中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校申報(bào)表

1、附件2中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校申報(bào)書(shū)學(xué)校名稱(chēng):（請(qǐng)準(zhǔn)確填寫(xiě)全稱(chēng)）?。▍^(qū)、市）內(nèi)蒙古地（市）烏蘭浩特市縣（市）科右中旗通信地址內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗巴彥呼舒第六中學(xué)郵編 029400學(xué)校類(lèi)型口小學(xué)；J初中;匚1完中；口普通高中；口職業(yè)高中；其他（）學(xué)校所處地域口城區(qū)；A鎮(zhèn)區(qū)；匚1鄉(xiāng)村學(xué)校性質(zhì)3公辦；民辦全校班級(jí)數(shù)30 個(gè)；全校在校生人數(shù)1307人；全校教師人數(shù)188人專(zhuān)人美育教師 人數(shù)音樂(lè)三人； 美術(shù)6人； 其他人兼職美育教師人 數(shù)音樂(lè)人；美術(shù)人；其他人學(xué)校負(fù)責(zé)人職務(wù)聯(lián)系電話(huà)電子郵箱校長(zhǎng)學(xué)校分管美育 的負(fù)責(zé)人職務(wù)聯(lián)系電話(huà)電子郵箱副校長(zhǎng)本校傳承藝術(shù)項(xiàng)目名稱(chēng)（注明是否列入“國(guó) 家級(jí)或地方級(jí)非物質(zhì)

2、文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”名錄）馬頭琴（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）具有指導(dǎo)該傳承項(xiàng)目能力的教師（如有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承認(rèn)，請(qǐng)?jiān)诩?職教師后的括號(hào)中填寫(xiě)相關(guān)信息）本校教師一人校外聘請(qǐng)兼職教師（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人人，姓名：）開(kāi)設(shè)該傳承項(xiàng)目校本課程的年級(jí)/班級(jí)年級(jí)一個(gè)（具體年級(jí)：八年級(jí)）班級(jí)一個(gè)參與該傳承項(xiàng)目的學(xué)生數(shù)人數(shù)48 人，占學(xué)校學(xué)生的27.23 %對(duì)本校開(kāi)展傳承項(xiàng)目的簡(jiǎn)要說(shuō)明（800字左右）馬頭琴有著非常悠久的歷史，是蒙古族特有的拉弦樂(lè)器，象征并代表著蒙古 族音樂(lè)。2005年6月2日,蒙古族馬頭琴音樂(lè)被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)”名錄中。馬頭琴琴聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、聲音圓潤(rùn)、音域廣闊。馬頭琴音樂(lè)深沉、 粗

3、獷、激昂，是蒙古民族幾千年游牧民族生產(chǎn)、生活實(shí)踐在音樂(lè)藝術(shù)提煉的精神 結(jié)晶。馬頭琴音樂(lè)的傳承,從傳統(tǒng)的師徒傳承、家族傳承的傳承方式，到現(xiàn)在進(jìn)入 學(xué)校課程,實(shí)現(xiàn)了跟隨時(shí)代變遷的不斷發(fā)展。我校是蒙古族民族學(xué)校,傳承發(fā)展民族文化是作為民族特色學(xué)校的歷史使 命。而馬頭琴作為蒙古民族代表性的民族樂(lè)器自然成為本校開(kāi)展傳承的項(xiàng)目。本校傳承該項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)與條件，取得的成果描述（1000字左右）建校以來(lái)全體師生將“把學(xué)校辦成具有民族特色和區(qū)域影響力的名?！弊?為共同努力的目標(biāo)，傳承民族特色文化為切入點(diǎn)在創(chuàng)建民族文化氛圍，傳承經(jīng) 典民族藝術(shù)方面進(jìn)行不斷的探索與研究。建校以來(lái)，師生共同的努力創(chuàng)建了 “把科爾沁文化引入

4、課堂，推進(jìn)素質(zhì)教 育與民族特色完美結(jié)合”的民族特色氛圍。成功完成了民族特色自治區(qū)級(jí)課題 蒙古族文化為載體培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力（美術(shù)課題）、民族學(xué)?？茽柷呶幕厣?建設(shè)的研究與實(shí)踐（音樂(lè)課題）、傳承發(fā)展科爾沁民歌（音樂(lè)課題）三個(gè)美 育教育大課題，效果顯著，有了屬于本校的音樂(lè)美術(shù)校本課題與教材。為下一 步開(kāi)展傳承馬頭琴演奏項(xiàng)目奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我校音樂(lè)專(zhuān)任教師五名，主修馬頭琴專(zhuān)業(yè)教師1名。建校以來(lái)一直開(kāi)展馬 頭琴社團(tuán)活動(dòng)。專(zhuān)業(yè)的教師、專(zhuān)業(yè)的馬頭琴教室、100個(gè)學(xué)生專(zhuān)用馬頭琴為學(xué) 生的學(xué)習(xí)提供了較好的學(xué)習(xí)條件。本校馬頭琴傳承項(xiàng)目的目標(biāo)、計(jì)劃、策略措施等馬頭琴是蒙古族音樂(lè)文化的典型代表，無(wú)論是它的造型、制作

5、材料，還是它 的音質(zhì)音色、音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格和演奏方法，均體現(xiàn)著蒙古族的性格內(nèi)涵，充分反映 了蒙古族游牧生活的歷史形態(tài)，表達(dá)著蒙古族對(duì)自然宇宙哲學(xué)性的思考和體悟。 2005年6月2日被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蒙古族馬頭琴在蒙古族最具特色和獨(dú)有的樂(lè)器，稱(chēng)之神品。它的產(chǎn)生和發(fā)展 標(biāo)志著蒙古民族獨(dú)特的草原文化的飛躍，是蒙古族人民集體智慧的體現(xiàn)。在蒙古 族聚居的內(nèi)蒙古、新疆、青海、遼寧、吉林等省和自治區(qū)，馬頭琴藝術(shù)從業(yè)者超 過(guò)1萬(wàn)人,使馬頭琴藝術(shù)的傳承發(fā)展呈現(xiàn)繁榮景象。中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)對(duì)馬頭琴 演奏人員的培養(yǎng)方面非常的重視。教育教學(xué)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展整個(gè)歷史進(jìn)程中，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化有著 十分

6、密切的關(guān)系。教學(xué)是適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段，所以馬頭琴文化發(fā)展 中離不開(kāi)馬頭琴教學(xué)。馬頭琴教學(xué)是推進(jìn)馬頭琴發(fā)展的基礎(chǔ)及重要手段，值得我 們?nèi)ブ匾?。為傳承民族文化我校開(kāi)展了藝珠爾馬頭琴學(xué)習(xí)特長(zhǎng)班 ，主要以特長(zhǎng)生輔 導(dǎo)、社團(tuán)活動(dòng)的形式進(jìn)行教學(xué)。參加社團(tuán)的班級(jí)為八年一班，全班48名學(xué)生， 由音樂(lè)組陳文忠老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)。首先，通過(guò)音樂(lè)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)基本音樂(lè)理論知識(shí)的普及。利用每日第八 節(jié)課外活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行專(zhuān)業(yè)馬頭琴教學(xué)指導(dǎo)。二、提高學(xué)生學(xué)習(xí)馬頭琴的興趣學(xué)習(xí)馬頭琴是一項(xiàng)長(zhǎng)久性的練習(xí)過(guò)程，興趣是最好的老師。通過(guò)欣賞馬頭琴 的構(gòu)造，馬頭琴的傳說(shuō)、馬頭琴演奏等等視頻讓學(xué)生喜歡馬頭琴。三、選用校本馬頭琴教程隊(duì)學(xué)生進(jìn)行有序的課堂教學(xué)從馬頭琴來(lái)歷、基本功練習(xí)（長(zhǎng)弓練習(xí)，單線(xiàn)，雙線(xiàn)練習(xí)，音階練習(xí)）讓學(xué) 生從最初級(jí)的基本功學(xué)起。四、經(jīng)過(guò)一學(xué)期兩個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，利用所學(xué)的基本功知識(shí)，會(huì)演奏，簡(jiǎn)單的 科爾沁民歌嘎達(dá)梅林、天上的風(fēng)等等！參加社團(tuán)的學(xué)生多次參加旗素質(zhì)小能手比賽、盟級(jí)馬頭琴大賽獲得很好的成 績(jī)。從傳承與教學(xué)、傳承與發(fā)展的關(guān)系，呈現(xiàn)科爾沁地區(qū)馬頭琴的傳承狀況。傳 承是教學(xué)目的之一