22 《禮記》二則 大道之行也同步練習【含答案】

1、部編版八年級下大道之行也同步練習 _知識梳理大道之行也大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。此人認為在大道施行的時候，一定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會。盡管在當時的戰(zhàn)亂時期下那個愿望是不可能實現(xiàn)的，但那是儒家學者在亂世中的一個美好愿景。大道之行也，天下為公。選賢與能，講大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。之：的。行：施行。為：是。公：公共的。選賢與(j)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同“舉”。能，指才干出眾。講：講求。信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，信：誠信。修：培養(yǎng)。睦：和睦(氣氛)。故：因此。獨：

2、只。親：以為親。親：父母。子：以為子。子：子女。老有所終：老人能夠善終。終，善終。壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。幼有所長(zhng)：幼年人能順利成長。矜(gun)、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，的人。皆：都。養(yǎng)：供養(yǎng)。男有分(fn)：男子有職務。分，職分，職守。女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。貨：財貨。惡：憎恨。其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。棄：丟棄。必：一定。藏：私藏。是故謀閉而不興，盜竊亂

3、賊而不作，故外戶是故：因此。謀：奸詐之心。興：興起。盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂，指作亂。賊，指害人。作，興起。故：所以。外戶：從外面把門帶上。而不閉。是謂大同。是：這。謂(wi)：是。大同：指理想社會。同，有和、平的意思。一、積累與運用1.下列詞語中劃線字的注音有誤的一項是（ ） A.弗學（f） 男有分（fn） 天下為公（wi）B.嘉肴（yo） 教學相長（zhng） 不必為己（wi）C.學學半（xio） 選賢與能（j） 貨惡其棄于地也（w）D.兌命（yu） 講信修睦（m） 矜寡孤獨（jn）2.下列句子翻譯有誤的一項是（ ） A.貨惡其棄于地也，不必藏于己。譯文：對于財貨，人

4、們憎惡它，把它扔在地上，自己不會私藏。B.故曰：教學相長也。譯文：所以說“教”和“學”是互相推動、互相促進的。C.故人不獨親其親，不獨子其子。譯文：因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。D.兌命曰“學學半”，其此之謂乎?譯文：兌命說“教別人，占自己學習的一半”，大概說的就是這個道理吧?3.下列對句子中劃線詞的解釋完全正確的一項是（ ） A.故人不獨親其親（名詞，父母）B.是故謀閉而不興（動詞，關）C.其此之謂乎！（表推測，大概，恐怕）D.天下為公（介詞，為了）4.下列句子中“之”的用法與其他三項不同的一項是（ ） A.其此之謂乎B.何陋之有C.大道之行也D.宋何罪之有5.下列句子

5、節(jié)奏劃分有誤的一項是（ ） A.故人/不獨親其親B.貨/惡其棄于地也C.是故/謀閉而不興D.是謂/大同6.下列句子中沒有通假字的一項是（）。A.選賢與能B.矜寡孤獨C.便要還家D.出淤泥而不染7.給下列劃線字注音：_選賢與能修睦矜寡孤獨男有分_編纂貨惡其棄于地也門閂8.文章來源?？鬃?，_時期的思想家，教育家。_學派的創(chuàng)始人。本文選自_。禮運，禮記中的一篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名_的著作。禮記，儒家經典之一，_（朝代）_編者）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。你知道的儒家經典著作還有_。9.對照注解獨立解決以下詞語的意思。（橫線前的詞或加橫線的詞語）大道_之行_選

6、賢與_能講信修睦_故_人不獨親_其親矜_皆有所養(yǎng)_男有分_貨惡_其棄于地也不必藏_于己謀閉_而不興_盜竊亂賊_而不作_故外戶而不閉_10.寫出下列句子中通假字的及其意義。選賢與能。_矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。_11.閱讀全文，回答問題。 （1）找出文中的排比句、對偶句，并說說其表達效果。 （2）文章從哪幾個方面論述了大同社會的特征？ （3）結合全文，談談你對大同社會的理解并說說今后應怎么做。 二、文言文閱讀12.讀下列語段，回答問題： 大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡

7、有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（1）釋詞：選賢與能，講信修睦（睦：_）不獨子其子（子：_）矜、寡、孤、獨（孤：_）盜竊亂賊而不作（賊：_）（2）文中“大道”“大同”分別指什么？大道：_大同：_（3）把文章劃為三個層次，概括層意。 （4）文中哪些句子說明大同社會的特征？ 13.閱讀文言文，回答問題 故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。（選自禮運） 玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學

8、為先。兌命曰：“念終始典于學?！逼浯酥^乎。（選自學記） 是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學也。（選自曲禮）（1）解釋下列句子中劃線的詞。弗學而能_其次務施報_玉不琢 ， 不成器_人有禮則安_（2）禮運中“然后能為之”中的“之”是指文中的_（原句）。 （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。玉不琢，不成器；人不學，不知道。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學也。（4）熟讀曲禮中的選文，結合實際淺談你對禮的見解。 三、寫作題14.根據(jù)

9、要求作文。 在生命的長河中，時光留下的印記，都可能成為“淡淡的美麗”，成為“一抹動人的青蔥”，可以使你的人生“富有”。請從一張照片、一首曲子、一份文字、一件來自大自然的物品根據(jù)你對“印記”的感受，以“印記”為題，寫一篇文章。要求：立意自定，除詩歌外，體裁不限，字數(shù)600字以上。文中不要出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。不得抄襲，不得套作。答案部分一、積累與運用1.D 2.A 3.C 4.C 5.A 6.D 7.j；m；gun；fn；zun；w；shun 8.春秋；儒家；禮記；禮運；孔子；西漢；戴圣；論語、孟子 9.指治理社會的最高準則；施行；通“舉”；培養(yǎng)和睦（氣氛）；所以；動詞，以為親；同“鰥”，

10、老而無妻的人；得到供養(yǎng)；職業(yè)；憎惡；私藏；奸邪之謀；發(fā)生；亂，指造反；賊，指害人；作，興起；用門閂插門 10.“與”同“舉”，推舉；同鰥，老而無妻的人 11.（1）排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長。對偶句：選賢與能，講信修睦。結構整齊，語勢增強，描繪了大同社會的美好社會狀態(tài)。（2）從干部的選拔任用、公民的道德素質、社會治安的綜合治理三個方面論述了“大同”社會的特征。（3）古代的理想社會就是要求所有人沒有私心雜念，做事出于公心，講求誠信，與人為善，每個人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會安定，無犯罪現(xiàn)象，做到“夜不閉戶”。作為新世紀的中學生，我們應從自身做起，從小樹立“天下為公

11、”的理想，提高自己的文化素質、道德水平，爭做有文化、有良知、有社會責任感的人。 二、文言文閱讀12.（1）和睦；以為子；幼而無父的人；指害人（2）指古代政治上最高理想；指理想社會（3）第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y全文。（4）有三方面：不獨親其親，不獨子其子；老有所終，壯有所用，幼有所長；貨盡其用，人盡其力，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。 13.（1）不；實行，引申為給予恩惠；琢磨、雕琢；安定（2）以天下為一家，以中國為一人

12、（3）什么是人的性情呢？（就是）高興、生氣、悲傷、恐懼、喜愛、厭惡、欲望這七種性情，（這些）是不需要學習就具備的。玉（的質地雖好，但）不（加）琢磨，就不會成為（美好的）器物。人（雖貴為萬物之長，但）不（通過）學習，就不會明白道理。人有了禮，才能得到安定；失去了禮，就要發(fā)生傾覆。因此說禮是不可不學習的。（4）人際關系的處理上應該注重禮尚往來，通過學習提高自己的道德修養(yǎng)，注重社會道德，以禮為度養(yǎng)成良好的社會氛圍，這樣社會才安定，人們才能過上幸福美好的生活。 三、寫作題14.【參考例文】 印記 每一個民族，每一個國家，都會有他們引以為傲的人。而這些人，在歷史上有著舉重若輕的地位，使他們留下自己獨特的

13、印記。 酒香是李白的印記了。這個放蕩不羈的男人，開創(chuàng)了一個堪比盛世的詩歌時代。他的一生與酒息息相關，可以說，酒是他靈感的源泉，是他處世的態(tài)度。沒有酒，便沒有他與汪倫那千古絕唱的友誼；沒有酒，他便不能縱歌狂舞，失去了超凡脫俗的仙風道骨；沒有酒，甚至他的名字也不能留芳千古，只落得一個凡夫俗子的碌碌一生。他被風吹滿的長袍就好似他的胸襟，蘊含著無數(shù)抱負與希望。三次貶謫，又復官，他的足跡蔓延大江南北，酒香隨這蔓延，造就了一片水村山郭酒旗風。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐便是半個盛唐。從此，唐與李白，被酒香牽了紅線，牢牢地栓在一起。 戰(zhàn)場是岳飛的印記?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的時代一去不復返，他也只能悻悻而歸。曾幾何時，刀鋒掠過匈奴人的脖子，長槍鉆進金人的心臟，他壯志滿懷，“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”。岳飛遠眺去，他的目光令金人為之膽寒，“岳家軍”三字已不只是一面旗幟，它是用無數(shù)金人的血肉筑就的岳家軍的聲望。代表著大宋王朝崛起的最后希望。不料，這最后一步便真是咫尺天涯，十二道金牌見證著這個王朝脈膊的逐