程序正義比實(shí)體正義更重要一辯立論

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)程序正義比實(shí)體正義更重要（一辯立論）思路：概念定性二者關(guān)系（手段、工具）引出衡量標(biāo)準(zhǔn)定紛止?fàn)幊绦虮疚桓匾吹靡姷恼x程序正義獨(dú)立性結(jié)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)正文：我方認(rèn)為程序正義比實(shí)體正義更重要，主要有三點(diǎn)：一、從概念上講：程序正義主要包含兩方面內(nèi)容，一方面為為糾紛和沖突的解決提供規(guī)則、程序，另一方面為通過程序來確保糾紛解決過程中的公正性，因而他是“定紛止?fàn)帯钡囊环N手段。而實(shí)體正義是指對(duì)權(quán)利義務(wù)分配做了合乎正義標(biāo)準(zhǔn)的原則性規(guī)定，因而他是一種宏觀的原則，一種評(píng)判權(quán)利義務(wù)分配是否公正及是否

2、可以達(dá)到“定紛止?fàn)帯蹦康牡膮⒄瘴?，是一種工具。我們說法的正義是程序正義與實(shí)體正義的統(tǒng)一，其目標(biāo)都是追求糾紛的公正解決。那么判定兩種正義哪種更為重要，就是要看哪種更有利于促進(jìn)或達(dá)到“定紛止?fàn)帯钡膶?shí)現(xiàn)。程序正義是通往實(shí)體正義的必要方法和過程，是保證實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義和形式正義的措施。沒有了手段保障的實(shí)體正義，是不能達(dá)到解決糾紛的最終目的的。而程序正義就是在不否認(rèn)實(shí)質(zhì)正義或?qū)嶓w正義的價(jià)值的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)程序的優(yōu)先，或者說是以程序?yàn)楸疚? 正如“法律決定必須經(jīng)過正當(dāng)?shù)某绦颉?，決定了法治的制度運(yùn)作過程和結(jié)果的有效性、穩(wěn)定性及充分體現(xiàn)和保障了實(shí)體正義中的原則性分配，因此程序正義理念的意義相對(duì)于實(shí)體正義而言更重要。

3、二、其次，“法律所選擇的正義必須是可操作性的，并且因?yàn)榉傻睦硇裕恼x將禁止任意專斷的侵入”。因此在實(shí)現(xiàn)定紛止?fàn)幍膬r(jià)值追求中，我們應(yīng)當(dāng)以更容易實(shí)行、更方便操作、更穩(wěn)定可靠、更具有普遍性、更容易被大眾廣泛人的方式為本位，這種方式就是程序正義。程序正義被稱為“看得見的正義”，正如古老的法學(xué)諺語(yǔ)所言：正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看的見的方式加以實(shí)現(xiàn)。用最通俗的語(yǔ)言解釋，案件判決不僅要正確、公平且符合實(shí)體法的規(guī)定和精神，而且還應(yīng)當(dāng)使人感受到判決過程的公正性和合理性。換句話說，要使裁判結(jié)論得到人們的普遍認(rèn)可及信服，達(dá)到“定紛止?fàn)帯钡哪康?，裁判者必須確保判決過程（相對(duì)于裁判結(jié)果而言）的公平，法律程

4、序（相對(duì)于實(shí)體正義的結(jié)論而言）的正義。這就決定了在我們追求正義的道路上，程序正義是能夠?yàn)槿藗兯餐兄c監(jiān)督的，而實(shí)體正義則不然，實(shí)體正義提供的原則性的權(quán)利義務(wù)分配標(biāo)準(zhǔn)，存在度量衡的問題，即價(jià)值判斷只要在原則性標(biāo)準(zhǔn)之中，它就是正義的，但這種正義在各方當(dāng)事人的主觀判斷上是存在不同意見的，正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這種正義是模糊的，而法所能維護(hù)的首要的正義就是形式上的正義，而有形的正義，也就是程序正義更為重要。三、再次，程序正義具有獨(dú)立性。雖然程序正義為實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義提供了保障與方法，但程序正義本身具有獨(dú)立于實(shí)體正義的內(nèi)在價(jià)值。正如美國(guó)學(xué)者羅爾斯在其正義論一書中指出：人類應(yīng)該或必須按照純粹的程序正義觀念來設(shè)計(jì)社會(huì)系統(tǒng)，以便它無論是什么結(jié)果都是正義的。這種程序正義的特征是：不存在任何有關(guān)結(jié)果正當(dāng)性的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，但是存在著有關(guān)形成結(jié)果的過程或者程序正當(dāng)性和合理性的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，因此只要這種正當(dāng)?shù)某绦虻玫饺藗兦‘?dāng)?shù)淖袷睾蛯?shí)際的執(zhí)行，由它所產(chǎn)生的結(jié)果就應(yīng)被視為是正確和正當(dāng)?shù)?，無論它們可能會(huì)是什么樣的結(jié)果。由此，我們可以看到程序正義的優(yōu)點(diǎn)在于在進(jìn)行“定紛止?fàn)帯钡倪^程中，它不再需要追溯無數(shù)的特殊環(huán)境和個(gè)人不斷變化著的相對(duì)地位，從而避免了由這類細(xì)節(jié)引起的復(fù)雜原則問題，故而，程序正義更穩(wěn)定，更能達(dá)到解決糾紛的