中國隱士文化

1、關于中國隱士文化第一張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月古典詩詞中的隱士王維竹里館獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。孟浩然過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。賈島尋隱者不遇松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 江雪柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 漁歌子張志和。 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。第二張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月何為隱士？“士”，即知識分子。辭海：“隱士”是“隱居不仕的人”.南史隱逸：隱士“須含貞?zhàn)B素，文以藝業(yè)，

2、不爾，則與夫樵者在山，何殊異也?！币捉?jīng)：“天地閉，賢人隱?！?一般的“士”隱居也不足稱為“隱士”，須是有名的“士”，即“賢者”。有才能、有學問、淡泊名利、處 江湖之遠、能夠做官而不去做官也 不作此努力的人，才叫“隱士”。 南史隱逸：“皆用宇宙而成心， 借風云以為氣?！?因而“隱士”不是一般的人。 第三張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月為何而隱？“危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?！闭撜Z“道不行，乘桴浮于海?！?論語“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?孟子 “古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非藏其 智而不發(fā)也，時命大謬也。 莊子第四

3、張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月隱士的三種境界小隱隱于野?？雌迫松娜瞬磐脒^隱居的生活。 與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。 中隱隱于市。隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜 于不聞不見，從而求得心境的寧靜，這是中隱。大隱隱于朝。在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋， 勾心斗角卻能保持清凈幽遠的心境，不與世 爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才 是歸隱的最高境界，這樣的人才是 真正的隱士，所以謂之“大隱”。第五張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月中隱 唐代 白居易大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲

4、無公事，隨月有俸錢。君若好登臨，城南有秋山。君若愛游蕩，城東有春園。君若欲一醉，時出赴賓筵。洛中多君子，可以恣歡言。君若欲高臥，但自深掩關。亦無車馬客，造次到門前。人生處一世，其道難兩全。賤即苦凍餒，貴則多憂患。唯此中隱士，致身吉且安。窮通與豐約，正在四者間。 你贊成哪種“隱”？第六張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 真假隱士？完全歸隱 （林逋）仕而后隱 （陶淵明 范蠡 ）半仕半隱 （王維 白居易）似隱實假 （如明代隱士陳繼儒，雖不做官，但好和官家打交道，有人寫詩譏笑他“翩翩一只云間鶴， 飛去飛來宰相家”。） 名隱實官（南朝梁時陶弘景，隱居茅 山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事， 人

5、們稱他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。 ） 為仕而隱 （姜太公、諸葛亮） 無奈而隱（楚狂接輿）第七張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月梅妻鶴子林逋b 北宋詩人，字君復，后人稱為“和靖先生”，錢塘人（今浙江杭州）。隱居于西湖孤山，終身不仕，未娶妻，與梅花、仙鶴作伴，稱為“梅妻鶴子”。宋真宗聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時勞問。性孤高自好，喜恬淡，不趨名利，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。” 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 山園小梅 第八張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月仕而后隱范蠡，字少伯，春秋楚國宛（今河南南陽）人 。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不

6、得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。功成名就之后激流勇退 。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財，自號陶朱公，乃中國儒商之鼻祖。后人尊稱“商圣”。世人譽之： 忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。 治國良臣，兵家奇才，商人始祖。 唐代詩人汪遵有一首五湖詩，對 范蠡大加贊揚：“已立平吳霸越功， 片帆高揚五湖風。 不知戰(zhàn)國官榮者， 誰似陶朱得始終?！?第九張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 以隱求仕姜太公渭水垂釣武王伐紂平話卷下：“姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：負命者上鉤來！” 文王見到

7、了，覺得這是奇人，于是主動跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個有用之才，便招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。 莊子釣于濮水 莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累 矣！”莊子持竿不顧曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲 矣，王巾笥s而藏之廟堂之上。此龜者，寧其 死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！?莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。” 莊子秋水 第十張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月楚狂接輿龍從云舞，淤泥之譚怎可臥。 虎從風生，頹圮之丘又怎棲。楚狂接輿是春秋時楚國的隱士。接輿是他的名字,平時“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱“

8、楚狂接輿”。 狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之 衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已 而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之 言。趨而辟之，不得與之言。 論語微子 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 李白 第十一張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月隱士的精神內(nèi)涵及啟示1、覺醒的人生態(tài)度2、淡泊名利、寧靜致遠的精神境界3、棲身林泉、親近自然、與天地融為一體的那種藝術的、智慧的活法 4、“大慈念一切，慧光照十方”的那 種慈悲、善心 5、隨緣度化、普度眾生的人生理想 與濟世情懷 6、心系一處、守口如瓶的成 大事的那種生存的智慧第十二張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月隱士魯迅 且介亭雜文二集 隱士

9、，歷來算是一個美名，但有時也當作一個笑柄。最顯著的，則有刺陳眉公的“翩然一只云中鶴，飛去飛來宰相衙”的詩，至今也還有人提及。我以為這是一種誤解。 因為一方面，是“自視太高”， 于是別方面也就“求之太高”， 彼此“忘其所以”，不能“心 照”，而又不能“不宣”，從此 口舌也多起來了。 第十三張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月隱士魯迅 且介亭雜文二集 凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了“悠哉游哉，聊以卒歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇？陶淵明先生是我們中國赫赫有名的大隱，一名“田園詩人”，自然，他并不辦期刊，也趕不上吃“庚款”，然而他有奴子。漢晉時候的奴子，是不 但侍候主人，并且給主人種地，營商的，正是 生財器具。所以雖是淵明先生，也還略略 有些生財之道在，要不然，他老人家不 但沒有酒喝，而且沒有飯吃，早已 在東籬旁邊餓死了。第十四張，PPT共十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 個人觀點 真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。盡管如流往事,每一天都濤聲依舊，只要我們消除雜念，便可寂靜安然。愿每個人在紛呈世相中不會迷失荒徑，可以端坐磐石上，