《第5課不義而富且貴,于我如浮云》課文同步練習及答案

1、5 課 不義而富且貴，于我如浮云課文同步練習、積累與運用1下列各項中，加點字的注音及解釋有誤的一項是（）A.如不可求，從（順從）吾所好（h do）oB.縱（名詞活用為動詞，吃）疏食飲水，曲物（gong ）而枕2樂亦在其中矣。C.視思明事思敬（恭敬），疑思問，忿（f en）思又l（n an,難以控制）,見 得思義。D.聞義不能徙（x 1 ,遷移，改變），不善不能改，是吾憂.（憂慮，擔心）也答案 C解析 “敬”，謹慎。“難”，讀nan,禍患、后患。2下列各句不含通假字的一項是 （）A.若臧武仲之知B.聞義不能徙C.久要不忘平生之言D.富而可求也答案 B解析 A項，“知”通“智”。C項，“要”通“約

2、”。D項，“而”通“如”。3下列各句中,加點詞是詞類活用的一項是（）A.如不可求，從吾所好.B.疏食飲水C.君子無終食之問違.仁D.無跡也，無莫也答案 B解析 “飯”，名詞活用為動詞，意動用法，“以為飯”，可譯為“吃” C4下列各句中,加點詞語的意義和用法相同的一項是 （）富而 可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之士不可以不弘毅,任重而道遠以 告者過也B文之以 禮樂樂然后笑,人不厭其 笑非其 鬼而祭之,諂也曲肱而枕之 ，樂亦在其中矣不以其道得之 ，不去也 答案 D解析 D項，之：代詞，它。A項，而：如果/連詞，并且。B項，以：介詞， 把/介詞，用。C項，其：代詞，他/代詞，自己的。5下列各句與其他三句

3、句式不同的一項是()A.見義不為，無勇也B.文之以禮樂C.子問公叔文子于公明賈D.異乎三子者之撰答案 A解析 A 項，判斷句，其他三項均為介賓短語后置句。6名句填空。夫子時然后言， ；，人不厭其笑； ，今之成人者何必然？ ， ， ，亦可以為成人矣！答案 (1) 人不厭其言 樂然后笑 義然后取人不厭其取見利思義 見危授命久要不忘平生之言二、閱讀與鑒賞閱讀下面的文字，然后完成710題。子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?論語述而)子問公叔文子于公明賈曰： “信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對曰： “以告者過也！夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然

4、后取，人不厭其取。 ”子曰： “其然？豈其然乎？”(論語先問)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄕ撜Z述而）子日：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤,是人之 所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁， 造次必于是，顛沛必于是?！保ㄕ撜Z里仁）子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝， 文之以禮樂，亦可以為成人矣！”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授 命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！”（論語先問）.下列句子中，加點詞語的解釋有誤的一項是 （）A.義然后取，人不厭其取 然后：表

5、示接著某種動作或情況之后。.顛沛必于是 顛沛：受磨難、挫折。C.君子去仁，惡乎成名 成名：樹立名聲，得名于世。D.子路問成人 成人：成年人。答案 D解析 D項，成人：古義指完美無缺的人，今義指人發(fā)育成熟或成年的人。A B、C三項古今同義。.下列各句省略內容的補充，不正確的一項是 （）A.富而可（以義）求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。.以（之）告者過也！C.富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，（君子）不處也。D.（臧武仲、公綽、卞莊子、冉求）亦可以為成人矣！答案 D解析 省略的應為“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝”， 又“文之以禮樂”者。下列對有關文段內容的分析，正確的一項是 （）A

6、.在孔子心目中，行義是人生的最高價值，而富貴與道義是對立的，君子 與小人的區(qū)別就在于君子寧可受窮也不會放棄道義。B.在孔子看來，一個人只要心中有了信念信仰，即便物質生活條件是惡劣 的，可是在精神上他一樣是充實的、快樂的。C.樂道而安貧，鄙視富貴功名，是孔子一貫的追求。D.孔子認為，真正完美無缺的人不僅要具備“智” “不欲” “勇” “藝” 而且要在此基礎上“以禮樂”來修飾自己，而現(xiàn)實中這樣的完人是不存在的。答案 B解析 A項，“富貴與道義是對立的”錯。C項，“鄙視富貴功名”錯。D項, “而現(xiàn)實中這樣的完人是不存在的”錯。.翻譯下面的句子。(1)富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。譯文：

7、(2)君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是譯文：(3)見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣!譯文：答案(1)發(fā)大財，做大官，這是人人都想要的；不用合理合法的方式去得 到它，君子不能接受。(2)君子沒有一頓飯的工夫能離開仁德，在急迫倉促中一定這樣(按照仁的要 求)做，在顛沛流離的時候也一定這樣(按照仁的要求)做。(3)見到財利想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平 日的諾言，這樣也可以成為一個完美的人。(二)閱讀下面的文字，完成1114題?？鬃佣蛴陉惒?，從者七日不食。子貢以所赍 貨，竊犯圍而出，告汆于野人， 得米一石焉，顏回、仲由炊之于壤屋之下：有埃墨之飯中

8、：顏回取而食之。子貢 自井望見之，不說，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎？ ”孔子曰：“改節(jié)即何取于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其 不改節(jié)乎？”子曰：“然?！?子貢以所見告孔子，子曰：“吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者 I必有故乎？女止,吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热?，豈或啟佑我哉？ 子炊而進飯，吾將進焉！”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，棄之則可 惜，回即食之。不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持??！鳖伝爻?，孔子顧謂 二三子曰：“吾之 信回，非待今日也！”二三子由此口服之。子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無也。君子之 修行也，其未 得之也，則樂其

9、意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則 不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以 有終身之憂，無一日之樂 也?！保ㄟx自孔子家語）11.下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是 （）A.孔子厄于陳蔡厄：窮困，災難B.子貢以所赍貨，竊犯圍而出赍：攜帶C.子貢自井望見之，不說，以為竊食也說：陳述，解說D.其未得也，患弗得之患：擔憂，憂慮答案 C解析 “說”通“悅”。12.下列四組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是 （）子曰：“用B.小人則不然若回也，其不改節(jié)乎A 一既得之，又樂其治子貢以所見告孔子C ,.是以有終身之憂吾,信回，非待今日也D.君子之修行也，其未得之也答案 D

10、解析 D項，之：用在主謂之間，取消句子獨立性。A項，其：代詞，他/代詞，修行。B項，然：動詞，表示應答時肯定對方，是的/代詞，這樣。C項, 以：介詞，把/ 連詞，因此。13下面是對本文的理解，不正確的一項是()A.顏回在做飯的時候，見到灰塵落入飯中，便把黏著灰塵的米粒撿出來吃了。B.子貢嫉妒顏回的賢能，便把顏回偷吃米飯的事報告給孔子，并講了顏回的壞話。C.孔子不偏信子貢的一面之詞，用巧妙的方法作了調查研究，弄清了事情的真相。D.顏回實事求是地向孔子作了匯報，孔子對顏回更加信任，孔子的弟子們對顏回更加敬佩。答案B解析B 項， “子貢嫉妒顏回的賢能”錯，在原文中找不到根據(jù)。14 翻譯下面的句子。顏

11、回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。譯文：吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？譯 文 ：君子之修行也，其未得之也，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。譯文：答案 (1) 顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑灰塵掉進飯中，顏回便把黏著灰塵的米粒取出來吃了。我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說法，我也不會懷疑他，這樣或許一定另有緣故吧？君子的修行啊，在沒能做到的時候，欣喜滿足于大道之意；在做到之后啊，又欣喜滿足于實踐著大道。所以終生都能喜悅快樂，而沒有一天的憂愁?！緟⒖甲g文】孔子受厄于陳蔡邊境， 跟從的學生都七天沒吃的了。 子貢用帶著的錢， 偷

12、偷出圍，從當?shù)厝四莾嘿I了一石米回來，顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑灰塵掉進飯中，顏回取來吃了它。子貢從天井中望見了，很不高興，以為顏回餓得偷吃了。進去問孔子說：“仁人廉士，窮困會改節(jié)嗎？”孔子說：“改節(jié)還稱什么仁義呢？”子貢說：“像顏回，他不會改節(jié)嗎？”子說：“當然。”子貢把剛看見的告訴孔子?？鬃诱f：“我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說法，也不會懷疑他。也許一定有緣故吧；你別張揚，我將問問他?！苯衼眍伝卣f：“昨晚我夢見先人了，也許他們要保佑我嗎？你飯做得怎么樣了？拿來我先祭祀一下。 ”顏回回答說： “剛才有片黑灰塵掉進飯中，想放著不管就不干凈，想丟棄它又可惜，我就吃了它， （ 已經吃過

13、的食物 ） 不能用來祭祀了。 ”孔子說： “那好，我也要吃飯了。 ”顏回出去拿飯了，孔子回頭對學生們說： “吾相信顏回，不止是今日了。 ”同學們因為這個更佩服顏回。子路問孔子： “君子也有憂愁嗎？”孔子回答： “沒有啊。君子的修行啊，在沒有能做到的時候， 欣喜滿足于大道之意； 在做到之后啊， 又欣喜滿足于實踐著大道，所以終生都能喜悅快樂，而沒有一天的憂愁。小人就不這樣，在沒有能做到的時候，害怕做不到；做到了之后呢，又害怕會失掉它。所以啊，只有終生的憂慮愁苦，沒有一天是快樂的啊。 ”三、文化經典專欄閱讀下面論語選段，回答 15、 16 題。子張問：“士何如斯可謂之達 矣？”子曰：“何哉，爾所謂達

14、者？”子張對曰：“在邦必聞 ，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人 。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”（論語顏淵）【注】達：通達，顯達。聞：有名望。下人：下，動詞，對人謙恭有禮。15子張與孔子對“達”的看法有何區(qū)別？答案子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義.請簡要分析孔子在回答子張時所闡述的觀點答案 示例：孔子從內在修養(yǎng)和對待他人等方面，提出了 “士”只有做到品 質正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算是真正的通達。【參考譯文】子張問：“土怎樣才可以叫作通達？ ”孔子說：“你說的通達是什么意思？”子

15、張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲?！笨?子說：“這只是虛假的名聲，不是通達。所謂通達，那是要品質正直，遵從禮義， 善于揣摩別人的話語，觀察別人的臉色，經常想著謙恭待人。（這樣的人），在國君的朝廷和大夫的封地里都可以通達。 至于有虛假名聲的人，只是外表上裝出仁 的樣子，而行動上卻違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。這種人在國君的朝廷 里和大夫的封地里也都會有名聲。四、表達與交流.下列各句中，表達得體的一句是（）A.他是個可憐的孤兒，小時候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經常來看望他們。B.楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C.這篇文章是我剛完成的

16、，無論觀點還是文字都不夠成熟，請您不吝賜教。D.由于路上堵車非常嚴重，我趕到約定地點的時候，對方早已恭候多時了。 答案 C解析 A項，承蒙：客套話，受到。B項，高足：敬辭，稱呼別人的學生。C 項，不吝賜教：請人多加指教的客套話。 D項，恭候，敬辭，恭敬地等候。18.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。太陽能與風能。通常白天陽光強而風小，夜晚光照變得很弱而風力加 強；夏季陽光強度大而風小，0。這種互補性使風光互補發(fā)電系統(tǒng)在資源上 具有很好的匹配性。常見的風光互補發(fā)電系統(tǒng)有兩套發(fā)電設備。 夜間和陰天由風 力發(fā)電裝置發(fā)電， 魚 ,在既有風又有太陽的情況下，二者同時發(fā)揮作用，比單用風力或太陽能發(fā)電更經濟。答案 示例：在時間上有很強的互補性冬季陽光強度小而風大晴朗的白天由太陽能發(fā)電裝置發(fā)電解析 材料主要講的是太陽能和風能發(fā)電的