韶關(guān)教師筆試公開招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試模擬測試題

1、第 頁 韶關(guān)教師筆試公開招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試模擬測試題一、單選題1小偉的媽媽正在準(zhǔn)備晚飯，小偉放學(xué)回家剛進(jìn)家門就聞到家中陣陣飯菜的香味兒，可是過了一會(huì)兒小偉就聞不到了。這種現(xiàn)象屬于感覺的( )。 A.適應(yīng)B.聯(lián)覺C.統(tǒng)合D.對比 答案：A解析：【知識(shí)點(diǎn)】感覺變化的規(guī)律在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)，適應(yīng)現(xiàn)象發(fā)生在所有的感覺中。題干中的現(xiàn)象為嗅覺適應(yīng)。 2肖曉活潑好動(dòng)，善于交際，思維敏捷，易接受新事物，興趣廣泛，注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類型屬于（）A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì) 答案：A解析：多血質(zhì)的典型特征是活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會(huì)

2、道，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。 3老師要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的歸因觀，那么正確的歸因觀主要是歸因于（）。A.內(nèi)部穩(wěn)定的因素B.內(nèi)部可控的因素C.內(nèi)部不可控因素D.外部可控因素 答案：B解析：正確的歸因觀應(yīng)當(dāng)歸因于內(nèi)部可控因素，這樣才能使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性；而歸因于穩(wěn)定、不可控、外部因素容易使學(xué)生產(chǎn)生無助感，從而慢慢放棄自己。 4一般說來，由（）支配下的行為更具有持久性。A.內(nèi)在動(dòng)機(jī)B.外在動(dòng)機(jī)C.交往動(dòng)機(jī)D.無意識(shí)動(dòng)機(jī) 答案：A5王老師最近工作總覺得沒什么熱情，感覺很疲勞，工作效率也比較低，覺得自己的工作沒有一點(diǎn)意思。王老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦怠哪方面的表現(xiàn)?( ) A.去人性化B.

3、個(gè)人成就感低C.情緒耗竭D.缺乏工作動(dòng)機(jī)答案：C解析：瑪勒斯等人認(rèn)為職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)在情緒耗竭、去人性化和個(gè)人成就感低三個(gè)方面，情緒耗竭主要表現(xiàn)在生理耗竭和心理耗竭兩個(gè)方面，如極度的慢性疲勞、力不從心、喪失工作熱情、情緒波動(dòng)大等；去人性化即刻意在自身和工作對象間保持距離，對工作對象和環(huán)境采取冷漠和忽視的態(tài)度，教師以一種消極的、否定的態(tài)度和情感對待學(xué)生；個(gè)人成就感低表現(xiàn)為消極地評價(jià)自己，貶低自己工作的意義和價(jià)值。題干描述的是情緒耗竭的表現(xiàn)。 6為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和是（ ）。 A.德育原則B.德育途徑C.德育方法D.德育模式答案：C解析：德育方法是為達(dá)到德育

4、目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。 7愛國主義情感屬于（）的道德情感。 A.直覺的B.想像的C.行為的D.倫理的答案：D解析：倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。例如，愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。 8李天升入初中后學(xué)業(yè)成績“屢戰(zhàn)屢敗”，他表現(xiàn)的一點(diǎn)也不在乎，經(jīng)常說“我就破罐子破摔了”“聽天由命吧”一類的話。李天的狀態(tài)被稱為( )。 A.焦慮B.認(rèn)知功能障礙C.抑郁D.習(xí)得性無助答案：D解析：習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而

5、導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)。 9小敏原來很怕生人，上幼兒園后這種行為消失了。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，在小敏身上發(fā)生了（）學(xué)習(xí)。 A.智慧技能B.認(rèn)知策略C.態(tài)度D.言語信息答案：C解析：小明上幼兒園后，習(xí)得了一種對人反應(yīng)的新的傾向，屬于加涅所講的態(tài)度學(xué)習(xí)。 10對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是( )。 A.遺傳素質(zhì)B.學(xué)校教育C.家庭條件D.社會(huì)環(huán)境答案：B解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提；家庭條件和社會(huì)環(huán)境都屬于環(huán)境因素，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能；學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。 112001年,教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行規(guī)定,我國普通高中階段的

6、課程設(shè)置方式是（） A.以分科課程為主B.分科課程和綜合課程結(jié)合C.以綜合課程為主D.活動(dòng)課程和學(xué)科課程結(jié)合答案：A解析：高中以分科課程為主，為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求，在開設(shè)必修課的同時(shí),設(shè)置豐富多樣的選修課程，開設(shè)技術(shù)類課程。 12西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（）編寫的 A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、昆體良 答案：D解析：昆體良的雄辯術(shù)原理（或論演說家的教育）是西方教育史上第一本教育專著。 132011年單項(xiàng)選擇：“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A、循序漸進(jìn)原則B、理論聯(lián)系實(shí)際原則C、思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的

7、原則D、啟發(fā)性原則 答案：D解析：略。 14人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。A.感情關(guān)系B.心理距離C.友誼關(guān)系D.互助關(guān)系 答案：B解析：人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。 15“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”，這句話體現(xiàn)的課程理念是（）。A.關(guān)注學(xué)生對知識(shí)的收獲 B.關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)C.關(guān)注學(xué)生的健康成長 D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“課程改革的理念”?！久麕熢斀狻俊皹贰睆?qiáng)調(diào)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的情感體驗(yàn)。 16對道德行為具有定向調(diào)節(jié)作用的是（）A.道

8、德意志B.道德情感C.道德動(dòng)機(jī)D.道德認(rèn)知 答案：D解析：道德認(rèn)知是個(gè)體道德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。 17奧蘇伯爾的二維分類中，學(xué)習(xí)者所學(xué)的新知識(shí)與自己已有的知識(shí)建立了實(shí)質(zhì)性的合乎邏輯的聯(lián)系屬于（）。A.接受學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.意義學(xué)習(xí) D.機(jī)械學(xué)習(xí) 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論”，這部分知識(shí)需要考生理解?！久麕熢斀狻拷邮軐W(xué)習(xí)是指教育者系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)者以接受的方式得到知識(shí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教育者只提示有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者依靠自己的能力，通過獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的步驟獲

9、得知識(shí)和尋求解決問題的方法。意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者理解語言、文字所代表的知識(shí)，并能應(yīng)用知識(shí)解決問題。意義學(xué)習(xí)有兩種：一種是學(xué)習(xí)材料本身已有意義聯(lián)系；另一種是學(xué)習(xí)材料本身并無意義聯(lián)系，但學(xué)習(xí)者賦予某種外加的意義，這種學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者所學(xué)的新知識(shí)與自己已有的知識(shí)建立了實(shí)質(zhì)性的合乎邏輯的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)沒有意義聯(lián)系的材料，或?qū)W習(xí)者在學(xué)習(xí)中并未理解材料間的意義聯(lián)系。故選C。 18“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@句話反映了人的需要具有（） A.整體性B.選擇性C.層次性D.動(dòng)力性 答案：C19我國古代教育家顏之推指出：“人在少年，神情未定，所以美狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似心

10、是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肄，久而自臭也?！睆牡掠椒▉碇v，這里強(qiáng)調(diào)的是（） A.說服教育法B.陶冶教育法C.榜樣示范法D.實(shí)際鍛煉法 答案：B解析：陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干的描述正是這一德育方法的典型表現(xiàn)。 20吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)理論將智力分為（）三個(gè)維度。 A.內(nèi)容、操作、成果B.記憶、思維、觀察C.編碼、存儲(chǔ)、提取D.瞬時(shí)材料、短時(shí)材料、長時(shí)材料 答案：A解析：吉爾福特認(rèn)為，智力是一個(gè)由不同方式對不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，是一個(gè)包括內(nèi)容、操作和成果的三維

11、結(jié)構(gòu)。 21在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程稱作( )A.分類B.概括C.抽象D.比較 答案：C解析：抽象是在人腦中提煉各種事物與現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過程。 22校園文化的核心是()。A.物質(zhì)文化B.學(xué)生文化C.教師文化D.精神文化 答案：D解析：D【解析】學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化韻核心。 23關(guān)于教育研究報(bào)告撰寫的基本要求說法錯(cuò)誤的是( )A.在科學(xué)求實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新B.觀點(diǎn)和材料一致C.不能吸收別人的研究成果D.書寫格式符合規(guī)范 答案：C解析：教育研究報(bào)告撰寫可以在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收。 24最先提出“班級(jí)”

12、一詞的是著名教育家( )A.埃拉斯莫斯B.夸美紐斯C.羅杰斯D.布魯納 答案：A25我國最早的一部教育專著是()。A.論語B.學(xué)記C.禮記D.論演說家的教育 答案：B解析：B【解析】學(xué)記是我國也是世界最早的一部教育專著。 26決定受教育權(quán)的因素是( )A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)D.文化 答案：A解析：在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。 27環(huán)境決定論的代表人物是()。A.格塞爾B.杜威C.華生D.霍爾 答案：C解析：環(huán)境決定論的代表人物主要有華

13、生和斯金納等。在個(gè)體心理發(fā)展的觀點(diǎn)上，華生強(qiáng)調(diào)否認(rèn)行為的遺傳，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人發(fā)展的作用。 28班主任了解學(xué)生最基本的方法是()。A.觀察法B.談話法C.問卷法D.實(shí)驗(yàn)法 答案：A解析：班主任在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察，這種了解方式最為直接，可以更加直觀地了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，是班主任了解學(xué)生最基本的方法。 29教育的本質(zhì)特點(diǎn)是（）。A. 影響人的身心發(fā)展B. 促進(jìn)社會(huì)發(fā)展C. 有目的地培養(yǎng)人D. 完善人的自身生產(chǎn)答案：C解析：從本質(zhì)屬性來說，教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說是培養(yǎng)人的過程。結(jié)合題干，本題選C。 二、問答題30簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分

14、類。 解析：(1)根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 (2)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚動(dòng)機(jī)和低級(jí)動(dòng)機(jī)。(3)根據(jù)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間長短來劃分，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)。(4)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)。31刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。 解析：(1)這種說法是正確的。(2)機(jī)體對與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)，屬于刺激的泛化。如果只對條件刺激做出條件反應(yīng)，而對其他相似刺激不做反應(yīng)，則出現(xiàn)了刺激的分化。泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異性的反應(yīng)。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。 32教學(xué)的首要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 解析：錯(cuò)誤。教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧，其他任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的過程之中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。 除此之外，教學(xué)的基本任務(wù)還有： (1)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)； (2)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 (3)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平； (4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能