中華傳統(tǒng)美德教育總結

1、中華傳統(tǒng)美德教育總結一、“傳美”教育的重要性中華傳統(tǒng)美德是中華民族歷代流傳下來的，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。中華傳統(tǒng)美德至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用, 其精髓能夠綿延數(shù)千年而不衰, 成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德, 和以“八榮八恥”為核心的社會主

2、義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是 HYPERLINK /dangdai/ 現(xiàn)代的根基, 青少年特別是當代的大學生, 掌握著先進的知識文化, 是未來的主人, 應當加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學習,努力完善自身的人格, 做對社會有用的人傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容, 也是未成年人思想道德的核心內(nèi)容, 是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證, 與時俱進的開展多樣的教育活動, 有利于鞏固德育成果 ，發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源, ,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀人才。實踐證明，中華民族的傳

3、統(tǒng)美德已成為增強民族凝聚力、構建和諧社會的重要方面。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移, 富貴不能淫, 威武不能屈”, 追求“和為貴”、“家和萬事興”,倡導好善樂施、扶危濟困, 把人的生命和尊嚴, 把國家和集體的利益放在第一位, 作為為人處事的基本準則。越是危難之際, 這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚。例如：九八抗洪時, 抗非典時; 去年初南方冰雪災難, 四川5 12 特大地震災難面前的“一方有難, 八方支援, 舉國上下及時伸出了無私援助之手?？梢姡跇嫿ㄉ鐣髁x和諧社會的過程中, 大力加強中華民族傳統(tǒng)美德的教育，意義重大。二、“傳美”教育的現(xiàn)狀當前，世界許多國家都在研究中華傳統(tǒng)文化，從中尋求治國之道，尋求國家

4、發(fā)展的動力。當代世界許多思想家、政治家、科學家們認為要拯救世界性的道德危機，就要學習中國的傳統(tǒng)倫理文化，甚至認為21世紀就是中國文化的世紀。英國著名歷史學家湯恩比說：“19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，21世紀是中國人的世紀?！边@話的意思是說，在21世紀，中國文化將成為人類文化發(fā)展的主流。1988年1月，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會時“宣言”，向世界呼喚：“如果人類在21世紀生存下去，必須回頭2500年，去吸取中國孔子的智慧”?？梢娨钥鬃印叭寮覀惱怼睘橹鬏S的中華傳統(tǒng)道德文化，是全人類的精神財富。毛澤東早就提倡，整理與承接從孔夫子到孫中山給我們留下的文化遺產(chǎn)。上世紀90年代初，

5、新加坡政府就提出“把儒家基本價值觀升華為國家意識”來抵御西化，還將重視中華傳統(tǒng)文化視為國家的一項基本方針。中國是一個文明古國，民族歷史源遠流長，文化遺產(chǎn)博大精深、豐富多彩，其中有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是中華文明五千年積淀的精華，這些美德精髓至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用。青少年兒童是中華傳統(tǒng)美德的繼承者，也是新道德規(guī)范的實踐者。但是，目前，許多中學生對中華民族的傳統(tǒng)精華知之不多，且不能很好地踐行。因此，加強青少年兒童的傳統(tǒng)美德教育刻不容緩。三、“傳美”教育的重要途徑對青少年進行傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學校，學校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學的學科滲透，即通過各科教學把傳統(tǒng)美德

6、教育內(nèi)容滲透給學生的教育方法。因此，學校要圍繞傳統(tǒng)美德教育教學的實際，結合各學科教學內(nèi)容，對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義、基本國情和辯證唯物主義世界觀以及科學精神、科學方法、科學態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強對課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學行為的漸變中。1、走進新課程，優(yōu)化教學目標和教學內(nèi)容。在新一輪的課程改革的前提下，為引導學生樹立傳統(tǒng)美德意識，各學科教師應從教育學、心理學角度出發(fā)，把握學生接受思想教育的特點，在教學中重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發(fā)展過程中的作用，選擇適當?shù)膶W科德育切入點，以直接滲透、間接滲透或重點滲透、隨機滲透等方式，使教學內(nèi)容更加貼近學生的生活

7、，達到傳統(tǒng)美德教育學科滲透“事半功倍”的效果。我們認為教師首先是作為教育者，其教育學生的過程也是自覺學習，提高自身教育魅力，不斷完善人格的過程；其次，是受教育者，通過正面、規(guī)范、遞進的“傳美”教育課、主題班會課等途徑，學知明理導行；再者，就是所“學”內(nèi)容，時代在發(fā)展，傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容也應富有時代氣息。有選擇地以當代杰出人物為切入點，抓住時機不定期地組織學生去看，去感知，有利于推進學?！皞髅馈苯逃M程。讓學生感受崇高，在心中產(chǎn)生沖動，使觀者抑制不住自己的熱淚，使心靈得到一次次的凈化。2、運用現(xiàn)代教育技術，優(yōu)化教學方法。在學校教育的過程中，學生既是學習活動的主體，也是傳統(tǒng)美德教育的接受者。因此，

8、不能僅僅把學生看作是盛知識的“容器”，而應重視學生，把他們看作是正在成長過程中的活生生的人，在方式方法上因材施教，有的放矢。為此，學校要從教育的現(xiàn)代化出發(fā)，從培養(yǎng)人的角度出發(fā)，組織全校教師進行學習課件制作及電教多媒體優(yōu)質(zhì)課競賽等活動。在這些科研活動中，老中青三代教師互教互學，在教學方法上求索探新、取長補短，時時處處閃爍中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著活動的開展，教師們會發(fā)現(xiàn)：借助多媒體的教學手法，不僅增加了課堂容量，擴大了學生視野，大大豐富了思想教育的內(nèi)容，而且“傳美”教育的形式更生動、具體，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)性與時代性的結合，為學生喜聞樂見。學校教育、教學手段的更新，教師教育觀念的轉變，既賦予了學校德育

9、工作鮮明的時代特征，也增強了“傳美”學校教育的力度。正如教育家贊可夫所說：教學法的要點“首先在于要使兒童在學習過程中有一種生氣蓬勃的精神生活” 。一方面弘揚了中華民族的傳統(tǒng)禮儀和文明風范，體現(xiàn)教育性、知識性和趣味性的結合；另一方面，也讓學生明確作為炎黃子孫，有義務、有責任自覺發(fā)揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和禮儀風范，創(chuàng)設人與自然和諧發(fā)展的空間，就從平時的一言一行開始，實驗中，借助演講會，經(jīng)驗交流會、師生家長座談會等形式，充分調(diào)動、發(fā)揮學生的主體作用，讓學生多聽、多講、多思，以切身經(jīng)歷和體會，感知美德的魅力，達到了自我教育的目的。構建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨堅持科學發(fā)展，以建設具有中國特色的社會主義和全面小康社會而提出的重大戰(zhàn)略決策。校園和諧社會的建設是整個和諧社會建設的一個重要組成部分，它為高等教育多出人才、多出成果和服務社會與經(jīng)濟建設創(chuàng)設了根本保證。和諧是強調(diào)矛盾的統(tǒng)一和均衡，是社會各系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用并維持整體的平衡發(fā)展。正如胡錦濤同志所指出的，“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制，公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！被谶@