3.2.10練習(xí)語(yǔ)文一輪 古詩(shī)文閱讀 文言文多體裁訓(xùn)練（教師版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 3.2.10練習(xí)語(yǔ)文一輪 古詩(shī)文閱讀 文言文多體裁訓(xùn)練（教師版）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)文言文多體裁訓(xùn)練一、多文本組合 閱讀下面的文言文，完成題目。文段一：王維字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開(kāi)元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門(mén)友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱(chēng)喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂(lè)工皆梨園弟子、教

2、坊工人。維聞之悲惻，潛為詩(shī)曰：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！辟\平，陷賊官三等定罪。維以凝碧詩(shī)聞?dòng)谛性诿C宗嘉之會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪特宥之責(zé)授太子中允乾元中，遷太子中庶子、中書(shū)舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得奏樂(lè)圖，不知其名，維視之曰：“霓裳第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶?lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)

3、齋，不衣文采。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)輞川集。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書(shū)，又與平生親故作別書(shū)數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。代宗時(shí)，縉為宰相，代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩(shī)名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂(lè)章。今有多少文集，卿可進(jìn)來(lái)。”縉曰：“臣兄開(kāi)元中詩(shī)百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”翌日

4、上之，帝優(yōu)詔褒賞?？N自有傳。(選自舊唐書(shū)列傳第一百四十)文段二：右丞崛起開(kāi)元、天寶之間，才華炳煥，籠罩一時(shí)；而又天機(jī)清妙，與物無(wú)競(jìng)，舉人事之升沉得失，不以膠滯其中。故其為詩(shī)，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂(lè)而不流于蕩。(節(jié)選自趙殿成王右丞集箋注)1下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A維以凝碧詩(shī)聞?dòng)谛?在肅宗/嘉之/會(huì)縉請(qǐng)/削己刑部侍郎/以贖兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允/B維以凝碧詩(shī)聞?dòng)谛性?肅宗嘉之/會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允/C維以凝碧詩(shī)聞?dòng)谛?在肅宗嘉之/會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允/D維以凝碧詩(shī)聞?dòng)谛性?肅宗嘉之/會(huì)縉請(qǐng)/削己刑部侍

5、郎/以贖兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允/解析：選B。 原文標(biāo)點(diǎn)為：維以凝碧詩(shī)聞?dòng)谛性?，肅宗嘉之。會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A進(jìn)士擢第，科舉考試及第。文中指王維參加科舉考試并及第。B服闋，古人守喪期間穿孝服，喪期滿后脫下孝服。也稱(chēng)除服。C昆仲，稱(chēng)呼他人兄弟的敬辭。年長(zhǎng)曰昆，次之曰仲。D豪右，有錢(qián)有勢(shì)的家族和大戶(hù)。一般人家住右邊，故稱(chēng)豪右。解析：選D。“一般人家住右邊”錯(cuò)，豪右，封建社會(huì)的富豪家族、世家大戶(hù)。古代以右為上，故稱(chēng)豪右。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A安祿山攻陷京城，王維沒(méi)追上朝廷出逃的隊(duì)

6、伍而被俘虜，叛軍逼迫他接受偽官，王維服藥詐稱(chēng)啞疾躲避。B王維以詩(shī)名著稱(chēng)，書(shū)畫(huà)更是極其神妙，非一般畫(huà)手所能及；在音律上的造詣，也令人佩服。C王維兄弟都信佛，平時(shí)吃蔬菜不吃葷，到晚年不穿有花紋的衣服；王維退朝焚香獨(dú)坐、專(zhuān)心誦經(jīng)，妻子死后不再娶。D唐代宗仰慕王維詩(shī)文，讓王縉進(jìn)獻(xiàn)。王縉在內(nèi)外親朋好友間相互搜集，匯編了王維詩(shī)文四百多篇。解析：選C。C.“有花紋的衣服”與文中的“文采”表意不同，依據(jù)原文，“文采”應(yīng)該是“華麗的衣服”。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門(mén)友悌，多士推之。譯文：(2)在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床

7、而已。譯文：答案：(1)王維和弟弟王縉都有俊才，在博學(xué)多藝上也齊名。兄弟友好，為士人們推崇。(2)在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂(lè)。齋中沒(méi)有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。5文段二主要總結(jié)了王維詩(shī)歌的什么特色？趙殿成認(rèn)為王維詩(shī)歌的這種特色形成的主要原因是什么？答：答案：文段二總結(jié)了王維的詩(shī)歌特色：清妙空靈，真實(shí)自然，超脫凡俗。他認(rèn)為一方面跟個(gè)人才華有關(guān)，另一方面與王維在人世浮沉中能超脫有關(guān)。參考譯文：文段一：王維，字摩詰，是太原祁縣人。父名處廉，官位終于汾州司馬，把家遷到蒲地，于是成為河?xùn)|人。王維在開(kāi)元九年考中進(jìn)士。奉養(yǎng)其母崔氏以孝見(jiàn)稱(chēng)。王維和弟弟王縉都有俊才，在博學(xué)多藝上也齊

8、名。兄弟友好，為士人們推崇。歷任右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。母親去世服喪期間，因哀痛毀傷得骨瘦如柴，幾乎不能勝任服喪。喪滿除服，拜授吏部郎中。天寶末年，任給事中。安祿山攻陷京城，玄宗駕幸蜀地，王維奔跑跟從隊(duì)伍，沒(méi)追上，被安祿山俘虜。王維吃藥使自己下痢，詐稱(chēng)啞了。安祿山平素憐愛(ài)他，派人把他接到洛陽(yáng)，拘禁在普施寺，強(qiáng)迫他接受偽官。安祿山在凝碧宮為他的徒眾設(shè)宴，樂(lè)工都是梨園弟子、教坊工人。王維聽(tīng)了很悲傷，暗中作詩(shī)說(shuō)：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！辟\平后，陷沒(méi)在叛賊中的官分三等定罪。王維因?yàn)槟淘?shī)傳聞到皇帝駐蹕之地，肅宗稱(chēng)賞他，恰好王縉請(qǐng)求削免自己的刑部侍

9、郎官職來(lái)贖兄罪，于是特別赦免他，責(zé)授他任太子中允。乾元年間，遷任太子中庶子、中書(shū)舍人，又拜任給事中，轉(zhuǎn)任尚書(shū)右丞。王維以詩(shī)名著稱(chēng)于開(kāi)元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王、駙馬、豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂拭坐席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友。王維尤其擅長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫(huà)意經(jīng)營(yíng)圖繪，就有所不足，至于山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡于天機(jī)，不是一般繪畫(huà)的所能企及了。有人得到奏樂(lè)圖，不知道畫(huà)中奏的是什么，王維看后說(shuō)：“這是霓裳第三疊第一拍。”好事者召集樂(lè)工來(lái)演奏，一點(diǎn)也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時(shí)經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血；到晚年長(zhǎng)期遵守齋戒，不穿華美的衣服。得到宋

10、之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口，輞水環(huán)繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，歌詠整日。曾匯集他在田園所作的詩(shī)，稱(chēng)為輞川集。在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂(lè)。齋中沒(méi)有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，專(zhuān)心禪誦。妻子去世后沒(méi)有再娶，三十年獨(dú)居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因?yàn)橥蹩N在鳳翔，忽然索筆作辭別王縉的書(shū)信，又給平生親友作了幾幅告別書(shū)，大都是勉勵(lì)朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。代宗時(shí)王縉任宰相，代宗好文，常對(duì)王縉說(shuō)：“卿兄在天寶年間詩(shī)名冠于當(dāng)世，朕曾在諸王座上聽(tīng)到過(guò)演奏他詩(shī)詞的樂(lè)章?，F(xiàn)在有多少文集，卿可以獻(xiàn)進(jìn)來(lái)。”王縉說(shuō)：“臣兄在

11、開(kāi)元年間有詩(shī)百千余篇，天寶亂事后，只剩下不足十之一。最近在中外親故間相互搜集匯編，總共得到四百多篇?！贝稳瞻阉I(xiàn)上，皇上下詔對(duì)王縉進(jìn)行獎(jiǎng)賞。王縉另有傳。文段二：王右丞聲名鵲起于開(kāi)元和天寶年間，才華絕倫，冠蓋一時(shí)。而且本人性情高遠(yuǎn)，超塵脫俗，不與他人相爭(zhēng)外物，在人事浮沉之中能夠毫不沾惹，因此他寫(xiě)詩(shī)，趣味和真性情流露其中，遠(yuǎn)離俗世，清麗端嚴(yán)而不會(huì)輕浮，安逸快樂(lè)而不過(guò)分。二、書(shū)信 閱讀下面的文言文，完成下面小題。上杜中丞論舉官書(shū)歐陽(yáng)修修前伏見(jiàn)舉南京留守推官石介為主簿，近者聞介以上書(shū)論被罷，而臺(tái)注中因舉他吏代介者。介，一賤士也，用否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動(dòng)也。介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)，喜辯是非，

12、真好義之士也。始執(zhí)事舉其材，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當(dāng)罷。皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當(dāng)有說(shuō)，以此罷介。修獨(dú)以為不然。主薄于臺(tái)中，非言事之官，然大抵居臺(tái)中者，必以正直、剛明、不畏避為稱(chēng)職。今介足未履臺(tái)門(mén)之閾，而已因言事見(jiàn)罷，度介之才，不止為主簿，直可任御史也。是執(zhí)事有知人之明，而介不負(fù)執(zhí)事之知矣。修嘗聞長(zhǎng)老說(shuō)，趙中令相太祖皇帝也，嘗為某事?lián)窆?，中令列二臣姓名以進(jìn)，太祖不肯用。他日以問(wèn)，復(fù)以進(jìn)，又不用。他日以問(wèn)，復(fù)以進(jìn)，太祖大怒，裂其奏，擲殿階上。中令色不動(dòng)，插笏帶間，徐拾碎紙袖歸中書(shū)。他日又問(wèn)，則補(bǔ)綴之，復(fù)以進(jìn)。太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。今

13、執(zhí)事之舉介也，亦先審知其可舉邪，是偶舉之也？若知而舉，則不可遽止；若偶舉之，猶宜一請(qǐng)介之所言，辯其是非則后已。且中丞為天子司直之臣上雖好之其人不肖則當(dāng)彈而去之上雖惡之其人賢則當(dāng)舉而申之非謂隨時(shí)好惡而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能，朝廷信而將用之；及以為不能，則亦曰不能，是執(zhí)事自信猶不果。若遂言他事，何敢望天子取信于執(zhí)事哉？故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動(dòng)也。況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺(tái)，又有言，則又斥而他舉乎？如此，則必得愚暗懦默者而后止也。愿無(wú)易介而他取也！(選自文忠集)臺(tái)：即御史臺(tái)，是御史所居官署。6下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A且中丞為

14、天子司直之臣/上雖好之/其人/不肖則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也B且中丞為天子司直之臣上/雖好之/其人不肖/則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也C且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也D且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也解析：選C。本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！盀樘熳铀局敝肌敝小盀椤笔侵^語(yǔ)，“天子司直之臣”作賓語(yǔ)，其后應(yīng)該斷開(kāi)，排除B；“其人不肖”為主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排

15、除A；“其人賢”為主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選C。7下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A伏，是說(shuō)人趴著，面部向下，身體前屈，常用作謙辭，如“伏惟”等。B主簿，古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏。C長(zhǎng)老，對(duì)年長(zhǎng)者的一種敬稱(chēng)，在古代也是對(duì)寺院里面職務(wù)較高者的尊稱(chēng)。D笏，古代大臣上朝時(shí)手中所拿的板子，用玉、象牙或竹片制成，可以記事。解析：選A。本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“常用作謙辭”錯(cuò)誤。“伏”，敬辭，表示臣對(duì)君的敬畏。故選A。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A歐陽(yáng)修之所以寫(xiě)這封信，是因?yàn)樽罱?tīng)說(shuō)主簿石介因上書(shū)談?wù)撋饷獾?/p>

16、事情被罷官，杜中丞改為舉薦他人，歐陽(yáng)修覺(jué)得杜中丞這樣的舉措不妥，為他感到可惜。B石介是下層士人，雖然任用他與否都不足以妨礙政務(wù)，但認(rèn)為他為人剛直果敢，有氣節(jié)，喜歡明辨是非，是好義之士，被罷官實(shí)在可惜。C歐陽(yáng)修引述趙中令薦官的事例，以三次“復(fù)以進(jìn)”突出表現(xiàn)了趙中令堅(jiān)持原則、不避威權(quán)的可貴品質(zhì)，這正是歐陽(yáng)修在此處最想勸杜中丞做到的。D歐陽(yáng)修認(rèn)為執(zhí)事向朝廷薦官不能隨著皇上的個(gè)人喜好或者厭惡來(lái)決定被任用者職位的高低，而應(yīng)根據(jù)被推薦者的才干決定他們的去留。解析：選B。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“被罷官實(shí)在可惜”錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，沒(méi)有為石介“被罷官”覺(jué)得可惜，而是為杜中丞的舉措感到可惜。故選B

17、。9把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)始執(zhí)事舉其材，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當(dāng)罷。譯文：(2)彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。譯文：答案：(1)當(dāng)初您舉薦石介，談?wù)摰娜硕颊f(shuō)您有知人之明，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)他被罷免了，(大家)都說(shuō)(石介)應(yīng)當(dāng)被罷免。(2)趙中令敢這樣做，可能是因?yàn)樗按_切知道這兩位是可用之人，然后確實(shí)如此并且無(wú)人可以替代。10為勸說(shuō)杜中丞挽回石介的官職，歐陽(yáng)修陳述了哪些理由，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。答：答案：石介具備御史的品質(zhì)；是否任用石介可顯示出杜中丞識(shí)人用人的水平；御史中丞的職位本身要求為朝廷舉薦官員，必須堅(jiān)持方正立場(chǎng)；罷免石介可能會(huì)導(dǎo)致一系列不良后果，

18、最終會(huì)損害御史臺(tái)的官員任用。參考譯文：(我)歐陽(yáng)修從前見(jiàn)到您薦舉南京留守推官石介做主簿，最近又聽(tīng)說(shuō)石介因?yàn)樯蠒?shū)談?wù)撋饷獾氖虑楸涣T官，臺(tái)中于是舉薦其他官員代替石介。石介，不過(guò)是一個(gè)下層士人，任用他與否都不足以妨礙政務(wù)。不過(guò)我覺(jué)得可惜的，是中丞您的舉措。石介為人剛直果敢，頗有氣節(jié)，勉力治學(xué)，喜歡明辨是非，實(shí)在是好義之士。當(dāng)初您舉薦石介，談?wù)摰娜硕颊f(shuō)您有知人之明，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)他被罷免了，(大家)都說(shuō)(石介)應(yīng)當(dāng)被罷免。都認(rèn)為赦免是皇上已經(jīng)推行的命令，不是關(guān)系疏遠(yuǎn)地位卑下的人應(yīng)當(dāng)議論的，因此罷免石介。唯獨(dú)我認(rèn)為不是這樣。在臺(tái)中這個(gè)官署范圍內(nèi)，主簿并不是專(zhuān)職議事的官員，可是大凡官居臺(tái)中的，必定要以正直、剛強(qiáng)

19、、明察、無(wú)畏才算是稱(chēng)職。現(xiàn)在石介還沒(méi)踏進(jìn)臺(tái)中的門(mén)檻，就因?yàn)樯蠒?shū)議事被罷職，我估量以石介的才干，不只可以做主簿，甚至可以擔(dān)任御史的官職了。這說(shuō)明您有知人之明，而石介也沒(méi)有辜負(fù)您的知遇之恩。我曾經(jīng)聽(tīng)年長(zhǎng)的人說(shuō)，趙中令輔佐太祖皇帝的時(shí)候，曾經(jīng)為了某件事選擇官員，趙中令列出了兩位大臣的姓名舉薦，太祖不肯任用。過(guò)幾天太祖又催問(wèn)人選，趙中令又推薦他們， 太祖還是不肯任用。過(guò)幾天再次催問(wèn)，還是推薦他們，太祖十分生氣，撕爛他的奏章， 扔到大殿的臺(tái)階上。中令臉色平靜，把笏板插進(jìn)腰帶里，慢慢拾起那些碎紙片，放進(jìn)袖中返回了官邸。過(guò)了一段時(shí)間太祖又催問(wèn)，趙中令就修補(bǔ)好那奏章再次舉薦。太祖幡然醒悟，最終任用了那兩位大臣

20、。趙中令敢這樣做，可能是因?yàn)樗按_切知道這兩位是可用之人，然后確實(shí)如此并且無(wú)人可以替代?，F(xiàn)在您舉薦石介，也是因?yàn)槭孪壬羁痰亓私馑排e薦他的，還是偶然舉薦他的？如果是深刻地了解他才舉薦他的，那么就不應(yīng)該就此停止； 如果是偶然舉薦他，那就應(yīng)該聽(tīng)從石介所說(shuō)，明辨是非對(duì)錯(cuò)才做決定。并且杜中丞您是皇上直管的大臣，即使皇上喜歡他，如果這個(gè)人沒(méi)有才干，那么您也應(yīng)當(dāng)彈劾他并讓他離開(kāi)；即使皇上厭煩他，如果這個(gè)人很有才干，您也應(yīng)該舉薦并使他受到重用。并不是隨著皇上的個(gè)人喜好或者厭惡，決定被任用者職位的高低。起初您推舉石介認(rèn)為他有才能，朝廷信任并將重用他，現(xiàn)在不任用他卻說(shuō)沒(méi)有才能，這是您不夠自信決斷的事啊。如果再

21、說(shuō)其他事情，還能指望皇帝信任您嗎？所以說(shuō)主簿的官職雖然低微，石介雖然是個(gè)下層士人，真正值得可惜的是杜中丞您的舉措。況且現(xiàn)在罷黜石介另外舉薦別人，也一定要選擇賢能的人舉薦。賢能的人本來(lái)就喜歡辯論，如果將他舉薦進(jìn)入臺(tái)中，他又有進(jìn)言，那還將罷黜他而另外舉薦別人嗎？這樣一來(lái)，那么最終一定會(huì)選擇一個(gè)愚笨暗弱怯懦緘默的人才會(huì)停止。我懇請(qǐng)您不要換掉石介而任用別人。三、游記 閱讀下面的文言文，完成以下小題。游龍鳴山記明陶安游之勝者，適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂(lè)焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霽既久，風(fēng)

22、日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢(shì)深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)峰，杳無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松衫萬(wàn)章，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門(mén)外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽(tīng)松軒”，又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。

23、同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門(mén)。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之，詩(shī)成而歸。斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)乃或感慨悲

24、戚今同游者心平氣易發(fā)言為詩(shī)皆有可觀其亦樂(lè)之正者歟！遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。(選自陶學(xué)士文集，文字略有改動(dòng))章：大材。褰裳：撩起衣裳。沆瀁：水深廣的樣子。11下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A蘭亭之會(huì)乃或感慨/悲戚今同/游者心平氣易發(fā)言/為詩(shī)皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟B蘭亭之會(huì)/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩(shī)/皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟C蘭亭之會(huì)乃/或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩(shī)/皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟D蘭亭之會(huì)/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易發(fā)言/為詩(shī)皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟解析：選B。“蘭亭之會(huì)乃或感慨悲戚”為主謂判斷句，“蘭亭之會(huì)”，主謂結(jié)構(gòu)做主語(yǔ)

25、部分，后面可以斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)?！敖裢握咝钠綒庖住敝小巴握摺弊鳌靶钠綒庖住钡闹髡Z(yǔ)，其后斷開(kāi)。“發(fā)言為詩(shī)”，主謂賓結(jié)構(gòu)，意思是“吟詠?zhàn)鞯脑?shī)”，中間不能斷開(kāi)。據(jù)此排除D。故選B。12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A記，古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。B耆，指六十歲以上的年紀(jì)，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年紀(jì)的詞還有耄耋、古稀、垂髫等。C浴沂，語(yǔ)出論語(yǔ)：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！敝^在沂水洗澡。后多用“浴沂”比喻一種怡然處世的高尚情操。D蘭亭之會(huì)，既有徜徉美好時(shí)光的快然自足，又有時(shí)過(guò)境遷不免感慨橫生

26、的終期于盡。解析：選B。“古代指人上了年紀(jì)的詞還有耄耋、古稀、垂髫等”錯(cuò)誤，“垂髫”指幼年。故選B。13下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()A首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。B潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。C和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類(lèi)似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂(lè)。D龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。解析：選B。“潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石”錯(cuò)誤，巨石并不在潮音巖，原文為“其西

27、絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人”，巨石在山的西邊頂部。故選B。14把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)修篁干霄，森列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。譯文：(2)斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。譯文：答案：(1)高高的篁竹上沖云霄，繁密地生長(zhǎng)在寺院內(nèi)。寺院長(zhǎng)老出門(mén)迎客，請(qǐng)我們進(jìn)入后堂，后堂有匾，上面寫(xiě)著“白云深處”。(2)這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)了。參考譯文：游覽名勝的人，逢好天氣是樂(lè)事，遇到理想的地點(diǎn)又是樂(lè)事，而同游的又都是優(yōu)秀的人物，大家因?yàn)橄嗵幒椭C、紓解郁悶、心情暢快而寫(xiě)寫(xiě)文章，是既高興又不失正體的事。至元丙子年二月甲午日，厚齋的嚴(yán)君置備酒菜邀我同游龍鳴山，龍鳴山即無(wú)想山。這時(shí)春雨初晴，風(fēng)和日麗，老老少少，依照長(zhǎng)幼順序而行，鼓樂(lè)隊(duì)在最前面作為先導(dǎo)。從藍(lán)溪向東南行進(jìn)五六里，只見(jiàn)兩山如雙門(mén)對(duì)峙，相距百步，向東綿延而去。兩山之間為石田，田的右邊有小路，小路依著山勢(shì)深邃