中公講師權(quán)威講解：國學(xué)教育雜談

1、中公講師權(quán)威講解：國學(xué)教育雜談近日，教育界連出了幾件給英語熱降溫，給國學(xué)升溫的政策，據(jù)網(wǎng)調(diào)顯示，贊成者占了一 大半。不過，要想說服反對者，并且使盲目贊成者變成理性贊成者，還需要詳細談?wù)劶訌妵鴮W(xué) 教育的好處。下面就讓中公講師宋元莉來給我們做個全面的介紹。從根本上講，人類認知的難點來自三個方面：一是來自外界知識本身，二是來自個人理解 力，三是來自主客觀不統(tǒng)一?？ㄔ谕饨缰R上的可稱做蒙昧無知；卡在個人理解力上的可以說 是情商和智商不足；卡在主客觀不統(tǒng)一的就多了，受各種謠言、偏見、邪教左右的都算這種。要想解決這三大難點，必須從學(xué)習(xí)做起，按我們古人的話就是從“格物致知”做起。而學(xué) 問呢簡單又可以分為三大

2、類，也就是抽象類學(xué)科比如邏輯學(xué)數(shù)學(xué)、應(yīng)用類學(xué)科比如物理學(xué)化學(xué)、 自然類比如人類學(xué)天文學(xué)。這三大類學(xué)科的知識都要學(xué)習(xí)，有了可靠的科學(xué)的知識基礎(chǔ)，才可 能具有辨別是非善惡的能力。所以學(xué)習(xí)不止是學(xué)知識，也是增長道德的手段。假設(shè)一個人知識 豐富，通情達理，不輕易受謠言、偏見左右，更不會去信邪教，那么這個人不就是德才兼?zhèn)淞?么！以上，中公講師宋元莉跟我們說的是學(xué)習(xí)的重要性，而在各門學(xué)問當中，國學(xué)是最重要的 一門。我國的國學(xué)內(nèi)容非常廣，道理又非常深，經(jīng)史子集這四個門類，把上下五千年的事兒都 記了個遍。一個人即使皓首窮經(jīng)也看不完所有的典籍。國學(xué)里包括了做人的學(xué)問，關(guān)于國家的 學(xué)問，以及關(guān)于世界的學(xué)問。做人的

3、學(xué)問既有關(guān)于父子夫妻兄弟朋友的相處之道，又有織布種 田等等生產(chǎn)知識。國家的學(xué)問則有歷史、地理、政治、教育、藝術(shù)、風(fēng)俗等等。世界的學(xué)問則 有世界觀、國際學(xué)。下面，中公講師宋元莉再說一下國學(xué)的學(xué)習(xí)方法。我們對比一下就知道， 世界上其它國家的國學(xué)都比較容易，而我國的國學(xué)最難。大家看看，我國歷史有五千年，面積 有數(shù)百萬平方公里，政治復(fù)雜，人情風(fēng)俗各異，這叫人怎么學(xué)得過來呢？我們要是日本，整個 國土才幾個小島而已，我們要是美國，歷史才幾百年，學(xué)起來該多容易！但我們“不幸”是華 夏子孫，所以我們學(xué)國學(xué)，最要緊的是先掌握國學(xué)常識。古人說，欲通一經(jīng)，早通群經(jīng)。所以 要想吃透國學(xué)，也應(yīng)該早點掌握其常識。掌握常識

4、首先重在選擇讀本，這種讀本一定要能串講各典籍而包羅萬象，起到“干振則枝 披，將麾則卒舞”的效果。比如曾國藩的經(jīng)史百家雜鈔就很值得推薦。這本書上自遠古， 下至清代，把經(jīng)史子集的精要都包含在內(nèi)了。我們怎么看這本書呢？也應(yīng)該用舉一反三的方法， 比如呂刑這篇文章出自書，我們讀到呂刑然后溯及書的其它一些好文章，翻一翻也就把書大致了解了一遍。其它的經(jīng)典也是這樣。比如伯夷列傳是出于史記， 那么我們先讀到這篇文章，然后去查史記，把里面的其它好文章讀幾篇，史記也就差 不多了。出自“子”部的文章，從一部“子”順藤摸瓜到其它的“子”部文章。出自“集”部 的文章，從一部“集”沿伸閱讀至其它的“集”部文章。這樣一來，國學(xué)的常識