2022《愛蓮說》讀書感悟五篇

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁2022愛蓮說讀書感悟五篇2022愛蓮說讀書感悟1水陸草木之花，得意者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!愛蓮說的作者是宋代大哲學家周敦頤，它描寫了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過對蓮花的喜歡之情，來贊美那些在污濁環(huán)境中都可以堅決不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。文中

2、寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動人。它是生長在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛慕。 蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，也應該學習蓮花積極向上，努力進取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學習蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時候，可以獨善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度，始終堅守自己清清白白做人，干干凈凈做事原那么。蓮

3、花是生長在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨具一格。它不象牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨立。讀完愛蓮說，我想，在我們的人生一帆風順，事事如意的時候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時時提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。2022愛蓮說讀書感悟2我喜歡的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，有大教育家孟子的魚我所欲也和生于憂患，死于安樂;有文學家劉禹錫的陋室銘;有宋代女詞人照的如夢令;還有舍生取議的文天祥的過零丁洋其中，當然少不了我最喜歡的經(jīng)典散文愛蓮說。愛蓮說是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲學家，周頤敦的筆下

4、之作。文章首先寫“水陸草木之花”各有癖好，接著盡情贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花、菊花和牡丹比照，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子，牡丹隱寓富貴人。作者對賞菊愛蓮者表示敬意，對追求富貴利祿的人厭惡。文章把人的品格寓于花卉之中，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達了作者對崇高理想和美妙事物的追求。說到這，我想到雙休日發(fā)生的一件事，那天，正是我們靈城的街日，批發(fā)市場自然是人山人海，熱鬧非凡。我和姥姥在這一天準備到豐江批發(fā)市場買一些日用品。我們走著我走著，突然看見一個人正在偷東西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西。我正想喊出來，可姥姥把我的嘴捂

5、住，把我拉到另一個地方，訓訴道：“這種事情大人都不管，你一個小孩子管什么?”“可是，假如這樣的話，不就相當于包庇罪犯，與他們同流合污嗎?”我毫不示弱。姥姥又換了種語調(diào)，說：“你懂什么，那些年輕力壯的都是畏首畏尾，像我們這種老弱病殘就不要管了?！薄翱墒恰蔽疫€想據(jù)理力爭?！皠e說了走吧!”姥姥還沒等我說完，就邊說邊拉我走了。事后，我向公安局門衛(wèi)叔叔反映這件事情，警察叔叔對我說：“只有大家行動起來，敢于和壞人壞事做斗爭，社會才會安定。小朋友，你做的對!我會向指導們反映這種情況。”聽了這些話，我才松了一口氣。我多么希望社會是一個文明和諧的大家庭。假如我周圍的人都有蓮花那種“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的

6、高尚品質(zhì)，何愁社會不文明?愛蓮說是我最喜歡的經(jīng)典作品。2022愛蓮說讀書感悟3記得童年的那個夏夜，父親指導我第一次讀愛蓮說。說實話，那時還不能全部理解這篇文章的涵義，但我卻愛上了這篇透射著精神光榮的文字，直到我走向社會生活以后，我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容，直到如今，我還能背誦出它的全文。愛蓮說的作者是周敦頤，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的廬陵家譜也和他有著嚴密的聯(lián)絡。他一生澹泊名利，不求聞達，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月(黃庭堅語)，他的愛蓮說可以說是他灑落胸懷的光芒寫照。據(jù)史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在

7、雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤即作愛蓮說相贈。蓮，俗稱荷花，歷來是古今文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容，而周敦頤的愛蓮說卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮堅貞而高貴的品格，從而表現(xiàn)出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。愛蓮說的全文是：水陸草木之花，得意者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。文章的第一局部，寫蓮之美在于一個

8、潔字。出淤而不染，濯清蓮而不妖，描寫了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的精神風氣。中通外直，不蔓不枝，寫出蓮里外貫穿、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。可遠觀而不可褻玩，寫蓮如傲然君子，而決不被世俗輕慢玩弄。文章的第二局部說：蓮之愛，同予者何人?其間的潛臺詞就是在于感慨，具有蓮花之潔的人實在是太少太少了。愛蓮說的說，即托物言志，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時，文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗，還把菊花的隱逸，牡丹的.富貴和蓮花的高潔相比照，使愛蓮的主題得以深拓，通過三種形象的比照，加深立意的作用，藝術手法極其

9、新穎而高明。并且，文章以一個愛字貫穿全文，表達出作者的情感世界。我們看到，現(xiàn)實世界里的污泥濁水，也不泛蕩滌人們生活的各個層面，但人既不能像陶淵明那樣消極避世，也不能像俗人那樣追逐功名富貴，他(她)們要在污濁的世界中堅決不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作離騷中，也有這樣的詩句制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。我愛荷蓮，不僅愛其品質(zhì)的高潔和美妙，而且愛其精神不落世俗的嬌媚。2022愛蓮說讀書感悟4宋朝著名的的哲學家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的愛蓮說是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅貞的氣節(jié)和潔身自

10、好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風霽月”周敦頤在愛蓮說中提到了“晉陶淵明獨愛菊”，下文進一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”。陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩人，文學家。他的詩文辭賦中，詩歌多描寫自然風光及其在農(nóng)村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。他當官還缺乏三月就辭官歸隱。他渴望人人有個豐衣足食，與世無爭的世外桃。菊花不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。他那追逐名利的人比起來，

11、確實應該大加贊揚。在哪社會環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”。然而，在今天，仍然有一些人因為受到了失敗挫折，被一時的黑暗覆蓋著，就喪失進取斗志，夢想著有一個能避開這一切的世外桃，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動的也不現(xiàn)實，那五一會把自己包圍在一個小圈子里，自行其樂，不參與外界活動，一個人假如這樣活著，縱然飽食終日，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況如今的社會，根本不同與那時的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問題就退縮，遇到惡權力就隱而退之呢?從這個意義上講隱居是自私的。也許有人說，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想象會不會被邪惡玷污，征服。潔身勝于隱身。我們身處在一個

12、劇烈變革的時代，時代要求我們要有頑強的進取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過去和今天時代不一樣，時代允許也需要我們只是邪惡，做英勇于斗爭，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”。2022愛蓮說讀書感悟5世間花卉品種繁多，特點各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的愛蓮說后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無一不讓我為之動容，無一不讓我陷入無盡的感染中。作者用愛蓮說這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的骯臟世風，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生

13、活態(tài)度。文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對蓮花的描寫正是作者對文章中心的最好的詮釋。試問，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢?封建統(tǒng)治時期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數(shù)著做案人送來的“白花花”的銀子。當今現(xiàn)代，家長掀著大包小包的禮品樂滋滋地叩響教師家門的人也不在少數(shù)。蓮花尚且可以做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?當然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問世事，這是斷然不可取的。假如不問世事，只關心自己，確實也可稱為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，