文理交融是必由之路(中職語(yǔ)文)教學(xué)課件

1、 文理交融 多元并舉秦伯益（軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院）11 討 論 一、社會(huì)層面的交融與并舉 二、學(xué)科層面的交融與并舉 三、個(gè)人層面的交融與并舉 2 一、社會(huì)層面的交融與并舉 文理結(jié)合是古代社會(huì)的歷史必然 文理分立是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要 文理交融是未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的必需3 文理結(jié)合是古代社會(huì)的歷史必然 古代，知識(shí)積累有限，原本沒(méi)有文科理科的區(qū)別 對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，都是知識(shí) 有學(xué)問(wèn)的人 “究天人之際，通古今之變” 大學(xué)問(wèn)家可以在多個(gè)領(lǐng)域取得杰出成就 亞里士多德 張衡 阿幾米德 沈括 哥白尼 蘇東坡 達(dá)芬奇 徐光啟 諾貝爾：電化、化工、炸藥、機(jī)械、生、醫(yī)、文學(xué) 科學(xué)家 發(fā)明家 企業(yè)家 慈善家 諾貝爾 諾

2、貝爾獎(jiǎng) 諾獎(jiǎng)情結(jié) 4精通一門，兼通它門；本業(yè)為主，旁及其它 社會(huì)敬重博學(xué)多才的人 大學(xué)問(wèn)家社會(huì)地位較高，衣食無(wú)虞，潛心鉆研 教育制度有保證 如孔子教“六藝”: 禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 十六七世紀(jì)前，中西方教育基本上都是文理并重，甚至文科還更重些，通識(shí)教育有保證 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的政治干擾和社會(huì)誘惑56 文理分立是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要十六七世紀(jì)以來(lái)，科技革命席卷全球，知識(shí)爆炸 科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會(huì)革命互動(dòng)西方發(fā)達(dá)國(guó)家自然科學(xué)越分越細(xì)，越鉆越深 知識(shí)積累眾多，大學(xué)分科、分系、分專業(yè) 分科教育：教學(xué)資源集中、效率高、優(yōu)勢(shì)突出人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也很快，分支學(xué)科眾多但是，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)似乎出了點(diǎn)問(wèn)

3、題78 文理交融是未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的必需 小科學(xué)時(shí)代大科學(xué)時(shí)代 （社會(huì)化國(guó)家化全球化） 中國(guó)近代歷史對(duì)科技與文化的認(rèn)識(shí)過(guò)程 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前：天朝大國(guó)，無(wú)所不有 閉關(guān)鎖國(guó) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：科技和武器落后 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后：制度落后 戊戌政變、辛亥革命 辛亥革命后：文化落后 新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng) 梁?jiǎn)⒊骸耙环N文化滋養(yǎng)一種制度，反過(guò)來(lái)， 制度又促進(jìn)文化”910和諧有序的社會(huì)應(yīng)該文理交融，多元并舉 物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展文和理在很多方面是可以融合的， 因?yàn)閮烧叨际强茖W(xué)，又都是以人為本社會(huì)層面的融合主要指確保社會(huì)主義政治民主，發(fā)揚(yáng)積極的人文精神，造就高素質(zhì)的人。再由這樣的人去探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，不斷創(chuàng)

4、新發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 11二、學(xué)科層面的交融與并舉 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的影響 人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響12 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的影響恩格斯：科學(xué)技術(shù)是歷史的有力杠桿， 是最高意義上的革命力量 科學(xué)技術(shù)提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革, 改變了上層建筑郭傳杰科技進(jìn)步與人文精神 “是科學(xué)改變了世界” 促進(jìn)人類科學(xué)世界觀的形成；改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀； 改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和思維方式；有利于社會(huì)發(fā)展過(guò)程的理性化 13科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人文精神更科學(xué)、更健康、更豐富 科學(xué)技術(shù)發(fā)展催生了很多新的學(xué)科 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 科技法學(xué) 教育技術(shù)學(xué) 人口經(jīng)濟(jì)學(xué) 資源經(jīng)濟(jì)學(xué) 環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué) 各種

5、專門心理學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)中反映科學(xué)技術(shù)題材的很多 科技成果作為人文學(xué)者創(chuàng)作的工具和器械14 醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文科學(xué) 20世紀(jì)上半葉：“生物醫(yī)學(xué)模式” 20世紀(jì)下半葉：“生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式” 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病 貫穿其中的是人文精神，對(duì)人的關(guān)懷 不為良相，便為良醫(yī)15近代生物醫(yī)學(xué)給人文社會(huì)科學(xué)提出了新的課題和學(xué)科 新的倫理問(wèn)題 移植器官來(lái)源、 人工受精、 腦死亡、安樂(lè)死、克隆人、 基因資源、 醫(yī)療糾紛、人工流產(chǎn)、胎兒性別選擇 這些，醫(yī)學(xué)技術(shù)都可以解決，能否實(shí)施，決定倫理 新的學(xué)科誕生 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)環(huán)境學(xué)、 醫(yī)學(xué)信息學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué) 這些新學(xué)科

6、，推動(dòng)著醫(yī)學(xué)文明的進(jìn)步16 人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響 導(dǎo)航作用 奠基作用 決定作用 導(dǎo)航作用 科學(xué)技術(shù)是雙刃劍，用對(duì)用錯(cuò)全在拿劍的人 人的意志、意向、意愿、意圖決定于人文取向 科學(xué)的負(fù)面影響是因人文精神的欠缺 要靠人文科學(xué)與自然科學(xué)聯(lián)姻合作才能解決 17 奠基作用 科技創(chuàng)新人才的基本素質(zhì) 科研驅(qū)動(dòng) 好奇心、責(zé)任心、功利心 科學(xué)精神 探索精神、懷疑精神、批判精神、 實(shí)證精神、獨(dú)立精神、源理精神 能力鍛煉 觀察能力、想象能力、分析能力、 歸納能力、表達(dá)能力、合作能力 先天稟賦、客觀機(jī)遇、社會(huì)環(huán)境、后天培養(yǎng) 18 決定作用 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步經(jīng)常以思想解放為先導(dǎo) 沒(méi)有市場(chǎng)，就沒(méi)有技術(shù)；沒(méi)有民主

7、，就沒(méi)有科學(xué) 教訓(xùn)：批遺傳學(xué)、批馬寅初、批黃萬(wàn)里科學(xué)中心的出現(xiàn)都伴隨思想解放運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生 意大利：文藝復(fù)興 英 國(guó)：宗教革命 法 國(guó)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和政治革命 德 國(guó)：哲學(xué)觀念的變革 美 國(guó)：思想解放和技術(shù)創(chuàng)新 科學(xué)中心，不會(huì)出現(xiàn)在封建君王的文化專制時(shí)期 也沒(méi)有出現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)袖人物的個(gè)人崇拜年代 19 國(guó)家要發(fā)展科學(xué)，不能沒(méi)有民主 現(xiàn)代科學(xué)總是和民主政治同步發(fā)展的 只要科學(xué)，不要民主，沒(méi)有成功的先例 一部科技發(fā)展史，反映著一個(gè)國(guó)家的民主進(jìn)程史 自古以來(lái), 中國(guó)的社會(huì)科學(xué)缺乏理性 理性：超越自我中心，追求客觀真理的品性 中國(guó)有倫理，沒(méi)有論理學(xué) 中國(guó)有政治，沒(méi)有政治學(xué) 中國(guó)有教育，沒(méi)有教育學(xué) 中國(guó)有法律，卻沒(méi)

8、有法學(xué) 都只是為封建專制體制服務(wù)，沒(méi)有上升成為理性的專門學(xué)問(wèn) 呼喚科技意識(shí)和民主意識(shí)的覺(jué)醒！ 20 三、個(gè)人層面的交融與并舉 社會(huì)的共性要求與多元取向 個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)與多元發(fā)展21 社會(huì)的共性要求與多元取向 社會(huì)的共性要求 要求公民有基本的人文精神和科學(xué)文化知識(shí) 社會(huì)保證公民人文精神的綜合措施 理論的說(shuō)服 教育的影響 文化的熏陶 藝術(shù)的滲透 道德的約束 法律的制裁22 道德教育的缺陷片面強(qiáng)調(diào)道德的階級(jí)性，否定道德的繼承性 思想改造運(yùn)動(dòng)：與一切劃清界線，只能愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義 齊桓公與易牙、開(kāi)方、豎刁。 鄉(xiāng)土課（？）單純強(qiáng)化政治紀(jì)律教育，放松思想道德教育 政治掛帥、“輿論一律”、馴服工具、做螺絲釘

9、社會(huì)公德、個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德重視英雄模范典型教育，忽視基本素質(zhì)教育 “一手硬，一手軟”五十多年道德教育的基礎(chǔ)很脆弱！23 法制建設(shè)的缺陷領(lǐng)導(dǎo)人的“無(wú)法無(wú)天”，公仆們的“知法犯法”基層干部違法亂紀(jì)，平民百姓苦不堪言我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代法制國(guó)家，要理順各種關(guān)系： 法和黨，法和權(quán)，法和警，法和軍，法和錢 群眾中的“法盲”，法律中的“盲區(qū)”加強(qiáng)“公民意識(shí)”，克服“子民心態(tài)” 公民課（？）24 社會(huì)的多元取向社會(huì)上2000多個(gè)行業(yè)，人才需要非常個(gè)性化 學(xué)校批量培養(yǎng)學(xué)生，無(wú)法做到個(gè)性教育學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生惟恐通不過(guò)考試 社會(huì)用人關(guān)心能否勝任崗位工作學(xué)校培養(yǎng)和社會(huì)需求的價(jià)值取向時(shí)有脫節(jié) 學(xué)生求職不易 社會(huì)求才困

10、難25同一班畢業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)展大不一樣 成功者很多必要的能力，現(xiàn)代教育提供不了 捕捉機(jī)遇能力 自我定位能力 環(huán)境適應(yīng)能力 揚(yáng)長(zhǎng)避短能力 各種表達(dá)能力 人際合作能力 這些能力，對(duì)人的發(fā)展比考試分?jǐn)?shù)更重要從個(gè)人來(lái)說(shuō)，能文理交融最好，如做不到， 因勢(shì)利導(dǎo)，自我定位，“天生我才必有用” “此地不留爺，自有留爺處” “多面手”，“八面玲瓏” ；“一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天” 大千世界中自然有適合我的位置！26 個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)與多元發(fā)展人和人不一樣 臉不一樣，指紋不一樣， DNA排序不一樣， 人的腦，當(dāng)然更不一樣。 人腦功能產(chǎn)生的人的認(rèn)知、思維、行為當(dāng)然 就大大地不一樣 承認(rèn)個(gè)性差別，允許個(gè)性發(fā)展，

11、 這對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都有利27 有人喜歡文，有人喜歡理 在保證公民道德教育和科學(xué)文化教育的基礎(chǔ)上， 應(yīng)允許個(gè)人選擇。不必，也無(wú)法強(qiáng)求一致特殊才能的人，如文學(xué)、藝術(shù)、體育等 毛澤東作文優(yōu)秀，考數(shù)學(xué)主動(dòng)交白卷 柏楊，韓寒。甘露、姜太公。李賀、曹禺 牛頓、愛(ài)因斯坦；達(dá)爾文、李時(shí)珍 天才早達(dá)，大器晚成 松柏常青，繁花一時(shí)蝴蝶朝生暮死、烏龜千年常在 牡丹：“ 唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城 ” “ 好花不常開(kāi) ”。曇花一現(xiàn)，鐵樹(shù)千年開(kāi)花28文理交融的程度也不會(huì)一樣, 應(yīng)多元并舉 純文、文主理輔、文理兼通、理主文輔、純理文科中，長(zhǎng)于政治的未必長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì) 長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)的未必長(zhǎng)于文學(xué)理科中，理、工、農(nóng)、醫(yī)，互不串行醫(yī)

12、科中，內(nèi)、外、婦、兒，各不相同 甚至擅長(zhǎng)看眼底病的醫(yī)生不一定會(huì)看眼皮病29 在同一科技工程群體中，需要 不同人才 管理人才 學(xué)科帶頭人 專業(yè)人才 能工巧匠 后勤保障人才 生旦凈末配合，才能唱好一臺(tái)戲 各色人等齊全，才能完成一件事 應(yīng)試教育與應(yīng)試科研的負(fù)面影響 抹殺個(gè)性 ; 抹殺創(chuàng)新 30 人才結(jié)構(gòu)兩頭小，中間大 一頭缺乏帥才、將才 一頭缺乏有本事的基層骨干 多的是徒有學(xué)歷、職稱、頭銜的平庸之輩 碩士、博士滿天飛，求職困難 熟練技工無(wú)人后繼，高薪難求 就像部隊(duì)里沒(méi)有出色的將帥和戰(zhàn)斗員， 只有一堆沒(méi)有真本事的學(xué)生官，如何打仗！ 特殊人才，“少如冀北之駒” 一般人員，“多如遼東之豕” 人頭富裕，人才

13、緊缺31個(gè)人成長(zhǎng)中最好既有自然科學(xué)的專業(yè)深度， 又有人文社會(huì)科學(xué)的相當(dāng)學(xué)養(yǎng)宏觀思維、邏輯思維、形象思維的提升 陶冶性情、豐富生活、領(lǐng)悟人生很多科學(xué)家把科學(xué)與人文都融入自己的人生 華羅庚、張香桐工于詩(shī)詞 楊振寧和鄧稼先在防空洞里相對(duì)吟唱 李政道對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的感悟很深 潘家錚、王佐淀、楊叔子、王梓坤的文學(xué)修養(yǎng)， 程天民、吳良鏞的書(shū)畫(huà)藝術(shù)水平都非一般32 當(dāng)然，不可能要求所有人都能文能理， 但有沒(méi)有這兩方面的學(xué)養(yǎng)，不僅影響著他們 事業(yè)上的成就，更影響著他們能否擁有一個(gè) 豐富多彩的人生。 專家和專家是不一樣的 過(guò)去，文學(xué)藝術(shù)常把知識(shí)分子臉譜化 333435 缺乏人文背景的，越鉆越深 專家型學(xué)者 專家：

14、在很小很小的問(wèn)題上知道得很多很多有人文背景的，博大精深 雜家型，大師級(jí)人才 雜家：既在很小很小的問(wèn)題上知道得很多很多， 又在很多很多學(xué)科上得其要領(lǐng)，觸類旁通 大師：宏觀戰(zhàn)略眼光，影響國(guó)家決策和科技走向 第一流人格、第一流學(xué)識(shí)、第一流思維、 第一流膽略、第一流文采36在小科學(xué)時(shí)代出過(guò)不少大科學(xué)家 現(xiàn)在大科學(xué)時(shí)代卻盡出小科學(xué)家 小成果多如牛毛，大成果寥若晨星 醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域出現(xiàn)重大誤區(qū) 醫(yī)學(xué)模式倒退、預(yù)防忽視、舊病回潮37 出 路 在 改 革 營(yíng)建三個(gè)平臺(tái) 良好的技術(shù)平臺(tái) 必要的精神平臺(tái) 合理的制度平臺(tái)38 科 學(xué) 發(fā) 展 觀如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義? 根本指導(dǎo)思想階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)方式: 運(yùn)動(dòng) GDP 制度建設(shè)實(shí)踐結(jié)果: 大亂 社會(huì)差別 和諧社會(huì) 科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政意識(shí)成熟的標(biāo)志,是理性的決定, 是得來(lái)不易的是幾十年, 幾千萬(wàn)人, 頭破血流換來(lái)的一點(diǎn)明白 39 科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本” 解放以后, 長(zhǎng)期以來(lái)在如何對(duì)待“人”的問(wèn)題上一直不自覺(jué)地違背著馬克思關(guān)于”人”的學(xué)說(shuō)馬克思: 愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人的全面發(fā)展，尊重個(gè)性和才能 把人從生產(chǎn)桎梏中, 思想禁錮中解放人 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件西方國(guó)家自文藝復(fù)興以來(lái)一直高舉“人”的大旗強(qiáng)調(diào)人文精神、人本主義, 大講人道、人性、人情、人權(quán)我們卻統(tǒng)統(tǒng)奉送給了資產(chǎn)階級(jí)中國(guó)“談人色變