教育綜合第三教育與個人的發(fā)展學習教案

1、會計學1教育綜合(zngh)第三教育與個人的發(fā)展第一頁，共25頁。教育(jioy)與個體的發(fā)展個體(gt)發(fā)展的動力和規(guī)律個體發(fā)展(fzhn)影響因素3種動力理論6條發(fā)展規(guī)律遺傳環(huán)境教育主觀努力成熟第1頁/共25頁第二頁，共25頁。一、 個體(gt)身心發(fā)展的一般規(guī)律（一）個體身心發(fā)展的概念1.個體身心發(fā)展的概念 作為復雜的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極(jj)的方面變化的過程稱為個體身心發(fā)展。第2頁/共25頁第三頁，共25頁。一、 個體(gt)身心發(fā)展的一般規(guī)律2.人的身心發(fā)展的特殊性（1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。（

2、2）人的身心發(fā)展具有能動性。人具有認識和改造自己的能力，人具有自我意識，發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己未來(wili)和為未來(wili)的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。人的能動性能否較好地發(fā)揮，是一個人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素。第3頁/共25頁第四頁，共25頁。一、 個體身心(shnxn)發(fā)展的一般規(guī)律（二）個體(gt)身心發(fā)展的動因1.內發(fā)論內發(fā)論一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人的內在需要，身心發(fā)展的順序也是身心成熟機制決定的。主張性善，那么教育主張“存養(yǎng)、擴充、求放心”。代表人物：孟子、弗洛伊德、格賽爾等。第4頁/共25頁第五頁，共25頁。一、 個體身心(shnxn)發(fā)展的一般規(guī)律2

3、.外鑠論外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠(yko)外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。認為“性本惡”，那么主張教育“化性起偽”。認為孩子出生如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，那么堅信環(huán)境和教育決定了孩子的心理發(fā)展水平和方向。代表人物：荀子、洛克（白板說）、華生等。第5頁/共25頁第六頁，共25頁。一、 個體身心發(fā)展的一般(ybn)規(guī)律3.多因素相互作用論多因素相互作用論認為，人的發(fā)展是個體的內在因素（如先天遺傳的素質、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結果。在主客觀條件大致相似的情況(qngkun

4、g)下，個體主觀能動性的發(fā)揮程度，對人的發(fā)展具有決定的影響。第6頁/共25頁第七頁，共25頁。一、 個體身心發(fā)展(fzhn)的一般規(guī)律（三）個體身心發(fā)展一般(ybn)規(guī)律1.個體身心發(fā)展的順序性。瑞士心理學家皮亞杰提出個體認知發(fā)展的一般(ybn)規(guī)律，即按照感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平順序發(fā)展。盧梭在愛彌兒中寫道：“大自然希望兒童在成年以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個秩序，就會造成一些早熟的果實，長得既不豐滿，也不甜美，而且很快就會腐爛。我們將造成一些年紀輕輕地博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”第7頁/共25頁第八頁，共25頁。一、 個體身心發(fā)展(fzhn)的一般規(guī)律2.

5、個體身心發(fā)展的階段性。3.個體身心發(fā)展的不平衡性。同一方面在不同(b tn)的年齡階段發(fā)展不平衡，不同(b tn)方面發(fā)展不平衡。4.個體身心發(fā)展的互補性5.個體身心發(fā)展的個別差異性6.個體身心發(fā)展的相對穩(wěn)定性和可變性第8頁/共25頁第九頁，共25頁。一、 個體(gt)身心發(fā)展的一般規(guī)律根據(jù)個體身心發(fā)展的規(guī)律進行教育應注意的幾個方面：1.根據(jù)個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律，施教應注意從具體到抽象，由淺入深，由易到難，做到循序漸進，不凌節(jié)而施。2.根據(jù)個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，施教應注意學生每個階段的發(fā)展，從學生的實際出發(fā)進行教育，并注意做好各個(gg)階段之間的銜接。第9頁/共25頁第十頁，共25頁

6、。一、 個體(gt)身心發(fā)展的一般規(guī)律3.根據(jù)個體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律(gul)，施教應注意探明和把握學生身心發(fā)展的關鍵期、成熟期，不失時機地采取措施教育，以取得最佳的教育效果。4.根據(jù)個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律(gul)，施教應注意培養(yǎng)學生自信和努力品質，要對全體學生包括身心有缺陷的學生充滿期望，并注意揚長避短，長善救失。第10頁/共25頁第十一頁，共25頁。一、 個體(gt)身心發(fā)展的一般規(guī)律5.根據(jù)個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，施教應注意因材施教，充分挖掘學生的潛力，使學生得到最佳發(fā)展。6.根據(jù)個體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性規(guī)律，施教應注意在一定時期內，教育內容、方法等要保持相對穩(wěn)定性；同

7、時，要根據(jù)時代特征、地域特點、文化特點，不斷革新(gxn)教學內容、方法，以適應社會和人的發(fā)展。第11頁/共25頁第十二頁，共25頁。二、影響(yngxing)個體發(fā)展的因素（一）遺傳對個體發(fā)展的影響遺傳的意義：遺傳是指人們從父母先代繼承下來(xi li)的解剖生理特點。也稱遺傳素質。（1）遺傳素質是人身心發(fā)展的生理前提，為個體的發(fā)展提供可能性。（2）遺傳素質的成熟過程制約著人的發(fā)展過程。（3）遺傳素質的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。（4）遺傳素質具有一定的可塑性第12頁/共25頁第十三頁，共25頁。二、影響個體(gt)發(fā)展的因素（二）成熟對個體發(fā)展的影響1.成熟的概念在教育學中，成熟是指

8、兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，之個體的生理和心理機能與能力都達到比較完善的階段，即兒童有成長發(fā)育為成人(chng rn)。 2.成熟的意義人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。格賽爾的爬梯實驗成熟對個體身心發(fā)展的影響提醒我們，教育內容要按照學生的年齡階段特點選擇，不宜過分超前教育。第13頁/共25頁第十四頁，共25頁。二、影響個體發(fā)展(fzhn)的因素（三）環(huán)境對個體發(fā)展的影響社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用(zuyng)?！敖煺叱啵吆凇薄芭钌橹?，不扶則直”“孟母三遷”狼孩（1）環(huán)境為個體提供了多種可能

9、；（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用(zuyng)時，也不是消極的、被動的。第14頁/共25頁第十五頁，共25頁。二、影響個體(gt)發(fā)展的因素（四）學校教育對個體發(fā)展的特殊功能（1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方法與方面(fngmin)作出社會性規(guī)范；（2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（3）學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。（4）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。第15頁/共25頁第十六頁，共25頁。二、影響個體發(fā)展(fzhn)的因素（五）個體主觀能動性的巨大作用個體在與環(huán)境

10、之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能(knng)狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性的第一層次活動是人作為生命進行的生理活動，第二層次是個體的心理活動；最高層次是社會實踐活動。第16頁/共25頁第十七頁，共25頁。練習(linx)1.要確定學生的最近(zujn)發(fā)展區(qū)，就必須確定兒童發(fā)展的兩種水平。一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平，另一種是 。（可能達到的發(fā)展水平）2. 作為復雜的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程稱為 。（個體身心發(fā)展）3.弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推

11、動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這種觀點屬于 。 A 內發(fā)論 B 外鑠論 C多因素相互作用論 D 人本論第17頁/共25頁第十八頁，共25頁。4.孟子認為人性是善的，這是中國古代什么觀點的代表？ A 內發(fā)論 B 外鑠論 C多因素相互作用論 D 人本論5.美國心理學家格賽爾認為，成熟機制對人的發(fā)展具有決定作用，人的發(fā)展順序是由基因決定的，教育想要通過外部訓練搶在成熟時間表前面形成某種能力(nngl)是低效的，甚至是徒勞。這種觀點屬于 。A 內發(fā)論 B 外鑠論 C多因素相互作用論 D 人本論第18頁/共25頁第十九頁，共25頁。6.個體的發(fā)展遵循由上到下，由中間到四肢，有骨骼到肌肉的規(guī)律

12、。這說明個體的身心發(fā)展具有 。 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 個別(gbi)差異性7.個體的發(fā)展一般會依次經(jīng)歷感知運算階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。這說明人的身心發(fā)展具有 。 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 個別(gbi)差異性第19頁/共25頁第二十頁，共25頁。8.青少年發(fā)展的年齡特點(tdin)是發(fā)展中形成的一般的、典型的、本質的特點(tdin)。這表明人的身心發(fā)展有 。A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 個別差異性9.心理學家提出兒童發(fā)展關鍵期和最佳期的概念，說明個體身心發(fā)展具有。A 順序性 B 不平衡性 C 互補性 D 個別差異性第20頁/共25

13、頁第二十一頁，共25頁。10.盲人的聽覺都比較靈敏，這一現(xiàn)象反映了人的身心發(fā)展中。順序性規(guī)律階段性規(guī)律不平衡性規(guī)律互補性規(guī)律11.教學中要求教師要因材施教，這是因為個體(gt)發(fā)展具有 。A 順序性 B 階段性 C 互補性 D個別差異性第21頁/共25頁第二十二頁，共25頁。12.美國行為心理學家華生說，給我一打健全嬰兒，不管祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷(xiotu)的各種類型的人。這種說法是典型的 。A 內發(fā)論 B 外鑠論 C 多因素相互作用論 D 個體本位論13.英國哲學家洛克的“白板說”屬于。A 內發(fā)論 B 外鑠論 C 多因素相互作用論 D 個體本位論14.遺傳是個體身心發(fā)展的。決定性因素主導因素C 物質前提 D內部動力第22頁/共25頁第二十三頁，共25頁。15.“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響。A 遺傳 B 環(huán)境 C 成熟 D 個體(gt)實踐活動16.孟母三遷的故事說明了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？ A 遺傳 B 環(huán)境 C 成熟 D 個體(gt)實踐活動17.最早提出最近發(fā)展區(qū)的是前蘇聯(lián)教育家 。A 夸美紐斯 B 杜威 C 維果茨基 D凱洛夫第2