記敘文的寫作方法有哪些

1、記敘文的寫作方法有哪些記敘文以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，運(yùn)用形象思維的手段，通 過敘事、記人、寫景、狀物等來反映豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。記敘文的特點(diǎn).創(chuàng)造性這可以從三個(gè)方面來理解：首先，記敘文雖然不像文學(xué)作品那樣， 對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行集中概括，通過典型形象來反映生活；而是常常選擇 日常生活中的那些親眼所見、親身經(jīng)歷、親自體驗(yàn)過的生活內(nèi)容作為 寫作的材料；但是，這決不意味著作者可以把現(xiàn)成的生活材料照抄到 文章中去，決不意味著作者不需要對(duì)生活材料進(jìn)行加工改造、提煉生 發(fā);相反，這是把生活材料轉(zhuǎn)化成文章的必不可少的 工序”。這種加工 改造、提煉生發(fā)的過程，包含著作者大量的創(chuàng)造性勞動(dòng)。以寫作成品 形式出現(xiàn)的記

2、敘文，不可能是客觀生活的翻版，也不僅是作者心靈的 視像，它是飽和著作者心血的精神產(chǎn)品，是作者心靈和客觀事物遇合 所孕育出來的創(chuàng)造物。其次，記敘文是用語言文字作為傳達(dá)的媒介的， 從本質(zhì)上看，記敘文就是某種經(jīng)驗(yàn)（外在世界的人、事，內(nèi)在世界的思 想、情感等）的陳述，運(yùn)用語言文字進(jìn)行敘述，本身就是一種創(chuàng)造。語 言文字無法代替真實(shí)存在，語言化了的世界就不再是真實(shí)存在的世界 本身。將真實(shí)存在轉(zhuǎn)化成語言文字的工作，就是一種創(chuàng)造性的工作。 第三，把真實(shí)存在轉(zhuǎn)化成語言文字可以有千萬種不同的方式，選用哪一種方式，即最后完成的文章是何種模樣，其中必然包含著作者個(gè)人 心靈的運(yùn)作。因此，任何記敘文總是不可避免地帶有作者

3、個(gè)人心靈的 色彩，正如蘇聯(lián)作家秋切夫所說： 我在一切之中，一切之中都有我?！?所以，我認(rèn)為，盡管記敘文是客觀世界的反映，但這種反映，又總是 和作者個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)結(jié)合在一起的， 是通過作者個(gè)人的創(chuàng)造性勞 動(dòng)來反映的。用語言文字把生活材料轉(zhuǎn)化成記敘文，本身就包含創(chuàng)造性因素在內(nèi)，如果在轉(zhuǎn)化的方式上能夠別出心裁，與眾不同，其創(chuàng)造的程度就 愈高。所以，寫好記敘文的關(guān)鍵，一是要選擇新穎的材料，二是要采 用新穎的寫法。.形象性議論文是以抽象的概念、判斷、推理來揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)對(duì) 生活的認(rèn)識(shí)，它在許多具體的個(gè)別的事物中概括、抽取共同的特點(diǎn)， 而把產(chǎn)生這些認(rèn)識(shí)所依賴的一個(gè)個(gè)具體的個(gè)別的表象留置在作品之 外

4、。記敘文則恰恰相反，它往往抓住具體的個(gè)別的事物做文章”。所以，它以敘述、描寫為主要的表達(dá)方式，即使偶用議論，其目的也是 為了畫龍點(diǎn)睛”，并且也往往是在畫好全龍以后，才去輕輕一 點(diǎn)”。 在這里，龍身”是主體，是基礎(chǔ)。記敘文要靠具體的形象去感染讀者。 敘述，必須清楚地交代事情的來龍去脈、前因后果以及具體的發(fā)展過 程描寫，必須使讀者如見其人，如聞其聲，如觸其物，如食其味，歷 歷可感，如在目前。在記敘文寫作中，創(chuàng)造場(chǎng)面是最基本的手段。因 為說到底記敘文總是要在縱橫兩個(gè)方面來組織結(jié)構(gòu)， 縱就是時(shí)間的延 續(xù)，橫就是空間的展開，而場(chǎng)面就是對(duì)人或物在特定的時(shí)空中存在或 活動(dòng)狀況的描述。只有組織起一連串的場(chǎng)面，

5、記敘文才能獲得生動(dòng)具 體的形象感。所以，那種連貫、整一、富有動(dòng)態(tài)感的材料，是記敘文最需要的 材料。對(duì)短小的記敘文來說，就更是如此。那種千里來龍，百年紛爭(zhēng) 式的材料，不是記敘文的好材料，記敘文需要的是縮時(shí)間于一瞬，寓 空間于一隅的短小精悍的材料。.情趣性從格調(diào)上來說，記敘文不像議論文那樣莊重嚴(yán)肅， 也不像說明文 那樣冷靜客觀，它追求的是以情動(dòng)人，以趣逗人。從選材方面來看， 記敘文并不要求一定要選擇重大題材，而往往是從日常生活中選擇富 有情趣的凡人小事，作者往往通過對(duì)凡人小事的記述，來寄寓自己的 感情，來表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活的某一側(cè)面。從表現(xiàn)手法方面來看， 記敘文追求的是引人入勝的表達(dá)效果，它要

6、求把寫作內(nèi)容表現(xiàn)得曲折 生動(dòng)，意趣盎然。有時(shí)，記敘文也傳達(dá)作者對(duì)某種事理的認(rèn)識(shí)，但是， 它一般不展開直接的議論，而是把這種認(rèn)識(shí)潛藏在具體的生活畫面之 中。它通過具體形象的描繪，潛移默化地影響讀者，從情感、情趣方 面去暈染讀者，讓讀者用審美的眼光去領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)。在寫作記敘文的時(shí)候，寫人，最好要選擇那些內(nèi)心情感豐富復(fù)雜 的人物作為描寫對(duì)象；寫事，固然要注意事件本身的脈絡(luò)，但更要注意 流蕩在事件中的情感線索，特別要注意選擇富有情感內(nèi)涵的細(xì)節(jié)來充 實(shí)、豐滿事件的血肉 寫景、狀物，固然要注意準(zhǔn)確地描摹景物的外在 狀態(tài)，但更重要的是，要寫出客觀景物與主觀感受的化合”。寫好記敘文的關(guān)鍵：選材寫好記敘文的關(guān)

7、鍵是選材，選到了一個(gè)好的材料，文章就成功了 一半。那么，什么樣的材料才是記敘文最需要的材料呢 ？ 1.要選擇有較強(qiáng)的情感內(nèi)涵的材料老舍先生說過： 小說是情感的記錄，而不是事實(shí)的重述。”記敘 文寫作也是如此。事件，線索等等僅僅是記敘文的表層結(jié)構(gòu)，其深層 結(jié)構(gòu)是充溢其中的情感內(nèi)涵。事件、線索等等僅僅是承載情感內(nèi)涵的 框架，真正感動(dòng)人的是蘊(yùn)含在框架中的情感。 為什么有的文章看起來 也是有頭有尾，清楚完整，但就是清淡無味，不生動(dòng)，不感人呢？最關(guān) 鍵的一點(diǎn)就是其中缺乏深厚的情感。在 記敘經(jīng)歷”的文章中，最好要 選擇富有情感內(nèi)涵的經(jīng)歷。那些沒有情感內(nèi)涵的經(jīng)歷”不是記敘文的好材料。把一次一般性的大掃除的經(jīng)過

8、記敘得再詳細(xì)， 把一次實(shí)驗(yàn)課 的過程描寫得再具體，把一次郊游的經(jīng)歷寫得再熱鬧，如果其中不流 淌在真摯的情感，也是不可能動(dòng)人的。因?yàn)?感人心者，莫先乎情”由 居易語）。1988年的高考作文題是習(xí)慣，文體不限。這與近兩年的話題 作文有點(diǎn)相似。當(dāng)年不少寫記敘文的考生都選擇了寫老師。應(yīng)該說， 這是一種比較聰明的選擇。因?yàn)殚喚淼氖抢蠋?，寫老師容易博得好感?然而，寫老師的什么呢？不少考生都是這樣寫的：到了晚上，某老師 又習(xí)慣性地坐到了窗前的書桌旁，照例開始備課、改作業(yè)。這樣的材 料其實(shí)沒有什么寫頭，因?yàn)樗皇窃诒頁(yè)P(yáng)老師的敬業(yè)精神， 在情感上 沒有什么特別的動(dòng)人之處。試想，一位老師晚上不去備課、改作業(yè)，

9、而是去跳舞、搓麻將，會(huì)是一位好老師嗎 ？可是，有一位考生的選材 卻不同凡響，他寫道：新學(xué)期開學(xué)了，王老師又像往常一樣來到了學(xué) 校，當(dāng)他快到教室門口時(shí)，突然想起自己已經(jīng)退休了。于是，只好悻 悻地回了家。第二天一早，他又準(zhǔn)備到學(xué)校去了，但這一回他記起自 己已經(jīng)退休了，他應(yīng)該在家 挎垮籃子，生生爐子、抱抱孫子”了。可 是，他在家里猶如芒刺在背，坐立不安，什么事也干不了。他老是惦 記著他的學(xué)生。于是，他又來到了他任教的教室旁。他要看一看他的 學(xué)生。然而，他又怕影響正在聽課的學(xué)生。于是，他躡手躡腳地來到 了教室的窗下，躲在那里聽學(xué)生上課的情況 這樣的選材就要高明 得多了。因?yàn)檫@個(gè)材料中飽含著王老師對(duì)學(xué)生

10、的夢(mèng)縈魂?duì)康囊磺簧钋椋?這是一個(gè)老教育工作者揮之不去、 無法排解的對(duì)教育事業(yè)的真情。這 樣的選材與晚上備課、改作業(yè)，不是一個(gè)精神等級(jí)，不可同日而語。由此可見，只有那些飽含情感內(nèi)涵的材料，才是記敘文真正需要的材 料。那么，在 記敘經(jīng)歷”時(shí)，可以寫哪些情感呢？從程度方面來說，可以寫溫情、熱情、激情等等;從類屬方面來說， 可以寫親情、友情、愛情等等。要把文章寫得激動(dòng)人心，要使文章具 有較強(qiáng)的情感沖擊力，在選材時(shí)還要注意以下幾點(diǎn)：(1)要寫那些人人都能感知、體會(huì)的人之常情。情感雖然是一種說 不清、道不明的內(nèi)在感覺，但是 人同此心，情同此理”，這就是情感 具有可體驗(yàn)性的生理、心理基礎(chǔ)。有許多情感內(nèi)容是人

11、們共有的，共 通的，傳達(dá)這樣的情感，就會(huì)激起別人的共鳴，就會(huì)使人感動(dòng)。例如， 1999年江蘇的高考優(yōu)秀作文傷心兒女一文，寫三個(gè)不孝兒女，在 母親的彌留之際，不是給母親留下最后一點(diǎn)安慰，而是通過移植母親 的記憶，尋找母親的遺產(chǎn)，然而，他們?cè)谀赣H的記憶中，卻看到了母 親的艱辛，母愛的偉大，母親的忍辱負(fù)重，看到了自己的丑陋。母親 的記憶，蕩滌了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，他們的靈魂也得到了升華。對(duì)父母的孝順，是埋藏在中華民族心靈深處最深厚的感情， 寫這樣的內(nèi)容，最能激起人的共鳴。這篇作文，在閱卷現(xiàn)場(chǎng)就使許多 閱卷教師感動(dòng)得熱淚盈眶，在媒體發(fā)表以后，又廣為傳誦，被視為當(dāng) 年全國(guó)高考的最佳作文。其中最

12、主要的一點(diǎn)，就是它所傳達(dá)的情感打 動(dòng)了千千萬萬人的心。(2)要寫那種超出常規(guī)的強(qiáng)烈的反常合道的情感。 有時(shí)候，人物的 所作所為與一般的人不一樣，似乎不大正常，但這種反常的行為中往 往包含著強(qiáng)烈的情感。這種情感具有很強(qiáng)的沖擊力，往往給人留下難 以忘懷的印象。例如，上面說的那位退休的王老師，在一般人看來是 有點(diǎn)不大正常，這么大年齡了，居然躡手躡腳躲在窗戶下聽課。但是， 正是從這反常的舉動(dòng)中，我們看到了他對(duì)學(xué)生執(zhí)著的愛，看到了他對(duì) 教育事業(yè)的癡迷，并對(duì)他產(chǎn)生了崇高的敬意。相反，那種一到晚上就 坐到窗前備課，改作業(yè)的老師，正因?yàn)樗麄兊暮铣?、平常、正常，?而激不起我們情感的漣漪。當(dāng)情理沖突，必須舍理取

13、情的時(shí)候；當(dāng)正確 與正確之戰(zhàn)，必然要舍棄一方，形成悲劇沖突的時(shí)候；當(dāng)人物對(duì)某種事 物癡迷、執(zhí)著到難舍難分而與常規(guī)的做法不一樣的時(shí)候；情感就開始動(dòng)人了。灌園叟晚逢仙女中愛花如命的 花癡”，聊齋志異中的 書癡、石癡、鳥癡、情癡，都是這方面的典范，我們應(yīng)該從中得到啟 發(fā)。(3)情感要能產(chǎn)生振蕩和分化。文似看山不喜平，那種一覽無余的、 直線發(fā)展的情感，缺少回環(huán)蘊(yùn)藉的美感，很難使人產(chǎn)生情感的激蕩。 因此，在描述情感的時(shí)候，要盡量展示情感的曲折和波瀾，一步一步 把讀者引入情感的旋渦。.要選擇有較深的主題潛能的材料所謂主題，是指文章使用的材料所蘊(yùn)含的基本意義以及作者通過 對(duì)材料的思考、體驗(yàn)所傳達(dá)的基本思想和

14、評(píng)價(jià)。前者是主題的客觀性， 也就是說，這種基本意義是材料本身所固有的；后者是主題的主觀性， 是指作者對(duì)材料內(nèi)涵的洞見開掘。 主題是客觀性和主觀性的結(jié)合。 所 以魯迅先生要求選材要嚴(yán)，開掘要深選材和立意是記敘文寫作中兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)，他們處于互相影響的聯(lián)動(dòng)狀態(tài)。材料選得好，為開 掘主題提供了最大的可能性；主題的開掘和深化，又反過來制約、促進(jìn) 材料的選擇和加工。就選材這一環(huán)節(jié)而言，和選擇礦點(diǎn)的道理是一樣 的，礦藏的深厚度如何，質(zhì)量如何，有無開采價(jià)值，這都是打井前需 要認(rèn)真考慮的。有些考生在選材時(shí)往往只考慮是否切題， 卻很少考慮 材料的主題潛能，正如魯迅先生批評(píng)的那樣：將一些瑣屑的沒有意思的事故，便填

15、成一篇?！边@樣的文章當(dāng)然不可能獲得高分。有時(shí)候， 同一材料，在不同的作者手里，可以寫出主題深淺不一的作品。但是， 也有不少材料，本身并不具有什么內(nèi)涵，無論你怎樣妙筆生花，也很 難開掘出多深的主題來。這就提示我們，在選材的時(shí)候，一定要事先 估測(cè)一下材料的主題潛能，看看它們有沒有可開發(fā)性。舉一個(gè)例子來說吧。1994年的高考作文嘗試，不少考生寫的 都是嘗試著學(xué)騎車，學(xué)游泳，學(xué)燒飯做菜，學(xué)干農(nóng)活等等。這樣的材 料固然也切題，卻沒有什么可以深層開發(fā)的主題潛能， 充其量也就是 告訴人們 只要去嘗試，就可能成功”的道理。而這樣的道理是人們共 知的常理，是相當(dāng)膚淺的，它并沒有為人們提供新的認(rèn)識(shí)和新的啟示。 這

16、是材料本身的局限。那么，怎樣才能選擇到具有豐富的主題潛能的材料呢 ？(1)要摒棄老套的選材思路，開拓選材的視野。比如，寫燈下， 就不要只是想到自己或別人在臺(tái)燈下刻苦讀書；寫 假如記憶可以移植”，就不要只想到不勞而獲地去移植名人的記憶。這一類老套的材 料本身的主題容量就很小，當(dāng)然更談不上新意了。其實(shí)，每一個(gè)題目， 每一個(gè)話題，可寫的材料很多。就拿燈下來說吧燈，可以有電燈、 油燈、路燈、探照燈、聚光燈等等多種多樣的燈；人們?cè)跓粝乱部梢宰?各種各樣的事。 假如記憶可以移植”，本來就是一個(gè)開放性極強(qiáng)的話 題，可寫的東西太多太多了。為什么非要去一窩蜂地移植別人的記憶 呢，可不可以把自己的記憶移植給別人呢

17、 ？為什么非要去移植名人、 偉人的記憶呢，可不可以移植普通人的記憶呢 ？移植了別人的記憶， 人物雙方會(huì)發(fā)生些什么事呢？一旦把思路打開，選材的天地是非常 廣闊的。當(dāng)年，有的考生要把自己游歷祖國(guó)名山大川的美好記憶移植 給自己從來沒有出過門的奶奶，讓她也體會(huì)一下祖國(guó)美好河山的大好 風(fēng)光;有的考生要把自己看到的萬紫千紅、五彩繽紛的大千世界的記 憶移植給從小失明的 小弟弟”有的考生要把自己聆聽美妙音樂的記 憶移植給從小失聰?shù)?小妹妹”。角度一變，境界全出。(2)要善于從日常的生活小事中發(fā)現(xiàn)具有豐富內(nèi)涵的材料。 中學(xué)生 的生活閱歷當(dāng)然不可能太豐富，但是，對(duì)于我們來說，生活中不是缺 少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)羅丹語

18、)。其實(shí)，具有豐富內(nèi)涵的寫作材料無處 不在，關(guān)鍵是作者要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。 也正因?yàn)橹袑W(xué)生的生活 閱歷不夠豐富，就更需要從日常的生活小事中去發(fā)現(xiàn)有意義的材料。 從某種意義上來說，愈是能從細(xì)小的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)深邃的內(nèi)涵， 其 作品的質(zhì)量就愈高。 幺粒沙里看世界，半瓣花上說人情 這是藝術(shù) 的高致。20XX年江蘇的高考優(yōu)秀作文一毛錢與誠(chéng)信，從微不足道 的一毛錢中看到了誠(chéng)信的彌足珍貴，看到了道德的巨大力量，這樣的 選材是獨(dú)具慧、頗有新意的。(3)要處理好虛和實(shí)的關(guān)系。中學(xué)生寫記敘文，大多數(shù)選材都比較 實(shí)，都是實(shí)實(shí)在在地?cái)⑹?、描寫。其?shí)，最具有主題潛能的材料，往 往是那些具有象征意蘊(yùn)的事物。如白楊禮

19、贊荔枝蜜等都是運(yùn)用事物的象征意蘊(yùn)來拓展作品的主題的。因此，我們?cè)谶x材時(shí)，不僅 要注意那些寫實(shí)性的材料，也要注意那些具有象征意蘊(yùn)的材料。 象征 的事物往往能使作品的主題具有多義性、多層性、多向性，從而使讀 者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使作品產(chǎn)生特有的藝術(shù)魅力。像門坡風(fēng) 這樣的題目，就既可以是寫實(shí)的，也可以是象征的，當(dāng)然也可以是二 者結(jié)合的。有時(shí)候，在總體寫實(shí)的情況下，選擇一些具有象征意蘊(yùn)的 事物穿插其間，也能使作品蕩出虛神，收到言已盡而意無窮的藝術(shù)效 果。.要選擇有有初步形式意味的材料在考慮記敘文選材時(shí)，許多考生往往只注意材料內(nèi)部方面的某些 因素，強(qiáng)調(diào)選材要積極健康、典型生動(dòng)等等。這固然不錯(cuò)。但是，如果忽

20、略了記敘文的形式規(guī)范對(duì)選材的特殊要求， 就會(huì)造成文體感不強(qiáng), 記敘文的文體特征就會(huì)因?yàn)檫x材不當(dāng)而顯示不出來。 從某種意義上來 看，記敘文區(qū)別于其他文體的特點(diǎn)主要就表現(xiàn)在選材上。那么，記敘文本身特有的形式規(guī)范，對(duì)選材有哪些要求呢？概括起來就是三點(diǎn)：連貫、整一、動(dòng)態(tài)。(1)整一。整一，就是記敘文的材料必須相對(duì)集中。 這種集中，不是要 求作者像寫議論文那樣圍繞中心(主題)選材，而是要求圍繞記敘文自 身的內(nèi)部要素選材，或集中于人物，或集中于事件，或集中于環(huán)境， 這也是記敘文內(nèi)部又可以分為寫人、敘事、繪景等類型的原因所在。 議論文是旁征博引，運(yùn)用零散的、片斷的材料來證明中心論點(diǎn)，它是 在觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一的

21、原則之下，靠理性的輻射來集中材料；而記敘文則要靠自身的時(shí)空關(guān)系來凝結(jié)材料。 在寫作訓(xùn)練中，我們經(jīng)常可以看 到記XXX之類的作文，但是，這類作文往往不像記敘文而更像 議論文，其原因就在于作者在選擇材料時(shí)運(yùn)用的是議論文選材的方法： 為了證明xxx具有某種思想品質(zhì)，于是就從 XXX的生活經(jīng)歷中選擇 出與這種思想品質(zhì)有關(guān)的 二三事”。其實(shí)這正是議論文中的例證法。 用這種方法來選擇材料、記敘經(jīng)歷、刻畫人物，其事件往往是凌亂的， 人物的思想性格往往是浮淺的，主題也往往是直露的。在 1999年的 高考作文中，運(yùn)用一連串的 假如記憶可以移植”的排比段來展開記敘 的文章，之所以文體感不強(qiáng)，顯得松垮，散亂，其原因

22、也就在這里。(2)連貫。連貫，就是要求記敘文的材料，最好是截取現(xiàn)實(shí)生活中連續(xù) 發(fā)生的片斷。當(dāng)然，在具體描寫的時(shí)候，可以有詳略，疏密等。這里 需要特別注意的是記敘文的一個(gè)重要因素：時(shí)間。在記敘文中，要始 終潛藏著時(shí)間的暗流，也正因?yàn)槿绱?，人們把敘事作品稱之為時(shí)間的 藝術(shù)。在議論文中，也往往要敘事，但是，它所敘之事，往往是擰去 了時(shí)間的抽象的說明性格或主題的例證。 無論是整篇的議論文還是作 為例證的敘事片斷，時(shí)間往往消解在議論的邏輯展開之中， 它所使用 的材料，也沒有時(shí)間序列的具體要求。在充分認(rèn)識(shí)到時(shí)間在記敘文中的重要作用以后， 又必然引出記敘 文的另外兩個(gè)要素：原因和結(jié)果。我們強(qiáng)調(diào)時(shí)間序列在選材時(shí)的重要 作用，并不意味著一切具有時(shí)間序列的 流水賬”都可以作為記敘文的 材料，相反，只有在時(shí)間序列中包含著 價(jià)值”的材料，才是記敘文需 要的材料。這里的所謂 價(jià)值”，就是伴隨著時(shí)間演進(jìn)的因果裂變。福 斯特曾經(jīng)打過一個(gè)很有意思的比喻：國(guó)王死了，王后也死了，這叫做 時(shí)間生活”，沒有入文的價(jià)值；國(guó)王死了王后也傷心而死，這叫做 價(jià)值 生活”，就可以入文了。由此可見只有伴隨著時(shí)間的演進(jìn)中， 產(chǎn)生一系 列因果裂變的材料，才是真正適合寫記敘文的材料。至此，我們可以 說，所謂連貫