注重環(huán)境建設(shè) 構(gòu)建和諧校園

1、注重環(huán)境建設(shè) 構(gòu)建和諧校園論文摘要：和諧校園是和諧社會(huì)的重要組成局部。優(yōu)化的校園環(huán)境是構(gòu)建和諧校園的重要標(biāo)志之一，更是立足點(diǎn)、著力點(diǎn)。校園環(huán)境包括物化環(huán)境自然環(huán)境，文化設(shè)施和人文環(huán)境。物化環(huán)境是構(gòu)建和諧校園的根底，人文環(huán)境是構(gòu)建和諧的精髓。本文結(jié)合我校的一些具體做法，淺談自己對(duì)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)看法，為構(gòu)建和諧校園提供參考。論文關(guān)鍵詞：環(huán)境建設(shè),物化環(huán)境,人文環(huán)境,和諧校園黨的十六大把實(shí)現(xiàn)社會(huì)更加和諧;作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)提了出來(lái)，十六屆三中、四中全會(huì)又把構(gòu)建和諧社會(huì);作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)明確地提了出來(lái)，這說(shuō)明構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)開展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久

2、安的意義重大。什么是和諧社會(huì)呢？民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處;，這是胡錦濤總書記對(duì)和諧社會(huì)根本特征的闡述。在一個(gè)和諧社會(huì)中，構(gòu)成社會(huì)大系統(tǒng)的根本單位也應(yīng)該是和諧的。學(xué)校是社會(huì)的重要組成局部。作為傳承文明、培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、效勞社會(huì)、傳播先進(jìn)文化的多功能組織，和諧校園的構(gòu)建在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中具有舉足輕重的作用。一方面和諧社會(huì)為和諧校園提供了持續(xù)原動(dòng)力；另一方面實(shí)現(xiàn)和諧校園，又直接為和諧社會(huì)開展提供了智力支持和技術(shù)支持。一所學(xué)校，只有到達(dá)和諧才能開展，才能不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出符合未來(lái)社會(huì)需求的新型人才。那么，如何構(gòu)建和諧校園呢？筆者結(jié)合我校的做法淺議自己的

3、一些看法：我覺得構(gòu)建和諧校園，立足點(diǎn)、著力點(diǎn)在校園環(huán)境的建設(shè)。優(yōu)化的校園環(huán)境是達(dá)成和諧的根本。環(huán)境指的是各種影響人的教育因素的總和。在學(xué)校中，主要表達(dá)為物化環(huán)境和人文環(huán)境兩大局部。而更具體一點(diǎn)說(shuō)，物化環(huán)境由學(xué)校的自然環(huán)境和文化設(shè)施組成。人文環(huán)境那么要復(fù)雜些，它包括學(xué)校精神校訓(xùn)或育人目標(biāo)，學(xué)生課余文化生活，學(xué)生行為習(xí)慣、學(xué)生的管理、師生的關(guān)系及教育者自身等諸多因素。優(yōu)化的校園環(huán)境能對(duì)學(xué)生起到獨(dú)特的、其它教育方式難以替代的作用。有人把校園環(huán)境稱為第二教師隊(duì)伍;，一種隱性課程;。有人又這么說(shuō)：美的環(huán)境是一部立體的多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧、提高學(xué)

4、生素質(zhì)。校園環(huán)境具有潛移默化、傳播精神文明的作用。學(xué)生憑聽覺和視覺接受教育信息，周圍的人、事、物、語(yǔ)言聲音都能為信息源。一個(gè)賞心悅目、和諧奮進(jìn)的校園環(huán)境對(duì)師生身心健康、智能發(fā)揮、個(gè)性的形成都起到重大影響。如同每個(gè)人都有個(gè)性特點(diǎn)一樣，每所學(xué)校的校園環(huán)境都有自己的特色。學(xué)校環(huán)境建設(shè)能表達(dá)教育思想和管理水平。我校在優(yōu)化校園環(huán)境上盡心盡力，物化環(huán)境與人文環(huán)境并重，抓出了一定的成效，也形成了自己的特點(diǎn)。首先，先說(shuō)說(shuō)物化環(huán)境的建設(shè)。物化環(huán)境由自然環(huán)境和文化設(shè)施組成。要說(shuō)的自然環(huán)境建設(shè)指校園美化、綠化、凈化。我校領(lǐng)導(dǎo)班子深深知道，如果學(xué)生跨進(jìn)校園，所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會(huì)有

5、言說(shuō)不盡的愉悅，思想也會(huì)無(wú)止境的翱翔，唐詩(shī)有云：山光悅鳥性，潭影空人心;。是的，我國(guó)古代書院大多依山傍水，想來(lái)便是這一道理。在綠草如茵、花香鳥語(yǔ)、亭榭交錯(cuò)、山水相映的校園環(huán)境中，學(xué)生會(huì)受到美的熏陶，放飛美的心靈。在這一點(diǎn)上，我們美林中學(xué)可謂得天獨(dú)厚：校園雖然不大，占盡了東觀大海潮涌，西聽美人山濤;的地利，并且隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的開發(fā)建設(shè)，大環(huán)島路的貫穿，更令我們的學(xué)校猶如蚌里明珠;，校內(nèi)的花草樹木構(gòu)成了一道獨(dú)特、美麗的風(fēng)景線。醉人的綠意透著無(wú)限的生機(jī)，無(wú)窮的希望。同時(shí)，我校還懂得一個(gè)潔、齊、美;和一個(gè)臟、亂、差;的環(huán)境表達(dá)的是兩種不同的教育思想和管理水平，其對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)起著截然相反的作用

6、。所以，我校在管理上遵循的原那么是：量入為出，分期實(shí)施、力求做到自然美、生活美、建筑美、藝術(shù)美、教育美的統(tǒng)一，綠化、美化、凈化三位一體;。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出了校園是我家，美化靠大家;的整體理念，實(shí)行由專門人員與責(zé)任包干，經(jīng)常作業(yè)與突出治理相結(jié)合的方法。通過(guò)考核評(píng)選，突顯優(yōu)秀責(zé)任單位，并給予表彰?；诖?，我校申報(bào)了花園式校園;的評(píng)選，并獲選廈門市花園式校園;的稱號(hào)。物化環(huán)境的另一個(gè)因素是文化設(shè)施建設(shè)與管理。校園中以啟迪和教育學(xué)生為目的的文化建筑小品雕朔、壁畫、名人畫像、名言語(yǔ)錄、校訓(xùn)碑等、宣傳設(shè)施宣傳欄、閱報(bào)欄、黑板報(bào)、播送系統(tǒng)等、人文景觀榮譽(yù)室、心理咨詢室等的建設(shè)與管理無(wú)不滲透著苦心、滲透著智慧；在

7、渾然一體的綠化帶里，隨處可見外觀設(shè)計(jì)精巧、內(nèi)容稚嫩純真的警示、建議牌：小草青青，腳下留情;、給我一點(diǎn)空間，還你滿眼蒼翠;那是一個(gè)個(gè)責(zé)任的學(xué)生們對(duì)各自責(zé)任區(qū)的愛與關(guān)切；教學(xué)樓前，校園大道盡頭正對(duì)校門的地方，端莊持重、謙恭執(zhí)禮的孔子塑像，那是禮、義、廉、恥、仁、智、信;的中華傳統(tǒng)美德的化身，更寄寓著我們傳承祖國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的良苦用心；大課間，教室里，校園中飄揚(yáng)著名曲樂章，綠草如茵的球場(chǎng)上涌動(dòng)的龍騰虎躍的青春潮；榮譽(yù)室里，一座座獎(jiǎng)杯、一楨楨優(yōu)秀學(xué)生的照片、獲獎(jiǎng)證書；宣傳欄上，一篇篇精心挑選的佳作；教室里，走廊上，一幅幅名人畫像和名人名言。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話;。我們的文化

8、設(shè)施的建設(shè)與管理滲透著每個(gè)師生的汗水，凝聚著每個(gè)師生的智慧。當(dāng)然，這也更好地激發(fā)了每顆心靈的自豪感和愛校之情。我們真正做到了讓校園環(huán)境這隱性的課程;，這只無(wú)形的手;比有形的手;發(fā)揮了更大的威力。其次，再談?wù)勅宋沫h(huán)境的優(yōu)化。如果說(shuō)物化環(huán)境是和諧校園的根底，那么，人文環(huán)境便是構(gòu)建和諧校園的精髓。校園的人文環(huán)境對(duì)于陶冶學(xué)生情操，形成健全的人格，提高人文素質(zhì)至關(guān)重要。人文環(huán)境雖然是隱性的，精神上的，但它可以通過(guò)一些載體來(lái)完成對(duì)受教育者的教育過(guò)程。我校盡力從以下五個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境的全面優(yōu)化：1學(xué)校精神的培育與傳承。學(xué)校精神是一所學(xué)校整體精神面貌的表達(dá)，是一所學(xué)校生存開展的原動(dòng)力，也是學(xué)校成熟度和內(nèi)涵

9、的寫照。從心理學(xué)角度講，學(xué)校精神就是學(xué)校群體在長(zhǎng)期的教育、教學(xué)實(shí)踐中積淀下來(lái)的共同心理行為中表達(dá)出來(lái)的群體心理定勢(shì)和心理特征，其核心內(nèi)容和具體表現(xiàn)形式是校風(fēng)。而從組織文化和角度看，學(xué)校精神就是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中所創(chuàng)造積淀下來(lái)的并為其師生員工所認(rèn)同和遵循的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣的一種整合和結(jié)晶，它是學(xué)校文化的內(nèi)涵和靈魂。我校建校二十年來(lái)，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合時(shí)代的要求，提出了勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、開拓、創(chuàng)新;校訓(xùn)，運(yùn)用多種形式反復(fù)宣傳，使之滲透到師生員工的思想和行動(dòng)中。今天，我校依然以此為美林精神;在傳承著。同時(shí)，我校也借鑒了上海閘北八中的不求人人升學(xué)，但求人人成才;的辦學(xué)理念，讓每一個(gè)學(xué)生以成

10、功者的姿態(tài)走出校門，成功教育;在我校也已初見成效。2業(yè)余文化生活的豐富。除了在重大節(jié)日舉辦主題鮮明的校園文化生活外，平時(shí)，我們也經(jīng)常舉辦豐富多彩的文體表演及多種競(jìng)技比賽，如校園歌手賽、元旦文藝匯演、校運(yùn)動(dòng)會(huì)，校內(nèi)校際籃球賽等，有些工程如籃球甚至已成為我們學(xué)校的特色工程，2005年7月，學(xué)?；@球隊(duì)代表區(qū)青年乙組參加17屆市運(yùn)會(huì)獲得冠軍，2006年參加廈門市中學(xué)生籃球賽獲得第四名，多年來(lái)在區(qū)初中三人;籃球賽中屢獲佳績(jī)，籃球賽打出了我校的知名度。3學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我校充分認(rèn)識(shí)到，中學(xué)生正處在成長(zhǎng)發(fā)育的最關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論思想還是行為都還不成熟，而良好的行為習(xí)慣不僅對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成

11、起到了推動(dòng)作用，而且良好的行為習(xí)慣表達(dá)于學(xué)生的言行中，影響和帶到其它學(xué)生提高思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)良好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成。良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)工程。如何貫徹?中學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)?是關(guān)鍵，為此可以通過(guò)大力宣傳提高教育力度，定期組織學(xué)習(xí)，量化行為準(zhǔn)那么，定期進(jìn)行檢查評(píng)比，甚至可以建立督導(dǎo)隊(duì)對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行勸導(dǎo)，對(duì)思想有問題的學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)。通過(guò)多種方式的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成自覺遵規(guī)守紀(jì)、自主學(xué)習(xí)、自我管理的習(xí)慣和良好的勞動(dòng)和衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣，形成良好的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)人與人、人與校園的和諧相處，使校園文明有序，充滿活力。4提高學(xué)生自我管理、自我約束、自我效

12、勞能力。提高學(xué)生自我管理、自我約束、自我效勞能力，是時(shí)代賦予學(xué)校教育的責(zé)任。因此要讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)校人文精神的認(rèn)同、理解和支持，消除受教育的抵觸情緒，使學(xué)生與學(xué)校和諧統(tǒng)一。我校的做法是通過(guò)建立學(xué)生會(huì);，開展學(xué)生互助行動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想的學(xué)生進(jìn)行幫助，對(duì)生活有困難的學(xué)生進(jìn)行幫扶，讓學(xué)生自己的組織來(lái)管理自己，進(jìn)而提高并完善學(xué)生自己。5教育者的素質(zhì)。教育者的言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。學(xué)高為師，德高為范;這是對(duì)教師角色的定位。如果教育者自身的形象與學(xué)校的人文精神、教學(xué)觀念不協(xié)調(diào)，就無(wú)法營(yíng)造良好的育人環(huán)境。所以要努力提高教師的師德修養(yǎng)，樹立全方位育人的觀念，塑造教育者的優(yōu)良品格；同時(shí)適應(yīng)新課程改革

13、的需求，緊跟課程改革的步伐，深刻考慮課程開發(fā)的需要，積極探索課程理想與現(xiàn)實(shí)接軌的新路子。新課程改革的成功與否的一個(gè)關(guān)鍵就是教師，而教師要順利完成新課程中的種種任務(wù)，必須轉(zhuǎn)變自己在教育中的角色：變教師是知識(shí)的傳授者為學(xué)生的管理者，課程的執(zhí)行者為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是課程的研制和開發(fā)者。教師隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，要重新建立自己的新型教學(xué)方式。隨著新課程的綜合化、平衡化和選擇性的特點(diǎn)，教師需具有綜合性的專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，能夠開展合作教學(xué)，具有課程資源開發(fā)的能力。新課程的實(shí)施，還要求教師建立一系列現(xiàn)代教學(xué)觀念和教學(xué)行為方式，形成新的教學(xué)技能，提高教育教學(xué)探究創(chuàng)造的素養(yǎng)。課程開展即教師開展;，要努力實(shí)現(xiàn)新課程與教師專業(yè)開展的內(nèi)在統(tǒng)一。在新時(shí)期教育形勢(shì)下，使教育者的職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格、價(jià)值取向與學(xué)校的主體文化協(xié)調(diào)一致，建立符合新時(shí)代教育開展需求的新型師生關(guān)系，做到對(duì)學(xué)生尊重、關(guān)心、熱愛，對(duì)學(xué)術(shù)教