2018年高三語文二模試卷分類匯編之文言文閱讀（二） 人教版高三總復習

1、2018年高三語文二模試卷分類匯編之文言文閱讀（二） 人教版高三總復習 寶山區(qū) （五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分） 惜時 南北朝之北齊劉晝 夫停燈于缸，先焰非后焰，而明者不能見；藏山于澤，今形非昨形，而智者不能知。何者？火則時時滅，山亦時時移矣，天回日轉(zhuǎn)，其謝如矢，騕褭迅足，弗能追也。人之短生，猶如石火.，炯然以過，唯立德貽愛，為不朽也。 昔之君子，欲行仁義于天下，與時競馳，不吝盈尺之璧，而珍分寸之陰。故大禹之趨時，掛冦而不顧；南榮之訪道，踵趼而不休；仲尼棲棲，突不暇黔；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德義，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。 今人退不知臭腐榮華，劃絕嗜欲，被麗弦歌，取媚泉石

2、；進不能被策樹勛，毗贊明時，空蝗粱黍，枉沒歲華。生為無聞之人，歿成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！ 歲之秋也，涼風鳴條，清露變?nèi)~，則寒蟬抱樹而長叫，吟烈悲酸，蕭瑟于落日之際，何也？哀其時命，迫于嚴霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道業(yè)未就，郁聲于窮岫之陰，無聞于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于將來，染意于松煙者哉！ 劉子.五十三章 【注釋】騕褭：神馬名。.石火：古人鑿石取火，擊石時發(fā)出的火花霎時而滅。踵趼：腳生胼胝。突：煙囪。黔：黑。 21.可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分） A.以B.則C.蓋D.其 22.對第.段理解正確的一項是（）。（2分） A.萬物變動消亡，刻刻不已，人生更短暫，所以要

3、珍惜生命。 B.時光飛逝，過往不能再見也不可知，只有當下才是真實的。 C.人與萬物一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只有樹立美德留下大愛才能不朽。 D.人生雖短，但瞬間也能放射光輝，只要樹立美德丟棄私愛。 23.根據(jù)第段，“今人”生前死后都埋沒無聞的原因是（）。（2分） A.退隱分不清腐臭和榮華，出仕不能被委以重任、被贊賞。 B.退隱則沉溺于弦歌和林泉，出仕卻空懷理想、虛度年華。 C.退隱不能棄絕榮華欲望，出仕不能盡職建功、輔佐明時。 D.出仕退隱、活著死去，都如同草木碌碌無為、自生自滅。 24.你認為第段能證明中心論點“惜時”嗎？請做出判斷并說明理由（4分） 25.第段描寫、抒情、議論融為一體，請對此加以賞析。

4、（4分） （五）13分 21.（1分）B 22.（2分）C 23.（2分）C 24.（4分） 答案示例我認為能證明。本段先是概括性事例，指出古代君子愛惜光陰的根本原因在于要在天下施行仁義，隨后列舉大禹、南榮（趎）、仲尼、墨翟等珍惜光陰的原因是行德義拯救世界，正是仁愛的行為使他們流芳百世。因為第段就已論證了立德貽愛才是珍惜時間的根本所在，所以第段舉立德貽愛的例子是能證明論點的。大禹南榮等短暫的人生得以不朽，正是因為他們化有限的生命時間為無限久遠得大德大愛，從而闡明了珍惜時間的本質(zhì)、正道和要義，論證論點更有力。 評分說明:論證內(nèi)容的概括2分；論證內(nèi)容與觀點間的關系分析2分。 25.（4分） 答案示

5、例第段描寫蟬在秋寒日落中悲鳴的慘狀，又描寫道業(yè)未成、無聞于世的人憂郁苦悶的心理，蟬與人已融為一體不分彼此。本段更用“夫”、“哉”等語氣詞嘆詞，直接抒情，這些描寫抒情形象地說明了不珍惜時間只會留下悲哀、人生必定凄慘的觀點，這樣使議論巧妙地融入描寫抒情之中，不僅使惜時的論點得以形象地論證，更能以情動人，實現(xiàn)勸人惜時的寫作目的。 評分說明描寫、抒情、議論如何融合的分析2分；表達的情感和表明的觀點1分；這樣寫的好處1分。 崇明區(qū) （五）閱讀下文，完成第2226題。（13分） 日喻 蘇軾 生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭?！?/p>

6、捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠，而眇者不知其異：以其未嘗見而求之人也。 道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之：皆求道之過也。 然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道?！蹦蠖灾?，斯以為致也歟！ 南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而

7、畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。 昔者以聲律取士，士雜學而不志于道；今也以經(jīng)術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥律，有志于學者也，方求舉于禮部，作日喻以告之。 【注釋】籥：一種形狀像笛的樂器。 22填入第段方框處恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分） A乎B耳C焉D矣 23對第段畫線句理解正確的一項是（）（2分） A“即其所見而名之”表現(xiàn)人們對事物觀察粗心。 B“莫之見而意之”表明受客觀限制難把握實質(zhì)。 C概括惑于所見、主觀臆度兩類求道的錯誤現(xiàn)象。 D表明當今之人談論道時都受到不同的局限約束。 24第段運用了引用的手法，請分析其作用

8、。（4分） 25下列對第段分析不正確的一項是（）（2分） A以南方“沒人”掌握“沒水”譬喻，形象論證學以致道的道理。 B“日與水居”“生不識水”的差異是學沒水不同結(jié)果的根本原因。 C采用對比論證方法，以南方?jīng)]人與北方勇者作對比，突出觀點。 D“七歲”“十歲”“十五”的連續(xù)敘述凸顯長期實踐的積累過程。 26概括本文的論證思路。（4分） （五）閱讀下文，完成第2226題。（13分） 22.D 23.C 24.引用孫武、子夏的話闡釋觀點“道可致而不可求”中關鍵詞“致”的內(nèi)涵，善戰(zhàn)者之所以用兵如神，因久經(jīng)沙場，熟識了戰(zhàn)爭規(guī)律；百工之所以能成其事，因日居其肆，熟悉技藝。這與“君子學以至其道”形成類比，使

9、抽象的“致”形象具體地表達出來，道只能在親自實踐中領會和把握。 評分說明：“闡釋致的內(nèi)涵”、“善戰(zhàn)者”分析、“百工”分析、形成類比、抽象道理形象化。答對1點1分，給滿4分為止。 25.B 26.作者首先以“眇人”設喻，引出求“道”之過：沒有直接體驗、認識，難以認識客觀事物。進而提出“道可致不可求”的觀點，在此基礎上，進一步論證“學以致其道”的道理。 評分說明：“以眇人設喻”“求道之過：沒有直接體驗、認識，難以認識客觀事物”“提出道可致不可求”“論證學以致其道”1點1分。 奉賢 （五）閱讀下文，完成2529題。（12分） 胡宗元詩集序【北宋】黃庭堅 士有抱青云之器，而陸沉林皋之下，與麋鹿同群，與

10、草木共盡。獨托于無用之空言，以為千歲不朽之計。謂其怨邪？則其言仁義之澤也；謂其不怨邪？則又傷已不見其人。然則，其言不怨之怨也。 夫寒暑相推，草木與榮衰，慶榮而吊衰，其鳴皆若有謂，候蟲是也；不得其平，則聲若雷霆，澗水是也；寂寞無聲以宮商考之，則動而中律，金石絲竹是也。維金石絲竹之聲，國風雅頌之言似之；澗水之聲，楚人之言似之；至于候蟲之聲，則末世詩人之言似之。 今夫詩人之玩于詞，以文物為工，終日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，無所于逢；其怨也，無所于伐。能春能秋，能雨能旸，發(fā)于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余無以命之，而寄于候蟲焉。 清江胡宗元，自結(jié)發(fā)迄于白首，未嘗廢書，其胸

11、次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，無不讀書而好文。其卒也，子弟門人，次其詩為若干卷。宗元之子遵道，嘗與予為僚，故持其詩來求序于篇。自觀宗元之詩，好賢而樂善，安土而俟時，寡怨之言也?？梢宰反纹淦缴娖渖匍L不倦，忠信之士也。至于遇變而出奇，因難而見巧，則又似予所論詩人之態(tài)也。其興托高遠，則附于國風；其忿世疾邪，則附于楚辭。后之觀宗元詩者，亦以是求之。故書而歸之胡氏。 【注釋】陸沉：無水而沉，喻隱居。舞：玩弄，戲侮。 25.對第段中的“不怨之怨”理解最準確的一項是（）。(2分） A.既要表現(xiàn)才華無所用的悲哀，又要表現(xiàn)隱逸山林的快樂。 B.放棄建功

12、立業(yè)的雄心，只能借助詩文實現(xiàn)生命不朽的無奈。 C.即使抒發(fā)個人壯志難酬的愁怨也要保持平心靜氣的超然。 D.才德之士選擇隱居的行為本身就是對生不逢時的無聲控訴。 26.可填入第段方框處的虛詞是（）。(1分） A.也B.耳C.矣D.焉 27.從句式的角度，賞析第段畫線句的表達效果。(2分） 28.對第段作用分析正確的一項是（）。(3分） A.感慨胡宗元的“喜”“怨”無人應和，與下文寫胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相呼應。 B.承接上文，進一步解說“候蟲之聲”的創(chuàng)作特點，凸顯文章的中心觀點。 C.借題發(fā)揮，針砭時弊，批評當下詩人只知玩文詞之工,卻無興發(fā)感人之意。 D.以“候蟲之聲”喻指胡宗元的詩風，為其“世無知者

13、”的不幸遭遇鳴不平。 29.請分條概述作者借本文表達的詩歌創(chuàng)作理念。(4分） 25.（2分）C 26.（1分）D 27.（2分）整散結(jié)合，既體現(xiàn)出三種聲音的不同，又簡潔明快，節(jié)奏鮮明。 28.（3分）C 29.（4分）詩歌應該有“不怨之怨”的精神境界；詩歌創(chuàng)作不僅要有感而發(fā)而且要符合音律（動而中律）；詩歌要有廣闊深刻的思想內(nèi)容（興托高遠）；詩歌創(chuàng)作要刻意求變，努力出奇（遇變而出奇，因難而見巧）。 虹口 （五）閱讀下文，完成第21-25題。（14分） 轅馬說 清方苞 余行塞上，乘任載之車，見馬之負轅者而感焉。 古之車，獨辀加衡而服兩馬。今則一馬夾轅而駕，領局于軛，背乘乎韅，靳前而靽后。其登阤也，

14、氣盡喘汗而后能引其輪之卻也；其下阤也，股蹙蹄攢而后能抗其轅之伏也。鞭策以勸其登，棰棘以起其陷，乘危而顛，折筋絕骨，無所避之。而眾馬之前導而旁驅(qū)者，不與焉。其渴飲于溪，脫駕而就槽櫪，則常在眾馬之后。 噫！馬之任孰有艱于此者？然其德與力非試之轅下不可辨。其或所服之不稱，則雖善御者不能調(diào)也。駑蹇者力不能勝，狡憤者易懼而變，有行坦途驚蹶而僨其車者矣。其登也若跛，其下也若崩，濘旋淖陷，常自頓于轅中，而眾馬皆為所掣。嗚呼！將車者其慎哉。 【注】阤：古同“陀”，山坡。 21.可填入第段方框處的虛詞是（）（1分） A.也B.乎 C.歟D.耳 22.賞析第段畫線句的表達效果。（3分） 23.對第段中“而眾馬之前

15、導而旁驅(qū)者，不與焉”一句理解正確的一項是（）（3分） A.而且眾多馬匹或在前引導，或在旁邊副駕，并不助轅馬工作。 B.而且在前面引導和在旁邊副駕的眾多馬匹，都沒有跟隨轅馬。 C.然而眾多馬匹或在前引導，或在旁邊副駕，都沒有跟隨轅馬。 D.然而在前面引導和在旁邊副駕的眾多馬匹，并不助轅馬工作。 24.對第段理解錯誤的是（）（3分） A.段首承接上段，重申了駕轅之艱難。 B.能否駕轅是辨別馬好壞的重要標準。 C.善駕的人也調(diào)教不了不合要求的馬 D.劣馬雖差，但更糟的是壞脾氣的馬。 25.分析本文的寫作意圖。（4分） （五）（14分） 21.B 22.細節(jié)描寫（動作描寫）。“氣盡喘汗”、“蹙”“攢”

16、“抗”寫出了負轅的馬上坡下坡時的艱難狀態(tài)，從側(cè)面暗示了對轅馬的能力要求，也寫出了轅馬的重要性。 23.D. 24.D 25.此文借物喻理。方苞借選轅馬暗喻任命國家重要官員。身居要職的官員應該德才兼?zhèn)?，像轅馬一樣有負重越險的能力，也要有堅忍不拔的毅力和奉獻的品格。如果不能選好合適的人，那么將會造成大的損失，君王再賢明有能力也沒有辦法。方苞在此委婉地勸諫君王用人要謹慎。 嘉定 （五）閱讀下文，完成第2125題。（13分） 吳季子札論【唐】獨孤及 季子三以國讓，而春秋褒之。余征其前聞于舊史氏。竊謂廢先君之命，非孝也；附子臧之義，非公也；執(zhí)禮全節(jié)，使國篡君弒，非仁也；出能觀變，入不討亂，非智也。左丘明

17、、太史公書而無譏，余有惑焉。 夫國之大經(jīng)，實在擇嗣。王者慎德之不建，故以賢則廢年，以義則廢卜，以君命則廢禮。是以太伯之奔句吳也，蓋避季歷。季歷以先王所屬，故篡服嗣位而不私。太伯知公器有歸，亦斷發(fā)文身而無怨。及武王繼統(tǒng)，受命作周，不以配天之業(yè)讓伯邑考，官天下也。彼諸樊無季歷之賢，王僚無武王之圣，而季子為太伯之讓，是徇名也，豈曰至德？且使爭端興于上替，禍機作于內(nèi)室，逐錯命于子光，覆師于夫差，陵夷不返，二代而吳滅。 季子之閎達博物，慕義無窮，向使當壽夢之眷命，接馀昧之絕統(tǒng)，必能光啟周道，以霸荊蠻。則大業(yè)用康，多難不作。闔閭安得謀于窟室？專諸何所施其匕首？ 嗚呼！全身不顧其業(yè)，專讓不奪其志，所去者忠，

18、所存者節(jié)。善自牧矣，謂先君何？與其觀變周樂，慮危戚鐘，曷若以蕭墻為心，社稷是恤？復命哭墓，哀死事生，孰與先釁而動，治其未亂？棄室以表義，掛劍以明信，孰與奉君父之命，慰神祗之心？則獨守純白，不干義嗣，是潔己而遺國也。吳之覆亡，君實階禍。且曰非我生亂，其孰生之哉！其孰生之哉！ 【注】吳季子札：即季札，春秋時吳王壽夢之幼子。壽夢有四子：諸樊、馀祭、馀昧、季札。以季札賢，壽夢欲立季札為太子，季札讓；壽夢死，諸樊欲讓位于季札，季札又辭；諸樊將王位傳弟不傳子，欲依次傳于季札，至馀昧死，季札又避去。后馀昧子僚繼位，諸樊子光使刺客專諸刺殺王僚而自立。公子光即闔閭。子臧：春秋時曹國貴族，在曹國內(nèi)亂中被擁立為王而

19、不就。太伯：吳國始祖，周太王長子，見太王欲立幼子季歷為嗣，與弟仲雍一起避走江南，被當?shù)厝肆榫L，自號句吳。觀變周樂，慮危戚鐘：指季札出訪時聽到演奏周王室音樂而察知各國興衰，聽到鐘聲而提醒孫文子處境危險。 21.可填入第段方框處的虛詞是（）(1分) A故B.使C.以D.則 22.對第段畫線句理解正確的一項是（）（3分） A.擇嗣，應該堅守年齡、占卜、禮制的標準。 B.擇嗣，應該挑選賢能、仁義、聽君命的人。 C.君王若擔心嗣君之德，自身先要遵從禮法。 D.要立有德之人為嗣，就不可教條遵循成法。 23.以下屬于“吳之覆亡，君實階禍”的理由的一項是（）（2分） A.觀變周樂，慮危戚鐘 B.先釁而動，

20、治其未亂 C.掛劍以明信 D.獨守純白，不干義嗣 24.分析第段所用論證方法的作用。（3分） 25.季札讓國通常被視作賢舉，本文卻對季札重新定性，是否有說服力？請從論證思路和論述語言兩個方面加以評析。（4分） （五）（13分） 21.(1分)（C） 22.（3分）（D） 23.（2分）（D） 24.（3分）答案示例：該段用了舉例論證與對比論證的手法。舉太伯讓季歷、武王不讓伯邑考都取得了好的結(jié)果的實例，有力證明了“讓國”與否本身并不是賢或不賢的標準，為公而選擇讓或不讓，才是賢的標準。以此與季札的行為及后果形成鮮明對比，凸顯了季札讓國是“徇名”，不是為公。 評分說明：只答手法名稱不給分。每個手法的

21、分析2分，給到滿分為止。 25.（4分）答案示例：本文推理細密，語言富有氣勢，有說服力。從論證思路看：開篇從“非孝”、“非公”、“非仁”、“非智”等角度否定了季札讓國是賢舉的判斷；接著從正面分析論證了季札讓國的實質(zhì)是“徇名”而非為天下；然后假設了季札不讓國的結(jié)果；在此基礎上，將季札所做的和該做而未做的逐一列舉，進一步批判了季札讓國的行為是“潔己而遺國”，他對吳國的滅亡負有責任。說理環(huán)環(huán)相扣、細致周密，有說服力。 從論述語言看：本文善用整句，如第段連用四個形式整齊的短句構(gòu)成排比，語氣強烈地表達了對季札之賢的否定，增強了說服力。同時又多用反問句，如末兩段用了大量的反問句式，氣勢十足，催人深思，使文

22、章說理多了難以辯駁之力。 評分說明：只作總體評價不給分。從論證思路分析3分；從論述語言分析2分。給到滿分為止。如果認為沒有說服力，也可根據(jù)理由酌情評分。 金山 （五）閱讀下文，完成第22-25題。（12分） 戕竹記 歐陽修 洛最多竹，樊圃棋錯。包籜榯筍之贏，歲尚十數(shù)萬緡，坐安侯利，寧肯為渭川下！然其治水庸，任土物，簡歷芟養(yǎng)，率須謹嚴。家必有小齋閑館在虧蔽間，賓欲賞，輒腰輿以入，不問辟疆，恬無怪讓。以是名其俗，為好事。 壬申之秋，人吏率持鐮斧，亡公私誰何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隱一毫為私，不與公上急病，服王官為慢，齒王民為悖。如是累日，地榛園禿，下亡有嗇色少見于顏間者，由是知其民之急

23、上。 噫！古者伐山林，納材葦，惟是地物之美，必登王府，以經(jīng)于用。不供謂之畔廢，不時謂之暴殄。今土宇廣斥，賦入委疊；上益篤儉，非有廣居盛囿之侈。縣官材用，顧不衍溢朽蠹，而一有非常，斂取無藝。意者營飾像廟過差乎!書云：“不作無益害有益？”又曰：“君子節(jié)用而愛人?！碧熳佑兴舅敵χ\慮，守官與道，不可以忽也。推類而廣之，則竹事猶末。 （選自中國古代十大散文家作品選） 注：籜（tu）：筍殼。榯（sh）：直立。任：治理。簡歷：選擇。腰輿：古代用手挽的一種便轎。辟疆：開辟地域，這里指竹園的主人。讓：責備。桴：這里指砍伐。服王官：做官的。齒王民：做百姓的。畔廢：叛逆。過差：超過規(guī)定。 22填入第段方框中的虛

24、詞最恰當?shù)氖牵ǎ?分） A.也B.耳C.矣D.乎 23第段畫線句中的“好事”具體指什么？（3分） 24從句式的角度，賞析第段的表達效果。（3分） 25第段結(jié)尾作者為什么還要寫“推類而廣之，則竹事猶末”這兩句呢？請發(fā)表你的看法。（5分） （五）12分 22.（1分）A 23.（3分）種竹獲利、賞竹獲樂（或具有經(jīng)濟價值和觀賞價值）（寫出一點給2分） 24.（3分）用整句和散句相結(jié)合的句式（1分），如整句“且戕且桴，不竭不止”，節(jié)奏急促，寫出了對竹子的砍伐之迅速徹底；整句“服王官為慢，齒王民為?！睂懗隽瞬慌浜戏ブ竦暮蠊憩F(xiàn)王命之嚴苛；和其他散句寫出了百姓的可憐和可悲境地。（句式特點1分，結(jié)合內(nèi)容

25、分析表達效果2分） 25.（5分）戕竹和其它事比起來是小事，可見作者并非就事論事，而是要借題發(fā)揮，從官府戕竹為滿足朝廷所需，大肆搜刮百姓，肆意糟蹋浪費，損害百姓利益這件事，以小見大，類推天下，加深了批判的深度和廣度，表達為官治民要節(jié)用愛人的道理。（借題發(fā)揮手法1分，內(nèi)容分析2分，意義2分） 附答張十一的創(chuàng)作背景和賞析： 韓愈一生中兩次遭貶，答張十一是他第一次被貶到廣東陽山后的第二年春天作的。張十一名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張署到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈，詩云：“九疑峰畔二江前，戀闕思鄉(xiāng)日抵年。白簡趨朝曾并命，蒼梧左宦一聯(lián)翩。鮫人遠泛漁舟火，鵩鳥閑飛露里

26、天。渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。”韓愈寫此詩作答。答張十一為韓愈被貶到廣東陽山后的第二年春天作，詩的前半段寫景抒情，后半段敘事抒情，含蓄而又深沉地表達了作者內(nèi)心激憤憂愁的感情。 詩的前半段寫景抒情。“山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家”，勾勒了陽山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，還傳達出一種人煙稀少的空寂。寥寥數(shù)筆，生動的摹寫了荒僻冷落的景象。這一聯(lián)如同一幅清晰鮮明的水墨畫。緊接著第二聯(lián)是兩組近景特寫，“筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花?！惫o筜是一種粗大的竹子。躑躅即羊躑躅，開紅黃色的花，生在山谷間，二月花發(fā)時，耀眼如火，月余不歇。這一聯(lián)，可以說是作者為這幅水墨畫又點綴了一些鮮艷、明快的色彩，為

27、荒僻的野景增添了春天的生氣。上句的“競”字同下句的“閑”字，不但對仗工穩(wěn)，而且傳神生動。“競”字把嫩筍爭相滋生的蓬勃景象寫活了：“閑”字則把羊躑躅隨處開放、清閑自得的意態(tài)揭示了出來。這四句詩，寫了遠景，又寫了近景，層次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，濃淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可謂詩情畫意，交相輝映。這首詩中的景物，是與作者此時的處境與心情緊密相連的。它體現(xiàn)了這樣兩個特點，一是靜，二是閑。靜從空曠少人煙而生，作者從繁華嘈雜、人事擾擾的京城一下子到了這荒遠冷僻的山區(qū)，哀猿啼聲處處有，人間茅舍兩三家，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨和凄涼。這種閑，由他的

28、處境遭遇而來，這里的一切都顯得悠閑超脫，沒有羈絆，然而不免使人觸景生情。身雖居閑地，心卻一刻也沒能擺脫朝廷的束縛，常常被“未報恩波”所攪擾，不能得閑，故而格外感慨。作者雖然寫的是景，而實際上是在抒發(fā)自己內(nèi)心深處的隱情，正如王夫之唐詩評選所說：“寄悲正在比興處?！?詩的下半段敘事抒情，“未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯?！鼻熬涞摹拔础弊重灐皥蟆迸c“知”，意謂皇帝的深恩自己尚未報答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。這兩句是全詩的關鍵，孕含著作者內(nèi)心深處許多矛盾著的隱微之情：有無辜被貶的憤怨與悲愁，又有對自己從此消沉下去的擔心；有自己被貶南荒回歸無望的嘆息，又有對未來建功立業(yè)的

29、憧憬。他雖然沒有直接說憂愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，卻比說出來更為深切。在這樣的處境里，還想到“未報恩波”，這體現(xiàn)著儒家“怨而不怒”的精神。有了這一聯(lián)的鋪墊，下一聯(lián)就容易理解?！耙骶娏T看雙鬢，斗覺霜毛一半加?！薄岸贰蓖岸浮保穷D時的意思。“斗覺”二字用得奇崛，把詩人的感情推向高潮。這一聯(lián)寫得曲折迂回，詩人沒有正面寫自己如何憂愁，卻說讀了張署來詩后鬢發(fā)頓時白了一半，似乎來詩是愁的原因，這就把全詩唯一正面表現(xiàn)愁怨的地方掩蓋住了。并且寫愁不說愁，只說霜毛陡加，至于何以至此，盡在不言之中。詩意婉轉(zhuǎn)，韻味濃厚。 作者似乎盡量要把他那種激憤的感情深深地埋藏在心底，但是又不自覺地在字里行間透露出來，使人感受到那股被壓抑著的感情的潛流，讀來為之感動，令人回味，形成了這首詩含蓄深沉的特點。 青浦 （五）閱讀下文，完成第2125題（13分） 子瞻和陶淵明詩集引 蘇轍 東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。 是時，轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖娙擞袛M古之作