積極心理學(xué)(完整版)

1、MsMsMscnMsCNMs1-1MbsCN益瞅K蚩tpMffiI-lXUK蚩tpMffiCNI-lcnCNI-ltpMffitpMffi第五節(jié)實現(xiàn)多元價值幸福勝于成功1第五節(jié)實現(xiàn)多元價值幸福勝于成功2第五節(jié)實現(xiàn)多元價值幸福勝于成功3第五節(jié)實現(xiàn)多元價值幸福勝于成功4-M-第一節(jié)積極心理治療的理論1-M-第一節(jié)積極心理治療的理論2-M-第一節(jié)積極心理治療的理論3-M-第一節(jié)積極心理治療的理論4第二節(jié)積極心理治療的方法1第二節(jié)積極心理治療的方法2第二節(jié)積極心理治療的方法3巴Is熬饕常ssumislo$i。蚩童Hs001-1駁44S爰尿441獎2$獎z0SW筋，92卅Z,oz,91-1孑1-1高I-

2、lJI-I.8孑卅二osifSES聲。4Hhkmn軽鼻只軟.探傑廉盤州ge皿曲X31901-1)ffwKSOSSI15SKS瀆蠱HB4H&ss.S3s.enHii力YW1IP.st,s41giH&$rSSSMlsSSSK窯efln長饕常ssslw(S81-I2Z9I-I)巴HSIWSSradisisnzis二I-I9I-I2)s彖腥sigilsmw艇cislkwTaff底tplffi占據(jù)了學(xué)生的全部時間，那么就讓我們看看在學(xué)校和家庭里都在發(fā)生什么。學(xué)校，作為學(xué)生們受教育的場所，由于它特定的教學(xué)目標，把目光主要放在了學(xué)生的學(xué)績表現(xiàn)等方面，至于學(xué)生在校學(xué)習過程中是否心情愉悅，是否承擔著巨大的身心壓

3、力，是否有健康的同伴關(guān)系卻是無暇顧及的，在中國尤其如此。在學(xué)習階段或社會生活中，我們都在承受著各種各樣的壓力，家庭本應(yīng)作為我們成長過程中最重要的支持系統(tǒng)。然而，事實卻是，當我們進入青春期，便開始了與父母“爭奪自主權(quán)利”的斗爭。不論這種斗爭是彰顯于外的，還是隱藏于內(nèi)心的，我們都在嘗試著脫離父母的束縛，實現(xiàn)自我的成長。步入成年期后，我們更需要盡可能依靠自身的力量去尋求人生的意義，適應(yīng)社會的挑戰(zhàn)。這個過程中，我們在努力證明自己的成熟的同時，也更需要外界的幫助；我們既希望證明自己的獨立能力，同時也會留戀父母的呵護。這讓我們與父母的距離在忽遠忽近間搖擺，父母們?nèi)绻狈@個階段孩子的了解，缺乏有效的交流

4、方法，即使他們很想能幫助孩子們走出心理的困境，也往往會適得其反。越多的重視。作為專業(yè)支持系統(tǒng)的心理學(xué)工作者，我們也很想能從我們的“百寶箱”中搜尋到一個完美的工具，易于理解，安全有效，能夠成為人們面對成長中的心理困境時的好幫手，成為人們的快樂加油站，但這的確很難。經(jīng)過一番篩選，最后我們把目光停留在了“積極心理學(xué)”一個具有獨特風格的“工具”上，它已在國外吹起了一陣強勁的旋風，給無數(shù)的人帶來了歡樂和幸?！，F(xiàn)在，我們把積極心理學(xué)引入到中國，希望能夠?qū)Ω嗟娜擞兴鶈l(fā)。第二節(jié)積極心理學(xué)的誕生1如今，積極心理學(xué)不僅在心理學(xué)界而且在其他領(lǐng)域內(nèi)都有著廣泛深遠的影響越來越多的心理學(xué)家投入到對人類積極心理學(xué)的研究

5、當中，越來越多的人開始學(xué)習、了解、應(yīng)用積極心理學(xué)的知識。那么，心理學(xué)在積極心理學(xué)盛行之前，是什么樣子呢？現(xiàn)在，讓我們來簡單回顧一下積極心理學(xué)產(chǎn)生的歷史。一、積極心理學(xué)之前的心理學(xué)在我們認識那個獨特的工具之前，先讓我們一起來整理一下我的百寶箱”。我很想知道你對心理學(xué)知道多少。這個問題我問過很多人，盡管心理學(xué)早已是一個人們耳熟能詳?shù)脑~匯，但我還是得到了很多不同的答案：心理學(xué)是研究神經(jīng)病人的學(xué)問?！毙睦韺W(xué)好像和算命差不多，心理學(xué)家會知道我心里在想什么?！毙睦韺W(xué)應(yīng)該不研究小孩子吧，小孩兒又沒有什么心理問題?！毙睦韺W(xué)應(yīng)該就是做心理咨詢吧，有問題的人才會去做心理咨詢?！睂τ谛睦韺W(xué)的誤解，和心理學(xué)的發(fā)展一直

6、是同步前進的，著名的心理學(xué)家艾賓浩斯曾經(jīng)說過：“心理學(xué)有一個漫長的過去，卻有一個短暫的歷史?！钡拇_如此，心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，真正被人們作為一門獨立的科學(xué)來對待，只是一百多年前（1879年）的事，但它的發(fā)展卻是很迅速的?，F(xiàn)在就讓我們一起來了解一下作為科學(xué)的心理學(xué)吧。對于心理學(xué)有一個比較專業(yè)的定義：“心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！本唧w來說，心理學(xué)既研究人的心理又研究動物的心理，既研究人的心理，也研究人的行為。心理學(xué)是一門以描述、解釋、預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。在心理學(xué)發(fā)展的120余年的時間里，一直存在著許多的矛盾和沖突，心

7、理學(xué)應(yīng)該研究什么？意識還是行為？心理學(xué)應(yīng)該為哪些人服務(wù)？是普通的人群，還是異常人群？等等。這些問題一度困擾著心理學(xué)家們，他們探索答案，部分人各執(zhí)己見，于是有了學(xué)派紛爭。而隨著社會的發(fā)展，心理學(xué)學(xué)科的壯大，這些問題的答案也在不斷變遷。弗洛伊德通過對精神病患者多年的臨床分析，提出其精神分析學(xué)說。他認為：我們的一生幾乎被幼年期的發(fā)展狀況所決定，這一時期的創(chuàng)傷經(jīng)歷將會伴隨我們一生，嚴重的創(chuàng)傷還會形成神經(jīng)癥或變態(tài)人格。我們的心理由意識和潛意識組成，意識如同冰山一角，只是我們心理的很小的一部份，而潛意識則主宰我們大部分的日?；顒?，但是我們很難覺察到它的存在，它偶爾會以口誤、筆誤或夢境的方式表達。我們的人格

8、由本我、自我和超我三部分組成：本我就是潛意識中的欲望，如食、色，甚至是亂倫；超我是處于意識層面的道德規(guī)范和理想；本我和超我之間總是處于矛盾的狀態(tài)，而自我則負責調(diào)節(jié)二者之間的矛盾；當自我不能調(diào)節(jié)這種矛盾時，就會引發(fā)神經(jīng)癥。而行為主義的創(chuàng)始人華生認為人的心理就是個體對外部刺激的反應(yīng)的總和。外界給與我們一個刺激，我們就會作出相應(yīng)的反應(yīng)。面對同樣的刺激，我們會作出不同的反應(yīng)，這些不同的反應(yīng)方式的總和就構(gòu)成了個體的人格特征，華生的經(jīng)典名言就是：給我一打健康的嬰兒和一個適合的環(huán)境，我會隨機地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、商人等，不管他們的天賦、才能、種族如何。所以在行為主義者的眼中，人的心理是后天習得的，包括我

9、們性格的形成以及規(guī)則的習得等正常心理，也包括抑郁、焦慮等異常心理。人的心理是環(huán)境的產(chǎn)物。由此可見，這兩個流派對人性的看法帶有很濃的消極被動的色彩不論是“三歲看到老”的早期決定論還是外部環(huán)境刺激的被動反應(yīng)論。但是，人類真的是如此地被動消極嗎？有部分心理學(xué)家對此表示懷疑，并開始了對人類心理中積極的方面進行研究。大約在20世紀30年代German開始了關(guān)于天才和婚姻幸福的研究。同一時期，榮格也展開了對生活意義的研究。但是隨之而來的第二次世界大戰(zhàn)中斷了這種早期的對人類積極心理的探索。二戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，心理學(xué)的主要任務(wù)變成了研究心理或行為紊亂的原因，找到治療和緩解的辦法，來治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和治療精神病患。心理

10、學(xué)再次披上了“白大褂”，她的任務(wù)就是找出人類心理問題的原因，對癥下“藥”。而之前對積極心理的探索似乎被心理學(xué)家們遺忘了。后來，到了五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等一批心理學(xué)家開始關(guān)注人類自由、健康的成長，認為心理學(xué)家的工作應(yīng)當是給予普通人群積極的關(guān)懷和愛護，幫助他們自我探索，自我成長，最終達到自我實現(xiàn)。這種積極的論調(diào)給心理學(xué)界注入了新鮮的血液，在一定程度上引起了心理學(xué)家們對心理活動中積極一面的重視，對現(xiàn)代的心理學(xué)理論也產(chǎn)生了深遠的影響。這一理論流派就是人本主義心理學(xué)，成為當時精神分析學(xué)派、行為主義之外的第三勢力。但是，正如塞里格曼所言：“當一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的

11、任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！痹诋敃r的社會背景條件下，人們更關(guān)注戰(zhàn)后的心理問題的治愈和解決，所以人本主義心理學(xué)家的努力并沒有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移。再加上他們主要依靠個人的觀察、體驗和傳記資料，缺乏必要的實驗手段和實證根據(jù)，這也在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。幾十年后，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)逐漸消散，經(jīng)濟逐步恢復(fù)和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高。他們擁有更充分的自由、更好的物質(zhì)享受、更好的教育、更豐富的娛樂。照理說，人們應(yīng)該比過去更加幸福，可事實卻剛剛相反，他們有巨大的工作和生活壓力，很多人焦慮、抑郁，到

12、生活不幸福。在20世紀末的10年研究中，心理學(xué)家開始關(guān)注對心理疾患的預(yù)防，研究者們發(fā)現(xiàn)，人類的一些積極健康的心理品質(zhì)，如勇氣、樂觀、信仰、希望等，對于抵御心理疾患起了很大的緩沖作用，因此研究人性的積極方面，研究人類積極健康的心理品質(zhì)，并探索如何增強年輕人這些品質(zhì)，幫助人們不斷發(fā)展自己，從而在根本上，讓人們的生活更加幸福、快樂。這樣，心理學(xué)的研究就會更有理論和現(xiàn)實意義。第二節(jié)積極心理學(xué)的誕生2二、積極心理學(xué)的誕生一個契機關(guān)于積極心理學(xué)的誕生，這里有一個小故事：父親在自己屋前的花園里割草，他的小女兒尼奇在一邊玩著。這位父親是一個做事很認真、很專注的人，即使在他割草的時候也是如此。他的女兒則顯得天真

13、活潑，她在父親的身邊又唱又跳，還不時地把父親割下的草拋向天空。父親對女兒尼奇的行為不耐煩了，于是對尼奇大聲地訓(xùn)斥了一聲。尼奇一聲不響地走開了，可不久她又回到花園，并且一本正經(jīng)地對父親說：“爸爸，我想和你談?wù)??！笨梢匝?，尼奇?！卑职只卮鹫f。爸爸，你還記得我在過5歲生日之前的情況嗎？你常說我在3歲到5歲之間是一個經(jīng)常愛抱怨和哭訴的人，那時的我經(jīng)常要對許多事抱怨和哭訴，也不管這些事是要緊的還是無關(guān)緊要的。但當我過了5歲的生日后，我就下決心不再就任何事對任何人抱怨和哭訴了，這是我長這么大做過的最難的一件事。不過我發(fā)現(xiàn)，當我不再抱怨和哭訴時，你也會停止對我吼叫和訓(xùn)斥?！迸畠耗崞娴倪@番話使這位父親非常吃驚

14、，他沒想到自己小小的女兒居然明白如此深奧的道理停止抱怨，積極生活。他開始自我反反省自己對女兒、對生活、對職業(yè)的態(tài)度和行為，并得出如下的結(jié)論：首先，他覺得撫養(yǎng)孩子并不是一味地呵斥和糾正孩子的不當siffimssssf88lsssiBIE?lwnsffissMffiYwe,s施凄也材歸s麗離暑耳覽SY幕恒歸s強貍sarrSSHSIB食ssss曽呂越攀SEtwiMifMfiss(屯60一olpAsdCSSESls$SHseM99661-1:証狒HIQi!glsm蓋百鰹BHflllseffiBSSOMMSS$SHS1OSSSMSft導(dǎo)論一文，標志著積極心理學(xué)的誕生第二節(jié)積極心理學(xué)的誕生3三、關(guān)于積與消

15、極在了解積極心理學(xué)之前，讓我們先通過下面的這則小故事看看在積極心理學(xué)中所提的“積極”有著怎樣的含義。有一個辛勤的園丁，精心培育著花圃里五顏六色的花。一天，不知從哪兒跑來兩只小貓，在花圃里追趕嬉鬧，等園丁發(fā)現(xiàn)的時候，一半的花已經(jīng)被摧殘得花葉凋零。園丁生氣極了，一屁股坐在地上，抱著頭叫道：“你們把我一半的花都毀掉了。”一個過路的小男孩看到這一幕，勸說園丁：“你瞧，還有一半花兒仍然開得那么鮮艷?！边@個小故事已經(jīng)向我們展示了積極者與消極者對同一件事的不同解釋。“積極氣positive)一詞源自拉丁文字“positum”，原意是指“實際而具有建設(shè)性的”或“潛在的”意思，因而現(xiàn)代意義上的積極”，既包括人外

16、顯的積極，也包括人潛在的積極，而當代心理學(xué)中所謂的“積極”，一般是指“正向的”或“主動的”含義。上面故事中的小孩兒是積極的，他看到的是花圃中仍然活著的那一半花，而消極的園丁卻只能注意到花圃中敗落的那一半花。當你從不同的角度看問題的時候，你的心態(tài)顯然就不同。生活中我們每一個人都會有鮮花被摧毀的時候，但這并不可怕，可怕的是我們不能看到花圃中剩下的那一半還在盛開的花?？墒?，為什么人們會有截然不同的看待問題的方式？它們又是怎樣形成的呢？我們每一個人的活動其實都是為了適應(yīng)周圍環(huán)境的一種自我表達方式，為了獲得生存和發(fā)展，我們就必須要應(yīng)對生活中面臨的一些挑戰(zhàn)。一方面，如果我們平時總是主動用積極的行為來應(yīng)對面

17、臨的問題，就會形成具有積極性質(zhì)的應(yīng)對系統(tǒng)，一旦形成積極性質(zhì)的應(yīng)對系統(tǒng)之后，這個系統(tǒng)反過來會促使我們在今后采取更多的積極行為。而如果我們平時總是主動用消極行為來應(yīng)對面臨的問題，就會形成具有消極特性的應(yīng)對系統(tǒng)，消極特性的應(yīng)對系統(tǒng)又會促使我們在今后采取更多的消極行為。另一方面，每個人應(yīng)對問題的方式背后一定存在一個與之相應(yīng)的情感支持系統(tǒng)，假如一個人從來沒有體驗過愛、安全或也可以說，正是某種情感在支撐著我們的應(yīng)對問題的模式。第二節(jié)積極心理學(xué)的誕生4、積極心理學(xué)的定義及其發(fā)展一）積極心理學(xué)的定義“積極心理學(xué)”英文為PositivePsychology，香港學(xué)者將其譯為“正面心理學(xué)”，臺灣的學(xué)者則譯為“正向

18、心理學(xué)”，而“積極心理學(xué)”是我們大陸的一種普遍譯法。它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的樂觀、希望等積極健康的心理品質(zhì)的一個心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對象是普通人群，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等，探索人類幸福和快樂的奧秘，并幫助人們獲得快樂和幸福。二）積極心理學(xué)的發(fā)展由于積極心理學(xué)倡導(dǎo)者的卓有成效的工作，也由于積極心理學(xué)本身的理論和實踐價值，近年來，越來越多的心理學(xué)家投入到積極心理學(xué)領(lǐng)域的研究當中，越來越多的機構(gòu)和組織鼓勵積極心理學(xué)的理論研究和實踐應(yīng)用。積極心理學(xué)在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展壯大。積極心理學(xué)一出現(xiàn)，就在

19、美國心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。1999年，Templetion基金會設(shè)立“Templetion積極心理學(xué)獎”，獎金總額共計20萬美元，第一名的獎金達10萬美元，以鼓勵那些40歲以下，在積極心理學(xué)領(lǐng)域作出杰出貢獻的心理學(xué)家；2000年1月和3月的美國心理學(xué)家雜志(AmericanPsychologist)相繼推出了關(guān)于“積極心理學(xué)”的?？?；一些知名的大學(xué)成立了積極心理學(xué)研究中心，其中，賓西法尼亞大學(xué)還將成為第一個積極心理學(xué)學(xué)位授予點；每年一度的國際積極心理學(xué)大會于十月的第一個周末在華盛頓召開。積極心理學(xué)在歐洲的發(fā)展也極為迅速。牛津大學(xué)出版社出版了積極心理學(xué)手冊等大批積極心理學(xué)讀物；2004年7月

20、，歐洲積極心理學(xué)會議在意大利的米蘭舉行。而在亞洲，關(guān)于積極心理學(xué)的研究，尚在起步階段。就我國而言，逐步開始了對積極心理學(xué)的研究和探索，近年來，有關(guān)積極心理學(xué)的研究報告和論文逐漸增多，相關(guān)的書籍也相繼問世。2004年8月在北京舉行的第28屆國際心理學(xué)大會上，積極心理學(xué)成為會上15個重要探討主題之一。第三節(jié)積極心理學(xué)的研究1也許，讀到這里，你對積極心理學(xué)有了一個很籠統(tǒng)的概念，但是，積極心理學(xué)領(lǐng)域的心理學(xué)家們都在做什么呢？或者，他們已經(jīng)作出了什么貢獻呢？我們已經(jīng)知道積極心理學(xué)家對人類持積極的態(tài)度，而這種態(tài)度又主要體現(xiàn)在哪些方面呢？現(xiàn)在，我們一起去解讀這些問題。一、積極心理學(xué)家的使命積極心理學(xué)的創(chuàng)始人

21、塞里格曼認為，心理學(xué)家有三個使命：治療精神疾患，使人們的生活更加充實，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人。由于心理學(xué)界過去重視對于消極心理的研究，所以現(xiàn)在很有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個方面的貢獻。而積極心理學(xué)家們的主要任務(wù)是通過對積極心理的研究，來指導(dǎo)人們獲得成功和幸福，更加自由、快樂地生活。第三節(jié)積極心理學(xué)的研究2二、積極心理學(xué)的研究內(nèi)容2000年，塞里格曼和契克岑特米哈伊在積極心理學(xué)導(dǎo)論中指出，積極心理學(xué)的主要研究范疇有三個方面：1.積極經(jīng)驗，如快樂，主觀幸福感等；2.積極特質(zhì)，如智慧、創(chuàng)造力、美德等；3.積極環(huán)境，如社會關(guān)系、文化規(guī)范、家庭等環(huán)境因素對個體潛能發(fā)揮的影響作用。具體就研究

22、對象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個層面：在主觀的層面上，研究積極的主觀體驗：幸福感和滿足（對過去）、希望和樂觀主義（對未來），以及快樂和幸福感（對現(xiàn)在），包括它們的生理機制以及獲得的途徑;在個人的層面上，是研究積極的個人特質(zhì)，包括愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧等，目前這方面的研究集中于獲得這些品質(zhì)的原因，以及這些品質(zhì)對個體獲得成功和幸福的影響作用。在群體的層面上，研究公民美德（如有責任感、有職業(yè)道德、樂于助人、有禮貌、寬容），以及有利于個體形成這些美德的社會環(huán)境因素，包括健康的家庭、關(guān)系融洽的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責任

23、感的媒體等。第三節(jié)積極心理學(xué)的研究3三、積極心理學(xué)家們的發(fā)現(xiàn)一）積極經(jīng)驗積極經(jīng)驗，主要是指一種積極的主觀體驗，如主觀幸福感、快樂等，目前，積極心理學(xué)家在這個領(lǐng)域的主要發(fā)現(xiàn)有以下幾個方面（馬甜語，2006）：主觀幸福感的研究主觀幸福感是人們對自己生活狀態(tài)滿意程度的評價，并由此產(chǎn)生的積極情緒占主導(dǎo)地位的一種心理狀態(tài)。主要有3個部分組成：生活滿意，高水平的正性情感和低水平的負性情感。如果我們對自己的生活非常滿意，心情愉悅，充滿愛和關(guān)懷，很少失望、沮喪，則說明我們有較高的主觀幸福感（或許你已經(jīng)從前文的主觀幸福感問卷中，發(fā)現(xiàn)了端倪）。積極心理學(xué)家們對人們的主觀幸福感非常感興趣，通過大量的研究，他們發(fā)現(xiàn)：

24、我們生活中的事件，如升職、升學(xué)、結(jié)婚、親人逝世等，對我們的主觀幸福感會有影響。其中，中年期喪偶對人們主觀幸福感影響最大，它會極大地降低人們的主觀幸福感，其他的生活事件，似乎存在一個有效期只有近三個月內(nèi)發(fā)生的生活事件會影響我們的主觀幸福感。積極心理學(xué)家們還有一個很有意思的發(fā)現(xiàn)，女性經(jīng)歷的瑣細的小事件（如收到小禮物等等）會影響她們的主觀幸福感，而男性則更傾向于受近期生活事件的整體影響。這與我們的常識相符：女性似乎有一顆纖細敏感的心，她們更容易覺察到生活中的小事情，并受這些小事情的影響。此外，心理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，當個體具有定的情緒、較高人際信任時，會擁有更高的主觀幸福感.快樂的研究快樂這種積極情緒也是

25、積極心理學(xué)的重點研究對象之一，很多研究者從不同的角度對其進行了研究。他們發(fā)現(xiàn)：在貧困的國家，人們的快樂程度與收入水平有較大相關(guān)；而在富裕的發(fā)達國家，個人的快樂程度與收入水平相關(guān)甚少，幾乎可以忽略不計?？鞓返娜吮炔豢鞓返娜烁菀子X察到周環(huán)境中的積極因素，擁有更加親密的人際關(guān)系更多更好的朋友和甜蜜美滿的婚姻。DMBuss提出了如何快樂的小方法：與他人建立良好關(guān)系并發(fā)展親密友誼；選擇一個與自己在價值觀、興趣、性格特征等方面都相似的配偶；為自己設(shè)定一定的目標，包括長期和短期的目標，目標的實現(xiàn)會給人帶來很大的滿足和快樂。積極經(jīng)驗與身心健康關(guān)系的研究在研究主觀幸福感、快樂等積極主觀體驗的同時，積極心理學(xué)家

26、們對積極情緒與身心健康的關(guān)系也進行了探索。他們發(fā)現(xiàn)：在面對壓力時，處于積極情緒狀態(tài)的人更不易生病；而那些處于積極情緒狀態(tài)的病人更愿意接受醫(yī)生的建議，積極配合治療，更容易康復(fù)。二）積極特質(zhì)積極特質(zhì)也就是在個體層面上的一種積極人格特質(zhì)。如樂觀、創(chuàng)造性、智慧、自我控制等。而目前心理學(xué)家們在積極特質(zhì)領(lǐng)域中研究主要集中在樂觀方面，下面為大家作一些介紹和說明：樂觀是指個體對自己的生活以及社會的積極事件的期望為好的事情更容易發(fā)生(Leif,2000)并且還是一種對事件的積極的解釋風格(塞里格曼稱之為樂觀型解釋風格)，即：將壞事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將好事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因。如

27、：將成功歸因于自己的努力及聰明才智，而不是運氣等因素；將失敗歸因于外部環(huán)境，比如將考試失敗歸因于題目難度太高，而不是因為自己能力不足，等等。心理學(xué)家們對癌癥患者的研究發(fā)現(xiàn)，病情相同的情況下，樂觀的、自我控制的患者在得知病情后，會繼續(xù)積極地工作、生活，且更為長壽，更容易康復(fù)。有研究者(Suzanne,2003)進一步研究了樂觀對癌癥患者免疫系統(tǒng)的影響，發(fā)現(xiàn)樂觀者在得知自己身患重癥后，會采取積極的生活方式和應(yīng)對策略來積極配合治療的同時，積極生活和工作，這種方式能有效地抵御疾病及其消極影響，從而提高患者對康復(fù)的期望，增強其身體免疫力。此外，研究者(Schweizer，2001)還發(fā)現(xiàn)，樂觀者對生活的

28、滿意度較高，其抑郁水平較低。而生活滿意度和抑郁水平是心理健康的重要指標，因此樂觀對心理健康具有一定的預(yù)測作用。由上可知，樂觀不僅能增進我們的身體健康，還能促進我們的心理健康。三）積極環(huán)境個體的發(fā)展，既受個體個人特征的影響，也離不開其生存的社會環(huán)境。因此在研究個體的心理時，總是要將個體放在一定的社會環(huán)境中進行考察。積極心理學(xué)的研究也不例外。在積極心理學(xué)的思想中，個人的積極體驗、積極的心理品質(zhì)總是受到生活的社會環(huán)境的影響。積極的環(huán)境是指影響個體積極品質(zhì)形成及其潛能發(fā)揮的家庭、學(xué)校、社區(qū)、大眾媒體等環(huán)境因素。積極心理學(xué)家們圍繞積極環(huán)境，作了大量的研究。他們發(fā)現(xiàn)：富裕的、提供更多支持和鼓勵的家庭更容易

29、培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的兒童；合理的社會規(guī)范會促進個體社會責任感（社會責任感是指，個體對社會公共事務(wù)如公益事業(yè)等負有責任。社會責任感較高的人，會主動參加社會公益事業(yè)和選舉等，在日常生活中，會主動遵守和維護社會秩序等）的形成。第一節(jié)接受自己無論優(yōu)點還是缺點1如果說塞里格曼等心理學(xué)家是積極心理學(xué)的理論的奠基人和研究者，那么本沙哈爾則是這些積極心理學(xué)理論的傳授者和應(yīng)用者首先，為大家介紹一下本沙哈爾的基本情況。本一沙哈爾，美國人，22歲時到哈佛大學(xué)學(xué)習心理學(xué)和哲學(xué)。本科畢業(yè)后，作為哈佛大學(xué)最優(yōu)秀的三個學(xué)生之一，被推薦到英國劍橋大學(xué)研究教育學(xué)。工作兩年后，也就是在他29歲時，回到哈佛大學(xué)，獲得心理學(xué)博士學(xué)位。

30、畢業(yè)后，留校任教。他講授的課程包括：“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”。他的“積極心理學(xué)”課程打敗了歷來的王牌課程“經(jīng)濟學(xué)原理”，成為最受哈佛學(xué)子歡迎的課程哈佛大學(xué)中有20%的學(xué)生選修此課，也就是說，每五個學(xué)生中就有一人選修他的“積極心理學(xué)”課程，創(chuàng)下了哈佛大學(xué)歷年來聽課率最高的歷史記錄。并且，有23%的聽課者向教學(xué)委員會反饋，這門課“改變了他們的一生”。因此，本一沙哈爾被譽為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他在美國為500強企業(yè)的領(lǐng)袖及高層管理者培訓(xùn)，其課程因?qū)嵱眯院涂刹僮餍?，被譽為“摸得著幸?！钡男睦碚n程。除了在美國被公認成功外，1995至今，他為英國、羅馬尼亞、以色列、新加坡、印度尼西亞和印度的多家

31、企業(yè)進行數(shù)百場講座，大獲贊譽。2007年1月本沙哈爾應(yīng)邀來京授課，并在北京高校開設(shè)積極心理學(xué)專場講座。在清華的演講后，一位清華學(xué)生說，“今晚對積極心理學(xué)的感受，正如泰勒先生第一張幻燈片上所說至少一次，一次改變一生”。本沙哈爾根據(jù)自己多年的專業(yè)學(xué)習、親身經(jīng)歷以及培訓(xùn)和授課匪養(yǎng)tRsslsss3Stplffies蜃seflnh庫鎮(zhèn)4iqiwEisiqvuoiMSKW3IMSlsss.IK1IuS0s?KMSSSlSRrasiss4HHK蠱ft履翥s0Yg泄Z壬IRffiZ:KnsssoiffisiHK同蛋fZ進幕星胃mmssflnlw戢應(yīng)egd首先，在下面的寫出20句“我是怎樣的人”。請盡量選擇一

32、些能反映出你的個人風格的語句，如：我是個開朗/憂郁的人，避免籍貫、性別等描述。這可能要花些時間和精力，但是認真填寫之后，你會有更多的收獲。我是一個的人。我是一個的人。我是一個的人。我是一個的人。我是一個的人。我是一個的人。我是一個的人。我是一個的人。我是一個的人。10.我是一個的人。11.我是一個的人。12.我是一個的人。13.我是一個的人。14.我是一個的人。15.我是一個的人。16.我是一個的人。17.我是一個的人。18.我是一個的人。19.我是一個的人。20.我是一個的人。然后將你填寫的20項作下列歸類：a身體狀況（即體貌特征，如年齡、身高、體形、長相等）編號：b性格（如：樂觀、主動、隨

33、和等）編號：c能力（如：口才、文采、記憶等）編號：d情緒狀態(tài)（如：痛苦、開心）編號：e人際關(guān)系（如：受歡迎的、樂于助人的、害羞的等）編號：最后，評估一下自己的描述是肯定，還是否定的。如：“我是一個悲觀的人”就表示否定，相反，“我是一個聰明的人”，則表示肯定?？隙ǖ拿枋鲇?1分，否定的描述記-1分，將所有的項目得分加起來，得到一個總分。如果總分大于零，則表示，你對目前的自己還比較滿意；如果，總分小于零，則表示，你對目前的自己還不滿意。二）“我”的構(gòu)成在做上面的小測試的時候，是否發(fā)現(xiàn)，很難寫出那20個“我”呢？那么，什么是我？我到底是什么樣的人呢？如果你還存有疑問的話，我們就來了解一下吧。生理的我

34、生理的我包括：我的長相、身材等。（1）長相長相包括我們的五官、皮膚等我長得好看嗎？我的眼睛長得怎么樣？是大是??？是單眼皮還是雙眼皮？我的皮膚是什么顏色？我的牙齒如何，整齊嗎？2）身材我身高多少？體重多少？我矮嗎？我胖嗎？我的身材是否勻稱？3）身體素質(zhì)我的體力如何？我跑得快嗎？我的身體協(xié)調(diào)能力如何？心理的我心理的我包括：性格、能力、情緒狀態(tài)等。1）性格我開朗嗎？樂觀嗎？我是積極主動還是比較被動？我是謹慎還是草率呢？2）能力我的口頭表達能力如何？我的計算能力如何？我記性好嗎？除此之外，還有創(chuàng)造力、想象力、空間思維能力、語言能力等。3）情緒狀態(tài)我開心嗎？幸福嗎？我精神愉悅還是比較消沉？社會的我我們每

35、個人都不是孤立的，我們生活在一定的社會環(huán)境（家庭、學(xué)校、社區(qū)等）中；與他人交往的過程中，我們又形成一部分的自我，這就是“社會我”，主要指我們的道德品質(zhì)、人際交往能力等。1）道德品質(zhì)我樂于助人嗎？我誠實嗎？（2）人際交往能力我善于交際嗎？我受人歡迎嗎？第一節(jié)接受自己無論優(yōu)點還是缺點2更新時間:2009-6-1914:39:00字數(shù):2455、自我接納做了上面的測試之后，是否對自己有了更清晰的認識呢？那么，有哪些是你喜歡的，哪些是你不喜歡的？哪些是你接納的，哪些是你不接納的呢？*你能接納自己的體貌嗎？如自己的相貌、身高、體重等？*你能接納自己的現(xiàn)狀嗎？如自己的家庭、自己的學(xué)習成績等？*你能接納自己

36、的優(yōu)點和缺點嗎？如開朗、樂觀或內(nèi)向、孤傲等性格？*你能接納自己的情緒體驗嗎？包括正性情緒（開心、驚喜等）和負性情緒（焦慮、悲傷等）？我想大家可能對自身的積極方面，如高挑的身材、優(yōu)異的學(xué)習成績、開朗的性格、愉快的心情，都是樂于接受的；而對于自身的消極方面，如平凡的相貌、貧窮的家庭、害羞的性格、抑郁的情緒，則幾乎沒有人愿意接受。不接納自己的人常常會有某種程度的自我否認和自我排斥。例如，一個女大學(xué)生是這樣描述自己的：因為我沒有考上理想的大學(xué)，所以剛?cè)雽W(xué)時，我內(nèi)心充滿了矛盾與痛楚，我責怪自己，為什么平時沒有多努力一些，考場上沒有發(fā)揮得更好一點。我甚至覺得在這個學(xué)校里一點前途都沒有了。這種矛盾港sefl

37、nomshqrta暑S11-ImsiOSIKW最twKse卷舅Mflnsftissss眾IIP攫Ks黒Bttcmfln?SSKIsssfoisisxtwiffimS3isnfSM-ISHIJ-匸一相.iSKHSK必魏-swIK暑sefln驟暑Bsssms_K1S皿皿雖s契Yf雇攫Kgefln著ft證嘎si團OES蠱hmnwosmmsssO1R&SsiilRgnmssSKtKwuotls瑤sHgiHIK醫(yī)盤醫(yī)曲畜e床Y昨0WB加帚Is陽零pissssssssOSMSSiSIS。皿皿囂sssa噩ss,Kishscis:s,s-一sOhans塑0s瞅MEtt越龍Yseflnfll錄WYf睞昱w狒只歐

38、艘如蛋昱犠Baammssefln風斤YfsssssissSSIis帚證ga:gmsgfi這么多年，她一直都不能原諒自己，這件事成了她心中揮之不去的陰影，她陷入了深深的自責之中：自己的父母忙于工作，從小就是被外婆照顧，可是連外婆病重自己都沒有去看望，也沒有見到外婆最后一面?？墒?，接受關(guān)于自我接納的訓(xùn)練后，她好像一下子就想通了。她覺得：“既然再怎樣自責都無濟于事，那么我就爭取不再犯類似的錯誤，重要的還是做好現(xiàn)在。其實從那以后，我只要有空就會在家陪伴父母，或者去看奶奶。把時間花在有意義的事情上?！?.無條件地接納自己無條件的接納是心理咨詢中以“人為中心”理論中非常重要的一點，它強調(diào)咨詢師應(yīng)該對來訪者

39、無條件的積極接納。其實，在日常生活中，我們每個人也應(yīng)該無條件地積極接納自己。絕大多數(shù)人從小就受到種種有條件的限制，或者父母、學(xué)校嚴格的管束，致使很多人以為只有具備某種條件，如漂亮的外表、優(yōu)秀的學(xué)習成績、過人的專長、出色的業(yè)績等等，才能獲得被自己和他人接納的資格，于是，很多人背上了自卑的包袱。由于曾經(jīng)被他人挑剔，也就逐漸習慣于用挑剔的目光看待自己，無法接納自己。在這里，我們提倡的無條件地接納自己就是，不管我們外表如何美麗，平凡，甚至是丑陋，不管我們能力如何過人，平庸還是低人一等，不管我們性格如何被人喜歡的，不被人喜歡的，等等，這些都是我們的一部分，所有這些構(gòu)成了這樣一個獨特的我。我就是這樣的一個

40、人，我接受這樣的自己，兇晏g坦香暑LItfnEsss喬iksss*MXSS番s恤帑93需flnFHR&ssf.sssswftls.isW=E%ss兇理藍據(jù)帳皿皿卡|皿蠶mlKIMIKsoilsBiISHEss,ssssinnIu常flnssss首rassssiiigsfsfssTSSSKSssssxs蚩s&sr(I)閱xf豈eflnils&3&舉HgFsssiwmmsg星胃sssss。蚩暑蠱逢番更蚩暑蠱W=E賈對于我們大學(xué)生朋友來說，使用網(wǎng)絡(luò)既可以獲得各種最新信息，又可以與朋友們保持聯(lián)系，從一定程度上說是有利而且必要的，可是，如果翻看每天的報紙和雜志，你會常常看到這個名詞：網(wǎng)絡(luò)成癮。那么什么是

41、網(wǎng)絡(luò)成癮呢？為什么有的人會網(wǎng)絡(luò)成癮，而有的人不會呢？網(wǎng)絡(luò)成癮，顧名思義，就是對于網(wǎng)絡(luò)的使用已經(jīng)到了沉迷和無法自拔的地步，已經(jīng)背離了我們使用網(wǎng)絡(luò)的初衷。一份調(diào)查表明：我國青少年網(wǎng)絡(luò)成癮人數(shù)已經(jīng)超過了1000萬，很多青年學(xué)生每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，荒廢學(xué)業(yè)，疏遠朋友，卻還津津樂道為“快樂網(wǎng)游”、“生活的忘憂草”。是什么原因讓這么多的青年學(xué)生在人生的大好階段，不好好把握現(xiàn)實的美好生活，而沉迷于這種虛幻的網(wǎng)絡(luò)之中呢？他們真的是快樂的嗎？就此，一些研究者進對網(wǎng)絡(luò)成癮者進行了訪談，我們一起來看看他們的回答吧。上網(wǎng)的時候，我真的很快樂，沒有人知道我是誰，我可以把自己想象成任何樣子?？墒牵铝司W(wǎng)之后，一切都照舊，

42、我還是我，既不帥氣也不出色，我感到更痛苦，于是只好再去上網(wǎng)?！痹诰W(wǎng)絡(luò)中，我可以擁有一切，擁有房子、車子和漂亮美眉，所以網(wǎng)絡(luò)讓我很快樂?？墒乾F(xiàn)實中我卻什么都沒有?！蔽矣X得總上網(wǎng)很不好，我的學(xué)習都荒廢了，可是我就是忍不住，我覺得活著特別累，壓力好大，只有在網(wǎng)上我才無憂無慮?！薄安恢罏槭裁?，生活中我總是不能和別人很好地交流，我感到很孤單，可是在網(wǎng)上我有很多的朋友，我們每天都聊天，而且彼此感覺都很好，我很快樂?！笨戳艘陨系幕卮?，估計大家都明白了為什么網(wǎng)絡(luò)有如此大的魅力了吧。它的魅力就在于它的虛幻和不真實性，這些網(wǎng)絡(luò)成癮者往往生活中過得并不開心，或者是因為缺少朋友、感到孤寂，或者是因為壓力過大還或者是

43、生活中的許多需要無法得到滿足而網(wǎng)絡(luò)是他們逃避和躲藏的一種方法。也許，一時的快樂是有的，然而，我們不禁要問，這樣的快樂，是真正的快樂嗎？我們難道能每天生活在網(wǎng)絡(luò)之中嗎？答案當然是否定的。我們再來看看那些網(wǎng)絡(luò)成癮的后果是什么樣的。!5耳1_I_亠m數(shù)據(jù)顯示，2005年在全國犯罪的總?cè)藬?shù)中，青少年占了87，而這87之中竟然有70左右是因為上網(wǎng)成癮而走上犯罪道路的。此外，一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)成癮的負面新聞也層出不窮:一大二學(xué)生在網(wǎng)吧連續(xù)玩了幾十個小時的游戲之后，忽然出現(xiàn)頭疼、兩眼發(fā)黑等狀態(tài)，rr。蚩SHR雖帳矍KttEilff。HImslw3mlc&mH4w歸mlasixiBR&fESSEMi費晉證團噩ls當

44、ohIomwixitts放颶ssHh壷ll!llffoississgsiSS1KEioiKsssi-WSS賈smk蚤倉普u更有青春活力的，為什么凱瑟琳會這樣呢？凱瑟琳的戀愛從大二的一次party開始，那晚朋友給他介紹了一個叫羅伯特的男人，說是某公司的老總，正需要一個大學(xué)生幫助做一些兼職翻譯，問凱瑟琳愿不就是那次相識，開始了另一種生活。不久，羅伯特就表現(xiàn)出了對凱瑟琳特別的好感，總是請她吃飯，給她送各種各樣的小禮物。而凱瑟琳，也被羅伯特的幽默和帥氣所吸引，于是兩人相愛了。凱瑟琳的臉上每天都掛滿開心的笑容。但是好景不長，凱瑟琳后來才知道，羅伯特已經(jīng)結(jié)婚。知道之后，凱瑟琳幾次想離開羅伯特，卻發(fā)現(xiàn)自己根

45、本做不到，每次的離開都是更加的想念、痛苦和空虛，只有和他在一起時心里才踏實，才擁有短暫的快樂?？墒敲看吻逍训臅r候，她卻又加倍的是來也匆匆去也匆匆，抓也抓不住。這樣的事情在我們的身邊并不少見?？嗫嗟膯螒?、找不到出口的三角戀，這樣的愛情，在體驗的時候，也許真的可以帶來一些快樂，但是這短暫的快樂帶給人的卻是長久的痛苦，就如毒酒一般，喝著醉人，長此以往卻讓會讓其衣帶漸寬，容顏憔悴。所以這樣的快樂，并不是我們真正需要的。佛家最忌執(zhí)著，也許堅持是一種很好的品質(zhì)，但是過于執(zhí)著卻常常讓人無法做到坦然自如，反而失去自我。愛情如此，事事如此。SSSSH&8Soh_斤IKHEBB島瞅鍛應(yīng)&sss。皿皿番ssYOB。

46、皿皿總證腥sssSim.simittcis鍛*躍19蚩需蠱US。趙seflnan帳rhss賈ssss用rhsMO暑嚶ss58sswfhsl誓趙geflnHaiiwisUKYfDRIEsYsth畏Q量YwlslsSISsiNhMosi3s:：:siSv.-Ys泄瞥WK-Ye裁nl最蠱iH城書畫皿皿密銀WW長STSQ藍幕麗gwgs杲i-Ths。冒著*暑糞一wsSI*應(yīng)杰密逼唱samswsr密yob由留二）做個快樂的助人者既然幫助別人是這樣快樂的事情，那么，如何做個快樂的助人者呢？這個看似很簡單的問題卻難住了我們很多的同學(xué)，為什么這樣說呢？其實，很多時候，我們常常是不知道如何去幫助別人，有的時候甚至

47、會好心做壞事，也就是幫了“倒忙”。在和同學(xué)們聊天的過程中，常常會發(fā)現(xiàn)他們有這樣的抱怨：“我本來想幫助他的，可是他卻不理不睬的，我也不知道他需不需要我的幫助?！蔽?guī)土怂敲炊?，他連聲謝謝都沒有！”那個人真可憐，家里那么貧，生病了也看不起，可是我也沒有那么多的錢，我怎么幫他呢？”我也想幫那個人，可是我怕做得不好。”為什么我?guī)土怂?，他還怨我呢？”從上面的回答可以看出，大家對于幫助別人還是有些困惑的，這樣的問題，你是不是也遇到過？其實，對于如何幫助別人，什么時候才能恰到好處地幫助別人，都是有些技巧的。不顧別人的感受一味地幫助別人，往往給人帶來不舒服的感覺，甚至是弄巧成拙，這樣的助人自然不會快樂，反而讓

48、我們心生疑慮,助人成了一種負擔。其實，助人沒有想象的那樣復(fù)雜。助人，舉手之勞就像前面所說，助人并不一定都是驚天之舉，畢竟那樣的事情并不是每天都在發(fā)生。我們要做的，只是在身邊有人需要幫助的時候，伸出援手。同學(xué)生病了，你拿藥給他、陪他去醫(yī)院；看到募捐活動，就拿出你身上的零錢，也許并不多，但是如果人人都這樣做，自然積少成多；看到老人和小孩過馬路，順便陪他們一起過，這并不會耽擱你多久的時間，卻方便了很多人，也讓這樣的小小善舉廣為流傳。因此，在可以幫助別人的時候，盡量地去幫助別人。把助人當作一種習慣，快樂隨身攜帶。助人，于細節(jié)之處一個朋友曾和我說了她經(jīng)歷過的事情。一次，她們公司招聘新職員，面試的時候，她

49、從走廊經(jīng)過，看到一個女孩，一面對著墻壁做拜佛狀，一面口中念念有詞。近了一聽，才知道，原來是那個女孩在祈禱自己的面試成功，那種人生第一次面試的緊張溢于言表。我的這個朋友想到了自己當時的那種心情，于是走了過去，拍了拍那個女孩的肩膀，沖她微笑了一下，說：“試試深呼吸一下，很管用的?！焙髞?，那個女孩面試成功，和我的朋友成了同事，也成了很好的朋友。她后來告訴那個朋友，當時她那個微笑給了她很多勇氣，讓她鎮(zhèn)定了好多，她說那是她得到的最好的幫助。朋友沒想到，自己的一個小小的幫助，竟然給了一個人這樣的力量。助人，有的時候只是一個細節(jié)，而這樣的細節(jié)，往往會觸動心里最溫暖的地方，如果，你能夠給別人這樣的幫助，那么你

50、是不是很快樂呢？助人，不是施恩，真誠的助人最快樂有的時候，我們在幫助別人的時候，應(yīng)該是注意一些方式的，適時適當?shù)闹瞬拍茏尡粠椭母杏X舒服。如果認為自己幫助了別人，是一種至高無上的施予，那么你就錯了，這樣的幫助不僅不會讓人接受，你自己也因為這種變了味道的助人而體驗不到任何快樂，這樣的助人更是常常被人拒絕。如果你發(fā)現(xiàn)幫助別人的時候，常常得到的不是笑臉，而是無動于衷的時候，你可能就要反省自己助人的方式是不是正確了。首先，一定要真誠，沒人歡迎假意的幫助，即使他很需要。那會讓你的幫助顯得不倫不類，只有以真誠和無私對待他人，才能收獲友誼，贏得他人的尊重和關(guān)愛。其次，幫助要適當。有些人，并不喜歡從別人那里

51、得到太多，像前面的那個面試的女孩，如果我的朋友坐下來問她，你怎么這么緊張??？面試時不要太緊張！你是學(xué)什么專業(yè)的?。侩m然她的初衷可能是要安慰一下那個女孩，但是結(jié)果必然適得其反，因為，她的幫助似乎過了一些。最后，助人要適時。為什么這么說呢？可能大家都見過這樣的例子，一個人拿著很多的東西忙著趕公交車，眼看車就要開走了，如果你此時跑去問她，你的東西這么多，我來幫你提吧，那么恐怕你的幫助不會很受歡迎。所以說，助人的方式、場合和時間都是要靈活掌握的，只有這樣，你的幫助才是真正的為他人著想，你也才能夠在這種愉悅的氣氛中體驗到助人的快樂。親愛的朋友們，看到了這里，你是不是明白了為什么幫助別人可以快樂自我？是不

52、是也知道了如何更好地幫助別人？如果是的話，以后的你會以一種什么樣的心情和姿態(tài)來幫助別人呢？是不是能夠把助人作為一種習慣，讓自己每天都擁有快樂心情？助人，幫助他人，成長自我；助人之中，體驗自我肯定，接受心靈洗禮。助人，是一種播種。收獲的，是快樂的自我！日orwwrvww“軼施砲綱咔茅YMMftg:師蜩硏肚WMW回平鹹尊重壬*曰2導(dǎo)丁童1XW檔羔塞啊注號申?；厝?0磅00：少:譏61-9-600乙：IMI朗劈重Tk=里的水只有半杯了?？吹降氖峭瑯拥陌氡?，但是積極的人比消極的人要快樂得多。是好是壞，是半杯水還是半個空杯，這完全取決于我們的思維方式和態(tài)度，取決于我們的頭腦。其實，生活中有很多事物都是

53、如此，事物不變，但是，如果我們的態(tài)度、觀念等主觀意識不同，我們的心情就會不同。這一節(jié)里，我們一起來學(xué)習樂觀，讓頭腦來決定生活。樂觀者的特征在學(xué)習之前，我們首先來了解一下樂觀者的特征。心理學(xué)家塞里格曼曾做過這樣一個著名的心理學(xué)實驗，他把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給狗以難受的電擊，狗被關(guān)在籠子里，無論怎樣掙扎都逃避不了電擊。多次實驗后，在給電擊前先把籠門打開，蜂音器一響，此時大部分狗不但不逃避，反而不等電擊出現(xiàn)就已經(jīng)臥倒在地，并開始呻吟和顫抖起來。另外，還有約三分之一的狗依然會嘗試逃離。從這個實驗結(jié)果，塞里格曼發(fā)現(xiàn)了大部分狗本來可以主動地逃避，卻絕望地等待痛苦的來臨。這樣的現(xiàn)象被他稱為“習得

54、性無助”。然而那大約三分之一狗的卻沒有得到塞里格曼的關(guān)注。后來，一位日裔美籍研究生廣仁把“習得性無助”應(yīng)用到人類身上。廣仁的實驗過程與塞里格曼非常相似。他將被試分為三組。先將一組被試帶入一個房間，把音響開得非常大，教他們學(xué)習怎樣把聲音關(guān)掉，被試嘗試了各種辦法按控制板上的按鈕，噪音依然如故，沒有任何方法可以把聲音關(guān)掉。另一組被試則是按對了按鈕的排列組合就可以把聲音關(guān)掉?？刂平M的被試則沒有受噪音干擾。然后，廣仁把他們帶到另一個房間，房間內(nèi)有一個實驗箱，被試把手放在這個實驗箱的一邊就會有很難聽的聲音出來，把手移到另一邊，這個噪音就會停止。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些一開始接受不可逃避的噪音的被試大多坐在那里忍受，

55、而不會試著把手移到另一邊去。根據(jù)廣仁的發(fā)現(xiàn)，每三個人中就會有一個人不會變得無助。在塞里格曼的實驗中，也是每三個動物中有一只不會變得無助，即使經(jīng)歷過不可逃避的電擊也不會。在后來的多次重復(fù)實驗中，都印證了廣仁發(fā)現(xiàn)的每三個人中都會有一個人不會變得無助的觀點。廣仁還發(fā)現(xiàn)，十個人中有一個人雖然從來沒有受過挫折，但他還是會坐在實驗箱旁邊一動不動，寧可忍受難聽的噪音。這也跟塞里格曼的發(fā)現(xiàn)相似，十只動物中有一只從一開始就是無助的。兩個心理學(xué)研究都發(fā)現(xiàn)，即便是將動物和人置于絕望的環(huán)境中，人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰，仍然有三分之一的個體不會放棄，還是做“徒勞”的掙扎與努力。也就是說，群體中天生地存在樂觀差異，

56、少數(shù)個體是最為樂觀的。他們遇到厄運時，會認為失敗是暫時的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環(huán)境、壞運氣或其他因素帶來的后果。這些樂觀的少數(shù)個體有著以下特征：一）時刻面帶笑容，擁有良好心境樂觀主義者總是時刻面帶笑容，他們都擁有良好的心境，懂得自我超脫，即使在非常不利的條件下，也是如此。著名的存在主義心理學(xué)家弗蘭克爾就是這樣一個樂觀主義者。在第二次世界大戰(zhàn)期間，弗蘭克爾和他的家人包括他的新婚妻子一起被納粹逮捕，并被關(guān)押在波希米亞的一個集中營。在集中營里，他嘗盡了各種苦難，先后輾轉(zhuǎn)四個集中營，被迫與家人分開。他的父親不久就因為饑餓死于波希米亞，他的母親和兄弟在1944年被納粹殘酷地殺害，而

57、他朝思暮想的妻子則于納粹投降前死于一個名叫伯根拜爾森的地方。有一次，一個德國軍官把他帶到一個小房間訓(xùn)話。納粹剝光了他的衣服，銬打他，侮辱他。經(jīng)歷了失去親人、失去家園、失去尊嚴的痛苦的他，在此時卻豁然開朗“人所擁有的任何東西，都可以剝奪，惟獨人性最后的自由也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能剝奪”。弗蘭克爾確信，人在任何情境下，對當如此。于是他強迫自己不再想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是在前去演講的路上，他來到一間寬敞明亮的教室中，精神飽滿地在發(fā)表演講，他的臉上也慢慢浮現(xiàn)出了笑容。這是久違的笑容，這讓弗蘭克爾知道，他不會死在集中營里，他或者會出去。當他從集中營里被釋放出來時，弗蘭

58、克爾的精神特別好，他的朋友不相信，一個人竟然可以在魔窟里保持這樣的心態(tài)。本來是難以逃脫精神失常甚至死去的厄運，弗蘭克爾卻用想象和笑容戰(zhàn)勝了。弗蘭克爾是自我超脫者，他指出，自我超脫者的心理特征主要包括這樣的特點：他們可以自由地選擇自己的行動方向；他們締造了適合自己的有意義的生活；他們有意識地控制自己的生活；他們能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造、體驗和態(tài)度的價值，因而能夠時刻面帶笑容，擁有良好心境。二）從積極的角度思考問題契訶夫曾經(jīng)說過，要是你的手指不小心被刺傷，那你應(yīng)當高興：挺好的，多虧這根刺不是扎在眼睛里。”人活在世上，總會有不盡如人意的地方，如果你總以狹隘的心胸，悲觀地盯著生活的陰暗面，那么，憂慮、憂愁等不良

59、情緒就會找上你、纏住你。俗話說得好，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。因此，我們要熱愛生活，養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度，善于從身邊尋找快樂，從學(xué)習和生活中發(fā)掘興趣，。極攫，蚩戈早s罷童【胃wmvMeli1SKfiisYuQEZMuns01144puecsnoAuwdo)isKSEK匡HKKSKSasttsttssissnsSMSSKSlwfi閤93盍富股01-1總皤杞盤sL.復(fù)回畠ssws-sttf。mmr&KUBWoseslsiStasssssssmsas杞直HthsqJas總fttcHMK的。于是做出在非洲建廠的決策，結(jié)果這個鞋廠在非洲的營業(yè)額大幅增長。第二個主管理所當然的成了公司在非洲地區(qū)

60、的總裁。從這個故事中，我們可以看到，兩個人看到的都是非洲土著人不穿鞋子的現(xiàn)象，而第一個主管是個悲觀主義者，總是認為讓土著人穿上鞋子是“無先例、無條件、無希望”的，于是，就做出了“即使生產(chǎn)出鞋來，也不會有銷路”這樣的判斷；而第二個主管是個樂觀主義者，更能夠從平凡中發(fā)現(xiàn)機會，認為正是因為土著人現(xiàn)在都不穿鞋子，如果在這里建廠之后，鞋子會有很廣的銷路，所以做出了“我們能這里籌建工廠，設(shè)計出適合當?shù)赝林舜┑男钡臎Q定。正是因為他的決定，使他成功地得到了晉升。有人說過，悲觀主義者在仔細盤算著自己對不同情況的駕馭能力，而樂觀主義者則相信他們駕馭外界因素的能力綽綽有余。悲觀主義者看到的是形勢中不利的一面，而