傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)37944

1、字詞積累：注音： 媲美 咀嚼 威懾刮垢 蛻除 烙印 攻訐 鉗制釋義：一蹴而就 抱殘守缺明日黃花 曇花一現(xiàn)孤芳自賞 斑駁陸離11.引出論題：傳統(tǒng)的作用 傳統(tǒng)與文化的聯(lián)系與區(qū)別 2.傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化的概念 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展 如何對(duì)待傳統(tǒng)文化 3.文化傳統(tǒng)：文化傳統(tǒng)的概念 文化傳統(tǒng)的形成 文化傳統(tǒng)的特點(diǎn) 文化傳統(tǒng)的發(fā)展變化 4.財(cái)富和包袱： 遺產(chǎn)與財(cái)富 兩重屬性 負(fù)荷與包袱 意義 舉例 不能扔掉 正確看待傳統(tǒng) 不可阻擋 總-分-總2在課文中找出相關(guān)語(yǔ)句，完成下表的填空：3比較對(duì)象概念特點(diǎn)舉例傳統(tǒng)文化歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí) 時(shí)代性、民族性（文化遺

2、產(chǎn)） 民族服飾、 古典詩(shī)文、生活習(xí)俗文化傳統(tǒng)產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，從而形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí) 惰性、緩慢變化（民族精神） 和睦相處、 尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)比較兩個(gè)概念4理解傳統(tǒng)文化：概念：歷代的文化實(shí)體和文化意識(shí)。 變?yōu)樾碌膬?nèi)容和形式 化為明日黃花發(fā)展： 播遷他邦，重振雄風(fēng) 曇花一現(xiàn)，未老先亡試 舉 例 說(shuō) 明 對(duì)聯(lián) 紅燈籠線(xiàn)裝書(shū) 貞節(jié)牌坊 武術(shù) 中藥鼻煙壺 5思考：你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化1.發(fā)掘搶救 ：泥人、風(fēng)箏、刺繡、 年畫(huà)、剪紙等民間藝術(shù)。2.批判繼承：孔孟之道、倫理道德 。3.古為今用：修身克己、中庸之道。6理解文化傳統(tǒng)：概念：民族精神(不可捉摸、無(wú)處不

3、在）思考：中華民族具有哪些文化傳統(tǒng)？愛(ài)國(guó)主義 天下興亡，匹夫有責(zé)尊老愛(ài)幼 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。重視人的精神 富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈。7思考：如何理解文化傳統(tǒng)的變化？文化傳統(tǒng)的變化： 接觸驚奇、觀望攻訐、拒斥學(xué)習(xí)、交流請(qǐng)舉例說(shuō)明8 對(duì)于“財(cái)富與包袱”，文章中已經(jīng)舉例說(shuō)明，你能再舉一例對(duì)它進(jìn)行說(shuō)明嗎？ 財(cái)富：周莊、烏鎮(zhèn)包袱：安土重遷 9拓展 結(jié)合課后練習(xí)4，任選一組，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新關(guān)系的理解。10四合院就是房屋從四面“合（攏）”過(guò)來(lái)。四合院除了正房必須朝南，還有個(gè)“左廚右?guī)钡睦弦?guī)矩。第一幅畫(huà)20世紀(jì)90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)。圍墻內(nèi)是一幢幢別墅和公

4、寓房，都有墻分隔。11 作為文化實(shí)體，四合院 與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-用墻隔開(kāi)，色調(diào)的使用-灰淡的冷色調(diào)等,從中我們可以看出民族的集體無(wú)意識(shí)的作用。12 這兩幅圖片放在一起，反 差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對(duì)比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。第二幅畫(huà)13游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)，也是一種有意思的活動(dòng)，不過(guò)對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也

5、體現(xiàn)了現(xiàn)代外來(lái)文明的沖擊力。第三幅畫(huà)14總結(jié)： 傳統(tǒng)代表著過(guò)去某個(gè)時(shí)代的精神，它曾經(jīng)是輝煌的、燦爛的，是值得我們無(wú)數(shù)后世子孫驕傲的，作為一個(gè)中國(guó)人，最不能夠的就是“忘本”，那就失去了我們傳承的位置，失去了我們存在的價(jià)值。但是我們的祖先從夢(mèng)想中成就了傳統(tǒng)和文化，沒(méi)有那些勇于奮進(jìn)的開(kāi)拓者，就不會(huì)有今日的中華民族，如果古人尚有“百家爭(zhēng)鳴”的精神，今日的我們更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，賦予傳統(tǒng)新的生命力，把今日的成果變?yōu)槊魅盏呢?cái)富。15 文章第一部分的最后一段中指出：“凡是存在過(guò)的，都曾經(jīng)是合理的。凡是存在過(guò)的，都有其影響；問(wèn)題在于影響的大小?！闭?qǐng)結(jié)合當(dāng)前被人們褒貶不一的流行的東西。比如“韓流”、“哈日”， 比如“超級(jí)女聲”， 比如“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)” 你的觀點(diǎn)是 16當(dāng)前流行的東西被人接受,肯定有其合理的東西。新事物的產(chǎn)生往往很幼稚，肯定有其不