《教養(yǎng)迷思》讀后感

1、第 PAGE7 頁 共 NUMPAGES7 頁教養(yǎng)迷思讀后感教養(yǎng)迷思讀后感父母的教養(yǎng)方式能否決定孩子的人格發(fā)展呢？作者朱迪斯哈里斯經(jīng)過很長時(shí)間的探索，給出答案不能！這固然很讓我們吃驚。不過，說實(shí)話，目前父母和原生家庭的功能都被夸大了，我們忙著用悲慘的童年解釋我們?yōu)楹问悄壳斑@個(gè)不理想的狀態(tài)，我們通過指責(zé)或教導(dǎo)父母怎樣為父母（愛與自由，溫和而堅(jiān)定）等等來減緩我們本身的焦慮，特別是老師這個(gè)職業(yè)，常常做的就是分析，那個(gè)孩子有那樣的問題是由于他所處的家庭，他的父母不作為或非常糟。但或許，這 1 切都是誤解呢？ ?作者在本書開始，先指出我們長時(shí)間相信的理論父母的教養(yǎng)方式?jīng)Q定了孩子的人格，這個(gè)觀點(diǎn)的支持證據(jù)

2、不足。比如或許父母的基因?qū)⒆尤烁竦挠绊懜?。并且，?1 家庭孩子個(gè)性常有不同，有些家庭孩子性情乃至比較互補(bǔ)，但他們家庭氛圍是類似的。作者還用學(xué)語言為例，介紹移民的孩子們外語學(xué)習(xí)很少受父母影響。作者提出，我們的教養(yǎng)方式是文化的產(chǎn)物，每代有每代的理論觀念指點(diǎn)。而孩子更多，是在同伴中接受影響。孩子會(huì)在家庭中學(xué)習(xí)到 1 些技能和規(guī)則，當(dāng)他到他所在的社會(huì)群體中，不能利用的會(huì)保存下來，他可能會(huì)發(fā)展出新的 1 套規(guī)則來適應(yīng)環(huán)境。所以，父母的教養(yǎng)方式，對(duì)孩子的人格影響其實(shí)不大。我 1 直很努力，想把我的孩子培養(yǎng)好。不過我跟他互動(dòng)進(jìn)程比較艱巨。如果是孩子爸爸在場(chǎng)，更是寸步難行。所以有時(shí)會(huì)有些失望。但當(dāng)我把孩

3、子帶出去，他都異常聽話懂事。當(dāng)我?guī)ケ淼芗?，表弟酷愛玩手機(jī)游戲和 IPad，他立刻就沉迷于此，整天跟他表弟搶著玩游戲；當(dāng)我?guī)ニ砀缂?，表哥家很多書，他立刻變成小書蟲；當(dāng)我?guī)ソo我陪讀，住民宿，有很多大哥哥大姐姐在旁邊，他又變得獨(dú)立懂事，完全不給我添麻煩。我也很驚訝，他會(huì)有如此懸殊的表現(xiàn)。但看到這本書，我才肯定，這 1 切很正常，孩子很容易遭到同伴的影響。其實(shí)孩子在不斷摸索這個(gè)世界的規(guī)則，所以，不同的環(huán)境，他會(huì)有不同的表現(xiàn)。在父母眼前唯唯諾諾的孩子，也許出門后膽大冒進(jìn)。李天 1 犯法時(shí)，跟他在家里表現(xiàn)肯定不 1 樣。所以常常有少年犯法，父母驚呼：“我家孩子不是這樣的人??！”這時(shí)候我們責(zé)怪

4、父母跟孩子隔閡太深，父母完全不理解孩子，這也許也是我們的 1 種偏見。書中乃至給了 1 個(gè)例子，有心理學(xué)家收養(yǎng)了 1 只黑猩猩，讓它和自己的兒子完全 1 樣的待遇，希望看到黑猩猩經(jīng)過人類的教化，能夠有不同。黑猩猩養(yǎng)到 109 個(gè)月，實(shí)驗(yàn)進(jìn)行不下去了，由于他們的兒子被黑猩猩教化得 10 足“猩猩化”，會(huì)“嗷嗷”叫，行動(dòng)動(dòng)作都模仿他的猩猩兄弟。父母趕快把猩猩送動(dòng)物園，把孩子送幼兒園。（可憐的猩猩，從小包著紙尿褲，被當(dāng)作人來養(yǎng)的猩猩，從此就被關(guān)在鐵籠子里，它怎樣適應(yīng)這個(gè)變化呢？）那末，父母究竟能給孩子帶來甚么？父母影響孩子在家的行動(dòng)，也為孩子提供知識(shí)和訓(xùn)練，幫助孩子走出家門后能應(yīng)付外面的世界。這才是

5、父母最需要做的。所以我們中國有句古話，“慣子如殺子”。如果我們?cè)诩依镞^分溺愛孩子，但孩子出門后面對(duì)的是另外一個(gè)不能寵愛他，以他為中心的世界，他就會(huì)特別痛苦。那時(shí)就會(huì)出現(xiàn)很多情緒問題和心理問題。我們要教的是各種知識(shí)、社交技能，管理情緒技能等等。醫(yī)學(xué)世家的孩子，從小耳聞目睹各種醫(yī)學(xué)知識(shí)，雖然不當(dāng)醫(yī)生，也比別家孩子懂醫(yī)學(xué)常識(shí)。但是，孩子的性情，我們影響沒那末大。這個(gè)網(wǎng)站教養(yǎng)的迷思讀后感范文很有深度，希望可以助您 1臂之力。教養(yǎng)的迷思是茱蒂。哈里斯所寫的 1 本書，這是本非常有趣的書。主要內(nèi)容寫的是父母的教養(yǎng)能不能決定孩子的人格發(fā)展？ 下面是WTT分享的教養(yǎng)的迷思讀后感，歡迎大家瀏覽！篇 1：教養(yǎng)的迷

6、思讀后感 ?關(guān)于教養(yǎng)，自然是要回到人之初。性本善性本惡在中國爭(zhēng)辯兩千年，養(yǎng)不教父之過，在國人心目中雖然不是鐵律，大致也是認(rèn)可父母的教養(yǎng)作用。西方來講，洛克的“白板論”盛極 1 時(shí)，但是白板本身也是假定。人生來白板 1 塊，好壞完全依賴后天，洛克是政治哲學(xué)家，這個(gè)假定奠定了美國獨(dú)立宣言所謂的“人人生而同等”，這個(gè)政治正確的理論，如今看來其實(shí)不成立！生物學(xué)的各種證據(jù)證明人類并不是生來大腦空空，不是 blank slate。從進(jìn)化論，進(jìn)化心理學(xué)的角度看，人類 1 誕生，就是帶有某種“操作系統(tǒng)”的功能，才能夠后天習(xí)得 1些東西?？茖W(xué)是個(gè)很討厭的東西，常常顛覆過去千百年的所謂經(jīng)驗(yàn)。行動(dòng)遺傳學(xué)第 1 法則

7、否定了白板論。固然也不同意我國的所謂性本善，畢竟有天生惡童這樣的先例。美國焦慮的家長，跟我們其實(shí) 1 樣。美國的過去正在成為本日的中國，我們本日那種焦慮的父母，曾在美國也有過，社會(huì)到某個(gè)階段的產(chǎn)物。事實(shí)上，既不存在完善的父母，教科書意義的好父母，都是幾近不可企及的目標(biāo)，如果以此為方向，家長不焦慮才怪，追逐 1 個(gè)可望不可即的目標(biāo)，雖然有那末點(diǎn)兒勵(lì)志，但是 10 幾年如此，焦慮成病，父母難免成禍患?？赐赀@本書，能否對(duì)撫養(yǎng)孩子有實(shí)際的意義？我不清楚。人生是 1 場(chǎng)冒險(xiǎn)，要為 1 個(gè)孩子擔(dān)起指點(diǎn)人生的責(zé)任更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。所有的育兒理論，乃至是成人生活手冊(cè)，其實(shí)都建立在假定的基礎(chǔ)上，沒法作為絕對(duì)遵守的金

8、科玉律。至于應(yīng)用本書的理論，為人父母者最可能需要做的，是讓自己身處 1 個(gè)好的團(tuán)體，為孩子選擇 1 個(gè)好的團(tuán)體。篇 2：教養(yǎng)的迷思讀后感 ?在教養(yǎng)的迷思1 書中，朱迪斯哈里斯用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長進(jìn)程中，父母的影響力并沒有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭以外的同輩群體。換句話說，雙親其實(shí)不能教導(dǎo)孩子社會(huì)化，兒童的人格塑成主要遭到他們的小火伴和家庭之外的經(jīng)驗(yàn)影響。專家們都是錯(cuò)的！為何移民的第 2 代說話口音是和同輩人相同，而不是和他們的父母相同？ ?在英國的初期上流社會(huì)，許多男孩生命中的前 8 年是和保母在 1起，接下來的 10 年是在寄宿學(xué)校生活，結(jié)果，言談舉止還是和他們的

9、父親類似？ ?“教養(yǎng)的假定”不能解釋這些現(xiàn)象，但是哈里斯可以。在教養(yǎng)的迷思1 書中，朱迪斯哈里斯用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長進(jìn)程中，父母的影響力并沒有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭以外的同輩群體。換句話說，雙親其實(shí)不能教導(dǎo)孩子社會(huì)化，兒童的人格塑成主要遭到他們的小火伴和家庭之外的經(jīng)驗(yàn)影響。專家們都是錯(cuò)的！為何移民的第 2 代說話口音是和同輩人相同，而不是和他們的父母相同？ ?在英國的初期上流社會(huì)，許多男孩生命中的前 8 年是和保母在 1起，接下來的 10 年是在寄宿學(xué)校生活，結(jié)果，言談舉止還是和他們的父親類似？ ?“教養(yǎng)的假定”不能解釋這些現(xiàn)象，但是哈里斯可以。斯蒂芬平克說，這本書完全改變了他“對(duì)童年和兒童的看法”，并預(yù)測(cè)它將成為“心理學(xué)史上