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文檔簡介
1、6/6專題八近代中國的覺醒與探索甲午中日戰(zhàn)爭后至五四運動前提升卷一、選擇題(此題共12小題 ,每題4分 ,共48分)12019云南昆明高三質(zhì)檢1899年 ,美國向各國提出有關(guān)中國的“門戶開放照會 ,主要內(nèi)容是:各國對他國在中國取得的任何勢力范圍、租借地內(nèi)的通商口岸、投資事業(yè) ,或任何既得利益 ,不得干預(yù);運至各勢力范圍口岸的各國貨物 ,均按中國現(xiàn)行關(guān)稅稅率 ,由中國政府征收。這一政策()A客觀上延緩了列強瓜分中國的危機 B保障了美國對華侵略取得優(yōu)勢地位C必然得到列強比擬廣泛的贊同支持 D擴大了美國在華勢力范圍和租借地22019安徽宣城高三二調(diào)義和團運動無疑更具有反侵略的勇氣 ,除個別例外 ,當(dāng)
2、時的改進派、革命派對義和團評論皆多持貶義;而東南地區(qū)的洋務(wù)派督撫卻走向反帝斗爭的對立面 ,熱衷于與西方國家合作 ,建立了“東南互保??梢姰?dāng)時()A在維護民族利益方面存在不同方式 B南方地區(qū)的革命斗爭受到嚴(yán)重壓制C政府態(tài)度左右各方勢力的政治立場 D西方侵略主要集中于中國北方地區(qū)32019浙江綠色評價聯(lián)盟高三一模有學(xué)者這樣描述近代某時期的北京城:“在德國軍隊駐扎的區(qū)域里 ,商店更名為德昌德興德隆的 ,比比皆是。這一時期()A洋務(wù)運動正值高潮 B維新運動勃然興起C清廷淪為列強工具 D商人開始實業(yè)救國42019江西南昌高三二模1906年 ,袁世凱鋒利批評擔(dān)憂地方自治搞不起來的觀點時說“自治制度較立憲政
3、體尤為重要民智雖甚幼稚 ,然不引其端 ,那么亦終無大開之日;不行投票公舉 ,那么何以別于向來之村正?不限制投票權(quán)與被選權(quán) ,何以屏從前把持武斷之習(xí)?袁世凱此觀點的真實意圖是()A倡導(dǎo)民主意識 B擴大自身權(quán)力C反對政府改革 D打壓革命運動52019四川雅安高三二診1910年12月清政府公布?大清新刑律? ,它以“折中各國之良規(guī) ,兼采近世最新之學(xué)說 ,而又“不戾乎我國歷世相沿之禮教民情為根本宗旨。采用資本主義國家法律中的罪名法定主義、猶豫制定(緩刑)和假釋制度等 ,取消因“官秩“良賊“服制而刑的適應(yīng)上所形成的差異。據(jù)此可知 ,新刑律()A固守了中國文化傳統(tǒng) B照搬了西方模式C表達了近代法律精神
4、D穩(wěn)固了清朝統(tǒng)治62019湖南衡陽市高三聯(lián)考1912年孫中山發(fā)表?中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書?:“八月以來 ,義旗飚發(fā) ,諸友邦對之抱和平之望 ,持中立之態(tài) ,而報紙及輿論 ,尤每表其同情 ,鄰誼之篤 ,良足深謝。臨時政府成立后 ,當(dāng)盡文明國應(yīng)盡之義務(wù) ,以期享文明國應(yīng)享之權(quán)利。以下對材料理解正確的選項是()A西方國家在辛亥革命中保持了中立 B中國外交近代化趨勢進一步加強C孫中山對西方國家態(tài)度過于理想化 D宣言表達了辛亥革命的反帝性質(zhì)72019天津十二重點中學(xué)高三聯(lián)考孫德常等人著的?天津近代經(jīng)濟史?中記載:“1909年開設(shè)于芥園的北洋火柴公司 ,1919年擴充資本30萬元 ,增設(shè)分廠于南開馬場道
5、 ,總產(chǎn)量到達15000箱。原華昌火柴公司于1917年與北京的丹鳳火柴公司合并 ,改名丹華 ,在天津設(shè)分廠 ,資本為25萬元。對材料信息解讀正確的選項是()A列強加緊對華資本輸出 B中國近代火柴工業(yè)發(fā)源于天津C政府放寬對民間設(shè)廠的限制 D一戰(zhàn)為民族工業(yè)的開展提供了機遇82019江西贛州高三模擬1908年4月 ,上海公共租界英商電車公司公布了乘車守那么假設(shè)干條 ,其中規(guī)定:不準(zhǔn)在車輛行駛時上下車、不準(zhǔn)把頭和手伸出車外、不準(zhǔn)在車廂內(nèi)吸煙、不得在車上講污言穢語、不得在車中吐痰、不得醉酒乘車、不得穿著污穢衣衫上車、傳染病患者不得乘車、不得帶狗等動物上車等等。該守那么()A有利于市民公共意識養(yǎng)成 B促進
6、了交通運輸業(yè)的近代化C只適用于租界內(nèi)的中國人 D提高了中華民國的國民素質(zhì)92019廣西來賓、河池高三二模民國成立第一天 ,上海?申報?上登了這樣一那么新聞:“新國成立 ,百度維新 ,余友喜 ,新君、新話連篇 ,呼其妻曰新娘子。妻不應(yīng) ,還呼之曰新相公 ,亦覺赧然無以應(yīng)。余友忽發(fā)新思想 ,夫婦二人張新國旗 ,穿新冠服 ,新頭新腦 ,在室中行新婚。這在客觀上可以反映()A民眾仍具有濃厚保守思想 B社會習(xí)俗已完成了近代化C民主共和觀念已經(jīng)深入人心 D局部民眾對新生政權(quán)的認同102019全國卷英國科學(xué)家赫胥黎的?進化論與倫理學(xué)及其他?認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成
7、?天演論?時 ,“煞費苦心地將二者聯(lián)系起來 ,提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在()A糾正生物進化論的錯誤 B為反清革命提供理論依據(jù)C傳播“中體西用思想 D促進國人救亡意識的覺醒112019江西九校高三4月聯(lián)考1912年 ,蔡元培提出“軍國民教育、實利主義教育(物理、地理、算學(xué)、木工等皆在此列)、公民道德素質(zhì)教育、世界觀教育(突出強調(diào)積極進取)、美感教育(以美育取代宗教 ,旨在宣傳自由、平等、人權(quán)等觀念)皆今日教育所不可偏廢。就是帶著這些教育經(jīng)驗和觀念 ,蔡元培決心將京師大學(xué)堂改造為一所符合世界潮流的大學(xué)。這說明()A辛亥革命后民主共和深入人心 B蔡元培為資產(chǎn)階級革命培養(yǎng)人才C北京
8、大學(xué)是當(dāng)時的一流學(xué)府 D蔡元培注重全方位提升學(xué)生素養(yǎng)122019廣西柳州、北海高三模擬陳獨秀、胡適等人原本約定 ,將?新青年?定位為一純粹論理的刊物 ,二十年不談?wù)巍5?,?新青年?邁入第三年 ,就開始出現(xiàn)議論政治的文章。如?今日中國之政治問題?勞工精神?庶民的勝利?歐戰(zhàn)與哲學(xué)?等。?新青年?的立場轉(zhuǎn)變的主要原因是()A國內(nèi)外政治形勢的開展 B共產(chǎn)國際的幫助C中國共產(chǎn)黨的成立 D十月革命的勝利二、非選擇題132019湖北武漢高三調(diào)研閱讀材料 ,完成以下要求。(25分)材料一中國傳統(tǒng)文化中革命的內(nèi)涵 ,如下圖:材料二戊戌變法時期及以前政治文獻中“革命一詞的用法 ,幾乎完全是在傳統(tǒng)意義上使用的
9、 ,例如 ,康有為和王韜在談起法國大革命時在1898年戊戌變法失敗后 ,“革命一詞眾多新含義開始出現(xiàn) ,表達知識分子風(fēng)氣或以詩言志的“詩學(xué)革命、打破不平等的“女界革命“經(jīng)濟革命和推翻舊王朝的“排滿革命。然后“社會革命“家庭革命“文學(xué)革命“科學(xué)革命“產(chǎn)業(yè)革命“國民革命等術(shù)語出現(xiàn) ,其含義均為這些領(lǐng)域發(fā)生徹底變化和相應(yīng)主體在該領(lǐng)域?qū)嵭懈咀兏镏狻2牧先谛挛幕\動后期 ,由紳士公共空間導(dǎo)致嚴(yán)重的社會整合危機即中國士大夫?qū)W習(xí)西方現(xiàn)代社會組織方式失敗而引發(fā) ,其后果是中國新知識分子對前一段學(xué)習(xí)結(jié)果進行反思和重構(gòu)。辯證唯物論代替進化論成為新的天道。五四以后 ,形成了以中國式現(xiàn)代革命觀念為核心的新意識形
10、態(tài) ,并且重新實現(xiàn)社會整合 ,中國也由以儒家倫理為根據(jù)的傳統(tǒng)社會演變?yōu)橛筛锩庾R形態(tài)籠罩一切的現(xiàn)代社會。(下表是?新青年?中“革命所指涉的國家 ,以出現(xiàn)的次數(shù)為單位)表 卷別國家卷1卷2卷3卷4卷5卷6卷7卷8卷9季刊不定期刊法國24711781088164與當(dāng)今“教師一稱最接近的“老師概念 ,最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云:“伯安入小學(xué) ,穎悟非凡貌 ,屬句有夙性 ,說字驚老師。于是看 ,宋元時期小學(xué)教師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ,而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“教師或“教習(xí)??梢?,“教師一說是比擬晚的事了。如今體會 ,“教師的含義比之“老師一說 ,具
11、有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后 ,教師與其他官員一樣依法令任命 ,故又稱“教師為“教員。俄國1266163294899106美國31單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,到達“一石多鳥的效果。要練說 ,得練聽。聽是說的前提 ,聽得準(zhǔn)確 ,才有條件正確模仿 ,才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學(xué)中 ,注
12、意聽說結(jié)合 ,訓(xùn)練幼兒聽的能力 ,課堂上 ,我特別重視教師的語言 ,我對幼兒說話 ,注意聲音清楚 ,上下起伏 ,抑揚有致 ,富有吸引力 ,這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時 ,就隨時表揚那些靜聽的幼兒 ,或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容 ,抓住教育時機 ,要求他們專心聽 ,用心記。平時我還通過各種趣味活動 ,培養(yǎng)幼兒邊聽邊記 ,邊聽邊想 ,邊聽邊說的能力 ,如聽詞對詞 ,聽詞句說意思 ,聽句子辯正誤 ,聽故事講述故事 ,聽謎語猜謎底 ,聽智力故事 ,動腦筋 ,出主意 ,聽兒歌上句 ,接兒歌下句等 ,這樣幼兒學(xué)得生動活潑 ,輕松愉快 ,既訓(xùn)練了聽的能力 ,強化了記憶 ,又開展了思
13、維 ,為說打下了根底。英國51上述材料均摘編自金觀濤?革命觀念在中國的起源與演變?(1)據(jù)材料二指出戊戌變法前后“革命觀的變化 ,并結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識 ,分析康有為用傳統(tǒng)革命觀對待法國大革命的原因。(10分)(2)據(jù)材料一、三 ,概括新文化運動后期以來的“革命觀與中國古代“革命觀的相同點 ,并結(jié)合所學(xué)知識 ,談?wù)勀銓Α稗q證唯物論代替進化論成為新的天道的看法。(15分)142019安徽安慶高三二模江山代有才人出 ,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。閱讀圖表 ,完成以下要求。(12分)結(jié)合上圖所示材料及所學(xué)知識 ,圍繞“知識分子的擔(dān)當(dāng)與局限 ,自行擬定一個論題 ,并就該論題進行論述。(要求論題觀點正確 ,史論
14、結(jié)合 ,邏輯嚴(yán)密 ,表達準(zhǔn)確)專題八近代中國的覺醒與探索甲午中日戰(zhàn)爭后至五四運動前提升卷1A題目中美國提出的“門戶開放政策 ,成認了列強在華的既得利益 ,又有利于他們在華進一步擴張 ,緩和了列強間的矛盾和爭奪 ,使之劇烈的爭奪暫時取得外表上一致和相對平衡 ,客觀上延緩了列強瓜分中國的危機 ,A項正確;“門戶開放政策的提出 ,說明美國在列強侵華中的地位日益重要 ,但B項中“優(yōu)勢尚不能表達;該政策的提出得到列強不同程度的贊同 ,題目中也沒有涉及列強的態(tài)度 ,C項中“較廣泛與史實不符;通過“利益均沾使美國獲得了其他國家所擁有的權(quán)力 ,不是擴大勢力范圍和租借地 ,排除D項。2A從材料中的“除個別例外
15、,當(dāng)時的改進派、革命派對義和團評論皆多持貶義和“東南互保等信息可知 ,當(dāng)時在維護民族利益方面存在不同方式 ,A項正確;清末資產(chǎn)階級民主革命的中心地區(qū)在南方 ,B項錯誤;“東南互保是與政府態(tài)度相反的行為 ,C項錯誤;D項不符合史實 ,錯誤。3C根據(jù)題目中“在德國軍隊駐扎的區(qū)域里 ,商店更名為德昌德興德隆可知發(fā)生在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭之后 ,?辛丑條約?的簽訂說明清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具 ,C項正確;甲午中日戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運動的破產(chǎn) ,與題目中時間不符 ,排除A項;B項中“維新運動與題目無關(guān);D項中“實業(yè)救國在題目中沒有涉及 ,排除。4B題目中袁世凱批評以民智未開為由擔(dān)憂地方自治搞不起來
16、的觀點 ,當(dāng)時袁世凱任直隸總督 ,其本質(zhì)意圖是使自身權(quán)力以“地方自治的名義合法化 ,B項正確;A項中“民主意識、C項中“政府改革在題目中都沒有涉及;D項也不是其本質(zhì)意圖。5C從材料中的“折中各國之良規(guī) ,兼采近世最新之學(xué)說“不戾乎我國歷世相沿之禮教民情“采用資本主義國家法律中的罪名法定主義等信息可知 ,新刑律表達了近代法律精神 ,A項錯誤 ,C項正確;B項中的“照搬錯誤 ,排除;新刑律的公布并沒有穩(wěn)固清朝的統(tǒng)治 ,D項錯誤。6C題目中“1912年即中華民國成立時 ,孫中山認為西方國家“對之抱和平之望“以期享文明國應(yīng)享之權(quán)利可見他寄希望于新政權(quán)得到帝國主義國家的支持 ,以期平等往來 ,這顯然具有
17、理想化 ,C項正確;辛亥革命中列強在“嚴(yán)守中立的幌子下積極扶植袁世凱 ,A項錯誤;由于資產(chǎn)階級的局限性 ,仍“盡文明國應(yīng)盡之義務(wù)即繼續(xù)成認不平等條約繼續(xù)有效 ,B項表述錯誤;辛亥革命中沒有明確反帝的主張 ,D項錯誤。7D從材料中的時間提示和各家火柴公司的開展情況可知 ,一戰(zhàn)為民族工業(yè)的開展提供了機遇 ,D項正確;材料中沒有列強加緊對華資本輸出的信息 ,且當(dāng)時歐洲列強忙于戰(zhàn)爭 ,暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略 ,A項錯誤;材料只是反映了天津火柴工業(yè)的開展情況 ,缺少和其他地區(qū)的比擬 ,B項結(jié)論無從得出 ,排除;政府放寬對民間設(shè)廠的限制出現(xiàn)在甲午戰(zhàn)爭后 ,不是20世紀(jì)早期民族工業(yè)迅速開展的原因 ,C項
18、錯誤。8A從材料反映的內(nèi)容來看 ,上海在近代時候已經(jīng)出現(xiàn)公共交通禮貌意識 ,這樣的守那么表達出社會對公共意識的培養(yǎng) ,A項正確;材料反映的是社會公共意識的變化 ,不是交通的開展 ,B項錯誤;材料沒有表達適用人群 ,C項在材料中無法得出;D項無法從材料中確定 ,因為這種現(xiàn)象只適用于上海的租界 ,排除。9D“民國成立第一天即1912年 ,“新國成立 ,百度維新“夫婦二人張新國旗 ,穿新冠服 ,新頭新腦 ,在室中行新婚可知局部民眾遵守新政權(quán)在國旗、習(xí)俗等方面的規(guī)那么 ,客觀上反映出對該政權(quán)的認可 ,D項正確;A項與“夫婦二人張新國旗 ,穿新冠服 ,新頭新腦 ,在室中行新婚不符合;題目反映的是辛亥革命
19、后對社會生活的不斷沖擊和影響 ,B項中“已完成了近代化表述絕對;題目中沒有涉及民主共和觀念 ,排除C項。10D從材料信息可知 ,嚴(yán)復(fù)“有意把自然界的進化規(guī)律與人類社會的倫理學(xué)聯(lián)系起來。可結(jié)合嚴(yán)復(fù)生活的時代背景理解其用意。當(dāng)時中國民族危機深重 ,嚴(yán)復(fù)的這一做法意在促進國人救亡意識的覺醒 ,D項正確;嚴(yán)復(fù)的做法并不科學(xué) ,其用意也不是糾正進化論的錯誤 ,A項錯誤;嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表 ,主張君主立憲 ,B、C兩項錯誤。11D從材料中的“軍國民教育、實利主義教育、公民道德素質(zhì)教育、世界觀教育(突出強調(diào)積極進取)、美感教育(以美育取代宗教 ,旨在宣傳自由、平等、人權(quán)等觀念)皆今日教育所不可偏廢可
20、知 ,蔡元培注重全方位提升學(xué)生素養(yǎng) ,D項正確;材料與民主共和深入人心無關(guān) ,A項錯誤;材料明顯與培養(yǎng)資產(chǎn)階級革命人才無關(guān) ,B項錯誤;材料只是反映了蔡元培的辦學(xué)宗旨 ,不能得出北京大學(xué)是當(dāng)時的一流學(xué)府的結(jié)論 ,C項錯誤。12A聯(lián)系所學(xué) ,新文化運動時期(1915年)中國面臨著列強對華侵略的加劇、國內(nèi)袁世凱復(fù)辟帝制 ,民族資本主義經(jīng)濟的進一步開展和資產(chǎn)階級力量的壯大 ,民主共和思想的廣泛傳播與復(fù)辟帝制觀念互不相容 ,所以?新青年?的立場轉(zhuǎn)變出現(xiàn)議論政治的文章 ,是基于國內(nèi)外政治形勢的開展的結(jié)果 ,A項正確;共產(chǎn)國際建立于1919年 ,中共成立是在1921年 ,排除B、C兩項;新文化運動后期受十
21、月革命的影響 ,但D項不是主要原因。13答案:(1)變化:從順從天道進行周期王朝更替 ,到社會的各領(lǐng)域發(fā)生徹底改變或?qū)嵭懈咀兏?。原因?9世紀(jì)末中華民族的危機加深;傳統(tǒng)意義上的革命是大動亂;和平改造清政府以變法圖強。(2)相同點:都強調(diào)所謂的“天道??捶ǎ旱谝淮问澜绱髴?zhàn)的爆發(fā)及其慘烈程度 ,暴露了傳統(tǒng)的資本主義政治文明的弊端 ,讓先進的中國人開始認識到 ,無論是戊戌變法還是辛亥革命 ,學(xué)習(xí)西方資本主義傳統(tǒng)的民主政治的道路上存在巨大的隱患。巴黎和會上 ,主要資本主義國家拒絕中國的正義要求 ,對中國國家利益的任意處置 ,讓相當(dāng)一局部先進的中國人對西方資本主義國家的夢想不斷破滅;蘇聯(lián)十月革命的爆發(fā)
22、 ,以及新的代表勞工階級利益的民主政府 ,讓相當(dāng)一局部先進的中國人把救國道路的選擇聚集到了馬克思主義和工農(nóng)群眾上;從此 ,一些先進的知識分子開始走上同工農(nóng)相結(jié)合的道路 ,把馬克思主義傳播到工農(nóng)中 ,中國革命的面貌隨之煥然一新。解析:第(1)問主要考查戊戌變法前后“革命觀的變化以及康有為用傳統(tǒng)革命觀對待法國大革命的原因。在概括戊戌變法前后“革命觀的變化時 ,可結(jié)合材料一中的傳統(tǒng)革命觀的內(nèi)容和材料二中的“戊戌變法時期及以前政治文獻中革命一詞的用法 ,幾乎完全是在傳統(tǒng)意義上使用的和戊戌變法失敗后 ,“革命一詞眾多新含義開始出現(xiàn)以及一系列有關(guān)“革命的新術(shù)語的內(nèi)容進行比擬;在分析康有為用傳統(tǒng)革命觀對待法國大革命的原因時
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