北京市西城區(qū)2017-2018高三一模試題及答案

1、北京市西城區(qū)2017-2018高三一模試題及答案一、 本大題共8小題，共24分。 閱讀下面的材料，完成18題。材料一劉宗周論語學(xué)案中說：“學(xué)字是孔門第一義?！闭J(rèn)為對“學(xué)而時習(xí)之”中“學(xué)”的理解是理解本章乃至整個孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)”呢？至少在東漢之前，對“學(xué)”通行的解釋是“覺”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺也，悟也?！边@個理解不無道理。但皇侃進(jìn)一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，蓄使自覺悟。”強(qiáng)調(diào)以“先王之道”彝來對人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過程彝不是“自覺悟”，而是學(xué)習(xí)外在的彝知識，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“彝導(dǎo)”為前提的“覺”明顯是不徹底彝的，要達(dá)到“自覺悟”，還需要從彝自身切近處入手，

2、“遠(yuǎn)取諸物，近彝取諸身”，來獲取對人生、對世界蟄的基本認(rèn)識。子夏說“君子學(xué)以致蟄其道”，在儒家那里，天道和人道蟄是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇”蟄，因此，在學(xué)習(xí)中，對日常人事的蟄體驗是達(dá)到“自覺”的相對容易的蟄途徑。對“學(xué)”的另一種較為常見翼的解釋是“效”，有“效法”之義翼。“效”的基本方法是誦讀記載先翼賢言行的著作，即“讀書”?！皩W(xué)翼謂讀書”是宋明理學(xué)著述中常見的翼觀點，不過將“效”只是理解為效翼法先賢，甚至進(jìn)一步引申為讀書，翼并將其作為“學(xué)”的全部意義，則迂顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對以迂讀圣賢書為學(xué)的做法提出了批評，迂激烈的如李贄、顏元自不待說，連迂一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與迂讀書等同

3、起來，明代的郝敬說：“迂或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀迂，不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中迂肯的見解?！皩W(xué)”的過程是“說（迂悅）”的。中國自古就有“十年寒幽窗苦”“學(xué)海無涯苦作舟”等說法漳，愉悅何來呢？通過前文對“學(xué)”漳字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”，漳并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動之漳下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)”，而是將“漳學(xué)”作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)漳人生超越的途徑。如果將功名利祿漳當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終漳結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到予這一幸福結(jié)果的代價的“學(xué)”的過予程，往往是苦的。而如果超越外在予的功利目的，將“學(xué)”作為自身完予善的必由之路，那么“學(xué)”一分，予便能夠自得一分。從目標(biāo)上說，學(xué)予

4、無止境；從過程上說，每一點一滴予的進(jìn)步都是結(jié)果。快樂便會伴隨著予對自身每一個細(xì)微進(jìn)步的體會油然予而生，至于別人知與不知，都不會延影響自己的情緒。延延延（取材于趙延清文的相關(guān)文章）1下列對材料咽一的理解，不正確的一項是（3分咽）A對“學(xué)”的理解關(guān)系到對整咽個孔子儒學(xué)思想的理解B皇侃推咽崇先王之道，主張以此作為學(xué)習(xí)的瞻重要內(nèi)容C天道和人道是一致的瞻，不過人道比天道更易于把握D瞻明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書，他瞻的觀點比較合理2根據(jù)材料一，需下列關(guān)于學(xué)習(xí)苦樂的說法，不正確需的一項是（3分）A學(xué)習(xí)過程的需苦樂與學(xué)習(xí)的目的有關(guān)需B通過科舉獲得的功名利需祿往往是苦的C通過學(xué)習(xí)完善自需我的過程令人愉悅需D自我

5、進(jìn)步的快樂與別人是否鴛知道無關(guān)3下列加點字詞的讀音鴛和解釋，全都正確的一項是（3分鴛）A人道邇： “邇”讀作鴛r鴛意思是“近”B服穴膺： “膺”讀作yng穴意穴思是“反對”C中肯：靠“中”讀作 zhng構(gòu)意思是“適合”D皓構(gòu)首窮經(jīng)： “皓”讀作 go構(gòu)意思是“構(gòu)白”材料二對“學(xué)而時習(xí)之，不亦構(gòu)說乎”中的“時”字，歷來有不同構(gòu)的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋穿“時”的意義時說到：“時習(xí)者，穿無時而不習(xí)”。從學(xué)習(xí)做人之道的穿角度來說，謝氏的說法說明了做人穿的道理存在于“百姓日用之間”，穿可以說“道不遠(yuǎn)人”。要想達(dá)到“穿無終食之間違仁”，就要時時刻刻穿謹(jǐn)記做人之道，正如曾子的“日三獨省吾身”。從這種意

6、義上來說，“獨學(xué)”在“時”的規(guī)范下，內(nèi)化成一獨種心性品質(zhì)，自然可以達(dá)到“三月獨不違仁”，并進(jìn)一步達(dá)到“從心所獨欲不逾矩”。近代的程樹德則指出獨“時”有三種蘊義：“凡學(xué)有三時獨：一就人身中為時，二就年中為時獨，三就日中為時也?！币痪腿松碇袚笧闀r者，即注意教育的階段性。人摳的身心發(fā)展在不同階段表現(xiàn)出不同摳的特點，現(xiàn)代西方心理學(xué)家皮亞杰摳、埃里克森等都對其做了經(jīng)典的研摳究。我國先哲的理念雖然沒有準(zhǔn)確摳的心理學(xué)實驗支撐，他們的直覺經(jīng)摳驗使他們提出了教育的順序性原則摳，注重抓住學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵期，摳對不同時期的兒童進(jìn)行針對性的教揪育。學(xué)記中的“揪”，講的就是這個道揪理。二就年中為時者，即根據(jù)一年揪中時令

7、的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。王揪制云：“春、夏學(xué)詩樂揪，秋、冬學(xué)書禮”，這種揪學(xué)習(xí)觀反映了我國先民“天人合一揪”的特殊思維，古人在“仰觀天文構(gòu)，俯察地理”的過程中，發(fā)現(xiàn)了天構(gòu)地人之間具有緊密的聯(lián)系，外界自構(gòu)然變化能夠引起人體內(nèi)在情感變化構(gòu)。在這種“外象內(nèi)感”的思維方式構(gòu)影響下，古人不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要把握構(gòu)年齡的時機(jī)，還要注意學(xué)習(xí)活動與構(gòu)外界環(huán)境的感應(yīng)關(guān)系，把握季節(jié)時構(gòu)機(jī)。三就日中為時者，就是每一天構(gòu)的學(xué)習(xí)也要“適時”。上午大腦功構(gòu)能活躍，要安排邏輯性較強(qiáng)的課程構(gòu)；中午學(xué)生大腦活動減弱，人開始構(gòu)昏昏欲睡，要安排午休；科學(xué)證明構(gòu)傍晚最適合鍛煉身體，要安排體育構(gòu)鍛煉。構(gòu)構(gòu)構(gòu)（取材于陳祥龍的相關(guān)文構(gòu)章）4根據(jù)材料

8、二，下列關(guān)于謝傣良佐的觀點的說法，不正確的一項傣是（3分）A學(xué)習(xí)與日常生活相傣伴相生傣B傣學(xué)習(xí)要時刻不忘做人之道C學(xué)初習(xí)是天生的心性與品質(zhì)初初D達(dá)到“仁”需要初時時學(xué)習(xí)5根據(jù)材料二，下列對初“學(xué)而時習(xí)之”中“時”的理解，初不正確的一項是（2分）A三個初月不違背仁德?lián)螕螕蜝一生中恰當(dāng)?shù)碾A段C一年撐中恰當(dāng)?shù)臅r令撐撐撐D一天中恰當(dāng)?shù)臅r辰6下列褐在第四段橫線上填入的句子，正確褐的一項是（2分）A時復(fù)時，年褐復(fù)年，反復(fù)不已，老而無倦B時褐過而后學(xué)，則勤苦而難成C玉不褐琢，不成器；人不學(xué)，不知道D盾學(xué)然后知不足，教然后知困材料三盾“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎？”通常盾對這句話的理解是:“學(xué)問是要大盾家隨時練習(xí)它

9、,不也高興嗎?”(盾汞別裁)“學(xué)了,然后按一定的時汞間去實習(xí)它,不也高興嗎?”(楊汞汞注)這些理解從字面上看是確切汞的,但再細(xì)加思考,則似嫌簡單,汞“學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)汞的學(xué)問, 而“習(xí)”也并不只是溫汞習(xí)、練習(xí)的意思。要理解孔子之學(xué)束, 必須了解“學(xué)”的內(nèi)涵?？鬃邮J(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)廣泛。孔子從小束就曾從事多種工作,駕得一手好車束, 彈得一手好琴, 還管理過倉束庫、畜牧, 孔子對入門弟子的教束育即是從技能開始, 內(nèi)容是“六束藝”(御、射、書、數(shù)、禮、樂)束?？鬃右簧鷮υ姇Y束樂春秋易進(jìn)行了系統(tǒng)束的學(xué)習(xí)、整理和研究,并以它們?yōu)槭滩摹？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路郊?xì)面的教育，提出了“仁”這一儒

10、學(xué)細(xì)核心思想?？鬃舆€十分關(guān)心社會政細(xì)治現(xiàn)實,指導(dǎo)學(xué)生如何從政。“習(xí)細(xì)”與“學(xué)”息息相關(guān)，有“實習(xí)、細(xì)實踐”的意思?？鬃邮种匾晫嵺`細(xì),以是否見于行動,來確定其是否細(xì)為“學(xué)”或“好學(xué)”。技能需要練細(xì)習(xí),而思想倫理與政治理念則非實細(xì)習(xí)、實踐不可?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生:“惋弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,惋泛愛眾,而親仁。行有余力, 則惋以學(xué)文?！?強(qiáng)調(diào)的就是實踐、躬惋行。把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”,是惋從書本知識的教學(xué)方面分析；把“惋習(xí)”理解為“練習(xí)”,是從知識、惋技能的可操作性上解釋；把“習(xí)”惋理解為“實習(xí)、實踐”,乃是從孔惋子教育觀、政治思想觀著眼,是理惋論聯(lián)系實際的道德實踐和社會實踐惋,是“行”孔子之“道

11、”,這一理惋解,應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說。學(xué)之手習(xí)之,知之行之,這一學(xué)習(xí)理論也手開了中國教育史知行論之先河。目手前,教育注重書本知識、技能的掌手握,而對貼近社會生活的道德禮義手的規(guī)范和實踐不夠重視, 孔子的手這一教育思想對現(xiàn)代教育有著十分手重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人,再學(xué)手文章,強(qiáng)調(diào)學(xué)而習(xí)、知后行,是孔手子教學(xué)的成功之處,提示我們在政識治思想教育中必須聯(lián)系生活實際,識切忌空談。識識識（取材于朱依群的相識關(guān)文章）7根據(jù)材料三，下列關(guān)識于“學(xué)”“習(xí)”的說法，不正確的謀一項是（2分）A將“學(xué)”“習(xí)謀”解釋為“學(xué)問”“練習(xí)”完全錯謀誤B孔子本人多才多藝，學(xué)能致謀用，是“學(xué)”的典范C孔子的教涼育觀、政治思想觀

12、重視道德和社會涼實踐D教育要重視“學(xué)”“習(xí)”涼聯(lián)系，“知”“行”結(jié)合8“學(xué)涼而時習(xí)之，不亦說乎”所蘊含的教涼育思想，可以概括為哪幾個方面？繕請根據(jù)上面三則材料簡要說明。（繕6分）二、本大題共6小題，共2繕3分。閱讀下面的文言文，完成9繕14題。答尹似村書（清）袁枚脈書來，怪仆悖宋儒解論語，仆脈頗不謂然?？鬃又来蠖┟}，當(dāng)時不違如愚者，顏氏子而已。脈有若、宰我，智足以知圣人，終有脈得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，脈博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千內(nèi)載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡內(nèi)是哉？易曰：“仁者見之謂之薯仁，知者見之謂之知?！泵献釉唬菏怼胺虻廊舸舐啡?，豈難知哉！”茍薯其得，雖童子，歌之而心通；茍

13、其薯失，雖顏回，瞻之而在后。宋儒雖薯賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，微或較童子有余，安見宋儒盡是，而微仆盡非也？中庸曰：“博學(xué)之微，審問之?！睍唬骸昂脝杽t微裕，自用則小?！笔顾稳宥t也微，有不審問者乎？有肯自用者乎？微若一聞異己者而即怒，烏乎賢？必微欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦微如市儈之把持者而已矣。古之人有微往往始愿不及此，而后人報之已過微者。關(guān)忠武忠于漢室，此其志也，呸豈料后之隆以帝稱哉？宋儒闡宣周呸、孔，此其志也，豈料后之垂為法呸令哉？且安知其著書時，不望后世呸賢人君子為之補過拾遺，去其非，呸存其是，以求合圣人之道乎？自時呸文興，制科立，大全頒，遵之呸者貴，悖之者賤，然后束縛天下之呸

14、耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而呸后止。此非宋儒過，尊宋儒者之過呸也。今天下有二病焉，庸庸者習(xí)常瀑隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明？瀑其長才秀民，又多茍且涉獵，而不瀑肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊瀑宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，瀑則亦有分矣。仆幼時墨守宋學(xué)，聞瀑講義略有異，輒掩耳而走。及長，瀑讀書漸多，入理漸深，方悔為古人瀑所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒瀑作狹見之迂士，并毋若仆聞道太晚拋，致索解人不得。拋拋拋（取材于小倉山房詩文集拋，有刪改）【注釋】論語子罕拋中“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高拋，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后鈕。”形容孔子學(xué)問高深。大全內(nèi)即性理大全，內(nèi)容為宋代理內(nèi)學(xué)著作與理學(xué)家言論。9下列對

15、內(nèi)句中加點詞的解釋，不正確的一項內(nèi)是（3分）A而遽謂孔子之道盡內(nèi)是哉 遽：內(nèi)斷然B好問則裕，自用則小侶裕：淵博C豈料后侶之隆以帝稱哉 隆侶：盛大D則亦有分矣侶分：區(qū)分侶10下列各組語句中加點詞的意潤義和用法，相同的一項是（3分）潤A孔子之道大而博/ 若一聞異潤己者而即怒B仁者見之謂之仁/潤凡此者，皆非尊宋儒也C以求合潤圣人之道乎/尊宋儒者之過也D畝豈料后之垂為法令哉/方悔為古人畝所囿11下列對文中語句的理解畝，不正確的一項是（3分）A宋畝儒雖賢，終在顏、曾之下宋儒雖賢屯明，終究比不上顏回、曾參B是屯亦如市儈之把持者而已矣這屯也就像把持市場的市儈之徒罷了C屯遵之者貴，悖之者賤遵循宋儒學(xué)楞說的就能

16、成為顯貴，違背它的就只楞能處于卑賤的地位D致索解人不楞得導(dǎo)致無法探索了解這樣的人楞12將下面的句子譯為現(xiàn)代楞漢語。（6分）使宋儒而果賢也，霖有不審問者乎？其長才秀民，又多霖茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。霖13. 下列對文意的理解，不正霖確的一項是（3分）A文章第二寥段引用孟子的話意在表明“道”并訝不是難以理解的。B文章第三段訝以關(guān)武帝之事說明后人不必將宋儒訝之說視為法令。C作者認(rèn)為宋儒訝解釋論語錯誤很多，自己的解訝釋都是對的。D作者懇勸尹似村硯早些覺悟，不要作那種見識狹窄的硯迂腐之士。14. 尹似村寫信來硯責(zé)怪作者違背宋儒的認(rèn)識解釋論硯語，而作者卻“頗不謂然”。請硯結(jié)合全文用自己的話簡要概括作

17、者硯“不謂然”的理由。（5分）三、迂本大題共4小題，共18分。閱讀迂下面的宋詞，完成15-18題。迂三登樂范成大路轉(zhuǎn)橫塘，風(fēng)卷地，迂水肥帆飽。眼雙明，曠懷浩渺。問絢菟裘，無恙否，天教重到。木落霧絢收，故山更好。過溪門，休蕩槳，絢恐驚魚鳥。算年來，識翁者少。喜絢山林，蹤跡在，何曾如掃。歸鬢任絢霜，醉紅未老?！咀⑨尅糠冻纱螅簬r南宋詩人。此詞為多年在外的詩人巖歸鄉(xiāng)時所作。橫塘: 地名，在今巖江蘇蘇州市西南。菟裘：此處指詩巖人家鄉(xiāng)吳縣石湖。醉紅：指酒醉后巖面龐泛紅。15.下列對詩句的理巖解，不正確的一項是（3分）A.贈詞作開篇點明行跡；“水肥帆飽贈”不僅描寫看到的景色，亦寓有歸贈鄉(xiāng)時的心情。B. “無

18、恙否”既贈是揣測，又流露出隱隱的擔(dān)憂，這贈種心情與“近鄉(xiāng)情更怯”頗相似。贈C. “休蕩槳”寫舟行水上，已澤無需蕩槳，意在表現(xiàn)風(fēng)力迅猛，浪澤推船行，極為迅速。D.“喜山林澤”三句是說雖然作者離家日久，但澤故鄉(xiāng)山林的遺跡依然，還是舊日模澤樣。16. “橫塘”是古典詩詞澤中常見的意象。下列詩句中“橫塘征”的情感內(nèi)涵與其他三句不同的一征項是（3分）A. 復(fù)見花開人又征老， 橫塘寂寂柳依依。（唐李征嘉祐傷吳中）B. 散客出門征斜月在，兩眉愁思問橫塘。（唐征韓偓橫塘）C. 年年送燭客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。（宋燭范成大橫塘）D. 道出橫燭塘跨石梁，塘南塘北稻花香。（宋燭程師孟入涌泉道中）17.燭同為歸鄉(xiāng)途

19、中所作，劉克莊歸至燭武陽渡作與范成大三登樂抒韻發(fā)的情感有何異同？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)韻容加以分析。（6分）夾岸盲風(fēng)掃韻楝花，高城已近被云遮。遮時留取韻城西塔，篷底歸人要認(rèn)家。韻韻韻執(zhí)（劉克莊歸至武陽渡作）注執(zhí)：楝:音lin，落葉喬木。1執(zhí)8.在橫線上填寫作品原句。（6執(zhí)分）這首詞中寫到詩人歸家途中執(zhí)遇到“風(fēng)卷地”，岳陽樓記中執(zhí)同樣有對洞庭湖上大風(fēng)浪的描寫“州，州州”。這首詞中詩人“恐驚魚鳥州”，在醉翁亭記中，歐陽修也州寫到了鳥，“州，州，游人去而禽鳥樂也?！边@首噓詞中詩人寫到秋日“木落”，在噓聲聲慢中，李清照則寫了花落，噓“ 。噓，噓如今有誰堪摘？”四、本大題共6噓小題，共25分。閱讀下面的作品靠，完

20、成1924題。槍挑紫金冠靠誰要看這般的戲？新編霸王別姬靠。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女靠跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮靠烏騅。我先是手足無措，而后生出防了深深的羞恥所謂新編，在許防多時候，并不是將我們送往戲里，防而是在推我們出去。它像鏡子，只防照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏。防羞愧地離席。出了劇院，二月的北防京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅防，隴東慶陽，一個叫做小崆峒的地盯方，黃土上開著一樹樹的杏花。三盯月三，千人聚集，都來看秦腔，盯羅成帶箭。我到時，恰好是武戲盯，一老一少，兩個武生，耍翎子，盯咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往盯還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴盯水不漏。突然，老武生一聲怒喝，盯一槍挑落小

21、武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小盯武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場。盯我以為這是劇情，哪知不是，老武帛生一卸長髯，手提長槍，對準(zhǔn)小的帛，開始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響帛了一陣，漸至沉默，在場的人都聽帛清了，他是在指責(zé)小武生上臺前喝帛過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這帛出戲是唱不下去了，只好再換一出帛。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在變受罰：時代已至今天，他竟然還在變掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的變粉墨登場不是從受罰開始的？這臺變前幕后，遍布著多少不能觸犯的律變法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手變心朝前，上場要先出將后入相變?nèi)绱酥v究戒律，卻是為何？千百年創(chuàng)來，多少伶人身上承載著這樣的命創(chuàng)數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了創(chuàng)場子，

22、不得科舉，不得坐上席，甚創(chuàng)至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年創(chuàng)代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠創(chuàng)帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就創(chuàng)算身死，也難壽終正寢。戲臺上那儈煙塵里的救兵、危難之際的觀音，儈實際都不存在。唯有信自己，信戲儈，以及那些古怪到不可理喻的戒律儈。這些戒律因錯誤得以建立，又以儈眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就儈越是堅硬和無情，雖然它不能改變儈那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗儈飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江匯西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出匯贛劇白蛇傳，那大概是我此生匯看過的用時最長、記憶也最刻骨的匯一出戲。這出戲只五回，而每一回匯竟長達(dá)一個多小時。戲臺上，小青匯與法海，一場打斗，但見翎子翻飛匯旗

23、桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根匯?？赡苁俏蚁攵嗔?，編排這出出戲的人真是看透了人世。漫長的時出間之下，戲臺上的打斗正如生活中出的對抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去出，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺上，白素出貞和許仙，他們說著西湖，說著芍出藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花出影動，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在出一起之時，又有意無意地閃躲開出一切都在微小處展開，又牽動著出我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知浮道好景不長；她那邊蓮步輕移，我浮這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款浮，我看了倒是心有余悸。到最后，浮這許多的端莊、天真和癡戀只化作浮山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是浮空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，浮看戲的人則奔向空白處的千山萬水浮。

24、這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠浮和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這浮一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流截，不事耕種也有滿眼春色。所謂“截強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實”，它讓你沉截醉其中，到了這時候，還分什么你截看戲我演戲？我還清楚地記得散場截之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴(kuò)截大，連接了整個夜幕：在月光下走截路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸截草葉上的露水，都像一場戲。還記截得安徽的一個小縣城，在長江邊一截艘廢棄的運沙船上看徽劇單刀會揪。那只不過是個尋常的戲班子。揪可是，這里的關(guān)云長，全然不是人揪人都見過的那個關(guān)云長。上百種關(guān)揪公戲中的關(guān)云長，先是人，后是神揪，在不斷的言說中變得單一和呆板揪，戴上了一副面具，成為了人們所

25、揪缺失之物的化身。他不再是劉玄德揪一人的二弟，而是萬千世人的二弟揪。他的命運，便是被取消情欲，受睹人供奉?？墒?，且看這出戲里的關(guān)睹云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐睹忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回睹返的行船上，一遍遍與船家說話，睹以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子睹。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元睹雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改睹；可以說，這出戲，以及更多的民睹間小戲，其實就是歷史典籍。只不伙過，修撰者不是翰林史官，而是人伙心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人伙性、被抹消的文化印記，全都放置伙于唱念做打里殘存了下來。這諸多伙頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你伙若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二伙月的北京，再次踏入美輪

26、美奐的劇伙院，去看戰(zhàn)太平。又是要命的伙新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：伙聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶貯衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不貯打緊，反正我有聲光電；謀士的衣貯襟上繡的不再是八卦圖，名將花云貯的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都貯不怕，反正我有聲光電。唯有閉上貯眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一貯個真實的名將花云正在怒發(fā)沖冠，貯正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵貯入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的矚人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一秀槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇＃ㄈ〔男阌诶钚尬牡耐⑽模?9.下列秀詞語在文中的意思，理解不正確的秀一項是（2分）A.滴水不漏：形秀容技巧高超。B.粉墨登場：指化櫻裝登臺演戲。C.不

27、可理喻：指不櫻通情理。D.如火如荼：形容情感櫻熱烈。20.下列對文章內(nèi)容的理櫻解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.徐第二段中作者“羞愧地離席”，是徐因為發(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此徐改編的用意，慚愧于自己與新編作徐品間的隔膜。B.文章中對白素貞徐與許仙相逢的描寫，體現(xiàn)了中國戲徐劇表演中的含蓄細(xì)膩，能引人入戲徐，這樣的表演令作者十分欣賞。C再.敘寫單刀會時，作者特意交再代這個尋常的戲班是以“廢棄的運再沙船”為舞臺，是想突出戲班面臨再的生存困境。D.文章結(jié)尾處，作再者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在再強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新再編戲劇帶來別樣的舞臺效果。21焉.第四段中問：“如此講究戒律，焉卻是為何？”請

28、根據(jù)文意用自己的焉話概括“如此講究戒律”的原因。焉（4分）22.文章寫了作者看過焉的三出戲羅成帶箭白蛇傳焉單刀會，請分別概括作者借這焉三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對戲劇藝術(shù)迂的認(rèn)識。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣迂的匠心？（7分）23.文章最后迂一段畫線句子運用了想象的手法，迂請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對該手法加以賞析迂。（6分）24.作者借“挑紫金迂冠”的“槍”表達(dá)了自己的情感態(tài)勻度。對下列經(jīng)典作品中的“事物”勻與作者創(chuàng)作意圖的解讀不正確的一勻項是（3分）A.紅樓夢中寫哲史湘云有金麒麟、薛寶釵有金鎖，哲是為了說明她們有顯赫的家世，從哲而反襯出林黛玉出身的貧寒。B.哲藥中夏瑜墳上的“花環(huán)”，是哲魯迅認(rèn)為需“聽將令”，為了

29、慰藉哲那些在寂寞中奔馳的猛士而特意添哲加的。C.邊城中的儺送曾面蟄臨“碾坊”與“渡船”的選擇；前蟄者意味著物質(zhì)的豐足，后者則代表蟄了自己想要的愛情。D.紅巖蟄中江姐等人繡的“五星紅旗”，既蟄寄托了江姐等同志們得知新中國建蟄立時的喜悅，也蘊含著她們對黨的蟄愛與忠貞。五、本大題共2小題，蟄共60分。25微寫作（10分睜）從下面三個題目中任選一題，按睜要求作答。180字左右。（1）睜有人說：“一切都是最好的安排。睜”小說中情節(jié)的安排有時也是如此睜。你認(rèn)為下列情節(jié)是“最好的安排詭”嗎？請從中任選一個，談?wù)勀愕脑幙捶?。要求：結(jié)合原著內(nèi)容，自圓詭其說，條理清楚。華大媽與夏四奶詭奶在墳場相遇（藥）迎接林黛詭

30、玉進(jìn)賈府時王熙鳳遲到（紅樓夢擯）精疲力盡的桑提亞哥回到岸上擯，睡著后又夢見獅子（老人與海擯）（2）在特定情境下，人們會擯特別想向已經(jīng)去世的親人傾訴內(nèi)心擯深處的情感或想法。陰陽兩隔后，呆翠翠對媽媽、江姐對丈夫、孫少平呆對田曉霞會傾訴什么呢？請從上述呆人物中任選一位，寫一段向逝去的呆親人傾訴的話。要求：體現(xiàn)人物所呆處的情境，符合作品內(nèi)容，有感染呆力。（3）有人說，如今“人人面呆前都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言呆人”。請從下面論語選文中選釜擇一句，根據(jù)對所選句子的理解談釜談你對“自媒體時代人人都有話語釜權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確釜理解所選句子的意思，自圓其說，釜條理清楚。巧言令色，鮮矣仁。唯釜仁者

31、能好人，能惡人。君子欲訥于集言而敏于行。子絕四：毋意，毋必集，毋固，毋我。眾惡之，必察焉；集眾好之，必察焉。道聽而涂說，德集之棄也。26作文（50分）今孵年是我國改革開放四十周年。改革孵開放，讓很多東西或誕生，或成長孵，或改善，或豐富它將很多東孵西引進(jìn)來，又讓很多東西走出去孵這一偉大國策，賦予一個古老民孵族無窮的活力和無盡的挑戰(zhàn)。從下孵面兩個題目中任選一題，按要求作孵答。不少于700字。將題目抄在九答題卡上。（1）我們每個人都是九改革開放的親歷者、受益者或訴求九者。“吃過麥當(dāng)勞，看過好萊塢，九玩過迪斯尼我比我爸小時候強(qiáng)九！”“越來越多的同學(xué)上名校了，九還能在網(wǎng)上選不同學(xué)校的課來聽，逢雖然辛苦，

32、也不乏快樂。”“與其逢坐等國家分配，不如學(xué)著自主創(chuàng)業(yè)逢，趁著年輕，我想試試”“下逢崗時我哭過，可生活還得繼續(xù)。也逢許我今天只是個打工仔，明天就可逢能成為持股人”“過去是商店靠賣什么咱就得買什么，什么時候咱靠想買什么商店就能賣什么啊?”“靠坐公車、逛公園、進(jìn)博物館都不花靠錢了；有點兒小毛病，社區(qū)醫(yī)院就靠解決了?？彀耸畾q了，明天還能盼靠點兒什么?” 這些話，說出遍了普通百姓的故事，道出了普通百遍姓的心聲。請以“改革開放中一個遍普通人的故事” 為副標(biāo)題，主標(biāo)遍題自擬，寫一篇記敘文。要求：可遍寫實，可想象，有敘述，有描寫。遍（2）作為改革開放中成長起來的遍一代人，讀了下面六句話，你對這遍場關(guān)系到國運、

33、人生的變革有著怎今樣的感觸與思考？窮則變，變則通今，通則久。（周易）不患寡而今患不均，不患貧而患不安。（論今語）倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而今知榮辱。（管子）中國太難改矩變了，即使搬動一張桌子，改裝一矩個火爐，幾乎也要血。（魯迅）解矩放思想，開動腦筋，實事求是。（矩鄧小平）廣大人民群眾堅持愛國奉矩獻(xiàn)，無怨無悔，讓我感到千千萬萬矩普通人最偉大，同時讓我感到幸福匙都是奮斗出來的。（習(xí)近平）請以匙“寫在改革開放四十年”為副標(biāo)題匙，主標(biāo)題自擬；并以上述兩到三句匙為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使匙之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。匙要求：自選角度，觀點明確，論據(jù)匙充分，論證合理。 （考生務(wù)必半將答案答在答題紙上，

34、在試卷上作半答無效）北京市西城區(qū)高三統(tǒng)一測半試語文參考答案及半評分標(biāo)準(zhǔn) 2018.4 一過、（24分）1（3分）D過2（3分）B 3（過3分）A 4C（3分）過5（2分）A 6（過2分）B7（2分）A8（6角分）【答案示例】在學(xué)習(xí)途徑和方角法方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，角注意體驗日常人事，注重實踐，注角意讀書。在學(xué)習(xí)目的方面要超越功角利，著眼于自身人格的完善、人生角的超越。在學(xué)習(xí)時間和時機(jī)方面要角提倡時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)角內(nèi)容方面要廣泛，不局限于書本。抖【評分參考】要點 、各2分，要抖點、各1分，意思對即可。 二、抖（23分）9（3分）C抖10（3分）C 11得（3分）D12（6分）【答

35、案得示例】假如宋儒果真賢明，有不詳咯細(xì)追問的人嗎？那些才能優(yōu)秀之人咯，又多浮泛粗淺地讀書，不愿意冒咯著犯錯誤被指責(zé)的風(fēng)險去深入研究咯?！驹u分參考】第一句話“使、果咯賢、審問”三個要點各1分；第二咯句話“長才秀民、冒不韙、深造”孵三個要點各1分。意思對即可。1孵3（3分）C14（5分）【孵答案示例】論語博大精深，不孵能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對的；孵自己雖然不才，但也可能有所得；孵宋儒們應(yīng)該也希望后來者對其學(xué)說孵補過拾遺；人們尊崇宋儒學(xué)說是因孵為現(xiàn)實中求功名的束縛；讀書人不坷愿或不能深入探求學(xué)問，難有真知坷灼見；作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者坷更堅定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)。坷【評分參考】一個要點1分，能

36、自坷圓其說、意思對即可。 三、（1計8分）15（3分）C計16.（3分）D17（6分計）【答案示例】相同點：兩首詩都計表達(dá)了作者渴望早日回到故鄉(xiāng)的急記切心情。（2分）不同點：范詞通睬過“水肥帆飽”，“曠懷浩渺”，睬“故山更好”，“喜山林”“醉紅睬未老”等句表達(dá)了作者歸家時的喜睬悅和對自然山林的熱愛之情（2分睬）；并通過“算年來，識翁者少”睬等句表達(dá)了物是人非的感慨。（1而分）。劉詞通過“留取城西塔”“而要認(rèn)家”等句表達(dá)擔(dān)心找不到歸家而標(biāo)志的忐忑、緊張。（1分）【評而分參考】“渴望還鄉(xiāng)”的共同情感而，2分。范詞中的“歸家喜悅”“而山林熱愛”“人事感慨”，各1分渾；劉詞中的“忐忑、緊張”1分。渾意

37、思對即可。18（6分）【參渾考答案】陰風(fēng)怒號 濁浪排空樹渾林陰翳 鳴聲上下滿地黃花堆積出憔悴損【評分參考】每空1分出。句中有錯字、別字、多字、少字出，則該句不得分。 四、（24分出）19（2分）A 20嘗（3分）B21（4分）【答嘗案示例】千百年來伶人地位卑微、嘗命運悲慘，只能自己拯救自己。那嘗些繁多的戒律是前人根據(jù)錯誤總結(jié)嘗出來的，遵守戒律才可以避免錯誤嘗，才能得到飯碗和些許尊嚴(yán)。【評絆分參考】伶人地位卑微，戒律是根絆據(jù)錯誤總結(jié)的，守戒律能免錯，能絆得到飯碗與尊嚴(yán)。4點，每點1分絆；意思對即可。22（7分）【絆答案要點】認(rèn)識：羅成帶箭：籬戲劇藝術(shù)要遵守戒律。白蛇傳籬：戲劇與人生一樣漫長真實、

38、內(nèi)涵籬豐富。（借小青與法海的戲表達(dá)了籬“戲如人生”的道理；借白素貞與籬許仙的戲說明優(yōu)秀的表演能引人入籬勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒籬有分別。）單刀會：戲劇應(yīng)記酮錄復(fù)雜真實的人性。匠心：作者以酮這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與酮匱乏形成對比，表達(dá)了戲劇要遵守酮戒律、內(nèi)涵豐富的觀點，從而表達(dá)酮了對那些胡編亂造的新編戲的批判酮。【評分參考】“認(rèn)識”4分，“題匠心”3分。意思對即可。23.題（6分）【答案示例】作者想象真題實的花云一路趕來，用挑落紫金冠題的方式教訓(xùn)這些對戲劇藝術(shù)不知畏題懼的人。想象的內(nèi)容生動、形象、錢細(xì)致，能使讀者感受到花云的果敢錢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣沖沖，增強(qiáng)錢了文章的可讀性。同時也

39、使作者對錢缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒之情錢表達(dá)得更加酣暢淋漓?！驹u輪分參考】結(jié)合內(nèi)容說明想象手法的輪使用2分，手法的效果4分。意思輪對即可。24（3分）A 五、輪（60分）25（10分）根據(jù)木完成題目要求的質(zhì)量，以5分為基木準(zhǔn)分，上下浮動。 2稍6（50分）類別評分要求評分稍說明 一類卷（4250分）符棲合題意、中心突出內(nèi)容充實、感情棲真摯語言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)棲、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動期。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意期、有文采的作文可得48分以上。期 二類卷（3341分）符合題期意、中心明確內(nèi)容較充實、感情真琉實語言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完琉整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮琉動。符合二類卷的基本要求，其中琉某一方面比較突出的作文可得39潤分以上。 三類卷（2532分潤）基本符合題意、中心基本明確內(nèi)潤容較充實、感情真實語言基本通順夜、有少量語病結(jié)構(gòu)基本