2021上海市高三語文二模寶山區(qū)（答案）

1、2021年寶山區(qū)高三二模語文試卷一 積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1） ，萬鐘于我何加焉？（孟子告子上）（2）志士仁人，無求生以害仁， 。 衛(wèi)靈公）（3）李清照聲聲慢中，與“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓”相呼應(yīng)而寫其見雁傷感的詞句是“ ， ， ?！?.按要求選擇。（5分）（1）小杰參觀淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館，要引用名句贊揚(yáng)英雄，以下合適的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.王于興師，修我戈矛，與子同仇。B.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。C.北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。D.誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）。（3分）人的內(nèi)心關(guān)乎思

2、維，也關(guān)乎情感與意志，但它在解剖學(xué)上又不存在。 ， ， ， 。它是人的一種無形器官。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都會(huì)感覺到它的存在內(nèi)心是一種不存在之存在所以我要說它就是那么神奇A. B. C. D.二 閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）中國古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌中國古代各門藝術(shù)之所以成為中國文化中的藝術(shù)，有其為中國文化的特質(zhì)所規(guī)定或制約的共同風(fēng)貌。理解中國藝術(shù)的共同風(fēng)貌，可以更深刻地理解各門藝術(shù)的特色。中國藝術(shù)的根本特色是由中國文化的特色所決定的。中國文化的宇宙觀與其它文化根本不同，在于它是一個(gè)氣的宇宙。氣化流行，衍生萬物。氣是宇宙的根本，也是具體事物之能成為具體事物的根本，因而就理所當(dāng)然地也是

3、藝木作品的根本。中國藝術(shù)理論從先秦到魏晉的形成過程，也就是哲學(xué)的氣論轉(zhuǎn)為藝術(shù)氣論的過程。自此以后，各門藝術(shù)都以氣來論述?！拔囊詺鉃橹鳌保ú茇В?，這是文學(xué)；“梭梭凜凜，常有生氣”（蕭衍），這是書法；“冷冷然滿弦皆生氣氤氳”（徐上灜），這是音樂；謝赫繪畫六法以“氣的生動(dòng)”為第一氣韻生動(dòng)又可以作為整個(gè)中國藝術(shù)的根本概括。氣既是宇宙的根本，又是宇宙的運(yùn)動(dòng)，它也是藝術(shù)作品之為藝術(shù)作品的根本。是宇宙運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，是宇宙呈現(xiàn)為分門別類而又有條不紊的整體結(jié)構(gòu)，及其有秩序的盛衰窮通、周流運(yùn)行的整體風(fēng)貌，因而韻是藝術(shù)作品與宇宙生氣相一致的蘊(yùn)藉風(fēng)態(tài)。氣是無形的，當(dāng)它在作品中顯出時(shí)，就從無到有，化虛為實(shí)。但這無、這虛、

4、這氣又是最根本的，因此中國藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是對(duì)虛無的重視。我們只有理解了中國文化氣的字宙，才能深刻地理解何以氣韻生動(dòng)是中國藝木的根本精神，虛實(shí)相生為中國藝術(shù)的基本準(zhǔn)則。中國藝術(shù)的兩大基本類型是陽剛與陰柔?？梢哉f儒家重陽剛之美，道家主陰柔之美。若不從文化結(jié)構(gòu)分類，而從儒道本身的差別談它們對(duì)藝術(shù)分類的影響，則顯現(xiàn)為藝術(shù)類型的濃淡神選。濃與淡分別代表儒道的審美情趣，表現(xiàn)為孔子之重文與莊子之尚質(zhì)，朝廷之富與山林之樸，都市之繁與田園之淡。從美學(xué)上講，濃表現(xiàn)為一種“錯(cuò)彩鏤金”的美，淡表現(xiàn)為種“出水芙蓉”的美。神是儒家的最高境界，就是以形寫神、以形顯神、形神兼?zhèn)?，由法度而超法度、法度整?yán)。所謂逸，即超朝廷，

5、越世俗，拙規(guī)矩，輕法度，以神寫形，只要得神得意，不管形似與否。但是陽剛與陰柔、神與逸又不是截然劃分的，它們也可能包融于同一藝術(shù)家、同一藝術(shù)品。中國文化的最高境界是和，包括人與人之和、人與社會(huì)之和、人與宇宙之和。中國藝術(shù)自覺追求表現(xiàn)天地之心，擬太虛之體，因而也把和作為最高境界。和的追求是藝術(shù)家通過對(duì)中國文化和的基本精神的體會(huì)并用藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的。中國古人早就懂得“和實(shí)生物，同則不繼”國語鄭語）的道理。就藝術(shù)來說，音樂須五音配合，繪畫要“錯(cuò)畫為文”、“墨分五彩”，書法要八種筆劃。中國各門藝術(shù)都是通過自己所依媒介的多樣性組合，按和實(shí)生物的原則而產(chǎn)生出來的。和不是無矛盾無差別的同一，而是包涵矛盾諸方

6、面的相反相成、對(duì)立統(tǒng)一。中國的和與“中”聯(lián)系在一起，和即中和。所謂“中”，就是按照一定的文化法則來組織多樣的或相反的東西，并把這些多樣或相反的東西構(gòu)成一個(gè)和諧的整體?！爸小痹谒囆g(shù)上表現(xiàn)為對(duì)中心的追求。音樂須有主音，繪畫講整體性、突出主要人物或主峰等，戲曲樂器中鼓板是中心，建筑群要有主體建筑。中國藝術(shù)的和諧感和理性精神，都是靠其整體性中有個(gè)中心，才顯得氣韻生動(dòng)。中國文化的宇宙觀是時(shí)空合一的。和在時(shí)間方面顯現(xiàn)為四季循環(huán)，歷史盛表，國家分合，王朝興亡。正像四季中有秋冬，歷史運(yùn)轉(zhuǎn)中有表亡，情感中必有悲愁。因此，中國的和諧中含有悲、怨、憤、憾之一面，但中國藝術(shù)在表現(xiàn)悲、怨、憤、憾時(shí)，也是建立在根本的和諧

7、精神之中的。明清悲劇無論怎樣使忠臣義士良民走向死亡，總是以平反昭雪的大團(tuán)圓來結(jié)尾。這類藝術(shù)表面上是不和的，根子上是求和的。它的不和是文化之和的一個(gè)必不可少的部分，是不和之和?？傊?，和是中國藝術(shù)的最高境界。3.第段“出水芙蓉”比喻的是一種 的美。（2分）4.依據(jù)段，下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.中國文化氣的宇宙，規(guī)定或制約著中國古代各門藝術(shù)。B.氣是由中國古代各門藝術(shù)概括提煉出的中國文化概念。C.氣是虛是無，追求虛無是中國藝術(shù)的根本精神和原則。D.氣無形而虛、韻有形而實(shí)，化虛為實(shí)就是由氣而為韻。5.能依據(jù)第段文意做出的一項(xiàng)推斷是（ ）。（3分）A.所有中國古代藝術(shù)作品都顯現(xiàn)為

8、濃淡神逸的藝術(shù)類型和審美情趣。B.所有藝術(shù)作品都離不開形與神，但有的藝術(shù)作品可以無規(guī)矩法度。C.陶淵明主要秉承道家思想，其歸園田居主要表現(xiàn)為淡逸之美。D.杜甫是詩圣，他的詩歌必定都實(shí)現(xiàn)了陽剛與陰柔、神與逸的包融。6.概括本文的論證思路。（4分）7.用本文“和”的觀點(diǎn)，分析陸游示兒的思想情感。（5分）示兒死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（二）閱讀下面甲乙兩文，完成第8-11題。（15分）甲、天空的點(diǎn)綴 蕭紅用了我有點(diǎn)蒼白的手，卷起紗窗來，在那灰色的云的后面，我看不到我所要看的東西（這東西是常常見的，但它們真的載著炮彈飛起來的時(shí)候，這在我還是生疏的事情，也還是理想著

9、的事情）。正在我躊躇的時(shí)候，我看見了，那飛機(jī)的翅子好象不是和平常的飛機(jī)的翅子一樣它們有大的也有小的好象還帶著輪子，飛得很慢，只在云彩的縫際出現(xiàn)了下，云彩又趕上來把它遮沒了。不，那不是一只，那是兩只，以后又來了幾只。它們都是銀白色的，并且又都叫著鳴鳴的聲音，它們每個(gè)都在叫著嗎？這個(gè)，我分不清楚?；蛘咚鼈兠總€(gè)在叫著的，節(jié)拍象唱歌的，是有一定的調(diào)子，也或者那在云幕當(dāng)中擻下來的聲音就是一片。好象在夜里聽著海濤的聲音似的，那就是一片了。過去了！過去了！心也有點(diǎn)平靜下來。午飯時(shí)用過的家具，我要去洗一洗。剛一經(jīng)過走廊，又被我看見了，又是兩只。這次是在南邊，前面一個(gè)，后面一個(gè)，銀白色的，遠(yuǎn)看有點(diǎn)發(fā)黑，于是我聽

10、到了我的鄰家在說：“這是去轟炸虹橋飛機(jī)場。”我只知道這是下午兩點(diǎn)鐘，從昨夜就開始的這戰(zhàn)爭。至于飛機(jī)我就不能夠分別了，日本的呢？還是中國的呢？大概是日本的吧！因?yàn)槭菑谋边厑淼?，到南邊去的，?zhàn)地是在北邊中國虹橋飛機(jī)場是真的，于是我又起了很多想頭：是日本打勝了吧！所以安閑地去炸中國的后方，是一定是，那么這是很壞的事情，他們沒止境的屠殺，一定要象大風(fēng)里的火焰似的那么沒有止境很快我批駁了我自己的這念頭，很快我就被我這沒有把握的不正確的熱望壓倒了，中國，一定是中國占著一點(diǎn)勝利，日本遭了些挫傷。假若是日本占著優(yōu)勢，他一定要沖過了中國的陣地而追上去，哪里有工夫用飛機(jī)來這邊擴(kuò)大戰(zhàn)線呢？風(fēng)很大，在游廊上，我拿在手

11、里的家具，感到了點(diǎn)沉重而動(dòng)搖，一個(gè)小白鋁鍋的蓋子，啪啦啪啦地掉下來了，并且在游廊上啪啦啪啦地跑著，我追住了它，就帶著它到廚房去。至于飛機(jī)上的炸彈，落了還是沒落呢？我看不見，而且我也聽不見，因?yàn)闁|北方面和西北方面炮彈都在開裂著。甚至于那炮彈真正從哪方面出發(fā)，因著回音的關(guān)系，我也說不定但那飛機(jī)的奇怪的翅子，我是看見了的，我是含著眼淚而看著它們，不，我若真的含著眼淚而看著它們，那就相同遇到了魔鬼而想教導(dǎo)魔鬼那般沒有道理。但在我的窗外，飛著，飛著，飛去又飛來了的，飛得那么高，好象有一分鐘那飛機(jī)也沒離開我的窗口。因?yàn)榛疑脑茖拥穆舆^，真切了，朦朧了，消失了，又出現(xiàn)了，一個(gè)來了個(gè)又來了。看著這些東西，實(shí)在

12、的我的胸口有些疼痛。一個(gè)鐘頭看著這樣我從來沒有看過的天空，看得疲乏了，于是，我看著來上的臺(tái)燈。臺(tái)燈的綠色的傘罩上還畫著菊花，又看到了箱子上散亂的衣裳，平日彈著的六條弦的大琴，依舊是站在墻角上。一樣，什么都是和平常一樣，只有窗外的云，和平日有點(diǎn)不一樣，還有桌上的短刀和平日有點(diǎn)不一樣，紫檀色的刀柄上鑲著兩塊黃銅，而且不裝在紅牛皮色的套子里。對(duì)于它我看了又看，我相信我自己絕不是拿著這短刀而赴前線。1937年8月14日乙、風(fēng)景談（節(jié)選） 茅盾最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照薄上所見的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，個(gè)號(hào)兵舉

13、起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢，和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢，和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒蓟\住了左面的山，我看見山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

14、1940年12月，于棗子嵐埡注作者曾于1940年5月到10月訪問延安，親眼見到了抗日根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗生活。1940年底，在“國統(tǒng)區(qū)”的重慶寫下此文。8.選取甲文某一個(gè)語言運(yùn)用的特點(diǎn)加以賞析。（3分）9.乙文中的小號(hào)兵和荷槍戰(zhàn)士，體現(xiàn)了“塑造典型環(huán)境中的典型人物”的創(chuàng)作思想，請加以分析。（3分）10.對(duì)于“景象”，甲乙兩文有不同的構(gòu)思，請作比較賞析。（5分）11.參觀淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館后，學(xué)校印發(fā)了蕭紅的天空的點(diǎn)綴和茅盾的風(fēng)景談，要求學(xué)生結(jié)合這兩篇散文內(nèi)容寫觀后感，小杰在文中寫道：“倘若再有外寇來犯，我也像蕭紅女士一樣，絕不是 ，而是 ；我也像風(fēng)景談中的戰(zhàn)士一樣 ， ；我會(huì)捐軀赴國難，我會(huì)視死忽如歸

15、。”請?jiān)跈M線處補(bǔ)足觀后感內(nèi)容，填入后兩處橫線的分句形成對(duì)偶。（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（8分）從軍行（唐）李白從軍玉門道，逐虜金微山笛奏梅花曲，刀開明月環(huán)。鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。愿斬單于首，長驅(qū)靜鐵關(guān)。注金微山：即今蒙古人民共和國境內(nèi)阿爾山。于此，唐代置金傲都督府。梅花曲：即古樂府曲梅花落。鐵關(guān)，今新程焉專西庫爾勒附近。12.下列對(duì)本詩體裁、題材說法正確的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A.樂府詩 B.古體詩 C.邊塞詩 D.詠史詩13.下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.“從軍行”為樂府古題，本詩的內(nèi)容恰與題合。B.本詩的地名、樂曲名、刀環(huán)形狀都是重要意象。C

16、.本詩以興起首，頸聯(lián)用比，情感噴涌氣勢磅礴。D.本詩屬于浪漫主義作品，俊逸豪放，境界開闊。14.聯(lián)系全詩，賞析“擁”“思”“靜”三個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-20題。（19分）王化基，字永圖，鎮(zhèn)定人。太平興國二年，舉進(jìn)士，為大理評(píng)事，通判常州。遷太子右贊善大夫、知嵐州。時(shí)趙普為相，建議以驟用人無益于治，改淮南節(jié)度判官，入為著作郎，遷右拾遺，抗疏自薦。太宗覽奏曰：“化基自結(jié)人主，慷慨之士也?！闭僭?，知制誥，以右諫議大夫權(quán)御史中丞。一日，侍便殿，問以邊事，對(duì)曰：“治天下猶植木焉所患根本未固固則枝干不足憂。朝廷治，則邊鄙何患乎不安？”化基嘗慕范滂為人，獻(xiàn)澄清略，言時(shí)事有五，其“

17、擇遠(yuǎn)官略”曰：“負(fù)罪之人，多非良善，貪殘兇暴，無所不至。若授以遠(yuǎn)方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠(yuǎn)肆毒。小民罹殃，卒莫上訴，甚非撫綏遠(yuǎn)人之意也。若自今以往，西川、廣南長吏不任負(fù)罪之人，則遠(yuǎn)人受賜矣?！睍?，太宗嘉納之。初，柴禹錫任樞密，有奴受人金，而禹錫實(shí)不知也。參知政事陳恕欲因以中禹錫。太宗怒，引囚訊其事，化基為辨其誣。太宗感悟，以化基為長者。至道三年，超拜參知政事。大中祥符三年，卒，年六十七。贈(zèng)右仆射，謚惠獻(xiàn)?；鶎捄裼腥?，喜慍不形，僚佐有相凌慢者，輒優(yōu)容之。在中書，不以蔭補(bǔ)諸子官，然善教訓(xùn)，故其子舉正、舉直、舉善、舉元皆有所立。（選自宋史列傳第二十五，有刪減）15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思

18、。（2分） （1）知制誥（ ） （2）則邊鄙何患乎不安（ ）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）以右諫議大夫權(quán)御史中丞（ ）A.權(quán)力 B.權(quán)宜 C.權(quán)變 D.暫代官職（2）其或怙惡不悛（ ）A.悔改 B.次序 C.羞恥 D.關(guān)懷百姓17.把第段中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。小民罹殃，卒莫上訴，甚非撫綏人之意也。18.第段劃線部分有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來。（2分）治天下猶植木焉所患根本未固固則枝干不足憂19.選取第段在敘事方面的一個(gè)特點(diǎn)加以評(píng)析。（4分）20.第段記載王化基“謚惠獻(xiàn)”，你認(rèn)為“謚”的內(nèi)容準(zhǔn)確嗎？請說明理由。（3分）（五）閱讀下文，完成21-24題

19、。（12分）浴賢井記（明）龔澤浴賢井者，學(xué)宮內(nèi)之井也。宮為新徙之宮，井為新鑿之井。水獨(dú)甘而飴，信乎周原之膴膴也，夫百千年榛莽之區(qū)，一旦開辟，風(fēng)氣攸萃，人文聿新，謂之偶然，可乎？井落成，蕭侯命予志之，且以告多士。余聞之：掘井不及泉，雖九仞亦棄井也。泉蒙之初，濁者在上，清者在下，徐汲之而已。汲之以漸，其清亦以漸，從容滌濁，俟其自化焉可也。迨夫泉源澄定，淵涵有本，溷之不濁，蓄之不溢，取之不竭。雖非江河舟楫之利，川澤灌溉之功，而諸士賴之，以澡身浴德，將忘其所以為淵矣。夫水一色，隨其所在。為江河可也，為川澤可也，為井泉之利亦可也。吾何擇哉？或謂其不能納污處穢，以是為少容。然視之，澹如澄如，明鏡之無波也；

20、不激不騰，清者之量歟。茍有取焉，洗垢濯污，日新又新之妙，蓋未有涯也。是故澤萬物而不自居，新萬物而不自有，可以喻君子之道焉。觸類而求之，存乎其人。嗚呼！觀川可以知不息，觀瀾可以見有本。非不息止于川，有本止于瀾也，顧觀之者何如耳。余以是復(fù)于侯。侯作而嘆曰：“旨哉。二三子聞斯言也，宜必有灑然以求更新者矣?！彼烀疄樵≠t。注周原之膴膴：周原，岐山南，周室之發(fā)祥地；膴膴，美好肥沃。風(fēng)氣攸萃，人文聿新：攸，所；聿，助詞。孟子盡心上：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.夫 B.與 C.于 D.則22.對(duì)第段的理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.

21、井因在膴膴周原而水甜美。 B.井于榛莽之區(qū)有教化作用。C.井新而想望人文風(fēng)氣都新。 D.井成后此地教化煥然一新。23.第段畫線句引用了孟子盡心上中的話，分析其在說理效果上的得與失。（4分）24.第段以物喻人，請加以賞析。（4分）三 寫作70分25.生活中，我們要學(xué)會(huì)愛：愛父母，愛兄弟姐妹，愛朋友，愛花鳥蟲魚，愛生活，愛社會(huì)，愛國，等等。愛還要“學(xué)”而且“會(huì)”嗎？對(duì)此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：自擬題目；不少于800字。2021年寶山區(qū)高三二模參考答案、答案示例及評(píng)分說明一 積累應(yīng)用 10分1.（5分）（1）萬鐘則不辯禮義而受之 （2）有殺身以成仁 論語 （3）雁過也，正傷心，

22、卻是舊時(shí)相識(shí)。評(píng)分說明 第（1）（2）小題1空1分；第（3）小題，前2空1分，最后1空1分。漏字、加字、錯(cuò)字，該空0分。2.（5分）（1）（2分）D （2）B 3分，C 1分解說：因?yàn)橛小八诮馄蕦W(xué)上又不存在”，故B承上最連貫；又因?yàn)橛小八侨说囊环N無形器官”，故B與下文也最連貫。本句群表述的核心對(duì)象是“內(nèi)心”，“它”指稱“內(nèi)心”，由此構(gòu)成語法的敘述主體，在語法上是主語；本句群表意的核心是內(nèi)心存在與不存在的特點(diǎn)，由此構(gòu)成區(qū)群的邏輯中心，在語法上表現(xiàn)為關(guān)聯(lián)詞語和謂語部分。二 閱讀 70分（一）16分3.（2分）天然；本色；天然去雕飾；天然尚質(zhì)；本色尚質(zhì)；道家山林之樸、田園之淡。評(píng)分說明：只答“尚

23、質(zhì)”1分。4.（2分）A 解說：B氣貫注各門藝術(shù)是各門藝術(shù)作品的根本，它先于各門藝術(shù)；氣也不只是在藝術(shù)中有，他也影響了醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等其它學(xué)科。C氣韻生動(dòng)不能代替虛無和虛實(shí)相生的概念；且，無并不等于無形，原文是“氣是無形的”。 D韻有形而實(shí)、由氣而為韻等，原文都無此意，化實(shí)為虛的判斷更是胡說。5.（3分） C 解說：歸園田居雖然沒有學(xué)過，但根據(jù)“歸園田居”這一題目、原文“田園之美”等可以推斷。A原文“若不從文化結(jié)構(gòu)分類，而從儒道本身的差別談它們對(duì)藝術(shù)分類的影響，則顯現(xiàn)為藝術(shù)類型的濃淡神逸?！钡膬?nèi)容，說明濃淡神逸的藝術(shù)分類是從儒道本身的影響劃分的，因此，“所有中國古代藝術(shù)作品”與從儒道本身的影響劃分

24、的類別概念不統(tǒng)一。B“有的藝術(shù)作品可以無規(guī)矩法度”錯(cuò)誤明顯。D以“詩圣”的前提條件來推斷本身就是錯(cuò)的；“必定”的判斷也與原文不一致。6.（4分）答案示例一：本文在中國文化的框架內(nèi)論述中國古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌，分別論述了中國古代藝術(shù)的內(nèi)在精神、基本類型、最高境界三個(gè)方面，全文為總分關(guān)系，論證則引用、舉例與分析闡釋結(jié)合。（4分）答案示例二：本文首段總起，明確論證對(duì)象是中國古代藝術(shù)的共同風(fēng)貌，24段論證中國藝術(shù)“氣”的根本，第5段論證中國藝術(shù)陰陽的類型，69段論證中國藝術(shù)“和”的境界。論證從從中國文化的角度切入，主要用歸納與闡釋的方法。（4分）評(píng)分說明：從論述的角度框架、全文布局層次、主要方法幾個(gè)方面

25、評(píng)分。從中國文化角度或框架論述1分；全文結(jié)構(gòu)布局3分；實(shí)例與闡釋（分析）結(jié)合的方法1分。給滿4分為止。論證方法的實(shí)例可以說例證、歸納、實(shí)證，闡釋可以說辨析、闡釋分析等。7.（5分）答案示例：全詩以“九州同”作為思想感情的中心，一二句滿腔的悲慨建立在后二句國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念的和諧精神之中，寓壯懷于悲痛之中，基調(diào)并不低沉，這是不和之和。評(píng)分說明：從“中”和“和諧中含悲憾之一面”兩方面評(píng)分。如果能聯(lián)系陸游整個(gè)人生及作品凸顯“中”愛國情懷、悲憤喜樂中以家國情懷（憂以天下、樂以天下）為和諧根本，則僅此就可滿分。要抓住原文中關(guān)于和的某一觀點(diǎn)論述即給2分；結(jié)合觀點(diǎn)分析詩句內(nèi)容2分，落實(shí)情感1分。（二）15分

26、8.（3分）答案示例一：甲文短句和詞語反復(fù)形成特色?！安?，那不是一只，那是兩只”“這次是在南邊，前面一個(gè)，后面一個(gè)”“過去了！過去了！”“飛著，飛著，飛去又飛來了的，飛得那么高”。這樣的語句運(yùn)用使敘述描寫細(xì)節(jié)逼真，簡短而間隔的節(jié)奏與其觀察活動(dòng)和情緒統(tǒng)一，真切細(xì)致地觀察蘊(yùn)含著對(duì)戰(zhàn)局的緊張感受及對(duì)百姓、國家命運(yùn)的擔(dān)憂。答案示例二：甲文了、著、呢、吧、嗎等助詞的運(yùn)用很有特色。如“真切了，朦朧了，消失了，又出現(xiàn)了，一個(gè)來了，一個(gè)又來了?！薄傲恕备谡Z，強(qiáng)化了節(jié)奏感，造成短促的音響效果，細(xì)致寫出作者視角的移動(dòng)變化和飛機(jī)的絡(luò)繹不絕，蘊(yùn)含著對(duì)戰(zhàn)局的緊張感受及對(duì)自己、百姓、國家命運(yùn)的擔(dān)憂。答案示例三：甲文疑

27、問句的運(yùn)用形成特色。它們每個(gè)都在叫著嗎？日本的呢？還是中國的呢？大概是日本的吧！落了還是沒落呢？這些句子細(xì)致地寫出了自己的觀察，細(xì)膩逼真地表現(xiàn)了自己的心理和意識(shí)流動(dòng)，把自己的感受置于廣闊的抗戰(zhàn)背景中，真切動(dòng)人。評(píng)分說明：語言運(yùn)用的特點(diǎn)及實(shí)例2分，表達(dá)效果1分。解說及評(píng)分細(xì)則：無論從哪個(gè)特點(diǎn)，其表達(dá)的思想情感會(huì)是相同的。在通過語言的某一特點(diǎn)表現(xiàn)其看得仔細(xì)這方面中，蕭紅有獨(dú)立于自己的生命體驗(yàn)使敘述者間離讀者的表達(dá)意圖，又蘊(yùn)含著精神傷痛。如果學(xué)生能賞析出這樣的表達(dá)效果，其它方面無錯(cuò)，可以滿分。疊詞擬聲詞的使用、比喻擬人的使用，賞析正確，即可3分（從蕭紅散文整體看這可能是特點(diǎn)，但就本文還不能說是特點(diǎn)）

28、。以語言表現(xiàn)心理是語言運(yùn)用特點(diǎn)的角度，給分；若直接分析心理描寫及其它描寫方法等，不給分。9.（3分）答案示例：本文寫于1940年，作者親眼見到抗日根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗生活，認(rèn)識(shí)到中華民族的希望在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍民，小號(hào)兵和荷槍戰(zhàn)士正是這一典型環(huán)境中的典型人物；文中的自然環(huán)境是戰(zhàn)斗環(huán)境的逼真再現(xiàn)，戰(zhàn)士的嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢正是抗日軍民形象的代表，是民族精神的化身。評(píng)分說明：典型環(huán)境2分，典型人物1分。也可把“作品的典型環(huán)境和人物形象，典型環(huán)境與典型人物形象的關(guān)系，典型環(huán)境對(duì)典型形象塑造的作用”列為3個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)2分，給滿3分為止。若典型環(huán)境中沒有寫到時(shí)代背景的，不能滿分。10.（5分）答案示例一：從題材

29、題旨看，甲文題目“點(diǎn)綴”有蔑視含義，甲文有對(duì)侵略者記錄正告的意圖；乙文題目“風(fēng)景”有贊揚(yáng)含義，要通過景物贊揚(yáng)人及其精神并闡發(fā)哲理。甲文以人觀景活動(dòng)及心理為主體，乙文景物為主體且人是景物主體，這使乙文景象有象征和烘托人的手法而甲文沒有；布局上，甲文的情感與描述一體，乙文寫景后有議論。甲文的構(gòu)思能激發(fā)人們奮起抗戰(zhàn)，乙文的構(gòu)思能突出民族希望之所在。答案示例二：甲文單純寫景敘事，質(zhì)樸的風(fēng)格更能夠動(dòng)人；乙文畫面后以議論點(diǎn)睛揭示蘊(yùn)含，深化主題，增強(qiáng)了作品的哲理性。甲文天空、飛機(jī)、家居等景象細(xì)節(jié)逼真、時(shí)有重復(fù)，蘊(yùn)含不安及對(duì)日寇仇恨的心理；乙文景象與人、景象與景象、景象與情感形成烘托，背景、遠(yuǎn)景、特寫、人物結(jié)

30、合，凸顯人和解放區(qū)軍民精神的崇高偉大。甲文景象有記錄侵略罪行及百姓苦難的史筆意圖，乙文則把政治寓于景物。評(píng)分說明：從題材、題旨情境中心思想、手法、結(jié)構(gòu)布局等方面評(píng)分；分條比較、綜合比較都可。題材，題旨情境中心思想，手法，結(jié)構(gòu)布局，以上1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分；如果某一方面比較賞析得特別好，可以加分，但最高4分。11.（4分）參考答案：前兩空：不是拿著這短刀而赴前線，而是端著刺刀（抗起鋼槍）。后兩空：吹起山巒震動(dòng)的喇叭，荷著刺刀閃亮的鋼槍 荷著刺刀閃亮的鋼槍，負(fù)起民族解放的希望 評(píng)分說明：對(duì)偶可以是寬對(duì)。形式上符合對(duì)偶要求，內(nèi)容上契合原文，即為正確。（三）8分12.（1分） C13.（2分）

31、C 解說：12、13題的考慮是，有課文王昌齡從軍行，有該課的課后注釋及課后練習(xí)，有關(guān)文化常識(shí)屬于“課文相關(guān)的文化常識(shí)”。13題A，課后注釋；B是想考詩歌意象這一關(guān)鍵知識(shí)；C賦比興D的浪漫主義，都是是核心知識(shí)、核心素養(yǎng)。14.（5分）答案示例：“擁”呼應(yīng)“鳴”，用比擬、夸張寫壯闊場景，渲染唐軍驚天動(dòng)地的氣氛和氣概?！霸浮敝笔阈匾?，表達(dá)從軍的崇高理想是殺敵衛(wèi)國、邊疆安寧，這使全詩格調(diào)高邁主題高尚。“靜”的使動(dòng)用法增加了力度、程度，把“愿”具體化，凸顯靖邊之志的豪邁自信。評(píng)分說明：從詞義、手法、結(jié)構(gòu)、表達(dá)對(duì)象特點(diǎn)、情境（意境）、情思諸方面評(píng)分，但不必面面俱到；能賞析三個(gè)方面，且正確即可滿分；夸張、比

32、擬寫出其一即可。鼓勵(lì)有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)；三個(gè)動(dòng)詞都提到且無錯(cuò)，某一動(dòng)詞賞析特別精彩，即可滿分。若從三個(gè)動(dòng)詞有層次的進(jìn)行分析，即給2分；若能寫出兩個(gè)詞的手法，即給2分；比擬夸張寫出其一即可。（四）19分15.（2分）（1）主持，掌管 （2）邊疆，邊遠(yuǎn)的地方16.（2分）（1）D （2）A17.（6分）百姓遭受災(zāi)禍，最終也沒有誰能夠上訴（或最終沒有了讓他們申訴的人），這實(shí)在不是朝廷（或皇上您）安撫邊遠(yuǎn)百姓的意愿。評(píng)分說明：“小民罹殃”“卒”“莫”“上訴”“甚非”“撫綏遠(yuǎn)人之意也”為6個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)1分。18.（2分）治 天 下 猶 植 木 焉 /所 患 根 本 未 固 /固 則 枝 干 不 足 憂評(píng)分說明：標(biāo)

33、識(shí)2處或以內(nèi)的，標(biāo)對(duì)1處給1分。標(biāo)識(shí)2處以上的，多標(biāo)一處扣1分，扣到0分為止。19.（4分）答案示例一：本段為補(bǔ)敘。辨誣是對(duì)主要事跡的補(bǔ)充，寬厚有容、喜慍不形、善教訓(xùn)是對(duì)以進(jìn)言為主干內(nèi)容的補(bǔ)充，這使傳主生平經(jīng)歷及品性完整，突出傳主人生的主干事跡而不漏有價(jià)值的內(nèi)容。答案示例二：辨誣事件，寬厚有容、喜慍不形的品性，其人生結(jié)局，對(duì)兒子們的做法，都是概敘，與前面詳細(xì)敘述結(jié)合，使傳記繁簡得當(dāng)，使傳主生平經(jīng)歷及品性完整，讓人們對(duì)傳主有全面的認(rèn)識(shí)。答案示例三：本段敘述中有春秋筆法，敘述中有對(duì)人物的臧否。為辨其誣的事件中含贊揚(yáng)，謚號(hào)是朝廷對(duì)其一生的平定，寬厚有容喜慍不形、不以蔭補(bǔ)諸子、善教訓(xùn)是直接贊揚(yáng)。這樣寫彰顯了史傳懲惡揚(yáng)善、倡導(dǎo)美好風(fēng)尚的功用。評(píng)分說明：從敘述特點(diǎn)和評(píng)析兩方面評(píng)分。概括敘述、補(bǔ)敘的作用有交叉重復(fù)?！按呵锕P法”如果說成“敘述中含褒貶”等意思到即可。20.（3分）答案示例：準(zhǔn)確。王化基自薦被皇上評(píng)為慷慨之士，邊事對(duì)策、獻(xiàn)澄清略意圖安國惠民，犯顏辨誣顯剛正。其一生主要事跡在“獻(xiàn)”（進(jìn)言