人教高中語(yǔ)文必修上 第七單元 第15課 我與地壇(節(jié)選)

1、第15課我與地壇(節(jié)選)課前自主預(yù)習(xí)生平史鐵生(19512010)，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓，于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。2010年12月31日凌晨3時(shí)46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。作品代表作品有：我與地壇務(wù)虛筆記病隙碎筆。評(píng)價(jià)史鐵生絕對(duì)是新時(shí)期中國(guó)最優(yōu)秀的作家之一，他不是通過(guò)作品傳達(dá)思想，而是引導(dǎo)讀者自己探索生命的意義。作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不

2、到了的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時(shí)的15年間，“就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。在我與地壇一文中，除了我們?cè)诠?jié)選為課文的部分里所見到的內(nèi)容外，作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，述說(shuō)了自己的所思所想；而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)于命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟。地壇地壇公園位于北京市東城區(qū)安定門外大街，占地37.4公頃。公園始建于明代嘉靖九年(1530)，是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場(chǎng)所，也是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇的正式名稱叫作“方澤壇”，新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)修葺開放，稱“地

3、壇公園”。地壇公園有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點(diǎn)。1辨析語(yǔ)境，給加點(diǎn)字注音。(1)那晚他在職工宿()舍住了一宿()，半夜醒來(lái)又到院子里數(shù)夜空的星宿()。(2)看到家中并沒(méi)有想象中的狼藉()不堪，她心里稍微有些慰藉()。(3)這首用雋()秀字體書寫的短詩(shī)，語(yǔ)頗雋()永，耐人尋味。(4)倔()強(qiáng)()的老張頭一副倔()頭倔()腦的長(zhǎng)相，即使做錯(cuò)了事，也總是強(qiáng)()詞奪理。答案(1)sxixi(2)jji(3)jnjun(4)jujingjujuqing2辨析語(yǔ)境，選用詞語(yǔ)。(1)尋味師挖掘選品，甄選師社群分銷，然后基于甄選師對(duì)消費(fèi)者的反饋，敦促尋味師做好“消費(fèi)者的代理人”，產(chǎn)品的迭代更新。

4、正因?yàn)檫@兩個(gè)群體的存在，在一定程度上了消費(fèi)者的需求得到完美解決。(保障保證)(2)封建社會(huì)的貧苦人民總是神靈保佑五谷豐登，但現(xiàn)實(shí)卻是災(zāi)荒不斷，無(wú)奈只得去地主減租。(祈求乞求)(3)黃土地，這部電影了1976年后中國(guó)人必定變革的決心，上映后在群眾中間產(chǎn)生了極大的。(反應(yīng)反映)(4)你憑空想象，不去實(shí)踐，得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。請(qǐng)你記住吧，循環(huán)往復(fù)無(wú)窮的實(shí)踐形式是不可丟的。(以致以至)答案(1)保障保證(2)祈求乞求(3)反映反應(yīng)(4)以致以至解析(1)“保障”多指保護(hù)(生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞?！氨ＷC”是指擔(dān)保，擔(dān)保做到，或作名詞，作為擔(dān)保的事物。兩者都有“保護(hù)，使不受破壞之意”，“保證

5、”適用的范圍更廣一些。(2)兩個(gè)詞都有“請(qǐng)求”的意思?！捌砬蟆庇忻孕诺娜讼蛏袂蟾５囊馑迹捌蚯蟆睕](méi)有這一意思?！捌砬蟆眰?cè)重于懇切希望(態(tài)度虔誠(chéng))；“乞求”側(cè)重于低三下四地討要(施舍、寬恕)。(3)“反應(yīng)”和“反映”都指一事物受另一事物的影響而產(chǎn)生的相應(yīng)的活動(dòng)或變化?！胺磻?yīng)”指機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)；也指某件事情引起的意見、態(tài)度或行動(dòng)?！胺从场倍嘀赴亚闆r或意見告訴上級(jí)或有關(guān)部門，也比喻把客觀事物的本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。(4)“以致”和“以至”都用作連詞，音相同，形和義相近?！耙灾隆庇迷谙掳刖湓挼拈_頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)?！耙灾痢北硎驹跁r(shí)間、數(shù)量、程度、范圍

6、上的延伸；用在下半句話的開頭，表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。3判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并說(shuō)明理由。(1)青山無(wú)墨，卻是一幅亙古不變的畫卷；流水無(wú)琴，卻是世間最質(zhì)樸的音樂(lè)；情誼無(wú)痕，卻總是能心領(lǐng)神會(huì)。()解釋：_(2)他從小就無(wú)惡不作，干盡了壞事，在這個(gè)村子里早已是聲名狼藉。()解釋：_(3)他就像那樣失魂落魄地寫著，跟周圍的世界離奇地脫了節(jié)。()解釋：_(4)我們只有身臨其境地為百姓著想，才會(huì)贏得百姓對(duì)我們的信任，才會(huì)實(shí)現(xiàn)“做老百姓的公仆”的執(zhí)政目標(biāo)。()解釋：_答案(1)“亙古不變”從古到今從未變過(guò)，形容空間或時(shí)間上連續(xù)不斷。(2)“聲名狼藉”形容名聲極壞。(

7、3)“失魂落魄”形容心神不定非常驚慌的樣子。(4)“身臨其境”，親身到了那個(gè)地方，或面臨那種情況。此處不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“設(shè)身處地”。課堂任務(wù)學(xué)習(xí)1品讀下面的句子，說(shuō)說(shuō)這樣描寫有什么作用。(1)四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄。(2)園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。我的答案：_答案(1)寫出了地壇歷經(jīng)滄桑后的破敗相，將地壇當(dāng)年富麗的面貌淡化了，突出了地壇的剝蝕狀、坍圮狀、散落狀。烘托了“我”雙腿殘疾后頹廢的精神狀態(tài)。(2)擬人化手法，“斜切”富有動(dòng)感，“金晃晃的空氣”和“一溜陰涼”對(duì)比明顯，點(diǎn)明作者進(jìn)園子的原因，也暗示園子將

8、給作者帶來(lái)心靈上的寧?kù)o。2第二段說(shuō)“我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道”，作者為什么這樣說(shuō)？我的答案：_答案雖然搬過(guò)幾次家，但越搬越近?！胺路疬@古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”。“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它”。地壇的荒蕪冷落和“我”的失魂落魄相憐相惜，同時(shí)地壇又給“我”提供了一個(gè)寧?kù)o的去處，讓“我”從容地思考人生的真諦。地壇給了“我”活下去的勇氣，讓“我”懂得了活著的意義。3文章的第一部分和第二部分有何聯(lián)系？我的答案：_答案(1)從內(nèi)容上看，這兩部分是緊密聯(lián)系的。第一部分寫“我”與地壇的故事，

9、第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下“我”與母親的故事。所選部分涉及兩個(gè)問(wèn)題：一是“我”在突遭雙腿癱瘓的不幸后對(duì)于生死的深沉思考，重點(diǎn)寫地壇對(duì)“我”的啟迪；二是“我”悔恨在母親過(guò)早去世后才理解了母愛的無(wú)私與偉大，著重寫母親對(duì)“我”的影響與激勵(lì)。文章有一定的哲理意味。(2)從主題思想上看，也是渾然一體。地壇使“我”平和豁達(dá)地對(duì)待生死，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。地壇、母親，都給過(guò)“我”關(guān)于生命的啟示，可以這么說(shuō)，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇。4如何領(lǐng)悟文中母親的形象？作者又是如何表現(xiàn)母親這一形象的？我的答案：_答案(1)文中刻畫了一位有

10、著巨大痛苦、幫助雙腿癱瘓的兒子重新鼓起生活勇氣的母親形象，她是一位不幸的母親，又是一位堅(jiān)忍的母親。她日日夜夜生活在愁苦中，她對(duì)兒子的愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露。母親是堅(jiān)忍而偉大的，母愛是崇高而偉大的。(2)本文從母親對(duì)“我”的理解這個(gè)角度來(lái)寫母親對(duì)“我”的關(guān)愛。母親理解“我”，她給“我”去地壇的自由，她甚至做好了一切母親都不愿意做的最壞的打算，她獨(dú)自承受著兒子的殘疾帶來(lái)的痛苦，她活得很苦。而對(duì)母愛的書寫，是從“我”對(duì)母親的理解這個(gè)角度展開的，寫“我”對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的理解。從開始的不理解母親，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入，使母親“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫

11、不張揚(yáng)的愛”逐步得到彰顯，使“我”終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全在苦難的折磨中度過(guò)了自己的一生。在苦難中默默地承受著命運(yùn)的重壓，母親的苦難，解答了自己應(yīng)該怎么活、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題。5史鐵生在我與地壇中說(shuō)“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，有人認(rèn)為這是一種消極的表現(xiàn)，有人認(rèn)為這是一種積極的面對(duì)生命的態(tài)度，你是如何理解這句話的？我的觀點(diǎn)：_答案觀點(diǎn)一：有輕微的消極情緒在里面。史鐵生在最狂妄的年齡殘廢了雙腿，給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，實(shí)際上是對(duì)殘酷的命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)。觀點(diǎn)二：這是直面現(xiàn)實(shí)、珍惜生命的一種認(rèn)識(shí)。在殘酷的

12、命運(yùn)的打擊下，就要認(rèn)識(shí)到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，消滅幻想，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考怎樣活下去，怎樣活得更精彩。讀寫能力提升讀寫能力雙線交織法“雙線交織法”是指在文中用兩條線索構(gòu)思全文的技法。這是本文在寫作上的一個(gè)顯著技法。從內(nèi)容上看，我與地壇(節(jié)選)有兩條線索。其一是作家與地壇的那種非同尋常的親密關(guān)系，另一條則是作家對(duì)在地壇遇見的幾個(gè)人物的觀察、描寫和思索。前一條可稱為“人與景觀”，第二條則不妨稱為“人與人”。在第一條線索里，作者抓住的是地壇古老而又充滿生機(jī)的環(huán)境。因?yàn)樗屪髡攉@得了生命的一些基本理解，擺脫了生與死的糾纏，從而從殘疾自傷的陰影中走了出來(lái)。而在第二條線索

13、里，作者之所以寫這么幾個(gè)人物，也是源于他們給了作者生命的啟發(fā)，從內(nèi)容上看，它是對(duì)第一條線索的深化和展開。第一條線索似乎帶有抽象的味道，而第二條線索則具體得多。針對(duì)練筆運(yùn)用“雙線交織法”，以“自由”為話題寫一篇短文，300字左右。答：_答案(示例)自由昨天，我買了一只金絲雀。昨天，我有了一個(gè)新主人。放學(xué)了，我迫不及待地回家，想早點(diǎn)看見它我可愛的金絲雀。主人怎么還不回來(lái)？我等不及了。這些天爸媽不許我出去玩。我的生活里沒(méi)有了歡樂(lè)。這些天，我心里悶得慌。在主人精心布置的籠子里，我不能飛翔。馬上要期末考試了，一科又一科的重?fù)?dān)壓得我喘不過(guò)氣來(lái)?！敖鸾z雀，你永遠(yuǎn)不懂我的悲哀，對(duì)不對(duì)？”看得出來(lái)，主人壓力挺大

14、，臉上也沒(méi)有了往日的燦爛陽(yáng)光。她是不是也沒(méi)有自由？我知道她不懂我，她看我的眼神，像一張溫柔的網(wǎng)，牢牢地縛住了我。金絲雀死在了籠中。為什么呢？難道金絲雀是為了自由？不自由，毋寧死？如果說(shuō)這是它的逃亡，那么，它成功了。我愛它，什么都給它，卻唯獨(dú)沒(méi)給它自由。它可以不要一切，唯獨(dú)想要自由。我真傻，是不是？自己向往、渴望自由，卻剝奪了金絲雀的自由！隨堂任務(wù)作業(yè)一、基礎(chǔ)檢測(cè)1依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么的哲言，或要我的教誨，只是在她去世之后，她的命運(yùn)、的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。A雋永恪守艱難堅(jiān)忍B深刻遵守艱難堅(jiān)韌C雋永遵守苦難堅(jiān)

15、忍D深刻恪守苦難堅(jiān)韌答案A解析雋永：(言語(yǔ)、詩(shī)文)意味深長(zhǎng)。對(duì)象多為格言等?！吧羁獭钡膶?duì)象多為道理、印象等。此處修飾“哲言”，應(yīng)選“雋永”。恪守：嚴(yán)格遵守。此處說(shuō)母親去世前沒(méi)留下什么要我遵守的教誨，應(yīng)選語(yǔ)氣較重的“恪守”?！捌D難”和“苦難”均可。堅(jiān)忍：(在艱苦困難的情況下)堅(jiān)持而不動(dòng)搖。堅(jiān)韌：堅(jiān)固有韌性。“堅(jiān)忍”和“她的命運(yùn)”照應(yīng)。2依次填入下面一段文字括號(hào)里的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦()著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身()行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便()開翅膀，忽悠一下()空了；樹干上()著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，(

16、)彎了草葉，轟然墜地，()開萬(wàn)道金光。A甩疾展凌停弄砸B甩速展升停壓砸C捋疾支升留壓摔D捋速支凌留弄摔答案C解析“捋”將螞蟻擬人化，以人捋著胡子思考的樣子來(lái)比喻螞蟻，更生動(dòng)形象。沒(méi)有“速行”這個(gè)詞?！爸А薄吧备谡Z(yǔ)化，更符合本段的語(yǔ)言風(fēng)格?！巴！笔侵鲃?dòng)行為，蟬蛻不是蟬，無(wú)法“停”，只能用“留”。草葉彎的原因顯然是露水的重壓?！霸摇倍嘈稳莨腆w，且是質(zhì)量較大的物體。一顆露珠落地，應(yīng)用“摔”。3下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()老王退休后閑居在家，平日里養(yǎng)養(yǎng)花、散散步，有時(shí)還到湖邊釣個(gè)魚，日子過(guò)得優(yōu)哉游哉。語(yǔ)文老師要想方設(shè)法把學(xué)生帶入作品特定的語(yǔ)言環(huán)境中，使學(xué)生身臨其境，感受語(yǔ)文之美。

17、他下崗后沒(méi)有找到工作，也就沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)收入，無(wú)奈之下只好過(guò)著朝不保夕的生活，得過(guò)且過(guò)。史鐵生的散文我與地壇，用懇切、優(yōu)美的文字，把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達(dá)給我，我讀得出神入化。霹靂雖然只擊倒一人，但更多的人被嚇得失魂落魄。在筆者看來(lái)，取消一、二年級(jí)數(shù)學(xué)課看似很勇敢，實(shí)際上恰恰是教育的迫不及待。A BC D答案A解析優(yōu)哉游哉：指生活悠閑自在。使用正確。身臨其境：親自到了那個(gè)環(huán)境。使用正確。朝不保夕：保得住早上，不一定保得住晚上；形容情況危急。用在句中不符合語(yǔ)境。出神入化：形容技藝極其高超，達(dá)到了絕妙的境界。用在此處不符合語(yǔ)境。失魂落魄：形容極度驚慌、心神不寧的樣子。使用正確。迫不及待：形容

18、心情十分急切，急迫得不能再等待。對(duì)象誤用，應(yīng)改為“急功近利”。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A史鐵生病隙碎筆對(duì)生死問(wèn)題的深度探討和對(duì)生命意義的追問(wèn)，不僅體現(xiàn)了一個(gè)真正思想者的風(fēng)采，而且再現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀寫作者的藝術(shù)功力。B史鐵生辭世后，不計(jì)其數(shù)的讀者在短短幾天時(shí)間里，通過(guò)各種途徑和方式，眾多媒體刊載了大量緬懷他的文章。C史鐵生是中國(guó)作家中少數(shù)甚至唯一堅(jiān)持寫實(shí)寫作的人，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷、生存體驗(yàn)之上，他對(duì)哲學(xué)的思考帶來(lái)了精神空間的高度開闊。D由于古老而充滿生機(jī)的地壇，使作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。答案C解析A項(xiàng)，不合邏輯，遞進(jìn)關(guān)系顛倒。B項(xiàng)，中途

19、易轍。D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)刪掉“由于”。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的選段，完成57題。有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回去，看見母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。待她再次送我出門的時(shí)候，她說(shuō)：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好?！痹S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求?，F(xiàn)在我可以斷定，以她的聰慧和堅(jiān)忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白

20、天，她思來(lái)想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō)：“反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)?！痹谀嵌稳兆永锬鞘呛脦啄觊L(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)“你為我想想”。事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己

21、的幸福；而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子能找到。這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。5選文開頭的第一句話對(duì)母親近乎“定格”的情態(tài)的描寫，表現(xiàn)了母親當(dāng)時(shí)怎樣的心境？從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，這句話在全段中有何作用？答：_答案表現(xiàn)了母親送“我”出門時(shí)極度關(guān)切、惦念，極度沉重、復(fù)雜的思想感情。引起下文對(duì)母親生前心境的感悟。6這段文字重點(diǎn)寫母親給作者的生存的啟迪。作者得到了怎樣的啟迪？答：_答案殘疾固然是自己的不幸，更是一個(gè)母親的不幸。而不幸的母親在兒子最脆弱的時(shí)候卻以偉大和無(wú)私的母愛關(guān)愛著兒子，愿為兒子承擔(dān)一切不幸，并希望兒子堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，能找到一條自己的路。殘疾的兒子活下來(lái)了，健康的母親卻匆匆離去。母親的舉動(dòng)給了

22、作者強(qiáng)烈的生存感悟：不要只沉溺于自己的痛苦之中，殘疾是一片陰影，頑強(qiáng)的生命可以從陰影中走出來(lái)。7作者為什么說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”？答：_答案她理解兒子，不想驚擾兒子，但出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂，整日整夜處在痛苦之中?！拔摇彼惺艿?，是“我”自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受無(wú)法將這痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”。群文對(duì)比研習(xí)1閱讀劉良永的“我”與地壇，對(duì)比史鐵生的我與地壇，說(shuō)說(shuō)二者在思想內(nèi)容方面的不同之處?！拔摇?/p>

23、與地壇劉良永取這么一個(gè)跟史鐵生散文我與地壇一樣的名字，就是要表明我對(duì)他這篇文章的熱愛，乃至于我對(duì)他熱烈的崇拜。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地讀他的這篇文章，有時(shí)還至于淚流滿面，就產(chǎn)生這樣的想法：要去地壇看看。于是，在一個(gè)午后，我還真的從兩千公里外的故鄉(xiāng)來(lái)到了地壇。我本來(lái)以為地壇是個(gè)挺安靜的場(chǎng)所，因?yàn)橹挥小霸跐M園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間”，才能體會(huì)到宇宙的深邃，窺視到靈魂的掙扎。但是，同樣是在下午，我看到的卻是密密的人群，聽到的卻是喧鬧的聲響，還有那北側(cè)的游樂(lè)場(chǎng)、開在神廚里把我這樣虔誠(chéng)的游客趕出來(lái)的公司，我想，史鐵生先生所說(shuō)的在地壇“看見自己的身影”在當(dāng)今之世其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單而容易的事情。至于那

24、園的荒蕪廢棄，那更是不存在了。這里有的是繁茂的新木，規(guī)則的草坪，嶄新的浮夸的琉璃，門壁上炫耀的朱紅，一道燦爛的玉砌雕墻。斷了雙腿的青年一定要在荒蕪冷落的廢園中才能體會(huì)到生命的意義和價(jià)值，而像我這樣具有健全體魄的人硬是要跑到這個(gè)璀璨的園中來(lái)體會(huì)生命究竟是怎么一回事，這本身就充滿著矯情和膚淺。我根本看不到像一朵小霧的蜜蜂，搖頭晃腦的螞蟻，忽悠一下升空的瓢蟲，還有那如一間空屋的寂寞的蟬蛻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)滄桑的人，看到的永遠(yuǎn)是一棵樹的皮而不是里面的年輪。然而，畢竟我看見園子里的古柏。從與天壇古柏的比較來(lái)看，園里的柏樹大概有五百多年了，應(yīng)該是明成祖建地壇時(shí)已經(jīng)植下，歷經(jīng)了明、清、民國(guó)、人民共和國(guó)，還能夠昂首挺

25、立在園里。據(jù)說(shuō)，這里的牌坊、殿和壇已經(jīng)毀建多次，而只有這些古柏卻還能頑強(qiáng)地生存到今天，既沒(méi)有被重建，也沒(méi)有被裝飾。盡管史鐵生先生并沒(méi)有特別地贊美這些柏樹，但是他潛意識(shí)里還是受到了古柏的啟發(fā)，聽到了古柏軀干里年輪的呼喊，所以他要說(shuō)：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。只有歷盡了滄桑的生命才是真正之生命?！闭窃谶@個(gè)意義上，史鐵生先生的生命與其母親的生命同這個(gè)園子完成了一種宿命的吻合。他體會(huì)到了“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，而剩下的就是怎么活的問(wèn)題。人生的蒼涼、憂郁、悲傷、痛楚，以及各式各樣精神上的殘疾，讓人生永遠(yuǎn)交織著迷惘，充滿著惶惑，也引誘著人生向前走，而以什么樣的姿態(tài)活

26、著便成了史鐵生先生要思考的問(wèn)題，于是他毅然地把“心魂”從自己殘疾的肉身中剝離出來(lái)，開始艱難地探索人的“心流”這條永無(wú)止境的河流。“如何有尊嚴(yán)地活著”，便是貫穿整條河流的線索。其實(shí)，這一問(wèn)題的答案已經(jīng)植根于母親在地壇里無(wú)數(shù)次尋找兒子的過(guò)程中。那就是在艱難的命運(yùn)中以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毫不張揚(yáng)的愛活著。這不僅僅是苦難而偉大的母親的情懷，也是古柏的情懷，更是地壇的情懷，更是隱喻著一代代能深入體會(huì)生命意義的中國(guó)人的情懷。太陽(yáng)很快西落，被遮攔在地壇邊高樓的背后。我默念著先生“我已不在地壇，地壇在我”的名句，離開這并不荒涼的地壇公園的時(shí)候，心里卻不由地掠起一絲荒涼。(1)史鐵生的我與地壇的思想內(nèi)容：_(2)劉良永

27、的“我”與地壇的思想內(nèi)容：_答案(1)記述“我”雙腿殘疾后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛，抒寫“我”在特定遭遇、特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛的深切體會(huì)和深沉思索，表現(xiàn)“我”在痛苦與焦灼中奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志，表明了母親堅(jiān)忍和無(wú)聲的愛對(duì)“我”走出輕生的思想陰影的決定性影響，表達(dá)了“我”對(duì)母親的崇敬、感恩與懷念之情。(2)對(duì)史鐵生的懷念、追思、崇拜之情。對(duì)地壇今昔不同的荒涼、失落之情。對(duì)向艱難命運(yùn)勇敢抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)生活的贊美之情。2閱讀史鐵生的秋天的懷念，對(duì)比課文我與地壇，說(shuō)說(shuō)二者分別是如何來(lái)寫母親的形象的。秋天的懷念史鐵生雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼