上海各區(qū)初三二模語(yǔ)文議論文閱讀匯編

1、=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=【閔行區(qū)】（一）閱讀下文，達(dá)成第15-19題（19分）饒人宋朝時(shí)，蔡州有一道人善棋。每與人對(duì)局，老是讓對(duì)方先走一步。即便如此，他也從沒(méi)輸過(guò)。道士有詩(shī)云：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)對(duì)手，得饒人處且饒人?！薄梆埲恕奔础白屓艘徊狡濉?；以后慢慢演變成了“寬容、忍讓”之意。饒，在漢語(yǔ)里還有豐足的意思。豐足，是物質(zhì)仍是精神，需從前傾的姿勢(shì)去進(jìn)步，也需適合“退一步”往返味。一味向前、向前、向前，快馬加鞭，無(wú)休無(wú)止，定有山窮水盡時(shí)。略停停，退后一步，松開(kāi)視野，讓思想盤(pán)旋一下，世界體現(xiàn)給你的經(jīng)常是多情和欣喜。饒，饒人，都貴在這退后一步。饒人，不是一種姿態(tài)

2、，而是一種自信的情懷。是那種立在高處，視野涵容八方，應(yīng)付自如的冷靜淡定。就像那個(gè)宋朝道人，身有絕活，可驕矜，可放曠，可旁若無(wú)人，渺視四野；但他寬落落地讓人先行。這饒人處，便多了一重人格之美。法國(guó)作家雨果有句話：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！比诵?，廣闊在哪？廣闊在其中有一個(gè)饒人處。唐朝時(shí)，狄梁公與婁師德一起擔(dān)當(dāng)國(guó)相。狄仁杰剛正不阿，遇事敢言，婁師德卻忍氣吞聲，“唾面自干”。狄恥于與婁同列，每每明里私下排斥他。有天，武則天問(wèn)狄仁杰說(shuō)：“朕重用你，你知其中原因嗎？”狄說(shuō)：“我文章優(yōu)異，品德正直，不是無(wú)所作為依賴(lài)別人的人?！蔽鋭t天說(shuō)：“我開(kāi)初并不認(rèn)識(shí)你，你受重

3、用，是婁師德的功績(jī)?！庇谑橇钍虖哪脕?lái)十幾篇薦人奏折給狄仁杰看。狄仁杰讀了之后，愧疚難當(dāng)。饒人，不是一種表演，而是一種寬宏的內(nèi)在。饒人者，眼光高遠(yuǎn)，思緒恒定，心無(wú)雜念，因此心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬(wàn)千；寬了，就厚了，就暖了，自個(gè)兒溫暖，攏一塊兒暖和，抱在一起更溫暖。饒人，是一種人性之暖。饒人，不是一種愚昧，而是一種人生的大智。按說(shuō)，得理不饒人，是不逾矩的，屬個(gè)人權(quán)利；而得理且饒人呢，境界更加超拔。它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。人一得理，-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=往往會(huì)義正詞嚴(yán)，有聲勢(shì)，要討個(gè)說(shuō)法，喧嚷，急躁，振振有詞；可是，任何事，過(guò)猶不及。不

4、講理，是缺點(diǎn)；硬講理，是盲點(diǎn)。不論什么時(shí)候，留一點(diǎn)余地，便能夠讓棘手的事情盤(pán)旋自如。這饒人之處，像那雨過(guò)天晴，人情與霞光共散成綺，相映生輝。饒人，流露人情之真。人這一世，走萬(wàn)里路，修百年身，難得的是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里；饒人處，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個(gè)廣闊地，那地界，峰回路轉(zhuǎn)，月朗風(fēng)清。15.根據(jù)文章內(nèi)容，達(dá)成下面的填空。（7分）本文的主要觀點(diǎn)是，依次從（1）、（2）、（3）饒人是人生的一種智慧三個(gè)方面展開(kāi)闡述。16.根據(jù)上下文，填入第段畫(huà)線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.因?yàn)樗訠.既然就C.不論都D.如果就17.第段的畫(huà)線句運(yùn)用的論證方法是，作用是（3分）18.第段加點(diǎn)詞“它”在文

5、中的意思是。（2分）19.請(qǐng)選擇下面這段文字在本文中最適合的地點(diǎn)并詳細(xì)說(shuō)明緣由。（5分）清朝宰相張英在京輔政，一日接到安徽桐城一封家信，信上說(shuō)：街坊在圈院子時(shí),把自家的地界也圈進(jìn)去了，要張英想辦法。張英拈須提筆，沉吟一下，寫(xiě)下28個(gè)字：“千里家信只為墻，讓他三尺又何妨；萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后頓悟,將院墻拆掉并退后三尺。鄰居被感人,也將院墻推倒退后了三尺。這便是千古流芳的“六尺巷”佳話。A.之間B.之間C.之間D.?之間地點(diǎn)：原因：（一）閱讀下文，達(dá)成第15-19題（19分）-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=15.（7分）得饒人處且饒人（3分）（寫(xiě)

6、“我們要學(xué)會(huì)饒人”或“我們要學(xué)會(huì)寬容、忍讓”或“饒人貴在退后一步”均得3分。照抄第4節(jié)“饒、饒人，都貴在這退后一步”則扣1分）饒人是一種自信的情懷（2分）饒人是一種寬宏的內(nèi)在（2分）16.（2分）C17.（3分）引用論證（1分）有力地證了然人心廣闊在饒人處（2分）（“有力地”1分，觀點(diǎn)1分，觀點(diǎn)寫(xiě)到“廣闊在其中有一個(gè)饒人處”或提及“人心廣闊”且語(yǔ)義通順的也可得分，抄問(wèn)句或觀點(diǎn)錯(cuò)誤，則不得分）（2分）得理且饒人（寫(xiě)“得理也饒人的境界”也對(duì)）（5分）D（1分）該段寫(xiě)張英勸告家人在地界爭(zhēng)執(zhí)上退讓三尺，街坊因此感人也推倒退后三尺。（事件1分，結(jié)果1分）證了然第10段的觀點(diǎn)：饒人，流露人情之真；（1分）

7、與第10段的“留一點(diǎn)余地，便能夠讓棘手的事情盤(pán)旋自如”相照應(yīng)。（1分）【崇明區(qū)】（一）閱讀下文，達(dá)成第1418題（20分）“情”是幸福之本樂(lè)黛云人們經(jīng)常試圖找出幸福的量化指標(biāo)和客觀狀況，如統(tǒng)計(jì)“幸福指數(shù)”之類(lèi)。其實(shí)，在我看來(lái)，幸福屬于個(gè)人的精神世界，每一個(gè)人感覺(jué)的幸福都不相同?？鬃幼羁粗氐膶W(xué)生顏回“一簟食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為他雖然窮苦，卻是幸福的。古希臘的-完整版學(xué)習(xí)資料分享-也不盡是產(chǎn)生于所謂“金榜題名”之類(lèi)的節(jié)氣，=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=狄?jiàn)W根尼無(wú)家無(wú)室，常年居住在一個(gè)木桶中。當(dāng)亞歷山大大帝去見(jiàn)他，問(wèn)他需要什么幫助時(shí)，他唯一的回答是：“請(qǐng)不

8、要遮住我的陽(yáng)光”。他們都在享受自己的幸福。幸福需要各樣條件，如和平、飽暖、健康等，這些都是幸福的基本條件，但擁有了這些條件的人，不一定都感覺(jué)幸福。別人能夠認(rèn)為他們“身在福中不知?！?，可是不是真實(shí)幸福，只有他們自己知道。托爾斯泰的名言：“幸福的家庭都同樣，不幸的家庭各有各的不幸”。其實(shí)，幸福的家庭又何嘗同樣呢？農(nóng)民家庭“闔家團(tuán)圓瓜棚坐，閑對(duì)風(fēng)月笑呵呵”應(yīng)是幸福的吧；今天的一些“空巢家庭”，子女東零西散，父親母親獨(dú)守“空巢”，但想到孩子學(xué)有所成，都有可期許的未來(lái)，安知父親母親心中不感覺(jué)幸福呢！回首我自己曾有過(guò)的一些難忘的幸福時(shí)刻，倒反而是更多地出現(xiàn)在極其艱難困苦的年代。自然，幸福的源泉并不止此。中

9、國(guó)先人嘗言：“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”，又說(shuō)：“知己其難哉”。如果真有一個(gè)忠心耿耿、始終相信你的品質(zhì)、懂得你的弱點(diǎn)、歧視任何謠言、聽(tīng)說(shuō)、曲解和誤導(dǎo)，隨時(shí)向你進(jìn)忠言的朋友，那無(wú)疑是難得的幸福。幸福確實(shí)因時(shí)、因地、因人而異，但它的根本是情，是對(duì)人、對(duì)周?chē)磺械臒釔?ài)！很難想象一個(gè)對(duì)事冷漠，對(duì)人無(wú)情的人會(huì)有真實(shí)的幸福。14下列觀點(diǎn)屬于本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）幸福屬于個(gè)人的精神世界，每一個(gè)人感覺(jué)的幸福都不相同。幸福只有自己知道。有知己相伴是人生最大的幸福。對(duì)人、對(duì)周?chē)磺械臒釔?ài)是幸福的根本。15第段加線句中的分號(hào)能否改為句號(hào)？從論證的角度談?wù)勀愕睦斫?。?分）16若刪去第段加點(diǎn)的“盡”字，對(duì)意思表

10、達(dá)有何影響？（4分）-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=17下面這段文字放在本文哪一段的后邊最適合？請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明原因。（5分）今年我八十初度，老伴開(kāi)玩笑地送我一首打油詩(shī)，道是“摸爬滾打四不像，排山倒海野狐禪。革故鼎新心在野，轉(zhuǎn)識(shí)成智覺(jué)有情?！甭淇钍恰袄寺寮摇?。對(duì)于我當(dāng)年一無(wú)基礎(chǔ)、二無(wú)條件，年已五十，卻硬要以新學(xué)科比較文學(xué)為畢生志業(yè)，其中的酸甜苦辣，他算是最知情的人！有這樣的知己相伴終身，我想這是我一世最大的幸福吧。18下列理解與本文意思不符合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）幸福因時(shí)、因地、因人而異，所以幸福的家庭各不相同。即便生活貧窮、子女東零西散甚至無(wú)家無(wú)室，也能夠是幸福

11、的。（一）閱讀下文，達(dá)成1418題（20分）（3分）D（5分）不能夠。用分號(hào)，表示前后兩點(diǎn)內(nèi)容不只是并列關(guān)系，而且是一個(gè)整體，突出了兩個(gè)幸福家庭之間差別之處的對(duì)照關(guān)系，更有力地證了然幸福的家庭各不相同。改用句號(hào)后便無(wú)此效果了。（4分）“盡”意思是全，“不盡”表示“金榜題名”之類(lèi)的事是幸福源泉的一部分，若刪去“盡”，就把“金榜題名”之類(lèi)的事完全清除在幸福源泉之外了。（5分）應(yīng)放在第段的后邊。第段在引用的基礎(chǔ)上指出有知己朋友是人生最難得的幸福。插入段文字寫(xiě)老伴送我打油詩(shī)道出對(duì)我的深刻理解讓我感覺(jué)幸福，相當(dāng)于以舉例論證的方法證明有朋友有知己的人生是幸福的。二者正好形成被證明與證明的關(guān)系。（3分）C【

12、普陀區(qū)】-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=（一）閱讀下文，達(dá)成第1418題（19分）在“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中修養(yǎng)文脈這段時(shí)間，被譽(yù)為“綜藝清流”的見(jiàn)字如面、朗誦者和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，以高而不冷的文化風(fēng)格、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂(lè)的，不僅讓觀眾得以在屏幕上詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，即便歷經(jīng)歲月沖刷，也仍舊能散發(fā)光彩、觸感人心？人的情感都是相通的，最能感感人的無(wú)疑是那份最純粹的情感。書(shū)信，作為私人心里話語(yǔ)的承載，一筆一畫(huà)、一字一符，無(wú)不灌輸著寫(xiě)信人的真誠(chéng)，而字跡又往往能印刻下書(shū)寫(xiě)人的性情。字如其人

13、，不加掩蓋地將自己完整地展現(xiàn)在對(duì)方眼前，正是這種純粹和真誠(chéng)，令人神往。我們會(huì)被畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)的信所感人，唯恐就是“心在樹(shù)上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫(xiě)下的“楊德昌，你怎么能夠就這樣走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。如果說(shuō)，信函是人們心里的琴弦，那么，聲音就是撩動(dòng)琴弦的撥片。正如朗誦者的主持人董卿所言，文字的背后是情感的承載，而朗誦就是用最美、最直接的方式來(lái)表達(dá)情感、傳達(dá)愛(ài)。當(dāng)普通夫婦對(duì)念起朱生豪的情詩(shī)，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛(ài)”，我們很難說(shuō)不感人于斯；當(dāng)96歲高齡的翻譯家許淵沖說(shuō)到動(dòng)情處，感觸“生命并不是你活了多少日子，而在于你記著了多少日子”，我們心中也

14、很難不起敬意?！皩⒅档米鹬氐纳椭档藐P(guān)注的文字完美聯(lián)合，如一股清風(fēng)喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏?！边@樣的評(píng)論，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感。飽含書(shū)卷氣，是這幾檔綜藝的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。人們常說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。文化修養(yǎng)能改變一個(gè)人的氣質(zhì)。曾經(jīng)有人問(wèn)道，為什么要學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞？一個(gè)獲得最多人點(diǎn)贊的答案是這樣回答的：舉個(gè)例子，當(dāng)看到天邊飛鳥(niǎo)，你會(huì)說(shuō)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！倍皇牵骸鞍パ?，好多鳥(niǎo)?！碑?dāng)你失戀時(shí)你低吟淺唱道：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?！倍皇乔f(wàn)遍地悲喊：“藍(lán)瘦，香菇！”更重要的是，隨氣質(zhì)改變的，還有人的精神生命

15、。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)長(zhǎng)久魅力，就在于它能滋潤(rùn)心靈，擴(kuò)展精神領(lǐng)土，是我們抵擋庸俗的利器。而這，唯恐正是“綜藝清流”走紅的另一個(gè)原因。-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=很難說(shuō)，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這起碼證明，詩(shī)和遠(yuǎn)方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明水火不容。只可是，傳承文脈也需要大眾流傳的載體。14.根據(jù)文意，依次填入第段空格處的詞語(yǔ)是（）（3分）A.邂逅回望碰撞B.碰撞回望邂逅C.碰撞邂逅回望D.邂逅碰撞回望15.第段的事例不宜放在第段里是因?yàn)椋?分）16.朗誦者等綜藝節(jié)目被譽(yù)為“綜藝清流”，是因?yàn)檫@

16、些節(jié)目，同時(shí)也隱含著作者的態(tài)度。（4分）17.“綜藝清流”走紅的原因有：（1）；（2）（6分）18.下列理解不切合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）讀信之人能經(jīng)過(guò)書(shū)信讀到對(duì)方的真情。B.朗誦是最好的表達(dá)情感傳達(dá)愛(ài)的方式。C.傳統(tǒng)文化能使人的精神生命更加豐富。要充散發(fā)揮大眾流傳傳承文脈的作用。（一）閱讀下文，達(dá)成第1418題（19分）在“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中修養(yǎng)文脈C（3分）15.第二段是從書(shū)信傳達(dá)情感的角度闡述，第三段在第二段闡述的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入聲音（朗誦）表達(dá)感情、傳達(dá)愛(ài)，而這兩個(gè)事例都是在闡述以朗誦來(lái)表達(dá)情感、傳達(dá)愛(ài)，所以只能放在第三段。（3分）16.（1）這些節(jié)目以其特有的文化風(fēng)格和人文情懷而典雅脫俗，

17、給人以清新感（2分）-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=（2）對(duì)如今綜藝節(jié)目風(fēng)格不高的不滿與憂慮（2分）17.（1）充滿真情實(shí)感（2）飽含書(shū)卷氣（傳承傳統(tǒng)文化）（各3分）18.B（3分）【黃浦區(qū)】（一）閱讀下文，達(dá)成第14-18題（17分）從“閱讀率”到“閱讀力”近期，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2016年度影響力作家評(píng)比單揭曉：熱賣(mài)書(shū)作家劉同得票數(shù)最高，甚至高過(guò)莫言、余華、麥家、劉慈欣的票數(shù)和。結(jié)果一出來(lái)，引來(lái)諸多質(zhì)疑。有人哀嘆、有人憤怒、有人諷刺：圖書(shū)也開(kāi)啟了“小鮮肉”模式，不看文學(xué)看雞湯，不看內(nèi)容看顏值！那么，國(guó)人的閱讀真的墮落到如此初級(jí)的地步嗎？其實(shí)不然，這個(gè)榜單帶給我們的信息，就

18、是投票人群中，知道劉同的人多一點(diǎn)，看過(guò)劉同的人多一點(diǎn)，或許喜歡劉同及其作品的人多一點(diǎn)，換言之，大體就是劉同的閱讀率最高。劉同，身兼作家與媒體人的雙重身份，又有多部同名作品改編為電影，獲得更多的了解率和閱讀率不以為奇。但是，評(píng)論公民閱讀修養(yǎng)是否只看閱讀率呢？在我們動(dòng)輒談起閱讀率這個(gè)“量”時(shí)，有沒(méi)有考慮過(guò)閱讀率這個(gè)“盾”呢？據(jù)多方檢查顯示，中國(guó)人的閱讀率雖然比不上發(fā)達(dá)國(guó)家，但確實(shí)在不斷上漲，尤其是數(shù)字閱讀。2014年我國(guó)成年公民圖書(shū)閱讀率為58.0%，數(shù)字化閱讀的接觸率為58.1%，而且這個(gè)比率還在不斷提高，閱讀率不斷攀高的同時(shí)，公民的閱讀力終究怎樣呢？信息技術(shù)迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，雞湯、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、

19、微信民眾號(hào)的流行是大勢(shì)所趨，事實(shí)上期中也不乏有創(chuàng)意、有內(nèi)容和有價(jià)值的。比如：資深媒體人推出的“邏輯思維”民眾號(hào)，號(hào)稱(chēng)“我來(lái)做你念書(shū)的眼”，就在短時(shí)間內(nèi)快速受到關(guān)注。它用通俗簡(jiǎn)短、明快幽默的語(yǔ)言推介社科讀物，迎合了碎片化時(shí)代人們想要實(shí)時(shí)獲取知識(shí)，但又不想花費(fèi)大量時(shí)間仔細(xì)讀完一整冊(cè)書(shū)的偷懶想法。如果念書(shū)也能獲取其精髓且日讀數(shù)本又何嘗不可？與此同時(shí)，圖書(shū)市場(chǎng)也快速跟進(jìn)，知識(shí)信息含量極高的干貨領(lǐng)土?xí)鴣?lái)勢(shì)洶洶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，圖書(shū)市場(chǎng)上真實(shí)爆款的并非本地的雞湯文和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是眾多引自外國(guó)的最新思維類(lèi)、社科類(lèi)書(shū)-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=籍，這些書(shū)不論從認(rèn)知仍是思想上，無(wú)疑是有

20、力度的。它們的熱賣(mài)，某種程度上就意味著公民閱讀力的提高。閱讀，是需要根據(jù)人群年紀(jì)、學(xué)歷、職業(yè)、知識(shí)構(gòu)造等來(lái)細(xì)分市場(chǎng)的，所以，五花八門(mén)的投票榜單意義并不大，而由此產(chǎn)生的結(jié)果與心理偏差也大可不必驚呼、心酸甚至批判，因?yàn)橛虚喿x率的未必有閱讀力。要提升公民閱讀修養(yǎng)，只是只盯著閱讀率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)有質(zhì)量有分量的閱讀，讓閱讀成為一種力量，而承載分量和思想的絕不只是只是傳統(tǒng)的文學(xué)類(lèi)書(shū)籍。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)快到不允許我們?nèi)员еf有觀點(diǎn)茍延殘喘，唯一能立于不敗之地的就是要不斷提升我們的認(rèn)知，更新我們的知識(shí)。這一切來(lái)自于我們對(duì)變化中的世界的感知，也來(lái)自于真實(shí)有力量的好書(shū)。（摘自新浪評(píng)論，作者孫珺，有刪改）14.以下

21、對(duì)題目中“閱讀率”及第節(jié)畫(huà)線句中“小鮮肉”雙引號(hào)作用判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）3分）A.特殊含義，直接引用B.突出強(qiáng)調(diào)，特殊含義C.特殊含義，突出強(qiáng)調(diào)D.突出強(qiáng)調(diào)，直接引用15.根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）作者認(rèn)為年度作家榜單很存心義，說(shuō)明熱賣(mài)作家更受年青人喜愛(ài)。B.作者認(rèn)為不斷上漲的閱讀率足以表現(xiàn)公民閱讀修養(yǎng)的快速提高。C.作者認(rèn)為“邏輯思維”迎合了人們偷懶的想法，因此不值得介紹。D.作者認(rèn)為閱讀市場(chǎng)層次特別豐富多彩，所以要理性對(duì)待各類(lèi)票選。16.第節(jié)畫(huà)線句運(yùn)用了修辭手法，改為陳述句則是：（4分）17.下列不適合加入第節(jié)作為論據(jù)的是（）（3分）A.意大利物理學(xué)家敘述20世

22、紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的七堂極簡(jiǎn)物理課大受歡迎，已超百萬(wàn)冊(cè)的的速度快速熱賣(mài)，讀者認(rèn)為此書(shū)能豐富科學(xué)知識(shí)。B.由“最?lèi)傋x”編寫(xiě)組編寫(xiě)、聚集了100多篇心靈雞湯故事最?lèi)傋x人生之舞上架90天內(nèi)沒(méi)有成交記錄，作者吐槽故事簡(jiǎn)單，不能引發(fā)深入思考。C.日本某推理小說(shuō)家的作品構(gòu)想精巧、動(dòng)人心魄，不只情節(jié)豐富、人物鮮明，而且還揭露了-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=社會(huì)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，書(shū)籍上架后快速熱賣(mài)，占有了休閑類(lèi)閱讀的榜首。D.失控一書(shū)是美國(guó)學(xué)者圍繞人類(lèi)生存發(fā)展問(wèn)題展開(kāi)思辨，因其話題豐富，波及人工智能、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等，因此銷(xiāo)量遠(yuǎn)超網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊頗高的某國(guó)內(nèi)影星自傳。某初中針對(duì)學(xué)生閱讀提出有關(guān)

23、建議，請(qǐng)你從“閱讀率”和“閱讀力”兩個(gè)角度下手，選出你認(rèn)為最合適的兩條建議（寫(xiě)出序號(hào)即可）并說(shuō)明原因。（4分）保證每人每學(xué)期五本書(shū)的閱讀量，并經(jīng)過(guò)摘抄進(jìn)行反應(yīng)；介紹閱讀悲慘世界朝花夕拾等中外經(jīng)典的文學(xué)作品；組織念書(shū)會(huì)，師生共同研讀通俗易懂的思維類(lèi)、社科類(lèi)小冊(cè)子；禁止學(xué)生使用微信，防止碎片化閱讀使學(xué)生的思維變得淺?。焕眯@媒體提供豐富的數(shù)字閱讀資源，拓寬學(xué)生的閱讀視野。我選擇的兩條建議是：原因是：；（一）閱讀下文，達(dá)成第1418題（17分）（3分）B（3分）D16.（4分，每空2分）反問(wèn)如果念書(shū)也能取其精髓且日讀數(shù)本是完全能夠的（3分）C（4分，每空2分）第一空：能夠有不同組合，比如、皆可。（

24、但有兩點(diǎn)必須考慮，一是第條建議不合理，不可選，如果選則第一空扣除1分；二是兩條建議要從“閱讀率”和“閱讀力”兩個(gè)角度下手，如果兩條建議是同一角度，則在第一空內(nèi)扣除1分。）第二空：原因也要從“閱讀率”和“閱讀力”兩個(gè)角度下手，說(shuō)明要保證閱讀率，有一定量的閱讀，同時(shí)還要有有分量有質(zhì)量的閱讀，包括傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，以及最新的思維類(lèi)、社科類(lèi)書(shū)籍。（如果原因闡述僅從單調(diào)角度，則扣除1分）-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=【寶山區(qū)】【奉賢區(qū)】【靜安區(qū)】【青浦區(qū)】【松江區(qū)】（一）閱讀下文，達(dá)成第14-18題（19分）呼喊城市雕塑的本地化據(jù)悉，不少慕名來(lái)松江參觀的朋友嘆息道：松江是

25、座美麗的城市，但缺乏誘人眼球的城市文化魅力，一路下來(lái)，城市雕塑作品不少，但反應(yīng)本地文化的城市雕塑作品，堪稱(chēng)百里挑一，難得一見(jiàn)。由此看來(lái)加快推進(jìn)城市化建設(shè)進(jìn)度的松江人，有必要慎重審視城市雕塑與城市文化的關(guān)系，松江的城市雕塑應(yīng)當(dāng)充分反應(yīng)本地文化的風(fēng)范。享有城市文化之魂、文化之眼、文假名片的城市雕塑，好像鑲嵌在城市風(fēng)采肌理上的耀眼明珠，是人們認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，愛(ài)上一座城市的文化清泉。放眼看世界，美國(guó)紐約的自由女神像，法國(guó)巴黎的大拇指，丹麥哥本哈根的佳人魚(yú)，馬德里的堂吉訶德等城市雕塑，無(wú)不以其折射世界的文化光輝而熠熠生輝。它山之石，能夠攻玉。話說(shuō)松江，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，魅力獨(dú)到，擁有充足的城市雕塑文化底

26、氣。松江城市雕塑足以創(chuàng)建出穿越時(shí)空、融入世界、燦爛中華的優(yōu)異作品。以松江農(nóng)耕文化為例，一如湯村廟出土的古石犁，標(biāo)志著五千年前松江在中國(guó)農(nóng)業(yè)史上，搶先由鋤耕農(nóng)業(yè)向犁耕農(nóng)業(yè)發(fā)展的質(zhì)變飛騰；二如春申君黃歇帶領(lǐng)群眾治水的故事，為“浦江之首”塑造“浦江之父”提供了文脈資源；三如“衣被天下”的元代紡織改革能手黃道婆，堪稱(chēng)古代松江的“工商之母”；四如解放初期由陳永康培育的“老來(lái)青”，是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一座豐碑。言及松江歷史文假名人，燦若星辰，雕塑取材，空間廣闊。更犯難得的是，松江多位歷史名人擁有世界性的文化影響力，如章草平復(fù)帖的西晉陸機(jī)，一支禿筆，萬(wàn)毫齊發(fā)。作為創(chuàng)意文化元素，陸機(jī)之筆，足以塑造成為一枚高高

27、舉起、光照古今的文化火炬。如今各種，俯首可拾，不勝列舉，足以能佐證松江城市雕塑題材內(nèi)容生動(dòng)，風(fēng)范卓然，可雕可塑。-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=充分反應(yīng)本地文化風(fēng)范，應(yīng)成為松江城市雕塑的主題。因?yàn)?，只有具備本地?nèi)涵的文化雕塑，才是松江這座城市的個(gè)性文化身份和特點(diǎn)所在，也只有這樣的城市雕塑，才是一本翻開(kāi)的書(shū)，讓人能從中讀到并讀懂松江精神和城市抱負(fù)。如此，松江這座千年文化之城，將會(huì)在城市雕塑的魂魄動(dòng)感中，變得更富有、更亮麗，更添宜居魅力。祈望規(guī)劃、文化、旅游等有關(guān)部門(mén)攜手共進(jìn)，在主題紀(jì)念性雕塑、廣場(chǎng)標(biāo)志性雕塑、公園綠地雕塑、園區(qū)環(huán)境雕塑等方面涵蓋城市文化pnwi，讓擁

28、有本地文化底蘊(yùn)、豐富多彩的城市雕塑形象早日亮出松江，成為一道景色。14.根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。（2分）文化pnwi15.第段加點(diǎn)詞“它山之石，能夠攻玉”在文中的詳細(xì)意思是。（3分）16.作者在文中提出了的主張，其原因是：（1）；（2）松江擁有充足的城市雕塑文化底氣，詳細(xì)表現(xiàn)為松江不單有，還有燦若星辰的歷史文假名人；（3）具備本地內(nèi)涵的雕塑，能彰顯松江精神和城市抱負(fù)。（6分）17.下列表述不切合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）外國(guó)很多著名雕塑都因其折射世界的文化光輝而熠熠生輝。B.城市雕塑是城市文化的一張名片，能體現(xiàn)城市的文化風(fēng)范。C.松江的歷史文假名人不單多，而且還擁有世界性的影響力。D.要達(dá)成城市

29、雕塑，需要規(guī)劃、文化、旅游等部門(mén)攜手合作。18.如果在下列兩個(gè)人物中選一個(gè)作為第段的論據(jù)，哪個(gè)更合適？請(qǐng)闡述原因。（5分）1）從白衣寒士到禮部尚書(shū)的松江書(shū)畫(huà)家董其昌，擅畫(huà)山水，青綠設(shè)色，古樸典雅。其畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大。2）明朝詞人施紹莘，有俊才，與名士隱流遨游于九峰、三泖間。興趣寬泛，善音律，其詞作多哀苦之音，既寄寓著作者命運(yùn)多舛的身世悲涼，也是明王朝消亡前夕人們情緒的反應(yīng)。-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=（一）（19分）（2分）品位（3分）外國(guó)設(shè)計(jì)本地化城市雕塑的做法，能夠?yàn)槲覀兯山梃b。16.（6分）松江的城市雕塑應(yīng)充分反應(yīng)本地文化的風(fēng)范本地化城

30、市雕塑是人們認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，愛(ài)上一座城市的文化清泉?dú)v史悠久的農(nóng)耕文化17.（3分）C18.（5分）材料（1）好董其昌的畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大，而施紹莘雖然有才，對(duì)他人沒(méi)有產(chǎn)生多大影響。第段作者所說(shuō)的歷史文假名人，是指影響力大的人物。（選擇1分，兩個(gè)材料比較3分，與上文內(nèi)容關(guān)系剖析1分）【楊浦區(qū)】（一）閱讀下文，達(dá)成15-18題（16分）豪邁人生像一首詩(shī)，有甜美的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，人生像一支歌，有高亢的的歡愉也有低旋的沉郁；人生像五彩絢爛的舞臺(tái)，有眾星拱月的主角也有不見(jiàn)經(jīng)傳的配角面對(duì)世事浮沉想要“勝似閑庭信步”，就得有火大的胸襟。豪邁的人，有著健康向上的人生觀。尖刻、勢(shì)利、貪心、妒忌幾乎

31、與他無(wú)緣。他瀟灑、坦蕩、熱情、爽朗，決不會(huì)被生活中瑣碎的小事所困擾，更不會(huì)文過(guò)飾非，甚至于含沙射影，它是一條江、一條河，滔滔滔滔，直奔向海洋。豪邁的人，有著寬容的氣度。聽(tīng)到刺骨忠言會(huì)報(bào)以感謝，聽(tīng)到讒言詆毀則一笑了之。在他眼前，你不必為說(shuō)錯(cuò)一句話擔(dān)驚受怕。也不必為做錯(cuò)一件事而惴惴不安。因?yàn)樗莻€(gè)理智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能沒(méi)有錯(cuò)的。能戰(zhàn)勝千百次失敗后的喪氣，不屈不撓，從頭奮起，是豪邁；不為諷刺、中傷、打擊、陷-完整版學(xué)習(xí)資料分享-=WORD完整版-可編寫(xiě)-專(zhuān)業(yè)資料分享=害，義無(wú)反顧，走自己的路，是豪邁；到山窮水盡處，仍能眺見(jiàn)峰回路轉(zhuǎn)，是豪邁；勇于承認(rèn)別人的長(zhǎng)處，善于發(fā)現(xiàn)和填補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，是豪邁；能夠掙脫榮辱禍福、成敗得失