這也是空虛心理的表現(xiàn)。得過(guò)且過(guò)，隨大流，不求功但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，實(shí) 際上就是混日子，本身沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，喜歡把一切責(zé)任都推到別人身 上，自己坐享其成，這也是心理空虛的表現(xiàn)。二形成原因：空虛心理形成的原因可從社會(huì)和個(gè)人兩方面來(lái)來(lái)分析。社會(huì)精神支柱的消失。精神支柱是一種信仰，是大眾在社會(huì)生活中 所公認(rèn)的價(jià)值體系和人生榜樣。精神支柱是一種積極的心理

15、暗示，能激 發(fā)人不斷的進(jìn)步，但是社會(huì)經(jīng)常不按照人們心里想像的軌跡發(fā)展，理想 的社會(huì)模式經(jīng)常被一些捉摸不透的、難以適應(yīng)的形式所代替。多元的價(jià) 值觀(guān)常常代替單一的、固定的價(jià)值體系。在這種模式下，原來(lái)的精神支 柱可能會(huì)消失，被一些難以適應(yīng)的茫然感所代替。社會(huì)的存在與發(fā)展，又來(lái)一群體意識(shí)和社會(huì)價(jià)值，但群體意識(shí)和社 會(huì)價(jià)值又是建立在個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有個(gè)人的自尊、自愛(ài)就不 會(huì)對(duì)整體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。如果社會(huì)沒(méi)有過(guò)多地考慮個(gè)人的存在， 一味的抹殺個(gè)人的價(jià)值，人就會(huì)覺(jué)得活著沒(méi)有一點(diǎn)意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，人是需要交流和溝通的，人與人的交往是建立在平 等的原則、地位相同、興趣一致的基礎(chǔ)之上，這樣才會(huì)有真

16、正的友誼存 在。有些人地位一躍而起，地位的變化使他與原有的朋友之間出現(xiàn)了裂 痕，原來(lái)無(wú)話(huà)不談的情形已蕩然無(wú)存。有錢(qián)人的商品意識(shí)很強(qiáng)，他們經(jīng) 常把這種意識(shí)滲透到與人交往之中，所以很難與人建立非利益的平等關(guān) 系，有時(shí)他們會(huì)想別人是為了他的錢(qián)而來(lái)，并不是與自己做好朋友，所 以這種人心里很空虛。從個(gè)人角度上來(lái)說(shuō)。經(jīng)常自我貶低、缺乏自信。比如：幼年父母早 逝或生活在離異的家庭，從小得不到溫暖和關(guān)懷，自覺(jué)低賤、低人一等、 自暴自棄，看不到光明的曙光。認(rèn)識(shí)得不全面，一點(diǎn)蓋面。將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái)，只講 個(gè)人利益，不服從公共利益。遇到個(gè)人利益受損害時(shí)，就覺(jué)得社會(huì)一無(wú) 是處，天下烏鴉一樣黑。當(dāng)個(gè)人需求得

17、不到滿(mǎn)足時(shí)，就萬(wàn)念俱灰。無(wú)法滿(mǎn)足的精神需求。人活在世上有很多需求，如：社會(huì)需求、生 理需求、物質(zhì)需求和精神需求等。一般來(lái)講物質(zhì)需求和生理需求比較而 言，相對(duì)容易滿(mǎn)足，但精神需求、社會(huì)需求就比較難了?，F(xiàn)在人都在忙 碌的掙錢(qián)，而一旦財(cái)富達(dá)到一定的限額，人就會(huì)對(duì)此失去新鮮感和滿(mǎn)足 感，甚至有的人變得十分麻木。一旦生活中沒(méi)有了目標(biāo)和理想，就變得 沒(méi)有目的和方向，于是有些人就開(kāi)始尋找更加刺激的事情，比如：豪賭。三治療方法：根據(jù)自己空虛心理產(chǎn)生的原因，只要自我主觀(guān)意識(shí)比較強(qiáng)，在進(jìn)行 積極的自我調(diào)適，就能克服自己的空虛心理。社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，當(dāng)然社會(huì)中也存在著積極的因素，也 有消極的因素。這要看主流發(fā)展的方向，決不能以偏概全，只看到消極 的一面，從而不求上