20-21版 單元寫作 增添議論文的文采

1、增添議論文的文采第四單元 單元寫作導(dǎo)學(xué)案【訓(xùn)練目標(biāo)】1.認識寫作中潤色議論文語言的重要性。2.在寫作中運用潤色議論文語言的技法。知識鏈接升格研討技法指導(dǎo)內(nèi)容索引實戰(zhàn)演練知識鏈接近年來，語文高考改革步伐逐步加快，在作文方面，更加重視考查學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新精神、文化內(nèi)蘊和表達能力。學(xué)生作文中的語言因素所占比重加大，學(xué)生駕馭運用語言文字的能力比以往更顯重要。新的高考作文評分標(biāo)準在發(fā)展等級里就明確鼓勵學(xué)生寫生動形象、“有文采”的文章。那么，什么是有文采？如何使作文語言富有文采呢？“文采”一詞，既指文學(xué)才華，又指語言運用得好?？荚囌f明中的有“文采”，指的是后者。要讓作文語言富有文采，首先要做到語言準確

2、、通順；然后，以此為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)亟o文章增添鮮明、生動的亮色，讓文采脫穎而出。準確、通順，這是語言一切魅力的根源。我們評價一篇文章的好壞，不在于看它堆砌了多少華麗的辭藻，關(guān)鍵看它是否表情達意，是否文從字順?？鬃诱f“言之無文，行而不遠”，強調(diào)文采的重要性，接著又說“辭達而已矣”。也就是說，只要能做到言辭準確、通順，能表情達意，就可以說有文采了，或者說離有文采不遠了。因此，文采并不是高不可攀的，它并不神秘。對學(xué)生講清這一點，降低對文采的要求，是幫助他們樹立信心的關(guān)鍵。因為，即使是名家作品也不可能是字字珠璣，許多好詩文往往因為一個或數(shù)個詞語特別準確，通篇因之生輝，給人留下深刻的印象。技法指導(dǎo)作文命題：

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問甲為什么要這樣記錄，甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！鄙钪?，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。如何正確處理“忘記”與“銘記”之間的關(guān)系呢？請結(jié)合你的感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。佳作賞讀亮點評析永遠的蘇武(1)揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷

4、顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心。站在忘卻與銘記之間，站在安逸與憂勞之間，他拋卻了富貴，選擇了忠心，他給歷史涂上最濃重的一筆。(2)(1)用“永遠的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準確、中肯。(2)語言優(yōu)美流暢，簡潔蘊藉，不但高度概括出了蘇武的精神品質(zhì)，而且突出了其在歷史上的崇高地位。【文本借鑒】擎一支旌節(jié)，他懷抱漢、匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；搖一聲駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙淺草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山、溝通中原的飛虹。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對這個寧死不屈、不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，當(dāng)蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣

5、潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的夙愿銘記在心靈深處。胡風(fēng)肆虐，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈雪與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念銘記大漢，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，用錚錚傲骨敲響千秋的絕唱富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(3)(3)大量地使用對偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，生動形象地表達了作者對蘇武的崇敬，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。好一個蘇武：他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千年

6、傳奇，書寫出一段萬古的悲歌。好一個蘇武：他忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑成一部可歌可泣的壯麗詩篇。(4)歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武那流放于荒山野冢的鐵血男兒，用不屈作出了最完美的詮釋忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記大漢，造就偉岸。(4)駢散句結(jié)合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀來蕩氣回腸。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，猶如過眼云煙，忘卻，便是它最好的歸宿；忠心，才是歷史永恒，而銘記，是它的精神家園。(5)壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼

7、人心的忘卻！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘卻與銘記的千載頌歌！永遠的蘇武。(5)文章采用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進行衡量，弘揚了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動深刻地闡釋了話題?！久麕熢u語】這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的考場佳作。作者深刻地領(lǐng)悟了話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取古代英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢、匈和睦”，為了民族團結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。歷史的蘇武啊，永遠的蘇武！他“給歷史涂上最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘卻與銘記的千載頌歌”！【技法總結(jié)】增添議論

8、文語言的文采，可以從以下幾點入手：1.聯(lián)類譬喻，增強語言的形象美我們知道，議論的目的是宣傳一種觀點，講清一種道理，而有些觀點與道理，其本身很抽象，很深奧。比喻的作用就在于使抽象的事物形象化，使深奧的道理淺顯易懂。例如荀子的勸學(xué)中為了說明君子“善假于物”的重要性，連續(xù)運用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比喻，形象地說明了“借助于學(xué)習(xí)，人們可以有很大的進步”這一道理，從而充分論證了學(xué)習(xí)的重要作用。2.引經(jīng)據(jù)典，增強語言的哲理美不少概念化的東西，抽象、深奧，直接說理，往往枯燥而單調(diào)，此時不妨展開聯(lián)想，借用具體可感的詩句、名言、成語、典故，把抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體、可感的形象。請看下面一

9、段文字：責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的出師表，責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑，責(zé)任感是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的睥睨群小，責(zé)任感是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的傷時憂民“責(zé)任感”是非常抽象的概念，作者左引右聯(lián)，妙語連珠，借助讀者耳熟能詳?shù)墓旁娒?、重大的歷史事件和歷史名人加以詮釋，不僅使語言富有文采，增添了文章語言的詩意，更增強了文章的說服力，提升了文章的品位。3.置疑激趣，增強語言的波瀾美寫議論文要防止平鋪直敘。恰到好處地使用問句，就會使文章富于變化，波瀾起伏，從而引起讀者的思考，引發(fā)讀者的興趣。高考作文中不乏這樣的例子，例如：共

10、和國元帥彭德懷曾說：“茄子不開虛花，小孩子不說假話，難道我們大人還不如小孩子嗎？”的確，我們從“人之初，性本善”的童年所帶來的那份淳樸的誠實，應(yīng)該好好把握，怎能任歲月“雨打風(fēng)吹去”，而洗掉了誠實的本色呢？(把握誠信)先用“難道嗎”的反問句式，再加上彭總的那句稱贊小孩子“誠信”“誠實”的話，表明我們大人確實應(yīng)該比小孩子更能講“誠信”；再用“怎能呢”的反問句式進一步強調(diào)了我們不論在什么情況下都應(yīng)守住自己的“誠信”大門。整段文字讀來意味無窮，全仗兩個反問句的表達效果。4.句式變換，增強語言的節(jié)奏美漢語中，句子的類型是多種多樣的，有單句、復(fù)句，長句、短句，整句(排比、對偶)、散句在議論文寫作中，恰當(dāng)?shù)?/p>

11、使用整句、散句，長句、短句，不僅可以完善地表達思想，更可以增加語言音節(jié)形式的美感。例如：清風(fēng)明月寄梢頭，花無數(shù)，興滿樓。濃妝淡然蕭瑟處，昨日煙雨，明朝何求？阿房宮處已沉跡，長城在，水自流，回首欲尋英雄印，未見風(fēng)流，又一春秋。明天是尚未開啟的書箋，意味無窮；明天是含羞帶怯的蓓蕾，生機無限；明天是氣宇軒昂的巨人，步伐緊促，又姍姍來遲；明天是久于內(nèi)心的渴望，近在咫尺，又遠在天涯。(高考作文留給明天)升格研討作文命題：請以“生活的繩索”為題，寫一篇不少于800字的文章。病文呈現(xiàn)病因分析生活的繩索義，亦我所欲也；利，亦我所欲也，二者不可兼得，將何為？我的回答是：舍利而取義者也！在當(dāng)今，“拜金主義”似乎飄

12、蕩在許多人的思想中，“利欲”使他們停止了前進的腳步，最終在它的束縛下走向了絕路。(1)曾經(jīng)的國家藥監(jiān)局局長鄭筱萸，一位昔日寒窗苦讀，發(fā)奮立志報效祖國的可造之材，終于在刻苦中拼搏向上，由一名貧苦學(xué)子當(dāng)上了國家藥監(jiān)局局長，可惜，“利欲”使他走上了不歸路。一張一百萬的支票促使他大開合格之門，令害人的假藥流入市場；一幢杭州西湖別墅令他釀成震驚全國的齊齊哈爾市第二制藥廠假藥慘案原來的國家棟梁之才，就此倒下，在“利欲”的束縛下走向死亡的刑場。(1)(1)分析不得力，沒有探源究底、進行縱深的思考分析。反面事例中的人物是如何在“利欲”的引誘下走向不歸路的，應(yīng)多加議論分析，但作者只是在羅列鄭筱萸的罪行。金錢的利

13、欲威力的確很大，(2)要不是這樣，貪污的蘇丹總統(tǒng)又怎會遭全球通緝呢？陳水扁又怎么會入大牢呢？但在有些人看來，它不過是跟玩具差不多的東西。(3)諾貝爾獎獲得者居里夫人，在獲得了諾貝爾獎后，放棄了獎項的一份十分誘人的獎金，將這獎金全捐給了慈善機構(gòu)。平時，鄰居的小孩到居里夫人家來玩的時候，居里夫人竟把瑞士皇家學(xué)院頒給她的金質(zhì)獎?wù)陆o他們玩。她意在告訴這些小孩子，“名利”不過是一件玩具。(3)(4)確實，居里夫人之所以給人留下這么深刻的印象，成為一位偉人中的偉人，很大程度上，不在于她獲得了諾貝爾獎，而在于她淡泊名利的高貴品質(zhì)，使她解放了生活利欲的束縛，解放了自己，從而使她在歷史上留下了深深的烙印。(4)

14、“利欲”確實像一條繩子，它會在你的成長中不經(jīng)意地把你束縛起來，使你從此倒下，因而，我們要學(xué)會“舍利取義”！(2)文章幾乎在每一段都有類似的點題，但點題沒有抓住關(guān)鍵字眼，沒有緊緊扣住標(biāo)題中的“繩索”二字，給人中心不夠突出之感。切記：適當(dāng)?shù)狞c題可以起到畫龍點睛的功效，是寫好作文的法寶之一。(3)文章的個別語句不夠明確，行文不夠簡潔、流暢，有較多的語病和錯別字。議論文的語言表達一定要認真錘煉。首先是要求用詞準確，語言通順，邏輯嚴密，盡量不出現(xiàn)語病和錯別字，書寫要工整；其次才是追求有文采，書寫美觀。當(dāng)然，二者都能同時做到就更好了。(4)第段從正面論述時卻又指出居里夫人“淡泊名利”，把“名”也牽涉進來了

15、?！懊焙汀袄笔莾蓚€不同的概念，作者在提出中心論點時并未涉及“名”，在此提出“淡泊名利”就會給人中心不夠突出之感。【佳作再續(xù)】生活的繩索道義，我所欲也；名利，亦我所欲也，二者不可兼得，舍名利而取道義者也！當(dāng)今“拜金主義”飄蕩在許多人的思想中，利欲成了捆綁他們的繩索，使他們停止了前進的腳步，并最終在它的束縛下走向了絕路。國家藥監(jiān)局原局長鄭筱萸，一位昔日寒窗苦讀，發(fā)奮立志報效祖國的可造之材，在困難中拼搏向上，由一名貧苦學(xué)子當(dāng)上了國家藥監(jiān)局局長?？上?，利欲之繩束縛了他，讓他走上了不歸路。近六百萬的現(xiàn)金行賄促使他大開偽劣藥品的合格之門，令害人的假藥流入市場；一幢杭州西湖別墅令他釀成震驚全國的齊齊哈爾

16、市第二制藥廠假藥慘案原來的國家棟梁之才，就此倒下，在利欲之繩的束縛下走向刑場。名利的威力的確很大，要不是這樣，為什么陳希同、成克杰、陳良宇等貪官會殺之不盡、抓之不完呢？連海峽對岸的陳水扁、印尼前總統(tǒng)蘇加諾也因此身陷牢獄，看來名利對人的誘惑與束縛是不分民族、地區(qū)、國界的。但名利之繩只會捆住那些品格不高、意志力薄弱的人，在品格高尚的人眼中，名利之繩是不能起任何作用的。在他們面前，名利只不過是跟玩具差不多的東西。諾貝爾獎獲得者居里夫人，在獲獎后，把獎金全捐給了慈善機構(gòu)，她甚至把英國皇家學(xué)院頒給她的金質(zhì)獎?wù)陆o自己的小女兒把玩。她意在告訴孩子，“名利”不過是一件玩具。居里夫人之所以給人留下這么深刻的印象

17、，成為一位偉人中的偉人，很大程度上，不在于她獲得了諾貝爾獎，而在于她淡泊名利的高貴品質(zhì)，不受利欲的束縛，解放了自己，從而名垂后世。文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，高唱“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”而英勇就義；錢學(xué)森面對美國政府開出的優(yōu)厚條件毅然回國報效新中國；李連杰為騰出更多精力幫助災(zāi)區(qū)同胞，宣布息影一年，不在乎億元片酬損失。名利之繩在這些品格高尚者面前沒有起到一絲一毫的作用！“名利”確實是一條繩子，它會在你的成長中不經(jīng)意地把你束縛起來，使你從此倒下。但只要你不斷地提高修養(yǎng)，養(yǎng)成高尚的品格、堅定的意志，時時處處以國家民族利益為重，以人民利益為重，那么名利之繩永遠也不能將你捆綁住，你將高視闊步

18、走出精彩的人生。實戰(zhàn)演練【命題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孟子曰：“君子有三樂父母俱存，兄弟無故(災(zāi)患)，一樂也；仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?孟子盡心上)孟子認為君子有“三樂”，其實，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂。請選擇“三樂”中的一樂作文。要求：寫議論文或記敘文；題目自擬；不少于800字；不要套作，不得抄襲?！緦忣}導(dǎo)引】孟子的這段話是說：“君子有三大快樂父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進行教育，這是第三大快樂?！崩斫夂妹献拥摹叭龢贰保恢v生存空間的愉悅，二講內(nèi)心的愉悅快

19、樂，三講事業(yè)的快樂與成就。我們?nèi)芜x一個行文即可。本題對審題要求不高，但對表達和材料運用的要求很高?！炯炎髡古_】坦蕩之樂朗費羅說：“人生是一樣的，都是崎嶇不平，只有自己坦蕩才能跨越艱險?！蔽蚁?，所謂的坦蕩就是問心無愧，就是“仰不愧于天，俯不怍于人”。仰不愧于天，是責(zé)任的要求。天是什么？是萬物之法，是天理倫常。天要求我們承擔(dān)起自己應(yīng)負的責(zé)任，官員思慮民生，教師誨人不倦，學(xué)生求學(xué)若渴天賦予我們責(zé)任，我們以承擔(dān)為樂。“戊戌六君子”之一的譚嗣同在革命失敗后本有機會逃到海外躲避捕殺，他卻拒絕了：“今之革命無一人犧牲，若犧牲以振國威，請自嗣同始?！迸R刑前，他賦詩獄壁：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！彼故幍匦χ呱狭诵虉?，即使這是一條不歸路，他也快樂，這是人生之大樂。因為他仰不愧于天，已承己之任。俯不怍于人，是道德的約束。人是什么？是萬世黎民，是千秋萬代。人要求我們約束自己的惡行丑貌，尋求符合道德約束的方法，利人利己甚至利千秋?？茖W(xué)家利用核能造電站而不是原子彈，收藏家上交國家珍稀藏品而不是送黑市牟利道德約束我們，我們以道德為樂。原重慶市公安局長文強倚權(quán)欺人，為霸一方，上欺政府，下禍黎庶，最后鋃鐺入獄。獄中的他聲淚俱下：“我再也看不見天上的星星了?！币苍S星星是他