初二語文教案上冊

1、精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔初二語文教案上冊精心整理優(yōu)質(zhì)范文初二語文教案上冊第1篇教學(xué)目標(biāo)：朗讀感受音韻美，體會豐富想象所具有的表達效果;梳理作者心情變化，從作者的達觀中獲得人生啟示教學(xué)重點：朗讀感受音韻美，體會豐富想象所具有的表達效果教學(xué)難點：梳理作者心情變化，從作者的達觀中獲得人生啟示教學(xué)流程：一、導(dǎo)入1、你即將迎來一次向往已久的出國旅行，出行前你最擔(dān)心的是什么事?2、今天我們的主人公是南宋詞人張孝祥介紹文學(xué)常識。他出門遠行是否順利呢?遇到了什么情況呢?二、梳理遭遇“風(fēng)波”的過程中，張孝祥心情的變化1、朗讀西江月正音：霓裳2、梳理：張孝祥的啟程的時候情況怎樣?后來遇到了什么

2、樣的問題?結(jié)果怎樣?出行：滿載一船秋色，平鋪十里湖光過程：從題目概括：阻風(fēng)從詞句概括：放起鱗鱗細浪結(jié)果：明日風(fēng)回更好3、自讀聯(lián)想：作者在整個過程中，心情發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合具體的詩句進行分析。4、學(xué)生交流，互相補充滿載一船秋色，平鋪十里湖光心曠神怡波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪無奈自嘲明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨自我解嘲，自我安慰水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上樂觀，自信5、在這首詞中，作者表現(xiàn)想法心境的寫法主要是什么?明確：聯(lián)想、想象6、在朗讀中如何表現(xiàn)這幾句作者心情的不同變化?7、圈劃韻腳，對比剛學(xué)的陸游訴衷情中“尤”韻的開口大小和聲音效果，體會聲韻選擇與詩歌主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)“尤”韻，開口小，

3、音調(diào)較低回，效果哽咽悠長，適合表現(xiàn)消極情感“昂”韻，開口大，音調(diào)較高亢，效果高昂飽滿，適合表現(xiàn)積極情感8、朗讀體會三、從小“風(fēng)波”看大“風(fēng)波”1、從這首詞看，張孝祥之所以心態(tài)超好的原因是什么?樂觀面對現(xiàn)狀，相信事物總是往好的方面發(fā)展2、現(xiàn)在看，這首詞寫遇到“風(fēng)波”，還能給你別的啟示嗎?3、朗讀加深體會初二語文教案上冊第2篇教學(xué)目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生理解作者愛橋的原因。2、品味文章優(yōu)美而富有韻味的語言。3、學(xué)會從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。教學(xué)重難點：品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。教學(xué)課時 1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：橋梁專家茅以升筆下的橋形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅固、歷史悠久。在畫家眼里，橋的魅力在哪里

4、?今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫家吳冠中去感受“橋之美”。(板書課題，“美”字寫大，突出一下)二、作者簡介吳冠中教授，是當(dāng)代著名的畫家，最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。在中國乃至世界畫壇都具有極大的影響，他也是出色的美術(shù)教育家、散文家。三、整體感知1、吳冠中先生在文中說“美術(shù)工作者大都喜歡橋，” 他自己對橋當(dāng)然也是情有獨鐘，他對橋的喜愛是否有其獨特的視角呢?請同學(xué)們找出作者的眼中橋之美在何處?明確： “橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用?！?、本文舉了哪些例子來說明橋之美?學(xué)生回答，老師明確。明確：作者列舉了烏鎮(zhèn)葦

5、叢中的石橋;江南鄉(xiāng)間細柳下的石橋;水天間的長橋頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋;形式獨特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋;以及清明上河圖中的橋、人造索橋，南京長江大橋、錢塘江大橋。小結(jié)：作者就是借助對這些橋的具體說明詳盡的闡述了他所認為的橋之美，即緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。”四、研讀與賞析重點研讀第小節(jié)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)觀賞四幅橋之畫面，理解橋要與周圍環(huán)境既對照又和諧才能構(gòu)成美景。蘆葦石橋：密密葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感;間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人感覺舒暢。細柳拂橋：柳枝的動、細弱、年年發(fā)芽和石塊的靜、厚重堅硬、歷久不變形成對比。令人銷魂。長橋臥

6、龍：在寬闊的水面上的長橋，打破了單調(diào)的背景，整個環(huán)境充滿了靈氣和生命。宛如史詩。風(fēng)雨廊橋：廊和廳的安閑自在和亭下水流的湍急、山峰的險峻又形成對照。形式獨特。五、拓展延伸比較本文與中國石拱橋在內(nèi)容和寫法上有何不同?教師提示學(xué)生可以從兩文的說明對象、說明順序、說明方法及語言特征等角度進行比較、評析。教師引導(dǎo)學(xué)生利用表格使其更加清楚，表格設(shè)計如下：六、課堂小結(jié)同學(xué)們，今天我們在畫家吳冠中的帶領(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采，生活中有多少美不勝收的景致，或纖弱或雄壯或含蓄讓我們練就一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)、去鑒賞這大干世界吧!七、作業(yè)布置：板書設(shè)計：板書設(shè)計：蘆葦石橋感覺舒暢細柳拂橋令人銷魂 橋在不同的環(huán)境中橋之美 長

7、橋臥龍宛如史詩 具有不同的美學(xué)效果風(fēng)雨廊橋形式獨特初二語文教案上冊第3篇教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文從“形象、意境、藝術(shù)特色”等方面來賞析詩歌。2、詩文賞析學(xué)會運用敘述與議論相結(jié)合的表達方式。3、通過閱讀與品味深入領(lǐng)會文本，初步掌握詩歌賞析文的一般寫法，在語言學(xué)習(xí)和鑒賞能力獲得同步發(fā)展。說明：詩歌通常是言有盡而意無窮的，對詩歌的鑒賞實際就是從文本出發(fā)去探求隱藏在文本背后的詩意的過程。本文賞析先從解讀詩歌的常識開始，利用想象再現(xiàn)詩人描繪的畫面，感受詩中的形象，把畫面中詩人沒有直接寫到的部分補充出來。再利用背景資料，進而理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的意境，領(lǐng)會畫面背后深遠的意蘊。重點是學(xué)習(xí)第四節(jié)細致地賞析方法

8、，這是作者賞析文字中最見功夫的部分。教材的示范，旨在通過閱讀探討、思考對話等過程與方法指導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容，初步掌握詩歌賞析文的一般寫法。針對本詩歌的藝術(shù)特色，作者抓住詩中的意象和文字，進行對比、聯(lián)想，點染、放大，運用電影術(shù)語進行細致入微的賞析，在閱讀中需要用心體會的。教學(xué)重點與難點1、重點：找文中關(guān)鍵句理清作者賞析詩歌的基本思路。2、難點：深入文本，在對具體段落、詞句的品讀中，體會作者抓住詩中的意象和文字，運用電影術(shù)語，通過對比、聯(lián)想，點染、放大等方法作細致入微的賞析。說明：本文篇幅較長，針對九年級的認知水平，教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、抓關(guān)鍵句從整體上感知作者是從哪幾個方面賞析的，理清作者的行

9、文思路還是不難的，教學(xué)中需要給學(xué)生閱讀思考活動的時空、同時讓他們在對具體文字段落的品味感悟中加深理解，體會作者評析的深刻之處。本文難就難在作者細致的評析詩人藝術(shù)匠心上：抓住詩中的意象和文字，運用電影術(shù)語進行對比、聯(lián)想，點染、放大等方法作細致入微的賞析，這種專業(yè)的評析距離學(xué)生較遠。希望教師在教學(xué)過程中緊扣文本讀懂內(nèi)容并進而學(xué)得其法。思路點撥通過預(yù)習(xí)柳宗元的簡介，可以更好的理解文中背景資料的作用。通過抓關(guān)鍵句，理清文本的行文思路。通過圈劃、交流和歸納，初步掌握詩歌賞析文的一般寫法;然后指導(dǎo)學(xué)生仿寫，學(xué)習(xí)并運用敘述與議論相結(jié)合的表達方式，提高鑒賞能力。練習(xí)舉隅1、對作者信息的質(zhì)疑：吳小如確切是“當(dāng)代

10、文學(xué)評論家”?(著名文史學(xué)者)2、作者說這樣一個“幽靜寒冷的境地”，是柳宗元“創(chuàng)造出來的一個幻想境界”。并且說這也“反映了詩人思想感情上比較嚴重的局限”。這樣一個“寒江獨釣”的情境真是幻像嗎?“嚴重的局限”是指什么?(這兩個問題可以見仁見智，不必設(shè)置“標(biāo)準答案”。最好能夠激發(fā)學(xué)生獨立思考，甚至對作者的某些觀點提出質(zhì)疑和商榷都是值得肯定的。)3、文中的哪些分析和想象給你一種“茅塞頓開”的印象?4、在分析“獨釣寒江雪”一句時，作者的筆觸很細膩，你還能提供更好的理解嗎?(“獨釣寒江雪”可以說是全詩的“詩眼”，是詩人畫龍點睛的神來之筆。我們首先會產(chǎn)生一個疑問：難道“雪”是可“釣”的嗎?按說這并不符合生

11、活常識，但卻符合詩歌語言的“反常性”，甚至成就了這首詩的靈性和美感。試想，這么一個漁翁坐在一片白茫茫的雪的世界里，當(dāng)然是為了釣魚釣魚是他的生活必需，但是，為什么在詩人的眼里卻成了“獨釣寒江雪”呢?我們只能說，此時此刻，這個漁翁已經(jīng)不是事實存在的那個漁翁，而成了詩人心目中、理想中的一個“意象”，一個“符號”。這個符號，已經(jīng)傾注了詩人此時此刻的主觀情感，所以，在詩人看來，漁翁所釣之魚是不存在的，讓他牽腸掛肚的，是這滿山滿江滿眼滿心的大雪。雪是潔白的，掩蓋了這個世界的所有蕪穢和黑暗，而這個漁翁在此孤獨垂釣，不正應(yīng)了屈原所說的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的絕不與世俗同流合污的孤絕、高潔的理想人格

12、嗎?王國維在人間詞話中論詞，標(biāo)舉“境界說”，并且指出：有有我之境，有無我之境。如果說這首詩的前三句都是“無我之境”，那么“獨釣寒江雪”一句，就注入了詩人的主觀情感，所以，本來與己無關(guān)的漁翁也“著我之色彩”，這是地道的“有我之境”。當(dāng)我們讀到這一句時，現(xiàn)實世界便被理想世界所取代，那個“雪”字彌合了詩人、漁翁、讀者之間的距離，使我們在一剎那間，蕩滌了世俗的一切雜念，進入到了一種超越功利的審美境界。)江雪課堂實錄一、寒江獨釣圖師：“蓑笠翁”(板書)怎么念?什么意思?生：蓑是蓑衣、笠是斗笠。“蓑笠翁”就是披著蓑、戴著笠的老漁翁。師：蓑衣斗笠有什么用呢?生：是用來遮雨遮雪的。師：見過蓑笠嗎?生：(齊)沒

13、有。師：蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了，但在詩歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨特的感受?，F(xiàn)在，我們一起來欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里?請結(jié)合詩中語句加以解說。生1：在船上。生2：在孤單的船上(孤舟)。生3：在江面上，從。“寒江雪”三個字中看出的。生4：在烏飛不到的地方，在人的腳印消失的地方。生5：不是鳥飛不到，而是雪太大，小鳥都躲在巢里不出來了;“萬徑人蹤滅”也是說雪太大了大家都不出來，因此，雪地里就沒有了腳印。(學(xué)生紛紛表示贊同)師：不錯。那么這么冷的天，連鳥兒都不出來，這個老翁跑出來干什么呀?生1：釣魚。生2：能釣到嗎?生1：姜太公釣魚，愿者上鉤。(生笑)生3：釣

14、雪。因為詩歌的原句就這樣寫“獨釣寒江雪”。生4：不對!這句話應(yīng)該是說“在大雪紛飛的寒冷的江上獨自釣魚”。師：不管釣什么，我們可以肯定的是老翁在?！搬灐?板書)，而且是生：“獨”釣(齊聲)。師：大家對這個“獨”字怎么理解?生1：應(yīng)該是孤獨，因為沒有人釣，只有他一個人在釣。生2：不僅孤獨，還有一股傲氣與清高。這么大冷天，誰都不愿意釣，但他卻獨自來釣。生3：應(yīng)該是特立獨行，因為他一個人來釣很獨特，他是故意要來釣的。生4：我覺得應(yīng)該是孤苦，因為沒有人會無緣無故在這樣的天氣來釣魚。他可能是為了生計而釣，或者是為了逃離別人而來到這個安靜的地方。生5：我覺得是孤芳自賞，因為讀詩歌時，沒覺得釣魚翁很苦或孤獨，

15、也看不出他是否特意來釣，而是覺得他在這樣的環(huán)境中，雖然無人理解，但他自己卻好像很愿意在那里釣，而且好像不需要別人理解，他自己能理解自己就行了，而且很自在的樣子。師：是的，大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學(xué)的感受，詩歌中的老翁也許由于什么原因，他覺得別人理解不了他，就干脆不要別人來理解了。師：古人說，好詩經(jīng)常有個特點：“詩中有畫，畫中有詩。”根據(jù)剛才大家的賞析，哪位同學(xué)描繪一下自己在讀這首詩時看到了一個怎樣的畫面?生1：座座山峰，看不見飛鳥的形影;條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。這是一幅多么生動的寒江獨釣

16、圖啊!生2：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。生3：我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個鳥也沒有，千萬條的路沒人走，江面上有一葉孤舟，有一個披蓑衣戴笠帽的老頭，獨自在釣魚，此刻天寒得很，江面的雪花在飄落。生4：我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬徑，天地之間迷蒙一片，鳥不飛，人不行。在這寧靜幽獨的環(huán)境里，穿蓑戴笠的漁翁獨坐舟中，垂著魚竿悠閑地釣魚，忘記了塵世中的一切憂傷和悲痛。二、詩人心境圖師：假如把同學(xué)們剛才所說的文字畫成一幅畫，畫面的中心應(yīng)該畫什么?生：(雜聲)蓑笠翁。垂釣者。師：蓑笠翁到底是指誰呢?在

17、文字的背后總是隱藏著一個人。生：這首詩歌是作者被貶到永州時寫的，所以可能指作者自己。師：讓我們了解一下作者吧。(教師發(fā)放作者生平資料)從柳宗元的生平中，我們是否會讀到更多的東西甲結(jié)合資料與詩歌，說說。“鳥飛絕”“人蹤滅”這樣的環(huán)境，僅僅是指自然環(huán)境嗎?生1：有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。生2：還可以指身世環(huán)境。文中說是作者身世坎坷、命運多舛、晚年生活凄慘的人生之路。生3：也可以是社會環(huán)境。當(dāng)時社會混亂，朝廷腐敗，他不但不被別人理解，還遭到誹謗。師：好!有這么多的理解。請問：你站在作者的角度，結(jié)合詩歌說說作者為什么要寫一個在天寒地凍的環(huán)境中垂釣的漁翁呢?他要表達些什么呢?生1：作

18、者有一種冷眼看世事的清高和孤獨。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的，但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單，他要保持人生的理想，決不向現(xiàn)實低頭。生2：結(jié)合材料可知，作者與外面世界隔絕的自我孤閉，是由他的仕途很不順利造成的。生3：詩歌寫出了老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉一切，悠閑專心地垂釣。從材料中，可看出作者即使沒有任何人理解自己，即使現(xiàn)實社會實現(xiàn)不了自己的理想，他也要在孤獨中堅持自己的信仰。一個寒冷寂靜的環(huán)境，形體雖孤獨，性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。生4：這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。因為政治斗爭太黑暗，改革失敗后他既逃避又抗?fàn)帲幸环N很復(fù)雜的心態(tài)，他沒有像陶淵明一樣完全脫離

19、社會。師：很好。背景的無限廣闊，環(huán)境中了無的生命氣息，白茫茫雪的世界，作者在纖塵不染的世界里孤芳自賞?？陀^世界的寒冷更襯托出了精神世界的孤傲。除了孤獨，作者還有一種心情是寒(板書)這僅僅是自然環(huán)境之寒冷嗎?生1：也是社會環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。生2：他命運多舛，身世凄冷。生3：他的人生抱負與志向不被人理解，是一種徹骨的寒心之冷。三、寄語柳宗元師：最后讓我們對柳宗元或者對自己說幾句話吧，或勸慰或自嘲或激勵，或知音般的噓寒問暖，都行。生1：柳宗元，從江雪中，我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感，讀出了你有西北望千山可憐無數(shù)山的無奈。生2：柳宗元，從江雪中，我讀出了你有出淤泥而不染的高

20、潔與孤傲，讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。生3：柳宗元，從江雪中，我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨醒的孤憤。你在不被人理解中獨釣，你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運時代。師：(結(jié)語)也許我們從江雪中可以讀出更多的東西，也許我們永遠也不能完全讀懂柳宗元的江雪，還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠走在理解這首詩歌的路途中吧!江雪詩歌鑒賞千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。大約作于他謫居永州(今湖南零陵)期間。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫

21、山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過于孤獨，過于冷清，不帶一點人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個的思想感情的發(fā)展變化是分不開的。這首江雪正是這樣。詩人只用了二十個字，就把我們帶到一個幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此

22、孤傲。其實，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界，比起陶淵明桃花源記里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已?？墒牵瑸榱送怀鲋饕拿鑼憣ο?，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，

23、路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象?？墒?，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠景，照一般理解，只要勾勒個輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻?？墒?，詩人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬于背景范圍的每一個角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細致，就

24、越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結(jié)果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠距離感覺的形成，主要是作者把一個“雪”字放在全詩的最末尾，并且同“江”字連起來所產(chǎn)生的效果。在這首詩里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪?？墒亲髡卟]有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個畫面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)

25、然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個字，把“江”和“雪”這兩個關(guān)系最遠的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠、比較縮小了的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因為連江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至于上面再用一個“寒”字，固然是為了點明氣候;但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個寒冷寂靜的環(huán)境里，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切

26、，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，實際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點睛”之筆，它把全詩前后兩部分有機地聯(lián)系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。用具體而細致的手法來摹寫背景，用遠距離畫面來描寫主要形象;精雕細琢和極度的夸張概括，錯綜地統(tǒng)一在一首詩里，是這首山水小詩獨有的藝術(shù)特色。初二語文教案上冊第4篇教學(xué)目標(biāo)：1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點，并品味作者筆下草原的獨特魅力2、體會文中所蘊含的感情及人生哲理3、學(xué)習(xí)并掌握“對比”的修

27、辭手法。4、通過本課的學(xué)習(xí)，并比較敕勒歌，嘗試探究散文與詩歌的不同。教學(xué)重點、難點：體會作者對草原的獨特感受、情感，及人生哲理教學(xué)方法：講讀法提問法。教學(xué)時數(shù)：1課時教具：幻燈片預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求：查詢生字詞。熟讀課文，以25句話來表達自己在閱讀文章時的真實感受教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、復(fù)習(xí)舊課：1、背誦敕勒歌2、提問：敕勒歌為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫?(蒼茫遼闊)二、檢查預(yù)習(xí)，同時導(dǎo)入新課：1、敕勒歌用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾原野的散文靜默草原中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與敕勒歌在風(fēng)格上有什么不同?今天我們要通過對靜默草原的欣賞，從中感受散文在

28、抒發(fā)情感時所散發(fā)的別樣風(fēng)情。2、提問檢查預(yù)習(xí)第2項：談?wù)勛约涸陂喿x文章時的體會(按：實際授課時，注重學(xué)生的體會，加強互動，總結(jié)學(xué)生的體會，根據(jù)學(xué)生的實際體會在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)(確定：文章總體風(fēng)格：細膩、柔情、深沉、睿智)三、學(xué)習(xí)新課1、 作者介紹：當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個感覺?(豪放爽朗粗獷)然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征：細膩柔情。在我國當(dāng)今文藝界就有三個人以他們的細膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫家朝戈 以及我們今天要認識的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細膩與柔情，他們對自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。 幻

29、燈：鮑爾吉原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品，小說、散文、詩歌、報告文學(xué)等均多次獲獎，近年以散文創(chuàng)作為主，著有掌心化雪、惟一的橘子惟一的燈等散文集13部，被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎、文匯報筆會獎、中國新聞獎金獎。(注：鮑吉爾原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在元朝秘史中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”) 以上是對作者的簡單介紹。除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個生長在蒙古的警察，卻有如此的細膩柔情，在他的成長中，有兩個人對他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母尊貴的臺吉父人和他的

30、老師詩人安謐幻燈： “與友人交往像花牛犢一樣溫順;與親人交往像黑牛犢一樣溫順;與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順?！币屏迹隼习傩諟仨樀呐??！笆治杖赵轮?，才能有春夏?！?要永遠保持一顆純真的心。“平川之臺，告訴我們水源在那里;崎嶇之地告訴我們道路在哪里。”要尋找智慧“與敵人對陣要像海青鷹(獵鷹)一樣勇猛”成吉思汗箴言“你要愛人民，愛土地，你要聽人民的聲音，你要聽土地的聲音。”詩人安謐正是因為他們的影響，原野面對種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點：優(yōu)美雅潔細膩豪放睿智等等2、 分析課文現(xiàn)在讓我們帶著這些認識

31、，走進原野的靜默草原、生字詞鮑(bao) 檔(dang) 簇(cu)立 迥(jiong)然 咆哮(pao xiao) 鬃(zong)頰(jia) 摩挲(suo) 處境(chu )、教師范讀范讀過程中，學(xué)生找出文章描寫草原特點和人(包括牧人、城里人)對草原感受的句子、分析草原特點及文章所表達的對草原的感受、文中描寫草原特點以及人們對草原感受的句子有?(學(xué)生回答)特點：遼遠而蒼茫草原不可看，只可感受?？床坏脚c看不盡在單一中呈現(xiàn)豐富草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心?？梢越佑|善忘者，只在靜默中觀望未來。感受：人難免為這種遼遠而驚慌。因而困惑。遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促

32、。而人竟然如此渺小與微不足道。人的處境感最強烈。人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。、具體分析草原特點以及人們對草原感受我們現(xiàn)在來具體的看課文。A、分析1-2段第一段只有一句話，是什么句式(設(shè)問句，引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠而驚慌。)這一段總括了草原的特點(遼遠而蒼茫)以及你(外來的旅人)對草原的感受(驚慌)?？偲鹑?。 板書：特點：遼遠而蒼茫 感受：驚慌 (總起)B、分析3-6段a為什么會產(chǎn)生這種感覺呢?現(xiàn)在請大家默讀36自然段，思考：作者在這里運用了什么修辭手法?(對比)板書：對比b 這一修辭手法具體表

33、現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)明確：草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景，景隨步移)相比蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。) 與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜，因而困惑)分析：都市人因為習(xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是一時間無所適從，而他們在觀賞草原時又沒有改變原來的觀景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯位，就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個地方生活了很久，后來到了另一個地方，這時人總是會產(chǎn)生許多生

34、理心理上的不適應(yīng)，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時，就要求這個人作出改變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣類似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會陷入困惑。板書：困惑。這時作者指出，“草原不可看，只可感受?！睂Σ菰眯娜ジ惺?。“草原不可看，只可感受?！奔仁遣菰奶攸c，也是我們了解草原的所要的態(tài)度用心去感受。板書：不可看，只可感受因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實際上是用心去體會草原。板書：蒼茫C、分析78段a齊讀這兩段b提問：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點?(學(xué)生回答)明確：草原無邊無際(一直延伸到遠方與天際接壤)

35、，草原的變化多端(但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍)。具體分析：草原是遼闊無邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無法抓住草原得某一特點，所以“看不到”;因為變化多端，我們可以看到草原各種各樣的特點，所以“看不盡”。這是草原的又一特點。板書：看不到與看不盡D、分析910段a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)明確： “這顏色無疑是綠，但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊?！狈治觯骸霸趩我恢谐尸F(xiàn)豐富?！币簿褪钦f，豐富是蘊涵在單一之中的

36、。草原首先給人以單一感?！斑@顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠?！安菥褪呛Ｋ?，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍?！?“在連綿不斷中顯示壯闊?！边@就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”板書：單一中呈現(xiàn)豐富b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)明確：從觀海者的不同角度(岸上、船上)，比較出草原的另一特點：中心不定和可接觸性，再進一步指出草原的遼遠與蒼茫，和給人的親切感。板書：中心不定和可接觸性c、在這里作者運用了什么修辭手法?(對比)

37、比較出大海與草原的異同點。在前面36段作者也用了對比的手法，那么，這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達婉轉(zhuǎn)含蓄，強化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗。)板書：強化分析：在這里，作者運用對比手法，婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達了作者對草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺：無論怎么比，大海是不如草原，我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個草原人對草原的赤子之心。現(xiàn)在我們在看到36，剛剛我們通過對對比的分析，知道草原的一個特點是不可看，只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對家鄉(xiāng)的細膩

38、、柔情、深沉的愛。板書：情感：細膩、柔情、深沉的愛E、分析1112段a、學(xué)生齊讀b、“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促?！边@里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞，現(xiàn)在請同學(xué)們說說自己對這句話的理解。(學(xué)生回答)明確：首先要注意兩個詞“首先”“第二個”，也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時出現(xiàn)的，而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上，面對草原的第一個感覺就是自由。(板書：自由)我們可以在這里騎馬、摔跤悠閑自在。然而，正如作者接下來所說的“人，置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人

39、，而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說“有比較才有差距”人與闊大無邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負著種種世俗之事，榮譽、地位、權(quán)利、金錢也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無上，驕傲、自大然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說人“竟然”如此渺小與微不足道?！熬谷弧币辉~突顯了人面對草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時給予人的另一種體會“不自量由”“局促”。(板書：局促)這種局促反映在“外來的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”分析作者對草原的感情及感悟(1315段

40、)學(xué)生朗讀第13自然段13段表達了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對草原、對家鄉(xiāng)的深沉的愛，細膩柔情)A、“遠方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時”賞析云杉在陽光的照射下，叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動的，樹影也隨著小溪的流動而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來的感覺。作者的觀察細膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺。B、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”分析：母牛、烈馬都是食草動物，是草原上最常見最普通的動物。它們生長在草原上，草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng)，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對草原面對故鄉(xiāng)時，卻表現(xiàn)出了類似的多大行為，表達了同樣的感

41、情對草原的如同對母親的深沉的愛，細膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實際上是作者的兩種不同的心境。無論是怎樣的心情，面對草原，作者的內(nèi)心總是能得到寧靜。這是草原豁達的胸襟對我(作者)的感染。分析1415段A、 草原是寧靜的，“即使有風(fēng)也聽不到嘯聲”，而作者此時能聽到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音?！拔页蹲∫陆蟆保D時，聲音停止，作者的思維在此時滑入了對人生的思考：(學(xué)生回答)(“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來?！?作品寫到這里就結(jié)束了。B、 現(xiàn)在我們來一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來?！边@里“善忘”是忘記什么?對未來的態(tài)度，如何在靜默中觀望。分析：善忘實際

42、上是對人生的豁達與灑脫，是一種對榮譽金錢地位等的不計較“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚的沉穩(wěn)。觀望未來需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點“遼遠而蒼?！薄安豢煽?，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受，這種感受是發(fā)自內(nèi)心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來?！秉c明題旨靜默草原練習(xí)題收獲平臺一、作者筆下的草原具有什么特點?請用課文原句作答。答：_二、為什么說“草原不可看，只可感受”?答：_三、從課文中你讀出了作者對草原主要有什么感受?答：_四、“我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺的流水。也想如長

43、鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖?！边@兩個比喻句真切地表達了作者對草原的特殊感情。請你摹仿這種表達，寫兩個比喻句，表達你對家鄉(xiāng)的感情。答：_五、有人評價鮑爾吉?原野筆下的文字干凈、雅致、生動、平白如話，在簡樸中追求著深邃，在美的意境中蘊涵著哲理。請你從文中找出一個這樣的句子，談?wù)勀銓@個句子所蘊含的哲理的理解。靜默草原閱讀練習(xí)及答案誰有過這樣的經(jīng)歷呢?站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后繚望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠而蒼茫。人難免為這種遼遠而驚慌。在都市里生活，或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀察：眼光的每一個投射處，都有新景物可觀，景隨步移。然而草原沒有。蒙古牧人前瞻的時候，總是瞇著

44、眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠方與天際相接。這顏色無疑是綠，但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍。因而草原的風(fēng)景具有了看不到與看不盡這兩種特點。和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。有一點與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在于，你可以接觸草原，撫摸、打滾兒甚至過夜，而海上則行不通。在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也

45、可以說是局促。人，置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。在草原上，人的處境感最強烈。天，真如穹廬一樣籠罩大地，土地寬厚仁慈，起伏無際。人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。外來的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來做。在克什克騰，遠方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知是站著坐著或趴著合適時，也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。草原上沒有樹，所以即使有風(fēng)也聽不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。草原與我一樣，也是善忘者，只在

46、靜默中觀望未來。1. 解釋文中加點的詞語：(2分)(1) 迥然不同：(2) 摩挲：2. 文章所表達的對草原的感受最有特點的句子是哪一句?(2分)3. 在草原上，人有哪些感覺?為什么在草原上咆哮顯得可愛?(3分)4. 如何理解“草原與我一樣，也是善忘者，只是在靜默中觀望未來?！边@句話?(3分)5. 文中劃線句子，印證了寫草原的一首詩，請你寫出這首詩的題目并把它默寫下來 (4分)答案：)1. (1) 一點也不相同. (2) 撫摩.2. 遼遠而蒼茫.3. 自由感和局促感。因為草原廣闊無邊，人在草原中太渺小與微不足道。4 “善忘”實際上是 對人生的豁達與灑脫，是一種對榮譽、金錢、地位等的不計較。“在靜

47、默中觀望”是一種坦然自若的不張揚的沉穩(wěn)。觀望未來需要我們用心去感受生活，永保一顆純凈的心。初二語文教案上冊第5篇課前預(yù)習(xí)：1、將課文至少誦讀三遍，抄寫一遍。2、搜集資料：了解孔子、孟子及其儒家學(xué)說的概況;了解論語孟子的主要內(nèi)容。(可參考助學(xué))3、查閱工具書，參照注釋，疏通文意，把握全文梗概。4、提出疑難問題。相關(guān)課程標(biāo)準：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程”“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”。教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者資料;2、疏通文意，理解重點詞句意思;3、掌握孔孟的學(xué)習(xí)之道;4、聯(lián)系自己的實際學(xué)習(xí)，理解文中提出的學(xué)習(xí)之道;5、背誦并默寫全文。評價任務(wù)：反

48、復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑解疑，走近孔孟。學(xué)生對課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問并探討解疑。學(xué)生要做到與文本對話，生生對話，師生對話。能鏈接生活，拓展思維，從多個角度思考問題。教學(xué)過程：第一課時一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們在講“諸子百家”時，常提到“孔孟”二人，這里的“孔”，指“孔子”，“孟”就是“孟子”，大家對孔子孟子知道多少?交流有關(guān)孔子、論語的知識，孟子、孟子的知識。學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理

49、的資料?？鬃?前511-前479)，名丘，字仲尼。魯國人。春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳曾修詩書，訂禮樂(yu)，序周易，撰(zhun)春秋。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達三千，賢弟子七十二人。他被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。其弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來，作成論語。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。論語是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。體例主要是語錄體

50、、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。南宋時，朱熹把它大學(xué)中庸孟子合為“四書”， 成為儒家的重要經(jīng)典。1988年初，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。孟子(約公元前372約前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國人。被后世人尊稱“亞圣”他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。孟子，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語。孟子現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。孟子一書，除了闡

51、述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。對于這樣的儒家學(xué)派的大師，你又知曉哪些流傳千古的精辟言論呢?生七嘴八舌議起來他們的這些言論代表著他們怎樣的學(xué)習(xí)和人生態(tài)度?讓我們走近孔子、孟子，去品讀孔孟論學(xué)習(xí)。二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者資料;2、疏通文意，理解重點詞句意思;3、掌握孔孟的學(xué)習(xí)之道;4、聯(lián)系自己的實際學(xué)習(xí)，理解文中提出的學(xué)習(xí)之道;5、背誦并默寫全文。三、初讀課文，疏通句意1、自由朗讀課文兩遍，要求：第一遍，邊讀邊看注釋，邊標(biāo)(字音)畫(重點)。第二遍，正確、流利。2、教師范讀，要求學(xué)生糾正字音，然后說說你

52、要提醒大家注意哪些字音?教師出示生字詞論語(ln) 不亦說乎(yu) 學(xué)而不思則罔(wng)思而不學(xué)則殆(di) 不悱不發(fā)(fi) 舉一隅(y)一日暴之(p) 使奕秋誨二人奕(y)(hu)一心以為有鴻鵠將至(h) 辟若掘井(p)掘井九軔(rn) 流杵也(ch)3、指名輪讀1遍，齊讀。4、圈點批注疑難字詞句，通過查字典、看注釋、同學(xué)交流、師生交流，盡可能疏通句意。、仔細觀察，發(fā)現(xiàn)規(guī)律：示例：人 不知 而不慍，不亦 君子乎?譯文：別人不了解(我)卻不生氣，不也是君子嗎?方法總結(jié)：看注釋、組詞法、添加法、同桌合作，互相糾正，互相解疑。全班質(zhì)疑 。、A完成閱讀練習(xí)探究三(搶答)B課文字詞，你掌握了多少

53、?a、溫故而知新。(“而”是“而且”還是“從而”?)明確:從而，表示遞進關(guān)系的連詞。b、敏而好學(xué)，不恥下問。(“敏”與“好學(xué)”是什么關(guān)系?為什么并提?)明確：并列關(guān)系，自己敏銳的很，是不是就夠了?不夠，還得向他人學(xué)習(xí)。講的是學(xué)與問的關(guān)系。c知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(“樂之”為什么比“好之”更值得肯定?)明確：愛好、喜歡當(dāng)然是主動學(xué)習(xí)，但主動性也有層次高低之分。愛好了，也許不一定到家，還要讓他在學(xué)習(xí)、專研中感到快樂、感到幸福。這樣的主動學(xué)習(xí)就更理想了。d舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。(“不再教他”不是放棄了教育的責(zé)任了嗎?)明確：不能舉一反三、觸類旁通，就不再教他。這就是迫使學(xué)生獨立思

54、考、自由開拓。這和當(dāng)代教育學(xué)中的自主性、研究性創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，在根本精神上是相通的。e“誦詩”與“讀書”孰先孰后?究竟有什么區(qū)別?明確：這里可理解為互文句。f、“居之安”和“資之深”可否譯成“牢固的掌握(知識)”和“深厚的積累(學(xué)問)”?“居”從“保有”到”占有“再到“掌握”，這樣的意義引申有沒有道理?明確：用課下小注更好，突出“自得”。g、弈之為數(shù)。(是翻譯成“圍棋是一種技藝”，還是 “圍棋作為一種技藝”更恰當(dāng)?明確：“圍棋作為一種技藝”更恰當(dāng)，之，結(jié)構(gòu)助詞，沒有意義。h惟弈秋之為聽。(是翻譯成“只聽弈秋的”，還是“惟有弈秋的話聽進去了”?) 明確：惟弈秋之為聽，惟聽奕秋的倒置，翻譯成“只聽弈秋

55、的”，惟，只、只有，之，結(jié)構(gòu)助詞，沒有意義。i“為是”(是翻譯成“因為這樣“，還是“造成這樣的結(jié)果” ?為什么?) 明確：翻譯成“造成這樣的結(jié)果”，為，動詞，造成，是，這樣的結(jié)果。很好，同學(xué)們通過自主學(xué)習(xí)，基本上解決了本文的疑難或重點字詞句。讓我們一起流暢地朗讀一遍課文。四.布置作業(yè)1、熟讀課文，直至背誦。2、在筆記本上準確翻譯課文一遍。3、完成助學(xué)預(yù)習(xí)積累和語言運用部分。4、思考閱讀練習(xí)探究一、二。第二課時一. 吟讀課文，引情入境1、上節(jié)課我們一起熟悉了課文，我們試著吟讀一遍課文。誰嘗試著吟讀一遍?(生讀生評)老師補充評價，學(xué)生朗讀的很好，卻少了一點吟的味道。吟讀速度要稍慢一些，聲音要有起伏變化。2、老師示范吟讀。(師讀生品)3、兩人一組，互相比一比，看誰吟讀得好。吟讀得好，可以讓我們享受到文言文的美感，還可以讓我們情不自禁地走進作品，走近作者，去感受作者的內(nèi)心，去理解作品的內(nèi)容。讓我們再次齊聲吟讀課文。二. 研讀課文，理解文意這十三則孔孟名言，從哪幾個方面談了讀書之道?(分小組討論、研究后，各小組推選代表發(fā)言。)明確：溫習(xí)的重要(1、2)學(xué)習(xí)與思考缺一不可(3)虛心好學(xué)(4、5、8)情感、態(tài)度對學(xué)習(xí)具有更重要的作用(6)啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則(7