2022秋期版2208國(guó)開(kāi)電大專科《政治學(xué)原理》網(wǎng)上形考(任務(wù)1至4)試題及答案

1、2022秋期版2208國(guó)開(kāi)電大?？普螌W(xué)原理網(wǎng)上形考（任務(wù)1至4）試題及答案說(shuō)明：形考試題為隨機(jī)組合。形旁任務(wù)一就41&答案一、判斷題題目“程序性”的正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等）， 通常在定罪量刑的思想中得到體現(xiàn)。答案錯(cuò)題目“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”起始于柏拉圖和亞里士多德，這一時(shí)期的學(xué)者通常釆用歷史的和哲學(xué)的研究方法， 主要討論一些重大的道德問(wèn)題，如什么是正義？什么是最好的政府形式？其研究核心主要集中在兩個(gè)領(lǐng) 域：制度研究和理論研究。答案對(duì)題目“講政治”，就是要從理論認(rèn)識(shí)和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討正義的社會(huì)究竟如何構(gòu)成、正義的 社會(huì)究竟需要什么樣的制度和機(jī)制來(lái)保障

2、。答案錯(cuò)題目“實(shí)質(zhì)性”的正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。答案 錯(cuò)題目1880年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個(gè)重要事件。答案 錯(cuò)題目19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。答案錯(cuò)題目19世紀(jì)以前，民主一直被看成暴民政治。答案對(duì)題目20世紀(jì)5060年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研充的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式 成為解釋政治的時(shí)尚理論。答案對(duì)題目20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型 權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。答案對(duì)題目20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本

3、主義，而是使資本主義和平過(guò) 度到社會(huì)主義。答案錯(cuò)題目按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是正義。答案錯(cuò)題目按照聯(lián)合程度的不同，復(fù)合制國(guó)家又有聯(lián)邦制和邦聯(lián)制之分。答案錯(cuò)題目巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一個(gè)政權(quán)組織形式，也是社會(huì)主義民主共和政體的一個(gè)偉大嘗試。 答案對(duì)題目保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國(guó)革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政 治急劇變遷的反動(dòng)。答案錯(cuò)題目從理論的角度分析，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)， 也就是說(shuō)，只有在單靠市場(chǎng)無(wú)法解決資源配置的問(wèn)題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。答案對(duì) 題目從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以

4、看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說(shuō)，國(guó)家類型及其 更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。答案錯(cuò)題目從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見(jiàn)，其主流理論經(jīng)歷了一個(gè)由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過(guò) 程。答案對(duì)題目道家的政治學(xué)說(shuō)以禮治和德治為主要內(nèi)容，其核心是仁政，主張為政以德、修己治人，即以道德 教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下。答案錯(cuò)題目第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)主義政治學(xué)在美國(guó)得到迅速發(fā)展，并-度成為西方改治學(xué)的主流。答 案錯(cuò)題目第三條道路是全球化背景下一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口 號(hào)。答案對(duì)題目法家則強(qiáng)調(diào)法術(shù)勢(shì)為核心的政治觀，主張以明令顯

5、法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。答案對(duì)題目法律的正義指的是根據(jù)錯(cuò)誤行為特別是違法行為的結(jié)果來(lái)實(shí)施懲罰。答案對(duì)題冃分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯，民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì) 的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。答案對(duì)題目復(fù)合制國(guó)家是由若干獨(dú)立的國(guó)家或政治實(shí)體（如共和國(guó)、州、盟、邦）等通過(guò)某種協(xié)議組合而成 的聯(lián)合體。答案對(duì)題目根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)社會(huì)生活；要過(guò)社會(huì)生活，就 存在組織問(wèn)題。答案錯(cuò)題目根據(jù)各主要意識(shí)形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識(shí)形態(tài) 的分布來(lái)看，共產(chǎn)主義居左、社會(huì)主義和自由主義居中、保守主義居右。答案對(duì)題目古典

6、自由主義和現(xiàn)代自由主義把國(guó)家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會(huì)主義擴(kuò)大了政府 的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。答案錯(cuò)題目古典自由主義認(rèn)為，國(guó)家是一種必要的惡。答案對(duì)題目古典自由主義所堅(jiān)持的消極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：人是有理性的智慧動(dòng)物，在涉及自己利益 的問(wèn)題上，人能夠做出明智的決定；讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己能力的社會(huì)是最好的社會(huì)；無(wú)須對(duì)個(gè)人行為 加以限制和干預(yù)，相信每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能，追求和實(shí)現(xiàn)自己的幸福。答案對(duì)題目關(guān)于國(guó)家的社會(huì)契約說(shuō)，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。答案錯(cuò)題目國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。答案對(duì)題目國(guó)家三要素說(shuō)，是認(rèn)為具有人民、土地、

7、政府即為國(guó)家。答案錯(cuò)題目漢統(tǒng)一全國(guó)后，“國(guó)家”遂與“天下”通用。答案錯(cuò)題目宏觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技 術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)查和分析方法。答案對(duì)題目機(jī)會(huì)平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。答案錯(cuò)題目機(jī)會(huì)平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會(huì)相同。答案對(duì)題目積極自由，通常表述為個(gè)人發(fā)展或個(gè)人實(shí)現(xiàn)。答案對(duì)題目君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。答案對(duì)題目寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在，并力求說(shuō)服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。 它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。答案對(duì)題目寬容是忍受不可改變的事

8、實(shí)，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。答案錯(cuò) 題目理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人”不會(huì)變“壞”，使“壞人”也無(wú) 法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)方案。答案錯(cuò)題目歷史上的復(fù)合制國(guó)家有君合國(guó)和政合國(guó)。答案對(duì)題目馬基雅維利被認(rèn)為是現(xiàn)代西方政治科學(xué)的奠基人。答案錯(cuò)題目馬克思主認(rèn)為社會(huì)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn) 關(guān)系，推動(dòng)或者阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。答案對(duì)題目馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方 法論基礎(chǔ)。答案對(duì)題目馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃

9、分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和 意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。答案對(duì)題目馬克思主義關(guān)于國(guó)家類型的理論，把人們的社會(huì)關(guān)系和國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分 國(guó)家類型的標(biāo)準(zhǔn)，從國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢(shì)上去把握其類型。答案錯(cuò)題目馬克思主義認(rèn)為，利益問(wèn)題“是全部政治的基本問(wèn)題，根本問(wèn)題。答案錯(cuò)題目馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。答案對(duì)題目民主最著名的表述也許出自美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語(yǔ)言表述民主就是“government of the people, by the people and for the peoplew。這種簡(jiǎn)短的表述概括了民主的三個(gè)核心特點(diǎn)：政 治平等、公民參與和公共

10、利益。答案對(duì)題目墨家的政治學(xué)說(shuō)以“道法自然”為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治。答案錯(cuò)題目目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由 權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。答案錯(cuò)題目權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問(wèn)題。答案對(duì)題目人類社會(huì)生活有許多不同的組織方式，政治學(xué)就是依照“正義”原則研究公共生活如何組織安排 的專門學(xué)問(wèn)。答案對(duì)題目商鞅指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也”。答案錯(cuò)題目社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。答案對(duì)題目社會(huì)契約說(shuō)實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交

11、換關(guān)系。答案對(duì)題目唯物辯證法對(duì)客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政 治研究的根本方法。答案錯(cuò)題目文明社會(huì)的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。答案對(duì)題目文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。答案錯(cuò)題目文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開(kāi)辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道 路。答案對(duì)題目文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)分別從外部和內(nèi)部瓦解了宗教文化，恢復(fù)了西方文化的世俗性，喚 起了資本主義精神。答案對(duì)題目：1西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。答案對(duì)題目西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是道德人

12、，他們遵循著集體利益最大 化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。答案錯(cuò)題目西方政治研究的特點(diǎn)集屮體現(xiàn)在其研究方法的改變和研充內(nèi)容的變遷等方面 答案對(duì)題目現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問(wèn)題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng) 調(diào)積極自由的重要性。答案對(duì)題目現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：個(gè)人能力的不足阻礙個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，而 提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；再說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，根本不是個(gè)人所能 辦到的。答案對(duì)題目現(xiàn)實(shí)主義方案的核心是尋求一個(gè)“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美 的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這通常被認(rèn)為是“德治”思維的政治設(shè)計(jì)方案。答案

13、錯(cuò)題目消極自由，就是不受干預(yù)，即個(gè)人不受外部因素的限制，可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自 由和個(gè)人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。答案錯(cuò)題目新右派并沒(méi)有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。答案錯(cuò) 題目行為主義堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對(duì)政治生活進(jìn)行價(jià)值中立的客觀描述和經(jīng)驗(yàn)研 究。答案對(duì)題目行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對(duì)象和方法的革新，它要求用研究社會(huì)科學(xué)的態(tài)度、手段和 方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為（如投票行為、集體決策行為等）作為政治學(xué)的研究 對(duì)象。答案錯(cuò)題目形式平等指社會(huì)成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。答案對(duì)題目

14、一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多徳是西方系統(tǒng)研究政治問(wèn)題的學(xué)者。答案對(duì)題目一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。答案 錯(cuò)題目在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理 研究、比較研究等為主。答案對(duì)題目在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立于哲學(xué)、倫理學(xué) 的權(quán)力政治思想。答案錯(cuò)題目在西方，人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。答案錯(cuò)題目在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué) 研究的主要方法。答案對(duì)題目在中國(guó)占代思想中，“自由”也就等于自

15、然，“自然”就是“自己如此”。答案對(duì)題目I早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。答案 對(duì)題目正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政 治價(jià)值體系最基本的要素。答案錯(cuò)題目正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會(huì)利益分配之中。答 案對(duì)題目正義指公正分配獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的道德觀念。答案對(duì)題目I政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能。答案 對(duì)題目1政治是人類過(guò)一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。答 案對(duì)題目1政治行為研究屬于微觀

16、政治研究。答案對(duì)題目政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問(wèn)。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系 的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。答案對(duì)題目政治學(xué)在研究政治的本質(zhì)即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對(duì)于政治的價(jià)值形態(tài)、行為形 態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其這些形態(tài)的發(fā)展等分別展開(kāi)研究。答案對(duì)題目中華人民共和國(guó)成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國(guó)政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。答 案對(duì)題目眾所周知，政府是公共事務(wù)管理的主體，因此，良好的公共事務(wù)管理意味著政府對(duì)公共事務(wù)管 理有方。答案錯(cuò)題目主要西方國(guó)家一般釆取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)槊褡逡蛩兀册娙?，兩?/p>

17、制。答案對(duì)題目自由和秩序的平衡關(guān)系是政治理論的核心主題。答案對(duì)題目自由主義的社會(huì)的正義模式與社會(huì)主義的社會(huì)的正義模式完全不同，前者建立在集體主義以及 支持社會(huì)平等和公社制的基礎(chǔ)之上，而后者建立在個(gè)人主義和知識(shí)精英責(zé)任的基礎(chǔ)之上。答案錯(cuò)題目自由主義和保守主義寵愛(ài)自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào) 秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。答案錯(cuò)題目自由主義以自由為首選價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力，但在后來(lái)的發(fā)展中，逐步向著兼顧平等的方面靠 攏，所以，它走的是一條以自由為本位兼顧平等的道路。答案對(duì)二、選擇題題目(D)被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是

18、人類幸福安康的基礎(chǔ)。寬容民主平等自由題目(B)被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。平等權(quán)利正義自由題目(AB)實(shí)行的半總統(tǒng)制，介于總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制之間，兼具二者的特征俄羅斯法國(guó)美國(guó)墨西哥題目(B)是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。法制法治善治民主題目(ABCD)途徑可以把我們引向民主就是人民的統(tǒng)治，其實(shí)質(zhì)就是公民自治的結(jié)論。經(jīng)驗(yàn)主義途徑理想主義途徑理性主義途徑現(xiàn)實(shí)主義途徑題目(D)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。保守主義社會(huì)主義無(wú)政府主義自由主義題目(A)是現(xiàn)代社會(huì)生活的一

19、種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會(huì)繁榮的手段和條件。寬容民主平等正義題目I守夜人的小政府階段政府的職能主要是(ABCD) o保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全保護(hù)社會(huì)成員的人身安全提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯題目政治概念的提出，始于(B)社會(huì)。封建奴隸原始資本主義題目19世紀(jì)，由于(ABCD),民主得到了真正發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度 的轉(zhuǎn)化。公民選舉權(quán)的擴(kuò)大教育的普及社會(huì)等級(jí)觀念的淡化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展題目I按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)政治學(xué)的研究?jī)?nèi)容做不同的分類。比如，按照政治學(xué)的功能，可以劃分 為(BD)。宏觀研究理論研究微觀硏究應(yīng)用研究題目柏拉圖的政治思想為以后的(ABC

20、D)傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。絕對(duì)主義理性主義現(xiàn)實(shí)主義專制主義題目柏拉圖在理想國(guó)一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)理想國(guó)具有(ABCD)美德。節(jié)制勇敢正義智惹題目I傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究:方法有(ABCD) o機(jī)構(gòu)研究方法歷史研究方法政治哲學(xué)研究方法制度研究方法題目從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有(ABD) o巴黎公社政權(quán)形式人民代表大會(huì)政權(quán)形式委員會(huì)政權(quán)形式蘇維埃政權(quán)形式題目從學(xué)科發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)古代社會(huì)政治研究與(D)研究高度結(jié)合，因此，一直沒(méi)有形成獨(dú)立的 政治學(xué)科這與西方社會(huì)形成鮮明對(duì)照。管理歷史C文學(xué)D：社會(huì)倫理題目當(dāng)今世界，(BCD)實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)

21、構(gòu)形式。徳國(guó)法國(guó)日本中國(guó)題目當(dāng)今世界，(AC)實(shí)行聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。德國(guó)法國(guó)美國(guó)中國(guó)題冃道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的(C)學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。兵家道家儒家法家題目第三條道路綜合了許多不同的意識(shí)形態(tài)，包括(ACD)O保守主義后社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì)民主主義現(xiàn)代自由主義題目古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC) 0城邦的理論城市國(guó)家的觀念世界國(guó)家論直接民主理論題目懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D),反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。理想主義生態(tài)主義無(wú)政府主義實(shí)用主義題目I基督教神學(xué)后期最有影響的人物是(D)。菲爾默馬基雅維利圣-奧古斯丁托馬斯阿奎那題目集體國(guó)家元

22、首，即由兩個(gè)以上的人共同擔(dān)任國(guó)家元首，如(C)是集體國(guó)家元首。德國(guó)瑞典圣馬力諾瑞士題目具有代表性的國(guó)家的定義主要有(ABCD)o國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)國(guó)家要素說(shuō)社會(huì)共同體說(shuō)社會(huì)契約說(shuō)題目梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑 建立(B)是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。共和政體君主立憲政體君主專制政體民主憲政政體題目馬克思主義認(rèn)為(D)制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。二元君主制寡頭制貴族專制君主題目馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是(AD)的產(chǎn)物。分工社會(huì)共同體社會(huì)契約私有制題目馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。階級(jí)分析方法經(jīng)濟(jì)分析方法歷史研究方法利益分析方法題目馬

23、克思主義政治研究方法，是具有(ABD)的研究方法，我國(guó)政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研 究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對(duì)社 會(huì)政治現(xiàn)象展開(kāi)多方面、多層次的研究和分析。革命性科學(xué)性理論性實(shí)踐性題目社會(huì)民主黨人放棄了馬克思社會(huì)主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用(BCD)來(lái)重新定義社會(huì)主義。公有制經(jīng)濟(jì)管理社會(huì)福利社會(huì)再分配題目社會(huì)生活中的相互關(guān)系，最核心的是(C)的關(guān)系。個(gè)人和組織國(guó)家和國(guó)家權(quán)利與權(quán)力政府與市場(chǎng)題目I社會(huì)主義法治文化包括(ABCD)。法律面前人人平等的保障機(jī)制公民法治素養(yǎng)堅(jiān)持憲法和法律至上的法治理念全民法治信仰題目使神學(xué)政治理論逐漸衰落的

24、重大歷史事件是(ABCD) o15-16世紀(jì)的宗敎改革運(yùn)動(dòng)民族國(guó)家的興起城市的興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)題冃說(shuō)到底，我們今天講政治就是要解決(ABCD)等的關(guān)系問(wèn)題，并探索解決這些關(guān)系問(wèn)題的可行制 度和實(shí)現(xiàn)途徑。民主平等效率自由題目I為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提岀了 (ACD)等一系列的權(quán)力制約方法。選舉法治監(jiān)督D.限任題目西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有(ABCD)。社會(huì)學(xué)研究方法心理研究方法政治溝通分析方法政治系統(tǒng)分析題目下列思想家屮權(quán)力政治觀的代表人物的是(A) 0韓非孔子莊子荀子題目現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(C)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。法治原則監(jiān)督原則人民主權(quán)原則權(quán)力制約

25、原則題目現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問(wèn)題上所展開(kāi)的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在(C)上。根本平等機(jī)會(huì)平等結(jié)果平等形式平等題目I現(xiàn)代文明治理必須具備以下(BCD)條件。民主與法制共同發(fā)展治官與治民相得益彰主權(quán)與治權(quán)統(tǒng)分結(jié)合公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之題目行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍 和性質(zhì)。利益集團(tuán)選民政黨政府題目一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(ABCD)。國(guó)家元首立法機(jī)構(gòu)司法機(jī)構(gòu)行政機(jī)構(gòu)題目議行合一原則是(0國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。封建制奴隸制社會(huì)主義資本主義題目由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，人治狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠?ABCD)而受到批評(píng)。不可

26、持續(xù)性不穩(wěn)定性個(gè)人性D.隨意性題目在1949年國(guó)際政治科學(xué)協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為(ABCD)。國(guó)際政治政黨、輿論和政治團(tuán)體政治理論政治制度題目在公共政策方面，(ABC)被認(rèn)為是改良社會(huì)主義的支柱。按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富福利國(guó)家混合經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)管理題目政治觀念通常體現(xiàn)為(ABC)。政治價(jià)值觀念政治思想政治意識(shí)形態(tài)政治信仰題目政治價(jià)值體系的作用在于(ABD) o規(guī)定了社會(huì)生活組織安排的基本原則決定了社會(huì)生活的意義、方向和目標(biāo)指明了政治發(fā)展的方向提供了人們行為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)題目1政治科學(xué)研究主要運(yùn)用(ABC)的方法，對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。經(jīng)驗(yàn)科學(xué)實(shí)證哲學(xué)題目政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究

27、，在什么樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)才是最佳權(quán)力結(jié)構(gòu)的問(wèn)題上，形成了 (ABC)的理論。分權(quán)制集權(quán)制權(quán)力制衡職能制題目政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的政治形式才是最理想的政治形式的問(wèn)題上，形 成了(BCD)等理論。寡頭制貴族制君主制民主制題冃政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有 (ABC),用來(lái)分析和解釋政治現(xiàn)象。博弈對(duì)策模式理性選擇模式聯(lián)盟理論模式制度變遷模式題目政治學(xué)名著政治學(xué)的作者是(D)。A.柏拉圖蘇哥拉底西塞羅亞里士多德題目政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(A)。權(quán)力研究途徑政策過(guò)程研究途徑政治功能研究途徑制度硏究途徑題目中國(guó)占代關(guān)于政治的研究

28、主要圍繞君主的(0而展開(kāi)。統(tǒng)治合法性統(tǒng)治術(shù)治國(guó)之道治民之術(shù)題目中國(guó)占代政治研究所形成的成果，主要是有關(guān)治國(guó)平天下的道理，即所謂治國(guó)之道，其中心內(nèi)容 是如何處理(CD),以維護(hù)中央集權(quán)的君主統(tǒng)治。臣臣關(guān)系官民關(guān)系君臣關(guān)系君民關(guān)系題目】綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求 (ACD)。法治原則監(jiān)督原則權(quán)力制約原則人民主權(quán)原則題目縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。法律面前人人平等司法獨(dú)立國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予國(guó)家制定的法律必須是良法題目作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人, 因

29、而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的 必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。漢密爾頓華盛頓潘恩杰斐遜一、判斷題題目“知識(shí)就是力量”。專業(yè)知識(shí)作為權(quán)威的力量，對(duì)于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會(huì)強(qiáng)化個(gè) 體的社會(huì)地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。答案對(duì)題目“知識(shí)就是力量”。專業(yè)知識(shí)作為權(quán)威的力量，對(duì)于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會(huì)強(qiáng)化個(gè) 體的社會(huì)地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。答案對(duì)題目1903年，斯大林對(duì)原俄國(guó)社會(huì)民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國(guó)布爾什維克黨。答 案錯(cuò)題目19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問(wèn)美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)已經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力工 具

30、。答案對(duì)題目按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會(huì)性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性 政治社團(tuán)。答案對(duì)題目按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社 團(tuán)、促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)。答案對(duì)題目暴力是國(guó)家機(jī)器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。答案對(duì)題目傳統(tǒng)自由主義堅(jiān)持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會(huì)福利平 等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢(shì)群體。答案錯(cuò) 題目從概念匕看，良好社會(huì)包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為; 政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。答案對(duì)題目

31、從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。答 案錯(cuò)題目從自然權(quán)利觀念產(chǎn)生到現(xiàn)在，關(guān)于權(quán)利問(wèn)題的爭(zhēng)論，主要不是圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義 究竟是什么展開(kāi)，而是圍繞要不要權(quán)利或權(quán)利到底存在不存在的問(wèn)題展開(kāi)。答案錯(cuò)題目道德作為社會(huì)心理認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，它本身也是權(quán)力。答案錯(cuò)題目對(duì)任何政治體系來(lái)說(shuō)，要取得生存就必須取得合法性。答案對(duì)題目多黨制國(guó)家一般實(shí)行相對(duì)多數(shù)代表制，每個(gè)選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的比 例予以分配。答案錯(cuò)題目多元精英主義一直以來(lái)被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。答案錯(cuò)題目法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人

32、幾乎總是友誼的基礎(chǔ) 答案錯(cuò)題目個(gè)體公民通過(guò)政黨和社團(tuán)（如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂(lè)部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等）， 過(guò)一種有組織的社會(huì)生活，從而形成“市民社會(huì)”。答案對(duì)題目公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門（個(gè)人或機(jī) 構(gòu)）得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。答案對(duì)題目公共權(quán)力具有要求服從的權(quán)威性和命令性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。答案對(duì)題目公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律 時(shí)，受到同等的懲罰性對(duì)待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。答案對(duì)題目公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。答案錯(cuò)題目國(guó)家

33、的科層化反映了政治權(quán)力的多元主義模式。答案錯(cuò)題目合法性就是促使人們服從某種命令的動(dòng)機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng) 治系統(tǒng)的合法化程度。答案對(duì)題目劃分公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，界定公共權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，究其本源，就是對(duì)公共利益 和個(gè)人利益的界定。答案對(duì)題目積極的權(quán)利觀念在實(shí)踐中要求政府和我們的同類不要干涉我們，讓我們自己好生待著。答案 錯(cuò)題目獎(jiǎng)酬方式是一種積極的政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)和作用方式。具體的獎(jiǎng)酬方式如表?yè)P(yáng)、記功、付以酬金等。答案對(duì)題目經(jīng)驗(yàn)表明，權(quán)利的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。答案錯(cuò)題目盧梭撰寫(xiě)的論自由，專門討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問(wèn)題，中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將之 翻譯為群己權(quán)

34、界論。答案錯(cuò)題目馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，政黨是特定階級(jí)利益的集中代表，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力 量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國(guó)家政權(quán)而組成的政治組織。答案對(duì)題目美國(guó)政治學(xué)家達(dá)爾卻認(rèn)為：主要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的決定都是由極少數(shù)人做出的在大 型政治系統(tǒng)中要想以其他方式來(lái)取代它是困難的，也是不可能的。答案對(duì)題目民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利界 限的基本原則。答案對(duì)題目民主政治建設(shè)的根本意義在于它的結(jié)果正義。答案錯(cuò)題目民主政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)政治合法性的非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性敢實(shí)現(xiàn)方式。答案 對(duì)題目平等權(quán)利保障機(jī)制確保的結(jié)果的平

35、等。答案錯(cuò)題冃權(quán)力與權(quán)威不同。權(quán)力指的是影響他人的正當(dāng)性，而權(quán)威指的是影響他人的能力。答案錯(cuò)題目權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來(lái)自自然權(quán)利或天賦權(quán)利的思想，尤其被人民主權(quán)論者所廣泛 使用。答案錯(cuò)題目如果不加以限制，有權(quán)力的人總是傾向于濫用權(quán)力，所以，“絕對(duì)的權(quán)力意味著絕對(duì)的腐化”。 正因?yàn)槿绱?，限制和約束權(quán)力才成為政治學(xué)的一個(gè)普遍議題。答案對(duì)題目如果說(shuō)第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過(guò)渡為團(tuán)體權(quán) 利觀念。答案對(duì)題目如果現(xiàn)存的政治制度不符合政治正義觀的要求，它將喪失其政治合法性。答案對(duì)題目社會(huì)和福利方面的權(quán)利，如受教育權(quán)利、社會(huì)受益等權(quán)利多屬于積極權(quán)利范疇。答案

36、對(duì)題目社會(huì)輿論作為一種公共意見(jiàn)，是-種道義力量。它也被認(rèn)為是行政、立法、司法三權(quán)之外的“第 四種權(quán)力”。答案對(duì)題目社會(huì)主義國(guó)家的社團(tuán)大多具有官方性質(zhì)，在我國(guó)主要是工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。答案錯(cuò)題目社區(qū)性團(tuán)體的最大特點(diǎn)是，它是自然形成的一種社會(huì)組織或團(tuán)體，也就是說(shuō)，它的成員不是靠組 織招募來(lái)的。答案對(duì)題目實(shí)行一黨制的國(guó)家有兩種類型：一種是極權(quán)主義國(guó)家，另一種是民族主義國(guó)家。答案對(duì)題目說(shuō)服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力 量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，談判也是一種特定的說(shuō)服方式。答 案對(duì)題目通常所說(shuō)的“恩威并用” “剛?cè)岵⑴e”

37、 “胡蘿卜加大棒”就是權(quán)力運(yùn)用積極和消極兩個(gè)方面的結(jié) 合。答案對(duì)題目韋彳白認(rèn)為，在現(xiàn)代國(guó)家，政治合法性的基礎(chǔ)必然要求是魅力型的。答案錯(cuò)題目我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是公民的自由權(quán)利的體現(xiàn)，人民代表代表人民行使權(quán)力，是公民自由意 志表達(dá)的媒介。人民代表大會(huì)制度能夠最大限度地動(dòng)員廣大人民自由地參與到政治生活中來(lái)。對(duì)于人民 代表的選舉，公民有投票或棄權(quán)的自由。答案對(duì)題目西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)在法國(guó)。答案錯(cuò)題目西方社會(huì)的利益集團(tuán)或壓力集團(tuán)是協(xié)會(huì)性團(tuán)體的典型代表。答案對(duì)題目象征性功能在我國(guó)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)表現(xiàn)最為突出。答案錯(cuò)題目消極的權(quán)利觀念劃出一個(gè)行為不受限制的領(lǐng)域，約束他人，尤其是約束政府不要侵占“我”

38、的領(lǐng) 地，那是“我”的權(quán)利范圍。答案對(duì)題目壓力方式常常存在于非對(duì)抗性的利益之間。答案錯(cuò)題目壓力集團(tuán)是西方國(guó)家主要的政治社團(tuán)，它被認(rèn)為是影響政治決策的三個(gè)主要因素之一。答案 對(duì)題目意識(shí)形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文化的霸權(quán)掌握了社會(huì)意識(shí) 形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，就意味著擁有了對(duì)他人和社會(huì)的控制力。答案對(duì)題目在當(dāng)代社會(huì)，政治制度基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在法制方面。答案錯(cuò)題目在古代社會(huì)，政治共識(shí)主要是通過(guò)某種綜合性的世界觀，如基督教、儒家學(xué)說(shuō)、佛教學(xué)說(shuō)等實(shí) 現(xiàn)的。答案對(duì)題目在階級(jí)社會(huì)，政治正義觀的基本對(duì)象是關(guān)于階級(jí)的合作與沖突，它奠定了政治秩序的基礎(chǔ)。答 案對(duì)題目在民主國(guó)家，官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往

39、是政府的重要支持力量。答案錯(cuò)題目在政治秩序變遷過(guò)程中，存在著兩種可能：政治革命與政治改革。答案對(duì)題目戰(zhàn)爭(zhēng)是暴力方式的一種大規(guī)模極端形式，因此，“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)” 0 答案對(duì)題目政黨的發(fā)展和政黨體系的形成被視為政治現(xiàn)代化的標(biāo)志。答案對(duì)題日政黨和社團(tuán)是公民進(jìn)入政治體系，形成政治“輸入”的“中介”。答案對(duì)題目政府組織和非政府組織是政治權(quán)力最主要的構(gòu)成要素。答案對(duì)題目政績(jī)合法性對(duì)于政治體系的生存也有重要影響。答案對(duì)題目政治共識(shí)的建立途徑主要是意識(shí)形態(tài)的傳播。答案對(duì)題目政治共識(shí)的危機(jī)主要源于社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度形成新教社會(huì)時(shí)，新的政治 秩序最終將取代舊的政治秩序。答案對(duì)題目政

40、治共識(shí)與世界觀、社會(huì)觀、人生觀相同。答案錯(cuò)題目政治價(jià)值觀成為人們?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)準(zhǔn)。答案錯(cuò)題目政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性會(huì)直接影響政治秩序的合法性。答案錯(cuò)題目政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。答案對(duì) 題目政治權(quán)力有多種實(shí)現(xiàn)方式，一般可以劃分為“積極的”和“消極的”兩個(gè)方面。前者以懲罰為 手段，后者以獎(jiǎng)勵(lì)為策略。政治權(quán)力以武力為后盾，但武力和暴力在權(quán)力“套餐”中，總是最后的選擇。答案錯(cuò)題目政治權(quán)利是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國(guó)家政治生活的權(quán)利。答案對(duì)題冃政治社團(tuán)的發(fā)展不僅被看成實(shí)現(xiàn)政治制度化和政治穩(wěn)定的途徑，也被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)政治民主、達(dá) 到社會(huì)“善治”

41、的條件和標(biāo)志。答案對(duì)題目政治社團(tuán)的重要特征之一在于它以政府的政策、方針、法規(guī)乃至判決作為自己的活動(dòng)目標(biāo)，以 參與和影響這些政策、方針、法規(guī)乃至判決的制定、修訂和實(shí)施過(guò)程作為自己的主要活動(dòng)。答案對(duì)題目政治社團(tuán)雖然是社會(huì)政治體系的組織要素，但它是群眾性政治組織，不是政府的組成部分。答 案對(duì)題目政治社團(tuán)有著自己的政治綱領(lǐng)。答案錯(cuò)題目政治社團(tuán)允許其成員同時(shí)擁有多重身份，是政治社團(tuán)區(qū)別于政黨的特征之一。答案對(duì)題目政治社團(tuán)作為政治性利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)功能、提供信息的功 能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。答案對(duì)題目政治體系的效率是指政治權(quán)力的實(shí)際作為，是政治體系對(duì)社會(huì)

42、進(jìn)行治理的實(shí)際業(yè)績(jī)。答案對(duì) 題目政治學(xué)中有“政黨分肥” 一說(shuō)，指的是議會(huì)民主政治中多個(gè)政黨分享政治成果的狀況。答案 對(duì)題目執(zhí)政危機(jī)會(huì)危及整個(gè)政治秩序和政治制度。答案錯(cuò)題目制度性團(tuán)體可以被看成政府制度內(nèi)部產(chǎn)生的集團(tuán)性利益群體，官僚集團(tuán)、軍人集團(tuán)屬于制度性 團(tuán)體。答案對(duì)題目治理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)善治。答案對(duì)題目治理的實(shí)質(zhì)是建立在市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。答案對(duì)題目治理能力的客觀能力指治理體系之所以運(yùn)行以及實(shí)施治理行為的物質(zhì)條件，如稅收汲取能力、暴 力機(jī)器等。答案對(duì)題目治理體系是一 種相對(duì)靜態(tài)的治理結(jié)構(gòu)，而治理能力是將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵變量。答 案對(duì)題目中國(guó)共產(chǎn)黨與八大民主黨派的關(guān)系是

43、執(zhí)政黨與在野黨的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位, 是執(zhí)政黨，而各民主黨派是在野黨。答案錯(cuò)題目中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的主要場(chǎng)所。答案對(duì)題目中國(guó)語(yǔ)境中的治理既強(qiáng)調(diào)黨和政府在治理過(guò)程中的核心與主導(dǎo)地位,鮮明地反對(duì)西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)中 所強(qiáng)調(diào)的那種“沒(méi)有政府的治理”，也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視多元治理主體的協(xié)同。 答案對(duì)題目自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時(shí)首次提出“治理危機(jī)”以來(lái)，“治理”這個(gè)概念在學(xué)術(shù) 界開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)。答案對(duì)題目自由主義者所鼓吹的公民自由(如言論自由)等，多屬于積極的權(quán)利觀念。答案錯(cuò)題目總的來(lái)說(shuō)，在古代社會(huì)，治理模式被稱為統(tǒng)治模式。答案對(duì)二

44、、選擇題題目(B)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可 能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。亨廷頓羅爾斯托克維爾韋伯題冃(ACD)是多黨制的典型國(guó)家。德國(guó)美國(guó)法國(guó)意大利題目(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。規(guī)范方式命令方式說(shuō)服方式壓力方式題目(ABCD)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。理論與策略能力素質(zhì)組織身份資格題目(C)高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。単位化政黨核心會(huì)議型政黨準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨支部型政黨題目(B)精辟地論述道：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們 使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。.要防止

45、濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。盧梭孟德斯格密爾托克維爾題目(B)說(shuō)：即使是最強(qiáng)者也決不會(huì)強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從 轉(zhuǎn)化為義務(wù)。霍布斯盧梭密爾洛克題目(BC)是良好社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。法治理性妥協(xié)寬容民主題目(ABCD)都屬于社區(qū)性團(tuán)體。部落家庭C種性組織D.種族集團(tuán)題目(B)以領(lǐng)導(dǎo)成員會(huì)議和活動(dòng)為核心，組織松散，政黨活動(dòng)圍繞選舉而展開(kāi)。單位化政黨核心會(huì)議型政黨支部型政黨準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨題目(A)是政治權(quán)力的本質(zhì)。公共性強(qiáng)制性權(quán)威性支配性題目(A)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。理論與策略能力素質(zhì)身份資格組織題目影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有

46、(ABCD) o歷史狀況民族關(guān)系兩者之間的利益分割文化傳統(tǒng)題目H847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨(0。第一國(guó)際共產(chǎn)黨共產(chǎn)主義者同盟社會(huì)工人黨題目1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)D)。共產(chǎn)黨共產(chǎn)主義者同盟社會(huì)工人黨社會(huì)民主工黨題目八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。肝膽相照互相監(jiān)督榮辱與共長(zhǎng)期共存題目柏拉圖曾設(shè)想他的理想國(guó)中存在三種人，他們具有不同的品德：一是理想國(guó)的統(tǒng)治者，其品德 是(C),理想國(guó)的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來(lái)?yè)?dān)任。節(jié)制仁愛(ài)智蕙勇武題目從歷史的角度看，國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展

47、經(jīng)歷了三代，(ABCD)屬于第三代權(quán)利。經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)民族自治權(quán)少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)維持整體環(huán)境題目從政治秩序的角度來(lái)看，政治合法性的基礎(chǔ)是(BCD) o政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性政治體系的效率政治正義觀政治制度基礎(chǔ)題目促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)的活動(dòng)旨在推動(dòng)和促進(jìn)某一公共事業(yè)或公共利益，這類社團(tuán)如 (ABD) 0保護(hù)鯨魚(yú)組織反色情和暴力團(tuán)體貿(mào)易協(xié)會(huì)抗議污染和動(dòng)物殘忍協(xié)會(huì)題目當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)(D)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家強(qiáng)制宣傳教育意識(shí)形態(tài)重疊共識(shí)題目當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(A)。多黨制兩黨制一黨居優(yōu)制一黨制題目多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是(BD) 保守主義個(gè)人主義集體主義自由主義題目各國(guó)憲法和法

48、律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(0o財(cái)產(chǎn)權(quán)平等權(quán)參政權(quán)自由權(quán)題目共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。代表性核心會(huì)議型單位化支部型題目劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，是政治學(xué)研究關(guān)注的問(wèn)題。在這 方面所取得的理論成果主要來(lái)自(D) 0保守主義社會(huì)主義生態(tài)主義自由主義題目I加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行(A),是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。村民自治監(jiān)督制約普遍選舉直接選舉題目I精英主義認(rèn)為整個(gè)社會(huì)權(quán)力掌握在精英手里，精英分為(CD)。道德精英文化精英行政楠英政治精英題目就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利蘭要包括(BCD)o財(cái)產(chǎn)權(quán)教育權(quán)自

49、由權(quán)民主權(quán)題目立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種(A)劃分。功能性結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)性體系性題目?jī)牲h制以(BC)最為典型。澳大利亞美國(guó)英國(guó)新西蘭題目美國(guó)政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來(lái)源歸于(ACD)O個(gè)人品質(zhì)功能結(jié)構(gòu)意識(shí)形態(tài)題目民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度(ABCD) o立法制度司法制度選舉制度D.政黨制度題目歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(C)政黨。代表性精英型核心會(huì)議型支部型題目提高政治體系的效率，首先就要求政府的(AD)能夠符合經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的效率要求。機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)決策人員廉潔職能合理題目我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。監(jiān)

50、督權(quán)批評(píng)和建議權(quán)申訴和控告權(quán)選舉權(quán)和被選舉權(quán)題目西方國(guó)家的(ABD),共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。選舉制度議會(huì)制度政治參與制度政黨制度題目下列權(quán)利屬于第二代權(quán)利的是(ABCD) o保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)健廉受數(shù)育權(quán)利選擇職業(yè)題目I憲制著重關(guān)注政治運(yùn)作的程序和規(guī)則，通過(guò)民主政治實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的合法化，將(ABD)結(jié)合起 來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。代議制度權(quán)力制約政黨制度選舉制度題目憲制自17世紀(jì)在(D)確立以來(lái)，己經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。德國(guó)法國(guó)美國(guó)英國(guó)題目一般而言，根據(jù)治理主體作用的不同，可將治理方式分為(ACD),這些方式在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

51、條 件下有各自的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。國(guó)家強(qiáng)制性治理國(guó)家與企業(yè)協(xié)同治理國(guó)家與社會(huì)協(xié)同治理社會(huì)自我治理題目以下(ABCD)是政治壓力的具體方式。政治警告政治恐怖政治輿論政治威脅題目英國(guó)學(xué)者維爾認(rèn)為(BCD)是影響美國(guó)政治決策的主要結(jié)構(gòu)。社區(qū)有利害關(guān)系的集團(tuán)政黨政府題目英國(guó)政府一直在(AB)的輪流執(zhí)掌之下。保守黨工黨共和黨民主黨題目在常見(jiàn)的討論中，權(quán)利一般被分為(AB)。道德權(quán)利法律權(quán)利經(jīng)濟(jì)權(quán)利人身權(quán)利題目在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(BCD) o保護(hù)性團(tuán)體社區(qū)性團(tuán)體協(xié)會(huì)性團(tuán)體制度性團(tuán)體題目在歐洲，(A)是實(shí)行一黨居優(yōu)制的典型。瑞典瑞士意大利西班牙題目在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)

52、方式有(ABCD) o合法示威抗議恐怖活動(dòng)司法訴訟政變題目針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(A)。政治改革政治改良政治妥協(xié)政治革命題目政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD) 0實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑組織政府的手段形成和培養(yǎng)政治精英的渠道題目1政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。共和民主君主立憲委員會(huì)D.議會(huì)民主題目政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(B)的理解。競(jìng)爭(zhēng)政治合作政治妥協(xié)政治治理題目政治權(quán)力的分配模式主要有(ABCD)。多元精英模式多元主義模式精英主義模式馬克思主義模式題目政治權(quán)力具有(ABCD)的特性。擴(kuò)張性排他性支

53、配性權(quán)威性與強(qiáng)制性題目政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(B)是積極的權(quán)力作用方式。規(guī)范方式獎(jiǎng)酬方式說(shuō)服方式命令方式題目1政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括(ABCD)o美國(guó)獨(dú)立宣言權(quán)利法案人權(quán)宣言人身保護(hù)法題目1政治秩序最關(guān)鍵的核心是(D)的存在。法治民主政治穩(wěn)定政治合法性題目治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。布坎南羅西瑙韋伯俞可平題目治理是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)(ABCD)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。合作伙伴關(guān)系確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)協(xié)商題目治理體系包括(BCD) 0法制體系法治體系制度體系組織體系一、判斷題題目威斯特伐利亞和

54、約開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范, 對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。答案對(duì)題目威斯特伐利亞和約開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范, 對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。答案對(duì)題目I威斯特伐利亞和約開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范, 對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。答案對(duì)題目1965年，派伊提出了衡量政治發(fā)展的二條標(biāo)準(zhǔn)：大眾參與的擴(kuò)大、政治體系能力的提升、政治 結(jié)構(gòu)的分化。答案對(duì)題目1977年出版的權(quán)力與相互依賴被視為自由主義國(guó)際安全觀的代表性著作。答案對(duì) 題冃20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際規(guī)制理

55、論興起，這一理論流派主張通過(guò)跨國(guó)性的、正式和非正式的 原則、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、政策、協(xié)議、程序等機(jī)制來(lái)約束國(guó)家行為，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際安全，成為自由主義國(guó)際 安全觀的當(dāng)代主流。答案對(duì)題目20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穏定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為， 霸權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。答 案對(duì)題目暴力、政變、暗殺、暴動(dòng)、騷亂、鎮(zhèn)壓勢(shì)力和集團(tuán)間的暴力所造成的低水平的死亡，被看作政 治不穩(wěn)定的證據(jù)。答案對(duì) 題目比例代表制的計(jì)算方法有很多，主要有自然限額法（又稱海爾限額法）、最大殘數(shù)法、最大均數(shù) 法等。答案對(duì) 題目傳統(tǒng)安全問(wèn)題包括難民問(wèn)題

56、、族群融合問(wèn)題、恐怖主義、國(guó)家產(chǎn)業(yè)空心化問(wèn)題、局部性的抵抗運(yùn) 動(dòng)蔓延、病毒全球流行等。答案錯(cuò)題目大國(guó)之間只能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決彼此對(duì)于權(quán)力的追求。答案錯(cuò)題目當(dāng)舊的政治關(guān)系和政治秩序不愿主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)時(shí)，政治革命便成為政治發(fā)展的動(dòng)力，而當(dāng)政 治統(tǒng)治主體主動(dòng)對(duì)政治關(guān)系和政治秩序進(jìn)行調(diào)整時(shí)，政治改革就成為政治發(fā)展的主要方式。答案對(duì)題目當(dāng)社會(huì)成員不把沖突看成對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)（正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng)）時(shí)，政治競(jìng)爭(zhēng)的合法性得到承認(rèn)，政 治文化呈現(xiàn)出較多的現(xiàn)代性，民主機(jī)制很好運(yùn)行的概率就大得多。答案對(duì)題目第二次世界大戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，絕大多數(shù)殖民地或半殖民地獲得了獨(dú)立，殖民 體系基本瓦解，但宗主國(guó)對(duì)原殖民地仍然

57、進(jìn)行各種形式的隱形控制。答案對(duì)題目HE制度化參與的頻繁發(fā)生意味著政治穏定和政治制度化建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。答案對(duì)題目非制度化參與是非法參與。答案錯(cuò)題目革命主體的暴動(dòng)和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為,也是一種政治參與。答案錯(cuò)題目各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織（如工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)等），也是政治 社會(huì)化的重要途徑。答案對(duì)題目根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強(qiáng)力控制型和動(dòng)態(tài)平衡型兩種形態(tài) 答案對(duì)題冃公共權(quán)力本身并無(wú)獨(dú)立意義和終極價(jià)值，它既然產(chǎn)生于公民權(quán)利，就必須以公民權(quán)利為其終極 目的和歸宿。這就從根本上構(gòu)成了公民權(quán)利對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督和制約。答案對(duì)題口公民監(jiān)督直接體

58、現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。答案錯(cuò) 題目公民政治是民主政治的重要內(nèi)容。行使權(quán)利與履行義務(wù)是公民的本質(zhì)特征。答案對(duì)題目構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是克服逆全球化，走開(kāi)放合作、互利共贏之路的必然選擇。答案對(duì) 題目古代中國(guó)與周邊國(guó)家的治理體系通常稱為朝貢體系（或者稱為宗藩體系）。這一體系以中國(guó)為宗 主國(guó)，周邊的藩屬國(guó)在經(jīng)濟(jì)上與中國(guó)進(jìn)行朝貢貿(mào)易，政治上則體現(xiàn)為服從并保持地區(qū)穩(wěn)定的雙邊關(guān)系。 答案對(duì)題目古羅馬通過(guò)海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模 式。答案錯(cuò)題目古希臘通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。答 案錯(cuò)題目廣義的選舉

59、制度是指選民依據(jù)選舉法的規(guī)定選舉代議機(jī)關(guān)代表的制度。答案錯(cuò)題冃國(guó)際組織是全球治理制度體系中最重要的治理主體.答案錯(cuò)題目國(guó)際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、 世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織等是最重要、影響非常大的國(guó)際組織。答案對(duì)題目亨廷頓的研究表明，政治制度的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自立性、凝聚力程度直接關(guān)系到政治穩(wěn)定的 程度。濬案對(duì)題目亨廷頓認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在于政治參與 （政治民主）的程度，而在于是否達(dá)到了足夠的制度化水平，建立了有效的社會(huì)控制。答案對(duì)題目后發(fā)國(guó)家的政治發(fā)展基本上是一種主動(dòng)型發(fā)展。答案錯(cuò)題目激進(jìn)單

60、命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來(lái)實(shí)現(xiàn)制度和政權(quán)的更替。答案對(duì)題目家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。答案對(duì)題目監(jiān)督可以說(shuō)是政治權(quán)力的免疫系統(tǒng)，其目的在于抵御政治權(quán)力的腐蝕性，避免普遍利益受到特殊 利益的干擾，以保證政治治理和公共利益的順利實(shí)現(xiàn)。答案對(duì)題目建構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)是法蘭克福學(xué)派吉登斯、韋伯等人的社會(huì)學(xué)理論。答案對(duì)題目建構(gòu)主義的思想認(rèn)為國(guó)家有多重的利益認(rèn)同，國(guó)家行為體之間采用友善模式還是敵對(duì)模式，很 大程度上取決于彼此的身份認(rèn)同。國(guó)家行為體可以通過(guò)互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式建構(gòu)自身的身份認(rèn)同，并促成故 對(duì)模式向友善模式轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)更為和平的國(guó)家安全和國(guó)際安全。答案對(duì)題目教會(huì)、工作