20212021學(xué)年高一語文人教版必修2每日一題（11月130日）Word版含解析

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年高一語文人教版必修2每日一題（11月130日）Word版含解析( http: / / .21 )2016年11月1日五選二綜合題（一）高考頻度：難易程度：( http: / / .21 )閱讀下面的文章，完成文后題目。云和梯田張抗抗傳說中“中國最美的云和梯田”，隱匿于浙西( http: / / .21 )南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯落有致的梯級田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似( http

2、: / / .21 )面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。此時，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或( http: / / .21 )大或小或長或短，依山就勢形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ?。遠眺層層梯田，猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。正是清明時節(jié)，梯田已開始灌( http: / / .21 )水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留

3、有缺口，一畦注滿，便自動流向下一層的田畔，有如大江大河里一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個鏡子創(chuàng)意博覽會弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形一面一面無數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍天里朵朵浮蕩的白云尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩( http: / / .21 )草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個時節(jié)，梯田是透明而寧靜的，給人遐想的空間。水孕萬物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：梯田在濕潤的微風(fēng)中蘇

4、醒，一簇簇一行( http: / / .21 )行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地搖曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影那是水靈靈的春梯田。春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠( http: / / .21 )再墨綠濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。秋季稻熟時，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山( http: / / .21 )谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌那是金色的秋梯

5、田。秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。落雪了，梯田在飄飛的雪花中( http: / / .21 )欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時有了一種雍容華貴的氣度。那是云和梯田最令人激動、最美的時刻梯田的平面上，一層層落滿( http: / / .21 )了白雪，而每一級梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚

6、的無聲旋律，淺唱低吟冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴冷峻的黑白木刻。梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知！相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙( http: / / .21 )浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏铮婚L條一小塊，不規(guī)則地依山勢上下伸

7、展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會輕易放棄。歷經(jīng)千百年實踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護水土之功。曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來？云和人說：山有多高，水有多高。水有多高，梯田就有多高?；腥唬彩沁m合開墾梯田的山地，山上必有( http: / / .21 )水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯

8、級田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。梯田自成一體的耕作方式，梯田獨創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆?；赝坪吞萏?，田埂棱角分明，梯級層次清晰，如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊。在這個以“移動”為時尚的時代，尚有一種“不可移動”的物體“梯田”，默默守望著人類共同的家園。（原載人民日報，有刪節(jié)）下列對文章的理解與分析，正確的兩項是（）（）A“或大或小或長或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸

9、箕形”，這兩句話詞語間不加標(biāo)點，使語氣連貫，給讀者以目不暇接之感。B在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動，富于美感。C在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。D“鏡面朝天，映出藍天里朵朵浮蕩的白云”頗有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的摹景神韻。E文章通過對云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了對它的喜愛之情，反映出對農(nóng)耕生活的向往。AD本題以五選二的形式考查理解文章的內(nèi)容。B項，“飽覽了四季變換之景”說法有誤，文中描寫了云和梯田的四季特征，但不能說就是完全看到了云和梯田的四季變換之景。C項，“征服”“改天換地”說法錯誤，云

10、和梯田體現(xiàn)的是人與自然的高度融合。E項，“反映出對農(nóng)耕生活的向往”說法有誤，描寫云和梯田的主要目的是提醒人們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。名師點睛五選二綜合題一般賦分五分，其中有一( http: / / .21 )道正確選項賦分3分，一道賦分2分，還有一個說法沒有明顯錯誤但是又不是完全準(zhǔn)確的賦分1分。評卷時老師按點給分。從考查內(nèi)容上來看，這類題一般考查理解文章( http: / / .21 )內(nèi)容、分析作品的表現(xiàn)手法、賞析作品的形象，在命制試題時，一般從細節(jié)處設(shè)置陷阱，所以在整體把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要關(guān)注小細節(jié)。有時則對文本內(nèi)容過度解讀，考查考生對文本主題的把握是否到位，這樣的選項具有很大的迷惑性，

11、考生常常誤選。( http: / / .21 )閱讀下面的文字，完成后面的題目。放松和力度王安憶學(xué)琴時，最大最致命的毛病是，力度上( http: / / .21 )不去。因此，聲音立不起來。拉的是大提琴，發(fā)出的聲音卻與大提琴相去甚遠，是一種什么也不是的聲音，這實在有點可悲。我怨自己身體太弱，力氣太小，而老師卻說：沒有力量是因為不放松。老師說，要將全身的力量全蓄聚到肩膀，( http: / / .21 )由肩膀傳到大臂，由大臂傳到小臂，由小臂傳到手腕，再由手腕傳到握弓的手指，最終，力量落在了弦上。要使力量順利地傳達到終點，必須要放松，任何一個部位任何細微的緊張，都會抵消這力量，妨礙這力量直達目的

12、地。這放松的感覺很不好找，老師教也教不會，看也看不見，只能靠自己去琢磨，去體會，去悟。有時候，自以為放松了，實則卻緊張得要命；有時候，正糊里糊涂，忽然拉出一個真正的大提琴聲音，老師說：“放松了?！倍坏靡猓蛔⒁?，那放松的感覺卻溜走了，再也找不著。來無影，去無蹤，真正成了仙蹤。我苦苦地尋了幾年，也未找到它( http: / / .21 )并留住它，因此那力度始終也上不去。聲音始終立不起來。我的大提琴，到底也沒有奏響。看來，這把琴命定不屬于我。我在那弦上費了偌大的心血，算是竹籃子打水一場空，到頭來只懂了一個可望而不可即的道理力度來自放松。寫了幾年小說，漸漸發(fā)現(xiàn)，這個拉琴的道理似乎可運用在我的創(chuàng)作

13、上。要將這宏大的世界和生活所給的感受蓄聚( http: / / .21 )到心里，由心里傳到筆尖，最終變成小說，這從生活到心，再從心到筆的路途，應(yīng)該是通暢的，少障礙的。我以為，也不能緊張，要放松。生活中，切莫牢記自己是作家，端起作家的姿( http: / / .21 )態(tài)，皺緊眉頭，瞪大眼睛，牢牢地看定生活，一心想看出什么奧秘，什么真諦。恰在專心致志看生活時，生活從身邊湍湍地流了過去，連些水聲都沒在耳邊留住。莫記自己是作家，莫以寫小說為己任，只是像一個常人似的認真地、放松地、熱情地生活；吃喝、工作、勞動、戀愛、交朋結(jié)友等，自然會悟出一些意思來，雖不是真諦，也不是奧秘，可總會給人一點啟示。好比，

14、生活是汪洋大海，要去撈它，用碗，用瓢，用盆，用缸，終能得水幾多？應(yīng)該變成一條魚，游入水中，自由自在，整個大海便都獲得了。心湖蓄滿了，該從筆尖流出來( http: / / .21 )了，這路途更要暢通無阻。如何結(jié)構(gòu)，如何組織；選用什么樣的形式，意識流還是生活流；選擇什么樣的語言，幽默的還是抒情的；要告訴人們一個什么樣的深而新穎的哲理，要達到什么樣的社會效果，要追求什么樣的風(fēng)格等，也許不必多想。想多了，糾纏久了，或許會抵消力量，會妨礙心中的喜怒哀樂自然流出。有時候，也許會使心里的東西流出來，面目全非，成了什么也不是的東西，成了什么別的聲音。就好比，大提琴發(fā)出了不是大提琴的聲音。有時候，事情就是這樣

15、奇怪：越是刻意地去追求，越是達不到。好比賈寶玉求黛玉夢里一見，誠心誠意，斂聲屏氣，那黛玉就是不來。我自以為學(xué)琴時沒有得到的良好感受，寫小說時悟到了一點，盡管還是影影綽綽、飄忽不定。仙蹤難覓，修到家還早呢！我決心修下去了。實際上，小說也是一把琴呀。我自以為找著了屬于自己的琴，要將這琴拉響，奏出這琴真正的聲音。（選自名家精品閱讀之旅 王安憶散文，有刪改）1下列對文章的理解，正確的兩項是（）（）A這篇文章寫了學(xué)習(xí)大提琴的體會和進行小說創(chuàng)作的感悟。題目闡釋了放松和力度之間的玄妙關(guān)系。B苦苦學(xué)習(xí)了幾年的大提琴“到底也沒有奏響”，借此表達了對生活中許多事情“命定不屬于我”的無奈和傷感。C第段中畫線的句子用

16、了比喻的修辭手法，形象地說明了刻意觀察體驗生活反而不能獲得生活真諦的道理。D文章強調(diào)作家應(yīng)該“像一個常人似的認真地、放松地、熱情地生活”，意在號召作家要多深入生活實際，不要高高在上。E本文行文自然流暢，娓娓道來，多處運用口語又不失文雅，有些語句含意非常豐富，富有哲理。2從全文看，文章前三段寫學(xué)琴的經(jīng)歷和體會有什么作用？解釋第段中“心湖蓄滿了，該從筆尖流出來了”這個語句的含意。3說“力度來自放松”，從兩段看，對作家的創(chuàng)作而言，“放松”指的是什么？請簡要概括。4說：“越是刻意地去追求，越是達不到?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實際，談?wù)勀銓@句話的理解和感悟。1CE（答C給3分，答E給2分，答A給1分；答

17、B、D不給分。）本題考查理解文章內(nèi)容。A項，寫學(xué)習(xí)大提琴的體會是為了引出對生活和小說創(chuàng)作的感悟。B項，借此表達了不應(yīng)該一味追求，應(yīng)重在享受過程的觀點。D項，根據(jù)第段內(nèi)容，這句話指不要一心只想看出奧秘真諦，應(yīng)投入到生活中享受過程。2為了揭示“力度來自放松”的道理，( http: / / .21 )點明題旨；以拉琴作比，引出下文；說明文學(xué)創(chuàng)作也需要通過放松達到一定的力度。內(nèi)心積蓄了豐富的生活的感悟，就要用筆表達出來了。本題考查分析作品的結(jié)構(gòu)、概括作品的主題。首先理解前三段內(nèi)容，明確學(xué)琴時的經(jīng)歷和體會；然后聯(lián)系文題及下文內(nèi)容，分析描繪這一體會的作用。注意應(yīng)從內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩方面進行分析。3要自然地融入生活

18、，感悟生活，自然地抒發(fā)（表達）心中的情感。本題考查理解語句的含意、品味語言的表達藝術(shù)。首先深研文本，明確第兩段內(nèi)容。第段談作家應(yīng)該用心體悟生活，而不是觀察生活，明確“心湖蓄滿”的意思。第段談創(chuàng)作時不應(yīng)糾結(jié)于結(jié)構(gòu)形式社會效果，然后思考認為怎樣的生活狀態(tài)和寫作狀態(tài)是正確的。立足文本，在篩選信息的基礎(chǔ)上概括總結(jié)，進而明確答案。4示例文學(xué)創(chuàng)作中，越是想從生活中看( http: / / .21 )出什么奧秘、什么真諦，生活越是容易從身邊溜走；越是想要告訴人們一個哲理、達到一種社會效果、追求一種風(fēng)格，就越是會妨礙心中情感的表達，甚至有可能表達出面目全非的東西。相反，如果放松下來，自然地融入生活感悟生活，創(chuàng)

19、作時不必多想，靈感自然地流于筆端，那么就能夠?qū)懗稣嬲玫淖髌?。本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。首先結(jié)合文本第兩段內(nèi)容，理解作家在文學(xué)創(chuàng)作中“刻意追求”指想要有感悟有成就?！斑_不到”指不能寫出好的作品。再聯(lián)系實際生活，舉出生活中學(xué)習(xí)中只追求眼前成功而忽略過程，或失去更重要的東西，甚至導(dǎo)致失敗的例子。注意要先聯(lián)系文本，然后聯(lián)系實際時論述應(yīng)簡明扼要。今日收獲如何？總結(jié)一下吧！2016年11月2日五選二綜合題（二）高考頻度：難易程度：( http: / / .21 )閱讀下面的文章，完成文后題目。山水及自然景物的欣賞郁達夫自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以( http: / / .21 )來

20、，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡。富有獨斷性者，甚至于說“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說得太獨斷，太籠統(tǒng)，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。自然的變化，實在多而且奇，沒有準(zhǔn)備( http: / / .21 )的欣賞者，對于它的美點也許會捉摸不十分完全的。就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則一日之中，就有萬千

21、新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，( http: / / .21 )每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點也可以看出來了。欣賞自然景物的本能，是大家( http: / / .21 )都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常

22、，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。我從前有位同事，平時只曉( http: / / .21 )得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為唯一的人生樂趣，現(xiàn)在居然位至極品，財積到幾百萬了，但他唯一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻英國銀行的存折。對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊( http: / / .21 )的。天地歲時，社會人事，靜而觀之，無一不是

23、自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完( http: / / .21 )美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥( http: / / .21 )欲滴，當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，

24、生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。從前有個贊美美術(shù)批評家拉斯( http: / / .21 )肯的人說，他在沒有讀拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。（有刪改）下列對文章有關(guān)

25、內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）A文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點，啟發(fā)讀者思考人生的意義。B第段有關(guān)自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。C筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。D本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。E本文談古論今、寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實則緊湊有序。AC本題以五選二的形式考查理解文章的內(nèi)容。A

26、項，“意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點”錯，原文的表述是“自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力”。C項，根據(jù)下文“對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具”，可知“清涼散之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞”的分析理解錯誤。( http: / / .21 )閱讀下面的文字，完成文后各題。佛鼓林清玄住在佛寺里，為了看師父早課的儀( http: / / .21 )禮，清晨四點就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云

27、有一種透明的趣味，灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢，為夢所驚，短短地叫了一聲，翻個身，又睡去了。最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰( http: / / .21 )花。這是南臺灣的五月，鳳凰花的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰蒙的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。說菩提樹沉默也不盡然。經(jīng)過了寒冷的冬( http: / / .2

28、1 )季，菩提樹的葉子已經(jīng)落盡，僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅強不屈的姿勢，有一些生發(fā)得很早的，則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當(dāng)年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。這時，在寺廟的角落中響動了木板的( http: / / .21 )啪啪聲，那是醒板，莊嚴、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見，但出家人身心清凈，不要說是醒板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧！醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子

29、的聲音開始多起來，像是被醒板叫醒，準(zhǔn)備著一起做早課了。然后鐘聲響了。佛寺里的鐘聲悠遠綿長，猶如可以( http: / / .21 )穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節(jié)奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。我聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風(fēng)景。鐘聲還在空氣中震蕩的時候，鼓響起來了( http: / / .21 )。這時我正好走到大悲殿的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一

30、位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飄風(fēng) 我站在通往大悲殿的臺階上看那小小 ( http: / / .21 )的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時如雨，不能穿指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標(biāo)高數(shù)丈；輕時若微風(fēng)，拂面輕柔；它急切的時候，好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時候，自在得一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠的地方那是人間的鼓聲，但好像不是人間的，是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠之處。 鼓聲歇止有一會兒，

31、我才從沉醉的地方 ( http: / / .21 )被喚醒。這時維摩經(jīng)的一段經(jīng)文突然閃照著我，文殊師利菩薩問維摩潔居士：“何等是菩薩入不二法門？”當(dāng)場的五千個菩薩都寂靜等待維摩潔的回答，維摩潔怎么回答呢？他默默不發(fā)一語，過了一會兒，文殊師利菩薩贊嘆地說：“善哉！善哉！乃至無有文字、語言，是真入不二法門?！?后來有法師說起維摩潔的這一沉默，忍不 ( http: / / .21 )住贊嘆地說：“維摩潔的一默，有如響雷?！闭\然，當(dāng)我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會到了維摩潔沉默一如響雷的境界了。 佛鼓敲完，早課才正式開 ( http: / / .21 )始，我坐下來，在臺階上，聽著大悲殿里的經(jīng)聲，靜

32、靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。（原文有刪改）1結(jié)合具體文意，說說你對下面的語句中加線詞“醒”的理解。最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。2賞析第 段的畫線句子。3文章最后一段有什么作用？4下列對文章的理解，不正確的兩項是（）（）A在開頭描寫了一幅“靜謐”的晨景圖，突出佛寺的優(yōu)雅寧靜，為下文寫鐘聲和鼓聲奠定基礎(chǔ)。B第段描寫菩提樹，以沉默反襯其精進與堅強不屈的精神。C在文中多次出色地運用了襯托的藝術(shù)手法，比如用鳥低啞的叫聲來襯托了出家人的身心清凈，用極輕的醒板聲襯托清晨的寧靜。D在聽完佛鼓的沉默中，心靈受到震撼，雖無法用語言表達卻已沉浸其中，

33、得到了深深的感悟。E本文結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰，觀晨景，聽醒板，聽鐘聲，聽佛鼓，每次內(nèi)容的轉(zhuǎn)換都銜接自然，文章最后意味深長。1“醒”，這里用擬人的手法，化靜為動，突出了清晨的“鳳凰花”明亮、艷麗、吵鬧的特征，襯托菩提樹的沉默。本題考查理解詞語及語句的意思、品味語言的表達藝術(shù)。聯(lián)系第段中描寫鳳凰花的語句，明確其特征，從修辭手法方面分析“醒”的作用。再聯(lián)系本段中描寫鳳凰花的關(guān)鍵詞“峰頂”“雄辯”品味寄予的感情。2運用排比，形象生動地寫出了鼓聲或緩或急，或溫柔或優(yōu)雅等不同的情勢，表達出對鼓聲的沉醉及內(nèi)心的震撼。本題考查理解語句的含意和分析表現(xiàn)手法。首先明確本句句意：鼓聲引人思緒飛揚。再從修辭手法、抒情角

34、度分析其作用。傾聽鼓聲，深受感動。鼓聲的節(jié)奏變化，引起心靈的震動。3篇末點題，照應(yīng)開頭，以的“( http: / / .21 )靜靜地注視”表現(xiàn)為佛鼓所醒心、動容的情狀，再現(xiàn)佛鼓既讓人沉醉，更讓人震撼的作用，凸顯文章主旨，以“鼓聲又如潮洶涌而來”作結(jié)，引發(fā)讀者無限回味，引人想象和遐思。本題考查分析作品的結(jié)構(gòu)、概括作品的主題。結(jié)合前文內(nèi)容，明確佛鼓聲引人深思，沉默地面對佛鼓，既是對的神態(tài)描寫，又是深思內(nèi)心洶涌震撼之感的表現(xiàn)。再從結(jié)構(gòu)入手，分析將本段置于文末對全篇謀篇布局的作用。4BC本題考查理解文章的內(nèi)容。B項，“反襯”手法無中生有，文中是想到佛成道的事。C項，用極輕的醒板聲襯托家人的身心清凈，

35、用鳥低啞的叫聲來襯托清晨的寧靜。學(xué)霸之路，始于足下！2016年11月3日分析作品的結(jié)構(gòu)（一）高考頻度：難易程度：( http: / / .21 )閱讀下面的作品，完成文后題目。我出生的那一天，家門前的梅花初綻，( http: / / .21 )據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但

36、每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次有個墨西哥人問我( http: / / .21 )名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。第二次一個美國人問起梅花，我接( http: / / .21 )受上次的教訓(xùn)，不

37、再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花?！蔽乙宦犛譀]有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖( http: / / .21 )地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以

38、做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我( http: / / .21 )想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引

39、了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比。“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲梅花三弄，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問( http: / / .21 )梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅墨梅。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術(shù)

40、家也誤解了梅( http: / / .21 )花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個西方人閑聊，不知怎么就談( http: / / .21 )到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點

41、點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千( http: / / .21 )年的詩心陶冶得如此美麗。中國人的心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）本文寫了與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具。請結(jié)合全文加以賞析。從名字的翻譯切入，以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來謀篇布局，對梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯了梅花獨異的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。闡發(fā)了梅花所凝聚

42、的民族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對交流和理解的渴望。本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)。解答本題，首先要明確選取這幾個故事的意圖：由淺入深，逐層深入，揭示梅的精神品格。然后結(jié)合文章主旨分析，本文的主旨在于贊美梅花的精神品格和魅力，同時表達出因外國人不理解中國文化而產(chǎn)生的對交流和理解的渴望。( http: / / .21 )閱讀下面的文字，完成文后各題。鋼琴家的腳陳鋼在我珍藏的波蘭版的肖邦全集的扉頁里( http: / / .21 )，印著一雙秀長纖細、令人動容的手那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬千的“音樂魔方”；手啊手鋼琴家的和驕傲！不知從哪天起，我突然注

43、意起鋼琴家的腳( http: / / .21 )來。因為在他們出臺時，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行”??！他們有的如萬里長征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他就是傅聰。而帶他學(xué)會走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話：“第一，做人；第二，做藝術(shù)家；第三，做音樂家；最后才是鋼琴家！”這是傅雷給孩子的臨別贈言。為了讓傅聰學(xué)會“做人”，這位精通洋學(xué)的大翻( http: / / .21 )譯家，既沒有把兒子送到他早年留學(xué)的法國，也沒有讓他進音樂學(xué)堂；而是另辟蹊徑，用近乎“私

44、塾”的方式，從孔孟先秦諸子、國策、左傳、晏子春秋、史記、漢書、世說新語中自選教材，進行“道德規(guī)范”“做人ABC”的教育。傅雷認為，對于沒有宗教信仰的人來說，“道德規(guī)范”是生活中唯一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復(fù)興的崇尚人文，法國大革命、“五四”運動的崇尚民主的精神相融合時，就構(gòu)筑起一個“理想世界”的最高境界！傅聰以后在國外生活了那么多年，面對著光怪陸離的西方社會和紙醉金迷的金錢世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是唯一的目標(biāo)”，就是因為精神境界中有這個“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說他

45、在海牙為一個快要死的女孩子演奏巴哈的恰空舞曲和他1947年在柏林對猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié)；而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”那種“以清貧為自傲”的中國文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人！而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。傅聰?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來“開發(fā)”“引爆”世界藝術(shù)頂尖的“通路”。陸游示兒：“功夫在詩外?！? http: / / .21 )可傅聰?shù)墓Ψ虻故窃凇霸妰?nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽爸爸同朋友談話，談?wù)摾畎?/p>

46、、杜甫，他最喜歡的就是李后主的詞。他對中國古詩詞的通曉絕不遜于托斯卡尼尼（意大利著名指揮家）對莎士比亞的熟悉。傅聰在“肖邦”比賽前，他的演奏已( http: / / .21 )被波蘭教授認為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說他是一個“中國籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎，更被認為是樁“有歷史意義的事件”。因為，這是由“一個中國人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風(fēng)格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對傅聰說：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境?！闭f得多好、多對?。「德斁褪沁@樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運”“我自己很自然地說自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”

47、的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國之恨”的愁緒。傅聰用李白來演繹，升華肖邦；從某種意義上說，他得的是李白獎！傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞? http: / / .21 )然中去。因為，大師的作品“就是從大自然，從人生各方面的材料中泡出來的”，所以，“表達他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”“打破紙醉金迷的俗夢，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”，從而獲得一種“蕭然意遠，曠達怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛空的氣勢”?。ㄟx自散文集三只耳朵聽音樂，有刪改）圭臬：比喻準(zhǔn)則或法度。1文章以“鋼琴家的腳”為標(biāo)題有何妙處？2賞析

48、第段畫線的句子。3如何理解“對于沒有宗教信仰的人來說，道德規(guī)范是生活中唯一的圭臬”這句話的含意。4結(jié)合文本和你對肖邦的了解，說說傅聰?shù)难葑酁槭裁茨軌颉百x有肖邦的靈魂”，“創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風(fēng)格”。1一反大家對鋼琴家慣常的關(guān)注點“手”( http: / / .21 )，用“鋼琴家的腳”為題，視角新穎。能激發(fā)讀者的閱讀興趣。標(biāo)題是全篇的“文眼”。以“鋼琴家的腳”為題，能引發(fā)對鋼琴家藝術(shù)、人生之路的關(guān)注和探索。突出“鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好”這一中心主旨。本題考查分析作品的結(jié)構(gòu)、概括作品的主題。此題側(cè)重考查散文標(biāo)題的作用。散文標(biāo)題的作用一般可從四個角度去考慮：點明寫作對

49、象的特點和多層含義；表達主觀的感情和態(tài)度；揭示文章的主旨或哲理；成為文章的線索和結(jié)構(gòu)思路。用“鋼琴家的腳”做標(biāo)題，角度新穎，引起讀者的閱讀興趣?！澳_”一語雙關(guān)，既是實指，也是象征，象征鋼琴家腳踏實地、勤奮探索的精神，也起到暗示主題的作用。2運用排比、比喻、夸張的手法寫出鋼琴( http: / / .21 )家出臺時，步履艱難，緊張慌亂的情狀。與傅聰?shù)臑t灑自若，怡然大方構(gòu)成對比。引出下文關(guān)于傅雷教育的敘述。本題考查分析作品的主要表現(xiàn)手法。賞析句子，首先要找出句子運用的表現(xiàn)手法，然后結(jié)合內(nèi)容分析表達效果?！八麄冇械娜缛f里長征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集急急匆匆，扭

50、扭歪歪”，這句話運用了排比的修辭手法，“如萬里長征”是夸張的手法，“像是小腳女人趕集”是比喻的手法，描寫了形式各樣的鋼琴家在上臺時候的狀態(tài)，與下文傅聰“瀟灑自若，怡然大方”形成鮮明對比，起到引起下文的作用。3“道德規(guī)范”指清貧自守（安貧樂道、以清貧( http: / / .21 )自傲）的人生準(zhǔn)則（情操、境界等）。這種道德規(guī)范對藝術(shù)家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基（基礎(chǔ)、精神支柱等）。本題考查理解詞語及語句的意思、品味語言的表達藝術(shù)。這個句子的關(guān)鍵詞是“道德規(guī)范”，要結(jié)合文中內(nèi)容解釋該詞的含義，并說出這種“道德規(guī)范”對人生的指導(dǎo)意義。學(xué)生可從第段“視富貴如浮云”“符合我們威武不能屈

51、的古訓(xùn)的精神和氣節(jié)”“保持一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂那種以清貧為自傲的中國文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界”等句子中概括“道德規(guī)范”的含義。4示例肖邦具有高度的文化修( http: / / .21 )養(yǎng)，但波蘭被德國占領(lǐng)后，他開始了流亡生活，關(guān)山阻隔，有國難投，時刻處在痛苦的心境中，因此他的樂曲深刻地表達了他對祖國深沉的眷戀和無法割舍的愛。傅聰在父親的教育下，具有很高的道德修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，特別對李白、李后主的詩詞有深刻的理解，再加上他具有和肖邦類似的人生遭遇，因而加深了他對肖邦樂曲的理解，懂得了肖邦的靈魂，故他的演奏能創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風(fēng)格。本題考查對作品進行個性化閱讀

52、和有創(chuàng)意的解讀。答好此題，要寫出傅聰和肖邦的相似之處，從個人成長經(jīng)歷、道德文化修養(yǎng)、演奏水平等方面來分析?？山Y(jié)合文中句子“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境”“傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，就好像是我的命運我自己很自然地說自己的話”等句子來回答。今日收獲如何？總結(jié)一下吧！2016年11月4日分析作品的結(jié)構(gòu)（二）高考頻度：難易程度：( http: / / .21 )閱讀下文，完成文后題目。雪天張抗抗每年下第一場雪的日子，我總會想起多年前，一個雪天的經(jīng)歷。那些日子我始終被一件事情煩惱著。煩( http: / / .21 )惱的起因似乎是一些閑言碎語。當(dāng)事情漸漸平息下

53、來時，我偶爾聽說某某人在其中做了手腳，心里頓時對此人充滿了惱恨。我發(fā)誓要當(dāng)面去質(zhì)問她，為什么要這樣傷害我。不久，我出差去某地，恰要路過那人所在的( http: / / .21 )城市。我向朋友要來了她的地址，決定在那個城市作短暫的停留，突然出現(xiàn)在她家門口，義正詞嚴地指責(zé)、聲討她，然后同她拜拜，乘坐下一班火車拂袖而去。從清晨開始，天空就陰沉沉的?；疖? http: / / .21 )意外晚點，到達那個城市已是傍晚時分。當(dāng)我走出車站時，發(fā)現(xiàn)空中已飄起了雪花。雪來得很猛，雪煙橫飛，急速而強勁。四周的街道和房屋籠罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按著地址打聽路線，完全陌生的街名和異樣的口音，令我不知自己置身

54、何處，我有些發(fā)懵，但我只能繼續(xù)往前走，去尋找那個記錄在怨恨的紙條上的地址。雪下得越來越大，風(fēng)也越發(fā)凜冽，雪( http: / / .21 )片像是無數(shù)只海鷗扇動著白色的翅膀，圍繞著我撲騰旋轉(zhuǎn)。密集的雪沫子刮得我睜不開眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走著。沒有傘，頭巾早已濕了，肩上的背包也漸漸沉重，額頭上被熱氣融化的雪水，順著面頰流淌下來那條胡同怎么還沒有出現(xiàn)呢？( http: / / .21 )街上幾乎已沒有行人，就連可以問路的人也沒有。我在風(fēng)雪中既尋不見街牌也看不見門牌號碼，自己一定是迷路了。我饑餓、疲憊、寒冷、煩躁，心中被積淤已久的怒氣鼓脹得幾乎快要炸裂。就在這個

55、時候，我看見了街邊上一( http: / / .21 )間簡陋的平房窗口，泄出一線微弱的燈光。我漲紅著憤怒而疲倦的臉，敲響了那家人的房門。門開了，燈光的暗影中，站著一位上了年紀(jì)的老婦。她正在和面做飯，于是將兩只手甩了甩，又合攏著搓了又搓，才接過我那張寫著地址的紙條。她瞇著眼將那紙條在燈下看了看，又低頭仔細打量著我。她用一只手在那面團上拍了拍，問：“你不是這地方人吧？”我點點頭。她便往前方指了指，告訴我那條胡同離這兒已經(jīng)不遠，但還得如何拐彎再如何拐彎之類。那口音不好懂，我聽得越發(fā)地糊涂，傻傻地愣在那里。她也愣了一下，后來就索性扯下圍裙，( http: / / .21 )抓起一條頭巾說：“得，那地

56、方太難找，跟你說不明白，還是我領(lǐng)你去吧！”不容我謝絕，她已經(jīng)跨出門檻，踩在了雪地里。她走得快，我悶頭跟在她身后，只聽見雪在腳下咔咔響，前方忽閃忽閃地雪片里，一個模糊的背影，若隱若現(xiàn)地導(dǎo)引著我?！斑@大雪天兒出門，肯定是有要緊事吧( http: / / .21 )？”她回過頭大聲喊。我含糊地應(yīng)了一聲?！安履闶侨タ赐∪税桑靠窗涯憷鄣眉钡?！是親戚？朋友？她放慢了腳步，一邊拍撣著肩上的雪花，等著我，我心里咯噔了一下，親戚？朋友？病人？我沉默著，無言以對。我怎能對她實言相告：自己其實是去找一個“仇人”興師問罪的！ 就在那一刻，我忽然不知道自己來這 ( http: / / .21 )個城市干什么，甚至也不

57、知道我要去尋找的那個人究竟是誰，那個人隱沒在漫天飄飛的雪花中，隨風(fēng)而去，只不過應(yīng)和著惡劣天氣中雷電偶爾的喧囂。她也許出于無知，也許出于一時的利益之需，也許真的是一個需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？ 腳底突然在一個雪窩里滑了一下，大娘 ( http: / / .21 )一把將我拽往，“這該死的雪，真討厭”我忍不住嘟噥。“不礙事，不礙事?！彼f，一邊仍在搓著手指上的面粉，“就快到了，前面那個電線桿子右拐，再往前數(shù)三個門就是。”她抬起一只手，擦著臉上的雪水。我看見她花白的頭發(fā)上，落滿了一粒粒珍珠般晶瑩的水珠?！按竽铮埢匕?，這回我認得路了”我說著，聲音忽然就哽噎了。 她又重復(fù)指點了一遍，便轉(zhuǎn)身往回走

58、。剛走幾步，又回過頭，大聲說：“不礙事，明兒太陽出來，這雪化一化，就有路了！” 那個蒼老的聲音，被紛揚的雪花托起，在空蕩蕩的小街上蹣跚。 我在雪地上久久佇立，任雪花落滿我 ( http: / / .21 )的雙肩，遮蓋我的眼簾；任寒風(fēng)吹打我的臉龐，掀起我的衣襟。濕重的背包、鞋和圍巾似乎一下子失去了分量，連同我此前沉郁的大腦和滿腹怒氣的心思 那個風(fēng)雪之夜，我終于站在那費盡周折才到達的門牌下面，_ 對第段描寫大雪的作用分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢表現(xiàn)了“我”尋人過程的艱難。B襯托出此行在“我”心里很重要。C渲染了“我”強烈的怨恨之情。D為突顯作品的主旨做了必要鋪墊。C本題是一道語段作用分析題。解答此題

59、，應(yīng)結(jié)合環(huán)境描寫本身的作用，根據(jù)段落位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度分析作答。根據(jù)后文內(nèi)容，用很多筆墨來寫找人的困難經(jīng)歷，可知A項正確；盡管天氣惡劣，但“我”一直堅持找下去，表明此行在“我”心里很重要，可知B項正確；在情節(jié)結(jié)構(gòu)上為下文寫找人如何困難，如何受到老婦人的幫助，并受到老婦人的感染而改變初衷，做了必要鋪墊，可知D項正確；而C項渲染了“我”強烈的怨恨之情，在文中沒有依據(jù)。名師點睛“分析作品結(jié)構(gòu)”的考查角( http: / / .21 )度主要有：1分析標(biāo)題XXX的含義和作用；2第X段有何具體的作用？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括；3明明要描述XX1，為什么先介紹XX2？這樣寫有什么作用？解答這類題，首

60、先要明確答案包括兩個部分：結(jié)構(gòu)上的和內(nèi)容上的。結(jié)構(gòu)上的作用，要看段落的位置；內(nèi)容上的作用，要看上下文的內(nèi)容。( http: / / .21 )閱讀下面的文字，完成文后題目。桃園雜記李廣田我的故鄉(xiāng)在黃河與清河兩流之( http: / / .21 )間?？h名齊東，濟南府屬。土質(zhì)為白沙壤，宜種五谷與棉及落花生等。無山，多樹，凡道旁田畔間均廣植榆柳?？h西境方圓數(shù)十里一帶，則盛產(chǎn)桃。間有杏，不過于桃樹行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齊東桃”，這應(yīng)當(dāng)說是見聞不廣的過失。我這樣說話，意在使自家人多賣些銅錢過日子，實在是因為年頭不好，連家鄉(xiāng)的桃樹也遭了末運，現(xiàn)在是一年年地逐漸減少了。故鄉(xiāng)的