統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必性下冊(cè)第1單元《氓》精品公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必性下冊(cè)第1單元氓精品公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 【單元導(dǎo)讀】 中國(guó)的古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，體式多樣，風(fēng)格各異。詩(shī)經(jīng)和楚辭是古典詩(shī)歌的源頭，分別開(kāi)啟了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)；漢樂(lè)府繼承詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在敘事詩(shī)方面取得了很高的成就。孔雀東南飛就是其中的杰出代表；唐詩(shī)是古典詩(shī)歌發(fā)展史上的又一高峰，李白和杜甫各領(lǐng)風(fēng)騷；詞是古典詩(shī)歌的新發(fā)展，到了宋代，詞境逐漸拓展，技巧日臻成熟。通過(guò)本單元的研習(xí)，可以增進(jìn)對(duì)古典詩(shī)歌體式和源流的了解。 學(xué)習(xí)本單元，要圍繞“詩(shī)意的探索”展開(kāi)研習(xí)，品味詩(shī)歌之美，感受古人的哀樂(lè)悲歡，把握詩(shī)歌蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)識(shí)古典詩(shī)歌的

2、當(dāng)代價(jià)值。還要結(jié)合以前所學(xué)，了解我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，并比較不同體裁的詩(shī)歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同。 【文本解讀】 氓以一個(gè)女子的口吻講述自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程，展示了她從情意綿綿到悲傷無(wú)助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙地結(jié)合起來(lái)。誦讀時(shí)，要仔細(xì)體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。 【素養(yǎng)目標(biāo)】 1.了解詩(shī)經(jīng)的文學(xué)常識(shí)。 2.把握氓的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。 3.了解賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。 4.背誦全詩(shī)。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 把握氓的情節(jié)和主題，理解人物形象，了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。 【

3、教學(xué)方法】 誦讀法、合作探究法。 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入 在人類(lèi)永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話(huà)題。 為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。 在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。 一、知人論世 1.了解詩(shī)經(jīng) 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱(chēng)詩(shī)，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是由不同地區(qū)的人民口頭創(chuàng)作的歌謠，是詩(shī)經(jīng)中的精華部分。其中有不少篇章揭露了貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和

4、剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了民歌的特色?！把拧狈执笱拧⑿⊙?，是宮廷樂(lè)歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。 2.相關(guān)背景 氓是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸。 3.了解詩(shī)經(jīng)“六義” 所謂詩(shī)經(jīng)“六義”，指的是風(fēng)、雅、頌，賦、比、興；其中“風(fēng)、雅、頌”是就其體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的，“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。 (1)風(fēng)：不同地區(qū)的地方音樂(lè)?！帮L(fēng)”詩(shī)是從周南、召南、魏

5、、唐、秦、陳、檜、曹等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。 (2)雅：周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)。“雅”詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 (3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。 (4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。 (5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。 4.解題 氓，民，這里指詩(shī)中的男主人公。 二、初讀感悟 （一）預(yù)習(xí)檢查 1.明確字音。 氓（

6、mng）淇（q）愆（qin）筮（sh）咎（ji） 徂（c）靡（m）隰(x)蚩(ch)將（qing） 垝（gu）垣（yun）湯（shng）漸（jin）罔（wng） 咥(x)載(zi)葚(shn)泮（pn） （二）誦讀感悟 1.詩(shī)經(jīng)以四言為主，四言詩(shī)讀時(shí)以“二二”為節(jié)拍，例如： 氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲 桑之/落矣，其黃/而隕 自我/徂爾，三歲/食貧 三、文本研究 【思考1】梳理文本 1.解釋詞語(yǔ) (第一章)氓(民。這里指詩(shī)中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的樣子。一說(shuō)，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子)，抱布貿(mào)(交換，買(mǎi)或賣(mài))絲。匪(通“非”，不是)來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即(就)我謀(商量，計(jì)議)。送子(你)涉淇，至于頓丘。

7、匪我愆(拖延)期，子無(wú)良媒。將(愿，請(qǐng))子無(wú)(通“毋”，不要)怒，秋以為期。 概括段意：明確寫(xiě)女子對(duì)定情情景的回憶。 (第二章)乘(登，升)彼垝垣(倒塌的墻。垝，毀壞、倒塌)，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕(淚)漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載(動(dòng)詞詞頭，無(wú)義)笑載言。爾卜(用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福)爾筮(用蓍草的莖占卦)，體(卜筮的卦象)無(wú)咎(災(zāi)禍)言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄(財(cái)物)遷。 請(qǐng)概括段意：明確寫(xiě)女子對(duì)出嫁情景的回憶。 (第三章)桑之未落，其葉沃若(潤(rùn)澤的樣子)。于嗟(感嘆詞。于，通“吁”)鳩兮(相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”)，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士(男子的通稱(chēng))耽(沉溺)！士之耽兮，猶可說(shuō)(通“

8、脫”，脫身)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！ 請(qǐng)概括段意：明確總述女子由婚后生活得出的教訓(xùn)。 (第四章)桑之落矣，其黃而隕(墜落)。自我徂爾(嫁到你家。徂，往)，三歲(多年)食貧(食物貧乏，指生活貧困)。淇水湯湯(水勢(shì)很大的樣子)，漸(濺濕、浸濕)車(chē)帷裳(車(chē)兩旁的布幔)。女也不爽(過(guò)錯(cuò))，士貳(不專(zhuān)一，有二心，跟“壹”相對(duì))其行。士也罔(無(wú))極(標(biāo)準(zhǔn))，二三(有時(shí)二，有時(shí)三。意思是反復(fù)無(wú)常，感情不專(zhuān)一)其德。 請(qǐng)概括段意：明確正面描寫(xiě)“氓”變心，以及女主人公對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨。 (第五章)三歲為婦，靡(無(wú)、沒(méi)有)室勞(家里的勞苦活兒)矣。夙興(早起)夜寐(晚睡)，靡有朝矣(沒(méi)有一天不是這樣)。言(助詞

9、，沒(méi)有實(shí)義)既遂(順心、滿(mǎn)足)矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(笑)其笑矣。靜言(助詞，無(wú)實(shí)義)思之，躬(自身)自悼(傷心)矣。 請(qǐng)概括段意：明確描寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的虐待，哭訴男子的無(wú)情無(wú)義。 (第六章)及(同)爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(低濕的地方)則有泮(通“畔”，邊岸)。總角(指代少年時(shí)代)之宴(快樂(lè))，言笑晏晏(形容歡樂(lè)的樣子)。信誓旦旦(誠(chéng)懇的樣子)，不思其反(違反，指違背誓言)。反是(這，指誓言)不思，亦已(止、了結(jié))焉哉！ 請(qǐng)概括段意：明確寫(xiě)女子被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)的性格。 2.這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？按照什么線(xiàn)索展開(kāi)的？ 明確一個(gè)女子的婚戀悲劇。情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)”“婚變”“決絕

10、” 3.概括主要內(nèi)容。 明確第一、二章：追述戀愛(ài)生活。 第三、四、五章：追述婚后生活。 第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 【思考2】把握形象，理解情感 1從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公怎樣的性格特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？ 明確女主人公先言“子無(wú)良媒”，后又言“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛(ài)情生活的勇敢追求，也表現(xiàn)了與“氓”私訂終身的草率。這樣寫(xiě)為下文的悲劇做了鋪墊。 2女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言從三個(gè)方面加以概括。 明確丈夫“二三其德”的背叛“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務(wù)勞苦“兄弟不知，咥其笑矣”，無(wú)人傾訴的孤獨(dú)無(wú)助 3結(jié)合全詩(shī)看，女

11、主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？詩(shī)歌塑造了女主人公怎樣的形象？ 明確 故事戀愛(ài)時(shí)結(jié)婚后被棄后 性格情深意切委曲求全傷情無(wú)奈、清醒剛烈 形象單純、勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)的女主人公形象 4氓的形象有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。 明確“氓”是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢。“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛(ài)也隨風(fēng)而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩愛(ài)，無(wú)情地拋棄了妻子，他是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人。詩(shī)歌從他婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負(fù)責(zé)任、感情不專(zhuān)一的品行和暴躁的性格，從而反映了古代男女極不平等

12、的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 5女主人公對(duì)于男主人公的稱(chēng)呼在不斷變化，試分析稱(chēng)呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。 明確“氓”，意為“民”“外來(lái)的百姓”，這里用來(lái)指外地男子。女主人公一開(kāi)始時(shí)用敘述語(yǔ)氣稱(chēng)男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)?！白印笔菍?duì)古代男子的美稱(chēng)，當(dāng)面稱(chēng)對(duì)方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。“復(fù)關(guān)”是借指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對(duì)男子的熱烈思念。“爾”是第二人稱(chēng)代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱(chēng)呼更加親切。“士”是對(duì)古代男子的通稱(chēng)，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教

13、訓(xùn)，用“士”來(lái)稱(chēng)呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。 【思考3】藝術(shù)手法，鑒賞評(píng)價(jià) 1賦、比、興是詩(shī)經(jīng)常用的藝術(shù)手法，請(qǐng)具體分析這一手法在本詩(shī)中是如何運(yùn)用的。 明確詩(shī)歌第一、二章采用賦的手法講述故事，寫(xiě)男子求婚、女子戀愛(ài)、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結(jié)合：皆以桑樹(shù)起興，從女子的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則用“誡鳩無(wú)食桑葚”以興下句“誡女無(wú)與士耽”。第五章用賦的手

14、法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興：在抒情中敘事，相戀時(shí)，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰時(shí)就厭棄她；以“淇則有岸，隰則有泮”來(lái)比喻女主人公的憂(yōu)愁痛苦沒(méi)有盡頭，比中有興，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。全詩(shī)賦、比、興三者交替運(yùn)用，使整首詩(shī)形式多樣，抒情含蓄而有余味。 2對(duì)比手法在本詩(shī)中有較突出的體現(xiàn)，請(qǐng)作具體分析。 明確第一，人物形象的對(duì)比：女主人公善良、真誠(chéng)而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對(duì)比，個(gè)性鮮明。第二，男女不同境遇的對(duì)比：“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”第三，人物自身在婚前婚后的對(duì)比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂(lè)，終而凄苦。另外

15、，還有“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對(duì)比。這些對(duì)比生動(dòng)形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)和感情變化，深刻地揭示了詩(shī)歌的主題，反映出男女地位的不平等。 【思考4】深度思考 1.氓中，女主人公婚姻失敗的原因在于氓還是女子本人？ 明確(觀(guān)點(diǎn)一)主要責(zé)任在于“氓”。“女也不爽，士貳其行”說(shuō)明女子并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，而“氓”的行為卻前后不一了，這說(shuō)明主要責(zé)任在于“氓”的變心。在男權(quán)社會(huì)中，女性在政治、經(jīng)濟(jì)上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那么悲劇幾乎是不可避免的。 (觀(guān)點(diǎn)二)主要責(zé)任在于女主人公。

16、女主人公婚前對(duì)“氓”的人品了解不足就草率地與他成婚。婚后的她每天都在操勞家務(wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味、沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有情趣的“木頭人”怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢？ 【思考5】對(duì)比與思考 閱讀下面兩首詩(shī)，回答小題。 詩(shī)經(jīng)芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 詩(shī)經(jīng)十畝之間 十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。 十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。 問(wèn)題：“重章疊句”，是上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱來(lái)表情達(dá)意的手法。詩(shī)經(jīng)常常使用這種手法增加詩(shī)歌的表

17、達(dá)效果。請(qǐng)從上面兩首詩(shī)中選擇一首，對(duì)“重章疊句”的表達(dá)效果加以賞析。 明確示例一：這首詩(shī)全篇各章在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上幾乎完全相同，中間只換了采、有、掇、捋、袺、襭等幾個(gè)字，描寫(xiě)出婦女們采摘野菜的勞動(dòng)過(guò)程，表現(xiàn)了她們勞作時(shí)歡愉的心情，烘托出勞動(dòng)的熱鬧氛圍；在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。（意思對(duì)即可） 示例二：這首詩(shī)全篇各章在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上幾乎完全相同，中間只換了間、外、閑閑、泄泄、還、逝等幾個(gè)字，描寫(xiě)出采桑結(jié)束之后，采桑者你歌我和，歡快同歸的場(chǎng)景；在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。（意思對(duì)即可） 四、明晰主旨 詩(shī)歌敘述了女子從戀愛(ài)到被遺棄的經(jīng)過(guò)，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不

18、合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。 五、拓展閱讀 美麗詩(shī)經(jīng) 詩(shī)經(jīng)是一個(gè)謎，它有太多的秘密沒(méi)有揭開(kāi)?？墒牵鼘?shí)在太美了，使我們?cè)跉椌邞]不勝疲憊的解謎失敗之后，仍然對(duì)它戀戀不舍。 詩(shī)經(jīng)與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對(duì)它的無(wú)知上。我可以稍微武斷一點(diǎn)地說(shuō)，有關(guān)詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)有“學(xué)術(shù)成果”大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。對(duì)很多問(wèn)題我們都各持見(jiàn)解而互不相讓。即便有些問(wèn)題看來(lái)已被“公認(rèn)”，但那也正是全體的無(wú)能為力。我舉幾個(gè)例子。 正如大凡神圣人物總有一個(gè)神秘出身一樣，詩(shī)經(jīng)的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個(gè)問(wèn)題，便有了“采詩(shī)說(shuō)”和“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”。班固和何休都有“采詩(shī)”之說(shuō)，且都說(shuō)得極有詩(shī)意。但仔細(xì)推敲他們的說(shuō)法，卻并無(wú)任何歷史根據(jù)。司

19、馬遷就沒(méi)有這種說(shuō)法，左傳中也無(wú)這種說(shuō)法。但我們卻又無(wú)力駁斥班固和何休，因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)法雖然缺乏證據(jù)，卻是一個(gè)合理的推斷。更重要的是，否定這個(gè)說(shuō)法，我們并不能提供一個(gè)更合理的說(shuō)法。 與國(guó)風(fēng)“采詩(shī)”說(shuō)相配合的，便是大、小雅的來(lái)自“公卿至于列士”的“獻(xiàn)詩(shī)”。這種說(shuō)法也只有國(guó)語(yǔ)“召公諫厲王”中的一個(gè)孤證，且這“公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”之“詩(shī)”是否為公卿列士自作也成問(wèn)題。況且，就一些尖銳的諷刺之作看，像小雅十月之交中對(duì)皇父等七個(gè)用事大臣的點(diǎn)名揭批，大約也不是“獻(xiàn)詩(shī)”的好材料。 詩(shī)經(jīng)的搜集固然是一個(gè)問(wèn)題，然而集中起來(lái)的詩(shī)，要把它按一定的規(guī)則編排成書(shū)，又是哪些人？最后畢其功的人是誰(shuí)？司馬遷說(shuō)此人是孔子，這當(dāng)然是最好

20、的人選，但司馬遷并沒(méi)說(shuō)明他這么說(shuō)的證據(jù)。這個(gè)說(shuō)法也受到后人的質(zhì)疑。 就詩(shī)經(jīng)本身，它的作者是一個(gè)更大的問(wèn)題，但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)作問(wèn)題，大家一致得過(guò)且過(guò)了?？箲?zhàn)前，朱東潤(rùn)先生在武漢大學(xué)文哲季刊上對(duì)“國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出理?yè)?jù)充分的質(zhì)疑，卻不見(jiàn)有什么反響。1981年朱先生又出版詩(shī)三百篇探故，仍沒(méi)見(jiàn)什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種尷尬其實(shí)很好理解：大家都不愿再惹事，得過(guò)且過(guò)。 上述種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)并不影響我們對(duì)詩(shī)經(jīng)的欣賞和喜愛(ài)。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻，而不是她的身份和背景。 據(jù)世說(shuō)新語(yǔ)載，東晉謝安曾問(wèn)子弟詩(shī)經(jīng)中何句最佳。他的侄子謝玄答：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這是小雅采薇末章的幾句，確實(shí)很美，但如果謝太傅問(wèn)我，我一定回答陳風(fēng)月出：