《古人談讀書》課件-2

1、25 古人談讀書第1頁，共44頁。第1課時第2課時第2頁，共44頁。第1課時同學們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。 杜甫讀書患不多，思義患不明。 韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。 增廣賢文飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。 毛澤東第3頁，共44頁。敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識（zh）之，學而不厭，誨人不倦。 論語一初讀課文第4頁，共44頁。 余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ 宋朱熹二第5頁，共44頁。 蓋士人讀

2、書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。 清曾國藩三第6頁，共44頁。ch y q恥 矣 豈翹舌音學習生字我會認第7頁，共44頁。我會寫第8頁，共44頁。豈窺皆山己不露頭大一些小一點穴字頭第9頁，共44頁。敏而好學，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zh）之，學而/不厭，誨人/不倦。 論語 關(guān)于論語你了解多少？學習第一部分第10頁，共44頁。 論語是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與大

3、學中庸孟子合稱“四書”，再加上詩經(jīng)尚書禮記周易春秋，總稱“四書五經(jīng)”。知識備查第11頁，共44頁。借助注釋，理解這三句話的意思。 勤勉而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。敏而好學，不恥下問。敏恥勤勉以為恥不恥下問1找一找這句話中包含的一個成語。第12頁，共44頁。知之為知之，不知為不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知2知知知知這幾個“知” 的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧第13頁，共44頁。3默而識（zh）之，學而不厭，誨人不倦。 把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足第14

4、頁，共44頁。說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？ 第一句告訴我們要謙虛好學，勤學好問。 第二句告訴我們要端正學習態(tài)度，做人、做學問要誠實。 第三句告訴我們學習要勤奮，不要偷懶。第15頁，共44頁。1.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。作業(yè)設計第16頁，共44頁。第2課時回顧背誦第一部分。聽寫生字。恥 誨 謂 誦 豈 恒 窺 皆 缺復習導入第17頁，共44頁。 余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？ 宋朱熹學習第二部分第18頁，共44頁

5、。作者簡介 朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，被世人尊稱為“朱子”。第19頁，共44頁。翻譯第一句話1 余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。 我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？第20頁，共44頁。翻譯第二句話2 心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。 心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。第21頁，共44頁。 這“三到”中哪一“到”最重要

6、？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說第22頁，共44頁。為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之中，心到最急。 “急”的意思是什么？與我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。第23頁，共44頁。翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？ 思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應用難道會不到位嗎?第24頁，共44頁。朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。 不可以，因為只有心到了，眼和口才能更專心地讀書、學習。3.平時的你讀書時是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調(diào)換位置嗎？說一說第25頁，共44頁。 這便是用心讀書和不用心讀書的結(jié)果，如

7、果想要得到高效的學習，就需要我們用心讀，用心學。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。第26頁，共44頁。 蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識/則知/學問無盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。 清曾國藩學習第三部分第27頁，共44頁。作者簡介 曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。第28頁，共44頁。 這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們怎樣的讀書方法呢？朗讀課文，借助注釋理解本文的意思。第29頁，

8、共44頁。這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識”“有恒”？ 讀書人學習，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。就是有志氣，有見識，有恒心。說一說第30頁，共44頁。3.曾國藩是如何闡述自己的觀點的呢？ 從哪里可以看出來？分層論述，從分號那里可以看出來。第31頁，共44頁。有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不 所以，我們讀書學習僅僅有志氣就夠了嗎？還需要有什么？第32頁，共44頁。 有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；分層二 僅僅有志氣不夠，還需要有見識，有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙

9、，說的都是沒有見識的人。第33頁，共44頁。知識典故 這句話里面有兩個典故，一個是“河伯觀?！保粋€是“井底之蛙”，這兩個典故分別告訴了我們什么道理？第34頁，共44頁。河伯觀海出自莊子： 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。第35頁，共44頁。 意思是：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊，波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。第36頁，共44頁。井底之蛙： “河伯觀海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容人見識短淺。 這里運用典故說明了沒有

10、見識就沒有辦法沉下心來學習，容易自滿自足的道理。第37頁，共44頁。3.,L1L2( B )A.0.5 V2.5 V B.2.5 V2.5 V C.2.5 V12.5 V D.0.5 V12.5 V4.,S,L1L2,3 V,S,( C )(2)199211庣_2. A ,23飬4 檔檔1.4顣 | 14顣 | 2D2.5 V2.5 VD16242V1L1V2L2V1015 V0.5 V2.5 VL12.5 VV203 V0.1 V2.5 VL22.5 V2C. D.A6051300? ? ,:,?,硣 有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個人知道自己的無知，卻還是不堅持學習，這樣的人會成功嗎？這篇小短文里是怎么說的？第38頁，共44頁。分層三有恒者則斷無不成之事。有恒心就沒有成不了的事情。第39頁，共44頁。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可 只有“有志”“有識”“有恒”三者相輔相成才能取得成功。第40頁，共44頁。整段翻譯 讀書人學習，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣，就決不甘居下游；有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這些說的都是沒有見識的人；有恒心就沒有成不了的事情。三者缺一不可。第41頁，共44頁。這篇課文由三則小短文組成。 第一則出自論語，告訴我們要謙虛好學、勤學好問； 第二則是告訴我們讀書要有“三到”心到