語言的演變教案-語言的演變閱讀答案

1、語言的演變教案 語言的演變閱讀答案課文語言的演變出自高三語文下冊課文，其原文如下： 【原文】一世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語言也是這樣。 語言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺察，日子長了就顯出來了。比如宋朝 的朱熹，他曾經(jīng)給論語做過注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、 子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們在講什么，他是一句 也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語言在不同的 地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會這個(gè)地方OrG的人聽不懂那個(gè) 地方的話，形成許許多多方言。古代人說的話是無法聽見的了，幸而留傳下來一些古代的文字。文字雖然不是語言的如實(shí)記錄，但是它必得拿語言做基礎(chǔ)，其

2、中有些 是離語言不太遠(yuǎn)的，通過這些我們可以對古代語言的演變獲得一定的 認(rèn)識。為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語的差別， 最好拿一段古代作品來 看看。下面是大家都很熟悉的戰(zhàn)國策里的鄒忌諷齊王納諫這 一篇的頭上一段：鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我 孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐 公，齊國之美麗者也。忌不自信旦日，客從外來，與坐談，問之 客日：“吾與徐公孰美？ ”客日：“徐公不若君之美也?！卑堰@一段用現(xiàn)代話來說一遍，就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看 字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個(gè)：映、曰、孰、吾。可是聯(lián) 系字的意義和用法來看，真正古今一致的，除

3、人名、地名外，也只有 12個(gè)字：八、我、能、城、國、不、客、從、來、坐、談、問。大 多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來，有三 種情形。第一種情形是意義沒有改變，但是現(xiàn)在不能單用，只能作為復(fù)音 詞或者成語的一個(gè)成分。有的構(gòu)詞的能力還比較強(qiáng)，如：形、貌、衣、 鏡、北、何、自、信、日、外；有的只在極少數(shù)詞語里出現(xiàn)，如：麗 （美麗、壯麗）、朝（朝霞、朝氣、朝發(fā)夕至）、窺（窺探、窺測）、妻（夫 妻、妻子）、甚（欺人太甚）。第二種情形是意義沒有改變，可是使用受很大限制。例如：作為 連詞的“而” “與只見于一定的文體；表示從屬關(guān)系的“之”只用 于“百分之幾” “原因之一”等等；起指代作用

4、的“者”只用于“作 者，“讀者，等等；“美”現(xiàn)在不大用于人，尤其不用于男人 （“美男 子” 口語不說，也不能拆開）；“有余”現(xiàn)在能懂，但不大用，“八尺 有余”現(xiàn)在說“八尺多”。第三種情形是這里所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用， 盡管別的意義還用。 例如：修（長）、服（穿、戴）、謂（對說）、其（他的；“其余”“其 中”“其一”里的“其”是“那”的意思）、公（尊稱）、及（比得上）、 君（尊稱）、也（助詞；現(xiàn)代的“啊”只部分地與“也”相當(dāng)）、旦（“旦 日”，“明日”，這里作“次日”講）、之（他）、若（比得上）。還有一個(gè)“尺”字，似乎應(yīng)該屬于古今通用的一類，可是這里說鄒忌身長八尺 有余，顯然比現(xiàn)在的尺小，嚴(yán)格說

5、，“尺”的意義也已經(jīng)改變了（漢朝 的一尺大約合現(xiàn)在七寸半，這里的尺大概跟漢朝的差不多 ）。在語法方面，也有不少差別。例如“我孰與城北徐公美？”就是 古代特有的句法，底下”吾與徐公孰美？”才跟現(xiàn)代句法相同?！熬郎酢爆F(xiàn)在說“您漂亮得很”，當(dāng)中必須用個(gè)“得”字?！凹刹蛔孕拧?也是古代的句法，現(xiàn)代的說法是“鄒忌不相信自己 （比徐公美）”，不 能把“自己”擱在動(dòng)詞前邊，擱在前邊就是“親自”的意思 （如“自 己動(dòng)手”），不是動(dòng)作對象的意思（“自救” “自治”“自殺”等，是古 代句法結(jié)構(gòu)遺留在現(xiàn)代語里的合成詞）?！翱蛷耐鈦怼爆F(xiàn)在說“有一位 客人從外邊來”，“客人”前邊得加個(gè)“一位”，頭里還要來個(gè)“有” 字

6、，否則就得改變詞序，說成“從外邊來了一位客人”?！芭c坐談”也 是古代語法，現(xiàn)在不能光說“和”，不說出和誰，也不能愣說“坐談”， 得說成“坐下來說話”?！安蝗艟馈钡摹爸弊?，按照現(xiàn)代語法也 是多余的。這短短的一段古代的文字，大多數(shù)的字都是現(xiàn)在還用的，可是仔 細(xì)一分析，跟現(xiàn)代漢語的差別就有這么大。二語言的變化涉及語音、語法、語匯三方面。語匯聯(lián)系人們的生活 最為緊密，因而變化也最快，最顯著。有些字眼兒隨著舊事物、舊概 念的消失而消失。例如詩經(jīng)魯頌的舸這一首詩里提到馬的 名稱就有16種：謂裔”（身子黑而胯下白的），“皇”（黃白相間的），“驪”（純黑色的），“黃”（黃而雜紅的），“雛”（青白雜的），

7、”（黃 白雜的），“驊”（紅黃色的），“騏”（青黑成紋像棋道的），謂r （青 黑色而有斑像魚鱗的），“駱”（白馬黑鬃），“騷”（紅馬黑鬃），“雒” （黑馬白鬃），“驅(qū)”（灰色有雜毛的），嘴鼠（紅白雜毛的），篇T（小 腿長白毛的），“魚”（兩眼旁邊毛色白的）。全部詩經(jīng)里的馬的名 稱還有好些，再加上別的書里的，名堂就更多了。這是因?yàn)轳R在古代 人的生活里占重要位置，特別是那些貴族很講究養(yǎng)馬。這些字絕大多 數(shù)后來都不用了。別說詩經(jīng)時(shí)代，清朝末年離現(xiàn)在才幾十年，翻開那 時(shí)候的小說像官場現(xiàn)形記之類來看看，已經(jīng)有很多詞語非加注不 可了。有些字眼隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)。古代席地而坐，沒 有專門供人坐的

8、家具，后來生活方式改變了，坐具產(chǎn)生了，“椅子”“凳子”等字眼也就產(chǎn)生了。椅子有靠背，最初就用“倚”字，后來 才寫做“椅”。凳子最初借用“橙”字，后來才寫做“凳”。桌子也是 后來才有的，古代只有“幾” “案都是很矮的，適應(yīng)席地而坐的習(xí) 慣，后來坐高了，幾案也不得不加高，于是有了新的名稱，最初就叫“卓子，（“卓”是高而直立的意思），后來才把“卓”寫做“桌”。 外來的事物帶來了外來語。雖然漢語對于外來語以意譯為主，音 譯詞（包括部分譯音的）比重較小，但是數(shù)目也還是可觀的。比較早 的有葡萄、苜蓿、茉莉、蘋果、菠菜等等，近代的像咖啡、可可、檸 檬、雪茄、巧克力、冰淇淋、白蘭地、啤酒、卡片、沙發(fā)、撲克、嘩

9、 嘰、尼龍、法蘭絨、道林紙、芭蕾舞等等，都是極常見的。由現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)帶來的外來語就更多了，像化學(xué)元素的名稱就有一大半是譯 音的新造字，此外像摩托車、馬達(dá)、引擎、水泵、卡車、吉普車、拖 拉機(jī)、雷達(dá)、愛克斯光、淋巴、阿米巴、休克、奎寧、嗎啡、尼古丁、 凡士林、來蘇水、滴滴涕、邏輯、米（米突）、克（克蘭姆）、噸、瓦（瓦 特）、卡（卡路里）等等，都已經(jīng)進(jìn)入一般語匯了。隨著社會的發(fā)展，生活的改變，許多字眼的意義也起了變化。比 如有了桌子之后，“幾”就只用于“茶幾”，連炕上擺的跟古代的“幾” 十分相似的東西也叫做“炕桌兒”，不叫做“幾” 了。又如“床”，古 代本是坐臥兩用的，所以最早的坐具，類似現(xiàn)在的馬

10、扎的東西，叫做 “胡床”，后來演變成了椅子，床就只指專供睡覺用的家具了。連“坐” 字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣：古代席地而坐，兩膝著席，跟 跪差不多，所以戰(zhàn)國策里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按現(xiàn)代的坐的姿勢來理解，又是 坐著又是走，那是絕對不可能的。再舉兩個(gè)名稱不變而實(shí)質(zhì)已變的例子?！扮姟北臼枪糯臉菲鳎?后來一早一晚用鐘和鼓報(bào)時(shí)，到了西洋的時(shí)鐘傳入中國，因?yàn)樗前?時(shí)敲打的，盡管形狀不同，也管它叫鐘，慢慢地時(shí)鐘不再敲打了，可 是鐘的名稱不變，這就跟古代的樂器全不相干了?！胺试怼钡拿Q出于皂角樹，從前把它的莢果搗爛搓成丸子，用來洗臉洗澡洗衣服，現(xiàn) 在用

11、的肥皂是用油脂和堿制成的，跟皂角樹無關(guān)。肥皂在北方又叫“胰 子”，胰子原來也是一種化妝用品，是用豬的胰臟制成的，現(xiàn)在也是 名同實(shí)異了。也有一些字眼的意義變化或者事物的名稱改變， 跟人們的生活不 一定有多大關(guān)系。比如“江”原來專指長江，“河”原來專指黃河， 后來都由專名變成通名了。又如“菜”，原來只指蔬菜，后來連肉類 也包括進(jìn)去，到菜市場去買菜或者在飯店里叫菜，都是葷素全在內(nèi)。 這都是詞義擴(kuò)大的例子。跟“菜”相反，“肉”原來指禽獸的肉，現(xiàn) 在在大多數(shù)地區(qū)如果不加限制詞就專指豬肉，這是詞義縮小的例子 （“肉”最初不用于人體，后來也用了，在這方面是詞義擴(kuò)大了）谷” 原來是谷類的總名，現(xiàn)在北方的“谷子

12、”專指小米，南方的“谷子” 專指稻子，這也是詞義縮小的例子。詞義也可以轉(zhuǎn)移。比如“涕”，原來指眼淚，莊子里說：“哭 泣無涕，中心不戚”?？墒堑綕h朝已經(jīng)指鼻涕了，王褒僮約里說：“目淚下，鼻涕長一尺”。又如“信”，古代只指送信的人，現(xiàn)在的信 古代叫“書”，世說新語：“俄而謝玄淮上信至，謝安看書竟， 默默無言”，“信”和“書”的分別是很清楚的。后來“信”由音信的 意思轉(zhuǎn)指書信，而信使的意思必得和“使”字連用，單用就沒有這個(gè) 意思了。詞義也會弱化。比如“很”，原來就是兇狠的“狠”，表示程度很 高，可是現(xiàn)在已經(jīng)一點(diǎn)也不狠了，例如“今天很冷”不一定比“今天 冷”更冷些，除非“很”字說得特別重。又如“普遍”

13、，本來是無例 外的意思，可是現(xiàn)在常聽見說“很普遍”，也就是說例外不多，并不 是毫無例外。如果我們換一個(gè)角度來看事物怎樣改變了名稱， 那么首先引起我6們注意的是，像前邊分析戰(zhàn)國策那一段文字的時(shí)候已經(jīng)講過的，很多古代的單音詞現(xiàn)代都多音化了。這里再舉幾個(gè)人體方面的例子：“耳”成了 “耳朵”，“眉”成了 “眉毛”，“鼻”成了 “鼻子”，“發(fā)”成了 “頭發(fā)”。有的是一個(gè)單音詞換了另外一個(gè)單音詞，例如“首”變成“頭”（原來同義），“口”變成“嘴”（原來指鳥類的嘴），“面” 變成“臉”（原來指頰），“足”變成“腳”（原來指小腿）。有些方言 里管頭叫“腦袋” “腦殼”，管嘴叫“嘴巴”，管臉叫“面孔”，管腳叫“

14、腳板”“腳丫子”，這又是多音化了。動(dòng)詞的例子：古代說“食現(xiàn)代說吃古代說服”或“衣 現(xiàn)代說“穿”；古代說“居丁現(xiàn)代說“住”；古代說“行現(xiàn)代說走 形容詞的例子：古代的“善”，現(xiàn)代叫“好”；古代的“惡”，現(xiàn)代叫“壞古代的“甘”，現(xiàn)代叫行r ；古代的“辛”，現(xiàn)代叫“辣”。字眼的變換有時(shí)候是由于忌諱：或者因?yàn)榭謶?、厭惡，或者因?yàn)?覺得說出來難聽。管老虎叫“大蟲”，管蛇叫“長蟲”，管老鼠叫“老 蟲”或“耗子”，是前者的例子。后者的例子如“大便” “小便”“解 手”“出恭”（明朝考場里防止考生隨便進(jìn)出，凡是上廁所的都要領(lǐng) 塊小牌子，牌子上寫著“出恭入敬”）。三語法方面，有些古代特有的語序，像“吾誰欺？” “

15、不我知”“夜 以繼日”，現(xiàn)代不用了。有些現(xiàn)代常用的格式，像“把書看完”這種“把”字式，“看得仔細(xì)”這種“得”字式，是古代沒有的?？墒强?起來看，如果把虛詞除外，古今語法的變化不如詞匯的變化那么大。語音，因?yàn)闈h字不是標(biāo)音為主，光看文字看不出古今的變化?，F(xiàn) 代的人可以用現(xiàn)代字音來讀古代的書，這就掩蓋了語音變化的真相。 其實(shí)古今的差別是很大的，從幾件事情上可以看出來。第一，舊詩都 是押韻的，可是有許多詩現(xiàn)在念起來不押韻了。例如白居易的詩：“離 離原上草，一歲一枯榮(r mg)。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生(h eng)。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城(ch eng)。又送王孫去，萋萋滿別情(q ing)。 這還

16、是唐朝的詩，比這更早一千多年的詩經(jīng)里的用韻跟現(xiàn)代的差 別就更大了。其次，舊詩里邊的“近體詩”非常講究詩句內(nèi)部的平仄， 可是許多詩句按現(xiàn)代音來讀是“平仄不調(diào)”的。例如李白的詩：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征”“郭” “白”“一” “別”四個(gè)字原來都是入聲，歸入仄聲，可是現(xiàn)在“郭”“一”是陰平，“白”“別,，是陽平，于是這四句詩就成為“平平平仄平，平 仄仄平平，仄仄平平平，平平仄仄平” 了。又其次，漢字的造字法里 用得最多的是形聲法，常常是甲字從乙字得聲，可是有許多這樣的字 按現(xiàn)代的讀音來看是不可理解的。例如“江”從“工”得聲， “潘” 從“番”得聲，“泣”從“立”得聲，“提”從

17、“是”得聲，“通”從“甬”得聲，“路”從“各”得聲，“龐”從“龍”得聲，“移”從“多” 得聲，“諒”從“京”得聲，“悔”從“每”得聲，等等。從上面這些事例看來，漢字的讀音，無論是聲母、韻母、聲調(diào)， 都已經(jīng)有了很大的變化了?！厩把浴繀问逑嫦壬恼Z言的演變是談?wù)Z言的變化發(fā)展問題的。文章寫得深入淺出，要看懂它并不太難，但是有關(guān)這篇課文的一些問題， 也有說一說的必要。課文節(jié)選自呂叔湘先生的語文常談。據(jù)作者在序中說：“1964 年春天，有一天文字改革月刊的編者來看我，問能不能給那個(gè)刊 物寫點(diǎn)有關(guān)語言文字的普及性文章。結(jié)果就是后來在文字改革月 刊上分期發(fā)表的語文常談。原計(jì)劃寫8篇，可是刊出7篇之后， 文化

18、大革命來了，雜志?？?，第8篇也流產(chǎn)了。后來也曾經(jīng)想把舊稿 整理印成一本小書，可是那幾年的風(fēng)氣是以不讀書為貴， 也就遲遲沒 有著手。最近受到一些相識和不相識的朋友們的督促，才又鼓起勁來 修修補(bǔ)補(bǔ)送給出版社，離開最初發(fā)表已經(jīng) 16個(gè)年頭過去了。給這些 文章取這么個(gè)名字，無非是說，這些文章內(nèi)容既平淡無奇，行文也沒 有引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)不起概論、基礎(chǔ)之類的美名，叫做常談比 較恰當(dāng)?！薄菊n文賞析】課文告訴我們：“世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā) 展，語言也是這樣。語言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺察，日子長了就 顯出來了?！闭Z言總是處于演變之中。這當(dāng)中，有兩個(gè)問題值得我們作一個(gè)深入的了解一一其一是，語言是社

19、會變遷的一面鏡子。列寧曾經(jīng)說過：列夫托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子。我們也 可以這樣說：語言是社會變遷的一面鏡子。拉法格說：“人們生活方式的變化，例如從田野生活過渡到城市生活，以及政治生活的大事件，都在語言上留下印記。”（見拉法格革 命前后的法國語言商務(wù)印書館，1978年1版）如果一個(gè)社會里， 人們經(jīng)常使用的語言有皇帝、丞相、太尉、大司馬、布衣、庶人、士、 薨、山陵崩、箭、戟等等詞語，那么我們可以憑這些語言作出判斷， 這個(gè)社會是一個(gè)封建社會。到了現(xiàn)在，這些詞語當(dāng)然早已在我們的生 活中消失了。一些舊事物消亡了。代表這些舊事物的詞語必定會在人們的生活 中、口語中消失，而只保留在文獻(xiàn)中或某些書面里。拉

20、法格在他的革命前后的法國語言中還說：“意大利哲學(xué)家曾說：大部分詞都有野蠻的和農(nóng)村的根源。正如羅馬城中的圓形大 理石廟宇永久地體現(xiàn)了拉丁烏姆的野蠻人用樹枝和泥土搭成的窩棚 一樣，任何文明語言中的詞都保留著原始人林莽生活的痕跡?！蔽覀?現(xiàn)在讀詩經(jīng)，對里面的不少篇章，讀起來感到比較困難，其中的 一個(gè)重要原因是由于反映當(dāng)時(shí)生活的一些詞語， 在今天的生活里是早 就消失了。于是，我們今天去理解詩經(jīng)時(shí)代的人們的生活就感到比較 困難了。盡管如此，我們?nèi)钥赏ㄟ^“文明語言中的詞”所保留著的當(dāng) 時(shí)社會生活的痕跡，來獲得對當(dāng)時(shí)社會的了解。又如，我們古代是以畜牧業(yè)為主的，反映在語言中的牲畜名稱（詞 語），不僅數(shù)量多，區(qū)別也很細(xì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩經(jīng)中，表示馬的 詞就不少于50個(gè)（課文中，呂叔湘先生僅舉詩經(jīng)魯頌舸中 提到的馬的名稱就有16種）。蒙語至今仍有類似