藏文化在基礎(chǔ)教育中的延伸論

1、藏文化在根底教育中的延伸論 一、藏族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)行根底教育制度下的困境和平解放后，-現(xiàn)代教育從無到有，并獲得宏大開展。不過細(xì)微觀察-現(xiàn)行根底教育體制，根本上還是貫穿著內(nèi)地漢族地區(qū)的教育方式，雖然這其中不乏帶有局部的-特色。在高考指揮棒的主導(dǎo)下，-現(xiàn)行根底教育制度也與內(nèi)地大局部教育制度一樣，以考試為中心，而無視了-學(xué)校教育傳承藏族傳統(tǒng)文化的使命。一-根底教育中缺乏專門的藏族文化課程教材-教育經(jīng)過幾十年的開展，在雙語教學(xué)乃至多語教學(xué)方面都有很大的開展，而且還根據(jù)學(xué)生對漢語的掌握程度及意愿，開設(shè)有漢族班、內(nèi)地班等形式，對局部藏族學(xué)生純熟掌握現(xiàn)代文化起到了宏大作用。不過不管采取何種方式，其目的還是為了

2、考試，圍繞考試而編寫的教材，也許會接近漢語體系下的實(shí)際生活，但其大局部卻與藏族社會文化背景和實(shí)際生活需要相脫離。對于大局部學(xué)生來說，由于語言的關(guān)系，這些教材無法滿足藏族學(xué)生帶有地域性、民族性的開展需要。這樣很難激發(fā)學(xué)生真正的興趣，容易使其從心理上對教材中的內(nèi)容產(chǎn)生排擠性。二-根底教育缺乏相應(yīng)的民族文化傳承教育體系在根底教育中缺乏相應(yīng)的民族文化教育體系是藏族文化教育傳承方面存在的重要問題。特別是廣闊農(nóng)牧區(qū)對在根底教育領(lǐng)域傳承藏族文化顯得不夠重視，使教育與民族文化的保護(hù)、傳承存在脫節(jié)現(xiàn)象。在根底教育中，目前占有主體地位的評價標(biāo)準(zhǔn)還是升學(xué)率，為了進(jìn)步升學(xué)率，大局部學(xué)校的通常做法是砍掉其它所謂的副科;

3、，然后將所有精力放到語數(shù)外;主科上，從而不僅沒有專門的藏族文化傳承課程，而且在繁重的升學(xué)壓力下，也很加進(jìn)傳統(tǒng)藏族文化的教學(xué)內(nèi)容。這種教育體制下，根底教育階段培養(yǎng)的局部是考試高手;，局部因?yàn)椴貪h語交流上的障礙，成為了似懂非懂的半成品;，從而更相信他她在眼前聽到或看到的一切，而對科學(xué)知識;毫無興趣。其次，-根底教育中師資力量構(gòu)成也有不盡合理的地方?，F(xiàn)階段雖然培養(yǎng)了大批藏族基層老師，可其它民族且不會藏語的老師仍占很大比例，尤其是在中學(xué)階段。當(dāng)然，這些老師專業(yè)程度是毋庸置疑的，可要將這些專業(yè)知識與藏族傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，教授給大局部漢語根底不是很好的藏族學(xué)生，其結(jié)果可想而知。第三，在廣闊農(nóng)牧區(qū)，因上學(xué)路

4、途遙遠(yuǎn)，出于學(xué)生學(xué)習(xí)時間和人身平安等方面的考慮，大局部實(shí)行寄宿制管理，與家里的傳統(tǒng)環(huán)境相隔離，由于課程設(shè)置、教學(xué)方法、藏漢語交流和學(xué)習(xí)興趣等方面原因，局部學(xué)生出現(xiàn)了家長總結(jié)的上完學(xué)后，學(xué)沒學(xué)到啥，卻連羊也不會放了。;的現(xiàn)象，這是對現(xiàn)行根底教育體制的一種不滿。三在藏族傳統(tǒng)文化傳承與根底教育缺乏互動性現(xiàn)今而言，-的根底教育具有明確的教育目的，固定的教學(xué)場所，而且隨著援助力度的不斷加大，教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備也正呈現(xiàn)出多樣化趨勢。由于藏民族本身在傳承民族文化時的傳統(tǒng)教育形式與正式的學(xué)校教育途徑不同，大多具有非正式性，如民族史詩和詩歌故事的口耳相傳等，雖然風(fēng)格生動、自然，較為貼近少數(shù)民族的生活實(shí)際，比擬容

5、易承受，但與正規(guī)的根底教育體系相比，不具有系統(tǒng)性、普及性，況且現(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向下，以經(jīng)濟(jì)利益為價值取向，更不利于藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。二、在根底教育中傳承優(yōu)秀藏族傳統(tǒng)文化的相應(yīng)對策一進(jìn)步老師地位，加大民族師資培訓(xùn)力度以前，大家都說老師是蠟燭;，是人類靈魂的工程師;，可如今老師是什么樣的地位呢？地域不同，情況不一而論。不過普遍性的看法是，老師社會地位正急劇下降，很多人是不愿從事這一職業(yè)的。很多地方因?yàn)檎猩鷫毫?，不去考慮怎樣進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，而只是一味將學(xué)生地位抬到至高無上;的地位，盡力貶低老師價值，這無疑也是對人們的從教積極性的嚴(yán)重?fù)p害。一個民族的興衰成敗，教育是很重要的因素。教育的開展，強(qiáng)大的

6、師資力量是必不可少的因素。進(jìn)步老師待遇，進(jìn)步老師職業(yè)的社會地位，鼓勵更多優(yōu)秀人才投入教育行業(yè)，是-教育開展的必由之路。此外，加大對已有根底教育老師的培訓(xùn)力度，也是很重要的一個方面。教育質(zhì)量的進(jìn)步，必需要在老師與學(xué)生親密配合下獲得，而因?yàn)槔蠋煵焕斫獠孛褡屣L(fēng)俗習(xí)慣、不懂藏語，要獲得高質(zhì)量的教育，是根本不可能的。所以這里所謂加大師資培訓(xùn)力度主要有兩方面內(nèi)容：一是對培訓(xùn)所有根底教育老師的專業(yè)技能，進(jìn)步其所教授課程的含金量。二是加大對根底教育中非藏族老師關(guān)于藏族傳統(tǒng)文化和藏語方面的培訓(xùn)力度，并要求其加以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，拉近老師與學(xué)生的間隔 ，為獲得好的教育、為在課程中將教授專業(yè)知識與傳承藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好

7、地結(jié)合起來。二豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)正確的政治方向在現(xiàn)今社會趨勢下，要想驟然改變根底教育的教育格局是不可能的。不過教學(xué)方法卻是多樣的。對于根底教育所應(yīng)擔(dān)負(fù)的傳承藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，是可以通過豐富教學(xué)內(nèi)容的方式加以適當(dāng)?shù)慕鉀Q的。很多時候，為讓藏族學(xué)生更好地理解所教授的內(nèi)容，我們經(jīng)常會用到作比喻、打比方。這就是將藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與所教課程親密結(jié)合的最正確時機(jī)。舉一些藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的例子，既可以強(qiáng)化藏族學(xué)生對所講問題的理解，又可以在無形中傳授傳統(tǒng)文化，不過這對老師的素質(zhì)與才能都是一個更高的要求。-根底教育在教書育人中，培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向也是一個很重要的方面。要引導(dǎo)藏族學(xué)生克制狹隘的地方民族主

8、義與地域主義，樹立正確的民族觀、祖國觀、宗教觀、價值觀，培養(yǎng)其包容性的心理與積極奮斗的品行。三樹立多元文化整合教育;理念，促進(jìn)藏族傳統(tǒng)文化的傳承與開展多元文化整合教育就是以尊重不同文化為出發(fā)點(diǎn)，在各民族平等的根底上，為促進(jìn)不同文化間的互相理解，有目的、有方案地施行平等的文化教育;。將多元文化整合教育作為一種理念進(jìn)展課程構(gòu)建，意味著在教育目的中將多元共存，平等開展的觀念;作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生開展的要求，形成學(xué)生的跨文化適應(yīng)才能。為此，在詳細(xì)的教育活動中要平等地對待每個學(xué)生，尊重藏族學(xué)生的文化風(fēng)俗。通過藏語和藏族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，傳承藏族民族優(yōu)秀的文化，形成藏族學(xué)生的民族歸屬感，提升民族自尊。

9、當(dāng)然，在注重傳承藏族傳統(tǒng)文化的同時，也要重視中華民族多元一體;理念的教育，加強(qiáng)漢藏文化間的交流與整合，從而使藏族學(xué)生跨越文化障礙獲得在社會上的更大開展。四適當(dāng)有效轉(zhuǎn)化藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)課堂-地域遼闊，文化資源豐富多彩，但豐富的地方文化資源不一定等同于根底教育中學(xué)校民族文化課程資源，需要轉(zhuǎn)化并注重轉(zhuǎn)化的有效性。首先是要充分挖掘藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源對學(xué)生、社區(qū)或國家有益性；其次要充分挖掘藏族傳統(tǒng)文化資源對學(xué)生文化體驗(yàn)的促進(jìn)性；最后在選取藏族傳統(tǒng)文化資料時應(yīng)充分考慮學(xué)生心理和年齡特征并使其最恰當(dāng)。詳細(xì)需要考慮以下方面：1、分析所引用的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。主要包括：價值取向、起源、演變、傳說、神話、開

10、展及其與生活消費(fèi)、民俗活動的關(guān)系。2、分析其教育功能與價值。主要包括：是否可以陶冶學(xué)生的情操、進(jìn)步審美才能；是否可以引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；是否可以開展學(xué)生的感知才能和形象思維才能；是否可以促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面開展。五營造濃重的校園民族文化校園文化建立需要從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面著手，其中物質(zhì)文化和制度文化是根底，精神文化是根本。在物質(zhì)建立方面要進(jìn)一步從學(xué)校建筑、校園裝飾和教室布置等方面表達(dá)民族風(fēng)格，營造富有時代性、民族性、藝術(shù)性的校園環(huán)境，做到環(huán)境育人，讓學(xué)生在濃重的民族文化氣氛中耳濡目染，受到熏陶。在制度方面要進(jìn)一步建立健全老師民族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)程度的評價，鼓勵和

11、保障機(jī)制，使民族傳統(tǒng)文化教育更加正規(guī)化、科學(xué)化。在精神文明建立方面要充分激發(fā)老師和學(xué)生參與民族傳統(tǒng)文化教育的熱情，努力營造重視民族傳統(tǒng)文化傳承的校風(fēng)和人人學(xué)文化，人人樹新風(fēng)的良好學(xué)習(xí)氣氛。六讓藏族傳統(tǒng)文化在學(xué)校、家庭和社會的良性互動中傳承學(xué)校、家庭和社會是一個人成長的主要環(huán)境，也是藏民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要方式。只有充分利用家庭、學(xué)校和社會的教育資源，發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的優(yōu)勢，才能更好地促進(jìn)根底教育階段藏族學(xué)生對藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相對全面掌握。除了充分發(fā)揮根底教育階段的學(xué)校教育傳承藏族傳統(tǒng)文化的主渠道作用外，家庭和社會教育也是學(xué)校教育最有力的補(bǔ)充。在家庭教育方面，家長對民族傳統(tǒng)文化的掌握程度和態(tài)度、家長的民族意識和民族觀念、家庭的民族文化氣氛等等，對學(xué)生的影響起著積極的促進(jìn)作用。在社會教育方面，特別是如今信息技術(shù)應(yīng)用廣泛，新聞媒體和各種網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和視野，民族傳統(tǒng)文化教育又多了一條便捷的途徑。所以如何使學(xué)校、家庭、社會三者間形成凝聚力，使三者教育互相補(bǔ)充，相得益彰，為傳承藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)根底，那么是一個系統(tǒng)龐大的工程。三、結(jié)語藏族文化歷史悠久，博大精深，它對藏族人民的