2019-2020年高三語文考前練習(xí)9

1、2019-2020年高三語文考前練習(xí)920145 本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共10頁。試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)： 1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)分別填寫在答題卡規(guī)定位置上。 2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題紙上。 3非選擇題寫在答題紙對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)，在試題紙或草稿紙上答題無效。一、(15分，每小題3分)1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是A蒞臨(l) 氣氛(fn) 國子監(jiān)(jin) 戛然而止(ji)B包扎(z) 憎恨(zng) 梁山泊(b) 呱呱而泣(g)C蒙騙

2、(mng) 哺育(p) 血淋淋(xi) 浩浩湯湯(shng)D盡快(jn) 道行(hng) 露馬腳(l) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dng)2下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A暮靄 座落 別出心裁 浮想聯(lián)翩B干練 安詳 歪門邪道 不加思索C銷假 隕落 萍水相逢 唇槍舌劍D漁船 凋敝 禍起蕭墻 鞭辟入理3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是奧巴馬即將展開的亞洲之行繞過中國，在很大程度上也是要_突出美國對(duì)盟友的重視，強(qiáng)調(diào)盟友關(guān)系仍是美“亞太再平衡”的重要支柱。為應(yīng)對(duì)區(qū)域范圍內(nèi)的重污染天氣，今年將_搭建起京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量預(yù)報(bào)預(yù)警平臺(tái)，建立區(qū)域空氣重污染預(yù)警會(huì)商機(jī)制，共同應(yīng)對(duì)區(qū)域大范圍空氣重污染。專案組成員

3、經(jīng)過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，一名_可疑的男子拎著不明物品，在街邊蹲著休息，行為相當(dāng)鬼祟。A刻意 逐步 行跡 B蓄意 逐漸 形跡 C蓄意 逐漸 行跡 D刻意 逐步 形跡 4下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A電視連續(xù)劇來自星星的你播出以來，大家對(duì)它興致很高，叫好聲一片，它成了2014年灸手可熱的劇目之一。B4月7日，博鰲亞洲論壇開幕前一天，海口機(jī)場(chǎng)，博鰲會(huì)場(chǎng)，人頭攢動(dòng)，與會(huì)代表和媒體記者從世界各地紛至沓來。C暢想家庭娛樂，高端大氣的臺(tái)式機(jī)首當(dāng)其沖，它的穩(wěn)定性以及拓展性等方面較前幾年有著很大的提升。有出色的性價(jià)比。D各種打車軟件在“花錢買用戶”的營(yíng)銷策略下，難免魚龍混雜，短期內(nèi)出現(xiàn)了各種問題，這也暴露了

4、行業(yè)監(jiān)管的軟肋。5下列各句中，沒有語病的一句是A俄羅斯政府2日暗示，該國已度過了吞并克里米亞引發(fā)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴的最黑暗期，但同時(shí)也承認(rèn)這場(chǎng)危機(jī)給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)造成了嚴(yán)重影響并推高了通貨膨脹。B在4月11日的庭審中，“秦火火”當(dāng)庭認(rèn)罪，認(rèn)可公訴人指控，承認(rèn)編造“原鐵道部賠外籍旅客3000萬歐元”，并對(duì)受害人羅援、張海迪等人表示歉意。C4月15日，臺(tái)灣作家瓊瑤通過官方微博發(fā)布了一封名為“瓊瑤寫給廣電總局的一封公開信”的文章，舉報(bào)于正抄襲自己的多部作品。D現(xiàn)如今美國的教會(huì)學(xué)校吸引了中國的房地產(chǎn)大亨、能源企業(yè)高管和政府官員的子女，這些學(xué)校會(huì)請(qǐng)中介機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)漂亮的中文宣傳冊(cè)。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，

5、完成68題。郝立斯文化具有豐富多樣的形態(tài)或表現(xiàn)方式。文化大體上存在著精神形態(tài)(如觀念等)，實(shí)物形態(tài)(如器物等)，以及實(shí)踐形態(tài)(如生活方式、精神生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)等)。剝開文化的外殼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，深藏其內(nèi)并持久發(fā)生重要作用的是價(jià)值觀念。價(jià)值觀反映一定社會(huì)主體的利益和需求。并滲透在文化的各種形態(tài)中。價(jià)值觀作為文化影響力的最重要的構(gòu)成因素，強(qiáng)烈地影響社會(huì)和人的行為。雖然不能把所有文化都?xì)w結(jié)為價(jià)值觀念，但文化中的價(jià)值觀念對(duì)于人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的特殊重要性越來越被人們所認(rèn)同，以至于人們?cè)谡務(wù)搨鹘y(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力時(shí)，主要是指特定的價(jià)值觀念。例如，中國古代的孔孟老莊之學(xué)之所以今天仍然為人們所津津樂道

6、，其中重要的原因就在于這些中國先哲的思想表達(dá)了深邃的人倫價(jià)值、生活意義、社會(huì)理想，這些傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念散發(fā)著恒久的魅力?！败泴?shí)力”概念的提出者約瑟夫奈把國家政治價(jià)值理念視為國家最重要的軟實(shí)力，這一觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)同。價(jià)值觀體現(xiàn)民族和時(shí)代的特點(diǎn)，并成為不同民族文化和不同時(shí)代文化的最重要特征。一定社會(huì)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時(shí)代、制度和實(shí)踐。在中國傳統(tǒng)文化中，也出現(xiàn)過重視人際和諧、尊重自然等價(jià)值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會(huì)條件下的機(jī)器大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消除了等級(jí)制和人身依附關(guān)系，既催生了“自由、平等、博愛”口號(hào)，也培育了拜金主義、個(gè)人主義和自由主義等價(jià)值觀念。

7、這些價(jià)值觀都帶有民族和時(shí)代的印記。當(dāng)代中國的主流價(jià)值觀是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。歷史唯物主義認(rèn)為。包括文化在內(nèi)的一切社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國特色社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。在改革開放的進(jìn)程中，在向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，伴隨由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)代中國價(jià)值觀表達(dá)了國家、社會(huì)和公民的基本價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，促進(jìn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，提倡公民的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這些價(jià)值觀念已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。文化建設(shè)特別是國家軟實(shí)力提升的關(guān)鍵在于核心價(jià)值觀的培育和踐行。在經(jīng)歷了改革開放并取得巨大經(jīng)

8、濟(jì)成功的當(dāng)代中國，需要繼續(xù)整合東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀思想資源，弘揚(yáng)人文關(guān)懷和科學(xué)精神相統(tǒng)一、物質(zhì)需求與精神追求相和諧的價(jià)值理念。在全球化趨勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)展、各國之間文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、各種社會(huì)文化思潮日益?zhèn)鞑サ那閯?shì)下，我們更應(yīng)大力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，既使之普及于國民，滲透于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，也使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面，塑造好國家的文化形象。 (選自光明日?qǐng)?bào)，2014年2月19日，有刪節(jié))6下列對(duì)于“價(jià)值觀”的理解，不正確的一項(xiàng)是A價(jià)值觀深藏在文化存在的形態(tài)和表現(xiàn)方式中，并能夠持久發(fā)生重要的作用。B價(jià)值觀與文化相互依存，相互滲透，反映了所有社會(huì)主體的利益和需求。C價(jià)值觀體現(xiàn)民族和時(shí)

9、代的特點(diǎn)，成為不同民族文化和時(shí)代文化的最重要特征。D價(jià)值觀強(qiáng)烈地影響社會(huì)和人的行為，是文化影響力的最重要的構(gòu)成因素。7關(guān)于“價(jià)值觀”與“文化”關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是A價(jià)值觀念就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有特殊的重要性并得到認(rèn)同。B一定社會(huì)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀必然反映不同民族的訴求，民族的訴求與時(shí)代的局限性都 制約著價(jià)值觀念的形成。C核心價(jià)值觀的培育和踐行是文化建設(shè)特別是國家軟實(shí)力提升的關(guān)鍵。因此要使之貫穿 于國際交流和傳播的方方面面。D我國古代傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念能夠散發(fā)著恒久的魅力，其中重要的原因在于這些 價(jià)值觀念已被人們所認(rèn)同。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分

10、析不正確的一項(xiàng)是A價(jià)值觀是文化的內(nèi)核和靈魂，根據(jù)約瑟夫奈對(duì)價(jià)值觀的理念，國家政治價(jià)值理念是一種軟實(shí)力，也是國家最重要的文化力量。B不同的時(shí)代有不同時(shí)代的價(jià)值觀，中國傳統(tǒng)文化中曾出現(xiàn)過的重視人際和諧、尊重自然等價(jià)值觀念也帶有時(shí)代的印記。C文化的本質(zhì)是實(shí)踐，因此離開實(shí)踐就產(chǎn)生不了真正的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 產(chǎn)生也不例外，是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物。D要塑造好國家的文化形象，需要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)閲?、社?huì)和公民的基本價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是中國價(jià)值觀的唯一表達(dá)。三、(12分，每小題3分)閱讀下面文言文，完成912題。孝行凡為天下，治國家，必務(wù)本而后末。所謂本者，非耕耘種植

11、之謂，務(wù)其人也。務(wù)其人，非貧而富之，寡而眾之，務(wù)其本也。務(wù)本莫貴于孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽(yù)。人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死。士民孝，則耕蕓疾，守戰(zhàn)固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務(wù)，而萬事之紀(jì)也。夫執(zhí)一術(shù)而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也。故論人必先以所親，而后及所疏；必先以所重，而后及所輕。今有人于此，行于親重，而不簡(jiǎn)慢于輕疏，則是篤謹(jǐn)孝道，先王之所以治天下也。故愛其親，不敢惡人；敬其親，不敢慢人。愛敬盡于事親，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。 曾子曰：“身者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎?居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不篤，非孝也；戰(zhàn)

12、陳無勇，非孝也。五行不遂，災(zāi)及乎親，敢不敬乎?”商書曰：“刑三百，罪莫重于不孝?！?曾子曰：“先王之所以治天下者五：貴德、貴責(zé)、貴老、敬長(zhǎng)、慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所謂貴德，為其近于圣也；所謂貴貴，為其近于君也；所謂貴老，為其近于親也；所謂“敬長(zhǎng)，為其近于兄也；所謂慈幼，為其近于弟也?！?曾子曰：“父母生之，子弗敢殺；父母置之，子弗敢廢；父母全之，子弗敢闕。故舟而不游，道而不徑，能全支體，以守宗廟：可謂孝矣?！?樂正子春下堂而傷足，瘳而數(shù)月不出，猶有憂色。門人問之曰：“夫子下堂而傷足，瘳而數(shù)月不出，猶有憂色，敢問其故?”樂正子春曰：“善乎而問之!吾聞之曾子。曾子聞之仲尼：父母全而生之

13、，子全而歸之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣。君子無行咫步而忘之。余忘孝道，是以憂?！惫试唬荷碚叻瞧渌接幸?，嚴(yán)親之遺躬也。 民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。樂自順此生也，刑自逆此作也。 (呂氏春秋孝行覽孝行，有刪節(jié)) 注：樂正子春：人名，復(fù)姓樂正，名子春，戰(zhàn)國時(shí)人，曾子的學(xué)生。瘳(chu)：病愈。9下列句子加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A士民孝，則耕蕓疾，守戰(zhàn)固，不罷北 北：敗北B敬其親，不敢慢人 慢：簡(jiǎn)慢C朋友不篤，非孝也 篤：誠實(shí)D身者非其私有也，嚴(yán)親之遺躬也 嚴(yán)：嚴(yán)厲的10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是11以下句子分別編為四組。全都屬于“

14、孝行”的表現(xiàn)的一組是人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽(yù)夫執(zhí)一術(shù)而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也愛敬盡于事親，光耀加于百姓。究于四海故舟而不游，道而不徑，能全支體，以守宗廟 樂正子春下堂而傷足，瘳而數(shù)月不出，猶有憂色父母全而生之，子全而歸之，不虧其身，不損其形A B C D12下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是A本篇是孝行覽的首篇，主要講孝是治天下的根本，圍繞孝這一核心問題，作者從歷史上的名君孝行講起，反復(fù)強(qiáng)調(diào)重視孝行的重要意義。B本文認(rèn)為，孝行是治理天下的根本，掌握了這種方法所有的好事都會(huì)出現(xiàn)，所有的壞事都能去掉，天下也都會(huì)順從。C曾子認(rèn)為，雖然人的身體都是父母所給，但是只要做到在渡水時(shí)要乘船而

15、不是游水過 河，行道走大路而不走小路，這樣就可以了。D樂正子春下堂時(shí)不小心傷了腳，他認(rèn)為是自己忘記了孝道，沒有時(shí)時(shí)刻刻小心謹(jǐn)慎保 全自己的身體，為此事憂愁了幾個(gè)月都沒有出門。第II卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)(1)人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽(yù)。(3分)(2)五行不遂，災(zāi)及乎親，敢不敬乎?(3分)(3)父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。(4分)14閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(8分)縛雞行杜 甫小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山

16、閣?！咀ⅰ看嗽姶蠹s作于代宗大歷元年(766)歲暮夔州西閣。當(dāng)時(shí)，天下戰(zhàn)亂已久，國家和人民都陷于苦難中，一時(shí)還無法擺脫困境。(1)這首詩看似輕松，其實(shí)蘊(yùn)含著詩人復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(2)洪邁在容齋隨筆中評(píng)論說：“縛雞行自是一段好議論，至結(jié)語之妙，非他人所能企及也?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析結(jié)語“注目寒江倚山閣”的妙處。(4分)15補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。(李白行路難) 受任于敗軍之際，_。(諸葛亮出師表)(2)_，渺滄海之一粟。 (蘇軾赤壁賦) 申之以孝悌之義，_(寡人之于國也)(3)尋尋覓覓，冷冷清清，_。(李清照聲聲慢) 子曰：“_，學(xué)而不厭，誨人

17、不倦，何有于我哉?”(孔子語錄)五、（12分）16把下面的長(zhǎng)句改寫成四個(gè)連貫的短句，可以適當(dāng)調(diào)整語序，增減詞語，但不得改變?cè)狻?(4分)非連續(xù)性文本是相對(duì)于敘事性強(qiáng)的連續(xù)性文本而言的通過數(shù)據(jù)表格、圖表和曲線圖、 圖解文字、目錄、索引等形式組成的文本直觀、簡(jiǎn)明、醒目、概括并在現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)用廣泛的閱讀材料。17仿照下面的詩歌，為這首詩歌再續(xù)寫一節(jié)。墨香你香醇如酒我沉醉不歸屈原的傲文天祥的骨都在你的濃郁香味中氣貫長(zhǎng)虹18下面是某學(xué)生在班級(jí)師生相聚30周年的一個(gè)發(fā)言片段，其中有四處語言運(yùn)用不當(dāng)或者不夠得體，請(qǐng)找出來并加以修改。(4分) 30年后的今天，在這里，我們邀請(qǐng)敬愛的老師們?cè)俅巫哌M(jìn)我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過

18、的教室，共同珍惜那段難忘的學(xué)習(xí)時(shí)光?；叵肫鹄蠋焸儗?duì)我們的諄諄教導(dǎo)，我們耿耿于懷。如今老師們都已年過半百了，我們要經(jīng)常垂詢老師，對(duì)老師們的事情要鼎力相助，用我們的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答師恩。 將_改為_ 將_改為_將_改為_將_改為_六、(18分)閱讀下面的文字，完成1922題。聞一多：終身維護(hù)五四傳統(tǒng)1919年5月5日清早，僻處城郊的清華大學(xué)。前一天晚上才從進(jìn)城的同學(xué)那里聽說天安門前掀起風(fēng)潮的清華學(xué)生。驚奇地發(fā)現(xiàn)：食堂門口貼出了一張大紅紙，上面用工楷整整齊齊地抄著岳飛的滿江紅。這一下，平靜的清華園也沸騰起來了。貼這張滿江紅的，是高等科二年級(jí)學(xué)生聞一多。當(dāng)時(shí)的聞一多。在旁人眼中并不是個(gè)激進(jìn)的人。他少年時(shí)被

19、人稱為“書癡”，本來就不大關(guān)心外界事物，加上又進(jìn)了清華，所以到了五四前夕，他還在讀清詩別裁，寫明城考，對(duì)清華學(xué)報(bào)準(zhǔn)備改用白話文仍然持保留意見(聞一多年譜長(zhǎng)編)。這樣一個(gè)人，居然會(huì)率先響應(yīng)學(xué)潮，實(shí)在是件出人意料的事。其實(shí)也不意外，聞一多在愛國的問題上是從不含糊的。1917年段祺瑞政府參加一戰(zhàn)后，英國招工局來招收華工譯員，清華學(xué)生視此為報(bào)國之途，錢宗堡、吳澤霖等報(bào)名被錄取，但臨行事泄，錢、吳被學(xué)校強(qiáng)制帶回，并擬給予記大過處分。聞一多為之大呼：“愛國無罪”，“愛國的權(quán)利，不容剝奪”!這句話被同學(xué)認(rèn)為“十分精辟”，傳揚(yáng)一時(shí)。(吳澤霖老友一多二三事)所以，5月4日清華召開57人會(huì)議，討論是否參加五四時(shí)，

20、聞一多說：“清華住在北京，北京學(xué)生救國，清華不去參加。清華，清華，難道你真的不算是中國人的學(xué)校了嗎?”(聞立鵬血土)此次會(huì)上，聞一多當(dāng)選為學(xué)生代表。7日，學(xué)生代表團(tuán)正式成立，聞一多任職于秘書部。聞一多在5月17日的家信中，向父母敘述了自己對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的看法：“國家至此地步，神人交怨，有強(qiáng)權(quán)，無公理，全國懵然如夢(mèng)，或則敢怒而不敢言。賣國賊罪大惡極，橫行無忌，國人明知其惡，而視若無睹，獨(dú)一般學(xué)生敢冒不韙，起而抗之。雖于事無大濟(jì)，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩?！辈⒏嬖V父母，他決定暑假不回家，在學(xué)校參加愛國活動(dòng)：“男在此為國作事，非謂有男國即不亡，乃國家育養(yǎng)學(xué)生，歲糜巨萬，一旦有事，學(xué)生尚不出力，更

21、待何人?” 他的一位同學(xué)這樣記述了聞一多在運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)：“聞一多則埋頭苦干，撰通電、寫宣言、制標(biāo)語，做的是文書的工作。他不善演說，因?yàn)樗子诩?dòng)，在情緒緊張的時(shí)候滿臉漲得通紅，反倒說不出話?！?梁實(shí)秋談聞一多)最能體現(xiàn)聞一多的熱情和勇氣的是6月4日的游行。前一天(3日)，北京學(xué)生恢復(fù)了一度中斷的街頭演講，立刻遭到政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，清華大學(xué)進(jìn)城的百余名學(xué)生全部被捕。但第二天仍然有160多名清華學(xué)生進(jìn)城，執(zhí)行市學(xué)聯(lián)上街演講的決議。聞一多本來被分配做文書工作。一向不參加演講，但這天也和大家一起出發(fā)了，而且行前也帶備了水壺干糧和洗漱用具，作好了坐牢的準(zhǔn)備。6月16日，全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)在上海成立。聞一多作為清華代表，參加了旋即召開的學(xué)聯(lián)常務(wù)會(huì)。6月27日，全國學(xué)聯(lián)第一次臨時(shí)干事會(huì)討論了日刊出版問題，聞一多正式擔(dān)任學(xué)生聯(lián)合會(huì)日刊編輯。聞一多一度擁護(hù)國民黨是因?yàn)樗皭蹏保髞矸磳?duì)國民黨是為了要求“民主”和“進(jìn)步”。這種種態(tài)度無不與五四精神息息相關(guān)。他在1944年5月3日的五四晚會(huì)上說：“在一個(gè)沒有民主的國家，埋頭搞學(xué)問有什么用?學(xué)生是國家的主人，有權(quán)過問國家大事，如果認(rèn)為一個(gè)國家要學(xué)生耽誤學(xué)業(yè)來過問政治就是不幸，那么，造成這種不幸的原因，還不是因?yàn)闆]有民主?”五四的人物是沒有完成五四的任務(wù)的。五四要科學(xué)，要民主，而靠五四起家的