本溪小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》教師考試題答案

1、第 頁 本溪小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)教師考試題答案一、單選題1皮亞杰認為，兒童在判斷行為對錯時，是（ ） A.從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任發(fā)展B.從主觀責(zé)任到客觀責(zé)任發(fā)展C.從他律向自律發(fā)展D.從自律向他律發(fā)展 答案：A解析：皮亞杰認為，隨著年齡的增長，兒童判斷行為對錯是從客觀責(zé)任向主觀責(zé)任發(fā)展的。 2學(xué)生管理的最終目的是使學(xué)生（ ） A.德智體得到全面發(fā)展B.遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度C.完成學(xué)業(yè)升入高一級的學(xué)校D.提高學(xué)習(xí)的積極性 答案：A解析：學(xué)生管理要促進學(xué)生身心的全面發(fā)展。 3學(xué)生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的（）。 A.引導(dǎo)性B.間接性C.簡潔性D.交往性

2、 答案：B解析：學(xué)生通過認識書本知識認識客觀世界，這反映了教學(xué)過程中的間接性的特點。 4在學(xué)過正方體、長方體等形體的體積計算公式后，學(xué)習(xí)一般柱體的體積計算公式，屬于（ ）A、并列結(jié)合學(xué)習(xí)B、類屬學(xué)習(xí)C、下位學(xué)習(xí)D、上位學(xué)習(xí)答案：D解析：上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。 5兒童能以命題形式思維，則其認知發(fā)展已達到（ ）。 A.感知運動階段 B.前運算階段 C.具體運算階段 D.形式運算階段 答案：D解析：形式運算階段的兒童已能理解組成命題的各概念之間的關(guān)系，能運用命題進行思維。 6注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力培養(yǎng)的課程是( )。A.基礎(chǔ)型課程 B.擴展型課程C.研究型課程D.學(xué)校課程 答

3、案：A7研究表明，口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期是( )。A.1歲B.2歲C.3歲D.4歲 答案：B8提出公民教育和勞作學(xué)校主張，具有社會本質(zhì)傾向的教育家是（ ）。A.柏拉圖 B.涂爾干C.凱興斯坦納D.赫欽斯 答案：C解析：凱興斯坦納（1854 1932)是德國教育家、勞作教育活動的倡導(dǎo)者。其教育 思想的主要觀點集中于他的勞作教育論。他認為勞作學(xué)校有三項任務(wù)：首先，對學(xué) 生的“職業(yè)陶冶”，也就是公民的職業(yè)準(zhǔn)備；其次，“職業(yè)陶冶倫理化”；第三，實現(xiàn)“團體的倫理化”。 9教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是（）。 A 、 個別教學(xué)B 、 班級授課制C 、 復(fù)式教學(xué)D 、 小組教學(xué) 答案：A解析：個別教學(xué)與生產(chǎn)

4、力發(fā)展水平低的狀況相適應(yīng)，因而最早出現(xiàn)。 10在教學(xué)中，教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法稱為（ ）。A.談話法 B.講授法C.討論法 D.實驗法 答案：B解析：講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學(xué)知識、思想觀點和發(fā)展 學(xué)生思維活動能力的一種教學(xué)方法。 二、判斷題11電子教案是課件的一部分。（ ） 答案：錯解析：電子教案是指采用電子設(shè)備和軟件工具設(shè)計、制作、使用與儲存的一種多媒體教案。電子教案集圖、文、聲為一體。不僅教師自己上課要看，而且要將一部分內(nèi)容即課件內(nèi)容投影到屏幕上讓學(xué)生看。 12運用問答法進行教學(xué)時，教師的提問應(yīng)面向所有學(xué)生。（ ） 答案：對13為了促進學(xué)生的發(fā)展

5、，班主任應(yīng)該對學(xué)生的進步置若罔聞，并隨時指出他們的不足。（ ） 答案：錯解析：班主任要充分肯定學(xué)生的進步，并適當(dāng)指出他們的不足，這樣才有利于學(xué)生的全面發(fā)展。 14畫線是閱讀時常用的一種精細加工策略。 （） 答案：錯解析：畫線是一種復(fù)述策略的具體方法。 15兒童多動癥的高峰發(fā)病年齡是8-10歲。( ) 答案：對三、填空題16在歐洲中世紀出現(xiàn)兩種類型的教育， 即_學(xué)校和_教育。 答案：教會|騎士|17我國小學(xué)階段課程的基本性質(zhì)，應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、_、發(fā)展性和_。 答案：普及性|可接受性|18依據(jù)布盧姆的教育目標(biāo)分類，認知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)由低到高分為知識、領(lǐng)會、_、分析、綜合和評價等六個層次。 答案：應(yīng)用

6、|19學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中，具冇特定的_的人。答案：解析：社會屬性 20小學(xué)生的倫理道德發(fā)展的基木特征之一是可以做到言行一致，其有( )性。 答案：解析：自律 21根據(jù)斯金納的強化觀，教育中使用的警告”，屬于( )。 答案：解析：負強化 22皮業(yè)杰認為，守恒是( )階段兒童具備的能力。 答案：解析：具體運算 23（ ）是課外活動的主體。 答案：學(xué)生,24對多動癥的行為療法中，在強化程序上應(yīng)多 用（ ）強化，少用（ ）強化。 答案：連續(xù),間歇,25在實際教育中，教師除運用紙筆測驗收集資料外，還可使用許 多（ ）的評價技術(shù)，尤其是（ ）的教學(xué)評價更需要采用非紙筆測驗。 答案：非測驗,情感領(lǐng)

7、域,四、問答題26簡述小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。 解析：小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）普及性。小學(xué)教育的普及性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是國家、社會、學(xué)校、家庭必須保證依照義務(wù)教育法的規(guī)定，凡適齡兒童和少年都能受完九年義務(wù)教育：二是要求教育工作者對所有的入學(xué)兒童負責(zé)，愛護、關(guān)心、教育每一個學(xué)生，平等、公正地對待每一個學(xué)生。（2）基礎(chǔ)性。小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)。小學(xué)教育在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性地位是不容忽視的。義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育而非專業(yè)教育，其內(nèi)容應(yīng)包括國家每一個社會成員必須具有的基礎(chǔ)知識和基本技能，包括相應(yīng)的價值觀念和情感態(tài)度。小學(xué)教育的基礎(chǔ)性地位決定了其在完成這一教

8、育任務(wù)過程中的重要作用。（3）強制性。為了保證義務(wù)教育的實施，必須依靠國家法律的強制力量，這就是義務(wù)教育的強制性，義務(wù)教育的實施，使小學(xué)教育具有了強制性的特征。 27簡述具體運算階段兒童的思維特征。 解析：具體運算階段的兒童思維特征主要包括:(1) 多維思維。(2) 思維的可逆性。(3)去自我中心(4)具體邏輯推理五、解答題28認知風(fēng)格 解析：認知風(fēng)格：又稱認知方式，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。 29德育模式 解析：德育模式實際上是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式。 30非正式群

9、體 解析：非正式群體：在正式群體內(nèi)部，學(xué)生們會在相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐 帶，具有強烈情感色彩的非正式群體。 31簡述現(xiàn)代教育的一般特征 解析：【答案要點】現(xiàn)代教育的一般特征有：(1)教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐 漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身 發(fā)展的一生。這是對過去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。把終身 教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的。終身教育貫穿于整個教育過程和教育形 式中。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基 本教

10、育的運動，特別是使所有適齡兒童都進人小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫離文 盲的運動。這一運動得到各國特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。(3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方 面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資 源的機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對處于社會不利地位的學(xué)生予以特 別照顧。另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大，如辦學(xué)的自主性、根據(jù) 社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性、價值觀念的多樣性等。(4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定。它是世界物質(zhì) 生活和精神生活多元化在教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元 化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)