2022年使用典故的作用

1、以典入詩別有意趣- .古詩詞 的奇妙用典 宋玲 以典入詩,是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法 ；凡詩文中引用過去有關人、地、事、物之史實,或有來歷有出處的詞語、佳句,來表達詩人的某種愿望或情感,而增加 詞句之形象、含蓄與高雅,或意境的內(nèi)涵與深度,即稱“ 用典；用典也是詩歌的 一種 修辭手法 ,可防止一覽無余的直白,仍可給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余 地；的確,用典用得奇妙、恰當,可以使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重高雅,使 表達更加生動形象,詩句更凝練,言近而旨遠,含蓄而動聽,從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力,到達古詩人常說的：力透紙背 ,擲地有聲 ！下面,我主要講四點,一是詩詞用典的主要作用；二是用典的主

2、要形式；三是用典的手法；四是用典要留意的三個問題；第一詳細說一下詩詞用典的主要作用：一、品評歷史,借古論今；如：泊秦準杜牧煙籠塞水月籠沙,夜 泊秦淮 近酒家；商女不知亡國恨,隔江猶唱 .后庭花 .；詩中的 .后庭花 .歌曲名,是引用的一個典故,南朝 陳后主 所作的 .XX 后庭花 .,被后人稱為為“ 亡國之音；詩人所處的晚唐時期正值國運衰微之際,而這些統(tǒng)治者不以國事為重,反而集合于酒樓之中觀賞 靡靡之音 ,怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂.所以,詩人這里是借 陳后主 因荒淫享樂終致亡國的歷史譏諷晚唐那些醉生夢死的統(tǒng)治者不從中吸取教訓；二、抒情言志 ,說明心跡；如：如蘇軾在 .江城子 密州出獵

3、 .“ 持節(jié)云中,何日遣 馮唐 .中引用了一個典故；據(jù) .漢書馮唐 傳.記載：漢文帝時,魏尚為云中太守,抵擋匈奴有功,只因報功時多報了六個首級而獲罪削職；后來,文帝接受馮唐的勸諫,派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚；這里詩人身在密州,懷才不遇 、壯志難酬,以魏尚自喻,希望有一天,朝廷也能派遣象馮唐這樣的人前來,抒發(fā)了希望報效朝廷的壯志豪情；- .word.zl.- .永遇樂 京口北固亭懷古千古江山,英雄無覓孫仲謀處；舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去；斜陽草樹,平常巷陌,人道寄奴曾??；想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎；元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧；四十三年,望中猶記,烽火 XX 路；可堪回首,佛貍祠下,

4、一片神鴉社鼓！憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否？這首詞用了四個典故,典中套典,我們就說一下最終用的廉頗的典故；廉頗為趙名將,趙王聽信讒言不信任他； 后秦 攻趙, 趙王 想用廉頗,派人去明白他的情形；廉頗一心為國,當著使者的面吃下一斗米飯、十斤肉,披掛上馬,以表示可以上陣,而使者受人賄賂,卻謊報廉“ 一飯三遺屎,趙王 以為廉老,最終不用；詞中概括為“ 憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否？借以表達自己想報效國家卻無人過問甚至仍被小人中傷的悲憤之情；由此我們也看出,詩人往往對統(tǒng)治者的批判,由于不能正面直說,用典就是最好的方法；三、引發(fā)聯(lián)想,創(chuàng)新意境；如：破陣子辛棄疾醉里挑燈看劍,夢回吹角連營；八百里分麾下炙,五十

5、弦翻塞外聲,沙場秋點兵；馬作的盧飛速,弓如霹靂弦驚；了卻君王天下事,贏得生前身后名；可憐白發(fā)生；詩中“ 八百里“ 的盧涉及兩個典故：一是據(jù) .世說新語 .記載,晉王愷以?！?八百里駁與王濟作賭注, 王濟 獲勝后殺牛作炙,后人即以八百里指牛；二是相傳 X 備曾乘 的盧馬 從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險境；運用這兩個典故,制造一個雄奇的意境,不由讓讀者似乎看到戰(zhàn)爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯麗場面和戰(zhàn)場上 鐵騎奔騰敵陣的猛烈場景,極具穿透力；四、簡潔精練,內(nèi)涵豐富；如：X 禹錫.酬樂天 XX 初逢席上見贈 .中“ 懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人,這里運用了向秀聞笛、王質(zhì)遇仙兩個典故表達貶官二十多年

6、后回歸時的感受；以“ 聞笛賦隱含對當時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿,抒發(fā)了對死去舊友深深的想念之情；以“ 爛柯人示意自己遭貶謫時間太久,此番回來 恍如隔世 ,覺- .word.zl.- .得人事全非不再是舊時 光景 了；短短的十四個字,就表達出了如此復雜的情感,這豈不是用典的魅力 .同時,我們?nèi)钥梢钥吹?用典仍使詩歌對仗工整,音韻和諧,構造嚴謹；在增加詩歌內(nèi)涵的同時,仍增加其形狀之工整；其次我們來說詩詞用典的主要形式；用典從形式來看,常用和常見的主要有引用歷史故事和化用前人詩句兩種；引用歷史故事,也叫“ 用事；即把典故濃縮化為詩句,借以抒懷言志或影射時事；如李清照的 .夏日絕句 .：生當作人杰,死亦為

7、鬼雄；至今思項羽,不愿過江東 ；李清照是我國文學史上最宏大的女詞人；后世對她的詞評判頗高,稱其“ 不徒俯視巾幗,直欲壓倒須眉.詞壇叢話 .；相對而言,李清照的詩流傳下來的極少,但這一首卻一掃其詞的婉約纏綿,風格悲壯飄逸,最為人所稱贊！詩 的一、二句語氣激揚大方,鏗鏘有力,已成千古名句；三、四句立即用典：秦末,項羽與 X 邦爭天下； X 邦的主將 韓信 于垓下設 十面潛伏 ,項羽殺出重圍,敗退至烏 江；烏江亭長 勸他回江東去重振旗鼓, 東山再起 ,像當年率八百兒郎那樣破釜沉舟,仍可背水一戰(zhàn)！但他慚愧難當,自言“無顏見江東父老 ,終不愿渡,遂撥劍自刎而死,死得勇敢,毫無腆顏偷生,博得女詞人的深深敬

8、意和扼腕！這就是把歷史故 事濃縮化為詩句,用高度概括的形式頌揚了項羽不茍活的崇高氣節(jié),從側面對南宋統(tǒng)治者茍且偷安、 忍辱偷生的行徑進展了有力的譏諷,表達了作者猛烈的愛國情懷；再如孟浩然 .過故交莊 .的“ 故交具雞黍,邀我至田家句中,“ 雞黍即為用典；語出 .論語. 微子 .“ 子路從而后章,說子路隨孔子出行楚國而落了后,遇見一位荷 蓧 dio丈人,子路特別尊敬地向老人詢問,老人就留子路住宿,且“ 殺雞為黍 而食之；后來就用“ 雞黍?qū)Ｖ缚畲腿说娘埐?；孟浩然借這個典故寫出了主人的款款深情和客人感謝欣喜之情,特別自然貼切；另一種用典形式是化用前人詩句,也叫用句；也分兩種,一是直接引用前人現(xiàn)成詩句

9、,毛主席七律 .人民解放軍- .word.zl.占據(jù) XX.詩最終兩句：“- 天假設有情天.天假設有情天亦老 ,人間正道是滄桑 ！“亦老 出自李賀的 .金銅仙人辭漢歌 .；原詩：“ 衰蘭送客XX 道, 天假設有情天亦老；宋代的孫洙亦在 .何滿子 秋怨 .里用過：“ 天假設有情天亦老,搖搖幽恨難 禁；歐陽修 .減字花木蘭 .中“ 傷懷離抱；天假設有情天亦老；此意如何；細似輕 絲渺似波；用句的另一種是在原句根底上改動一字或數(shù)字,或是只借用其中的某些詞語；李白聞名的 .行路難 .其一中之名句：“ 拔劍四顧心茫然！實是 化自 鮑照 .擬行路難 .十八首其六中的“ 對案不能食,拔劍擊柱長嘆息！這便是有名

10、的仿照詩句之水平過于原典之典型一例；來圣賢皆孤寂,惟有飲者留其名！仍化自此外,太白更為聞名的 .將進酒 .中的“ 古 鮑照 的.擬行路難 .其六中“ 自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直！ 以上兩例那么可明顯看出 詩仙 水平之高、 心思之敏、手段之巧！且說蘇子最聞名的 .水調(diào)歌頭 明月幾時有 .用典之處便頗多；首句“ 明月幾時有？把酒問青天乃用太白詩.把酒問月 .中“ 青天有月來幾時？我今停杯一問之；之意；“ 千里共嬋娟句,謝莊 .月賦 .：“ 美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月；此處仍是用其意,且感情已然變化,不含原賦愁苦頹喪之意味；用典既要師其意,又要能于故中求新,更須能令如己出,而不露痕跡,方為佳

11、境；上述兩例正是到達了這樣的境域；上堂課我們明白了 古詩詞 用典的主要作用和形式；今日我們把用典的形式和內(nèi)容結合起來看,用典的手法仍可以分為假設干類,這里只談最常見也是最重要的四類,即明用、 暗用、化用、正用、反用四種手法；用典是用詞問題；在組詞成句來表達思想感情的時候,有時不是直接使用詞,而是使用古書中記載過的古人的事跡或語言,使讀者由于這些材料的啟示發(fā)生聯(lián)想,因而體會出作者想要表達的思想感情；這就是用典；在古書中使用典故是常常有的,在現(xiàn)代散文中一般中不再使用這種方法；但是詩詞是一種特殊的文體；在 現(xiàn)代詩人 寫- .word.zl.- .的舊體詩詞中,有時仍顯現(xiàn)這種表達的方式,由于在詩詞中適

12、當?shù)赜玫?有時仍很有必要；在詩詞這種特殊文體中用典的好處；1、詩詞的語言是最精煉的,要用最少的字表達最豐富的思想感情；使用一般的詞,說少了可能不達意；說多了,可能羅 唆；況且詩詞的字數(shù)有限,不容多說；假如用典,可以利用大家熟知的材料,使讀者聯(lián)想,就可以節(jié)約語言做到精煉；2、詩詞“ 不能如散文那樣直說,要含蓄,要“ 含不盡之意,見于言外；好的用典能做到這樣；3、詩詞的語言要說得詳細,要用形象,少用抽象概念；典故多數(shù)是古人的事跡,往往是詳細的人或事物,可以防止抽象概念； 下邊通過一些詳細的詩詞,進一步談談用典的好處； 宜將剩勇追窮寇,不行沽名學霸王； 毛主席 .七律 人民解放軍占據(jù) XX.其次句是

13、說：切不行滿意于 已有的成果,在成功的面前止步不前,同敵人講“ 義氣,把行將滅亡的敵人放走,使他得到喘息的時機,有朝一日卷土重來,使革命遭到失??；假如不用典故,把這 樣復雜的內(nèi)容裝在七個字里,是特別困難的；何況仍要押韻,仍要對仗,仍要講 平 仄,仍要形象詳細不抽象,更增加了難度；但是毛主席用了楚霸王的故事,使讀者馬上想起了楚漢爭霸的時候,當年項羽在鴻門宴 上,只顧“ 仁義的虛名而輕易放走 X 邦,后來 X 邦又 養(yǎng)精蓄銳 ,卷土重來,使項羽身敗名裂,遺恨千古；再同當前的形勢比照,對毛主席的觀點就不能不 不但內(nèi)容上說服力強,并且語言自然,心悅誠服 ,五體投地 ；這樣只用了七個字,平仄、對仗、押韻

14、都處理得恰到好處；這就是用典的成效； 在古人的詩詞中善于用典例子特別多,如上次講到的胡世將 .酹江月 .首句“ 神州沉陸,問誰是、一 X 一韓人物；眼看中原淪于敵手,哪里有 X 仲淹、韓琦 式的人物,當年 X 仲淹、 韓琦 曾主持 XX 邊防,西夏不敢擾亂；當時 .邊上謠 .曰“ 軍中有一韓,西賊聞之心膽寒；軍中有一X,西賊聞之驚破膽；再看“ 三秦往事,只數(shù)漢家三杰的典故,告知人們歷史上收復 XX 一帶有 漢初三杰 ：X 良、- .word.zl.- .蕭何 、韓信 ；“ 試看百二山河,奈君門萬里,六師不發(fā)；“ 百二山河也是在用典,語出 .史記高祖本紀 .,關中形容關中形勢險要,二人把守,可敵

15、百人；仍用 了“ 拜將臺“ 懷賢閣的典故,以“ 臺欹、“ 閣杳這些歷史實物的破壞,表達了對當時朝廷輕視和糟踐人材憤慨；陸游的.訴衷情 .：“ 當年萬里覓封侯,匹馬戍梁州“ 覓封侯用 班超投筆從戎 、立功 異域 “ 以取封侯的典故,寫自己報效 祖國,整理舊河山的壯志；以上談了一些在詩詞中使用典故的積極意義；但必需指 出典故不能濫用,要用得適當；一般說有以下兩種濫用的情形 1、可以用作者自己 的話而肯定要用典故,以致這些典故不起積極作用,反而使詩意晦澀；讀者只看到 這些典故在對仗和顏色上的工整和美觀,而不能通過這些典故很好地體會作者的思 想感情；古代一些詩人由于古書讀得多,材料記得熟,下筆時 信手

16、拈來 ,毫不費勁,因此簡潔產(chǎn)生濫用典故的毛病,一些名家也往往難免；例如李商隱的詩,毛主席和 魯迅先生都很喜愛； 魯迅先生說 “ 玉豁生清詞麗句, 何敢比肩； 但也同時指出他 “ 用典太多,那么為我所不滿；例如大家所熟知的.錦瑟 .一首： 錦瑟無故五十弦 ,一弦一柱思華年；莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑 ；滄 海月明珠 有淚,藍田日暖玉生煙；此情可待成追憶,只是當時已惘然；中間兩聯(lián)全用典故,這些典故本身并不難懂得,但是通過這些典故所表達的事實和思想感情是什么,古今來 眾說紛紜 ,莫衷一是 ；有人說是戀愛詩,有人說是詠物,有人說是悼亡等等；有的人對這首詩贊賞,也有的人把這首詩說得一無是處 ；例如黃

17、子云說“ 莊生曉夢二語,更又不知何所指；原其意亦不自解, 欲以欺后世之人；這些攻擊的話不免過火,但是.錦瑟 .這首詩用典太多,以致使讀者不得要領,這是導致看法分歧的主要緣由；這也是李商隱詩的一大缺點；現(xiàn)在人寫詩絕不應當學習這樣用典；2、用典生僻,使讀者不懂或誤會；古代有些詩人,對歷史典故的學問面廣；在他寫詩詞的時候有時- .word.zl.- .只考慮 格律 的需要和文字的華美,卻忽視了讀者的承擔才能；例如蘇軾的詩詞用典較多,其中有的是比擬生僻的,如：凍合玉樓寒起粟,光搖銀海眩生花；其中“ 玉樓和“ 銀海對仗工整,字面美觀；但這兩個詞是什么意思？假如沒有注解,不翻詞書, 即使學問面較廣, 對古

18、典文學有肯定修養(yǎng)的人,也不肯定能懂得； 原先“ 玉樓是肩項骨,“ 銀海是眼睛,出于道家的書和醫(yī)書,一般人是不會翻閱這些書 的；這樣的用典未免和讀者犯難；現(xiàn)在不應當這樣做；再如辛棄疾的詞,以憂國、熱忱、豪邁、新奇見稱,但好用典是他的缺點；特殊有時用僻典,對懂得他的詞不 利；例如；“ 八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外聲, 沙場秋點兵； 為了和“ 五十弦對仗,用了“ 八百里；“ 八百里分麾下炙很能使人誤會為在八百里的行軍中把 烤肉分給麾下；原先“ 八百里是“ 八百里駁的簡稱,是一種珍貴的牛,見 .世說 新語 汰侈 .；這句是說把珍貴的牛殺了,把它的肉烤了分給麾下；這一個典故在一 般詞書象 .辭源 .辭

19、海 .等是查不到的；這樣的用典更不該學習；現(xiàn)代的很多讀者,不明白平常的典故,這是由于現(xiàn)代人對古文的學習得太少,對一些應當熟識的典故 都不知道了；這倒不是寫詩填詞者炫耀博學,成心使用僻典借以嚇人；現(xiàn)代人寫古 詩,不是典故用得多,用得爛,而是根本沒有典故,有不知道典故為何物,這是我 們現(xiàn)代人的一大悲傷；矯枉過正 ,我想,我們寫詩填詞,不妨多用些典故,復原對 . 古文學習的重視, 這有利于我們傳承傳統(tǒng)文化；淺談詩詞中的用典技術念奴嬌赤壁懷古 .和.永遇樂京口北固亭懷古 .中的用典分析 內(nèi)容摘要：同是 豪爽 派的代表詞人蘇軾和辛棄疾,他們的詩詞有同也有異,但在教學中發(fā)覺同學對用典 的概念模糊不清, 所

20、以就 .念奴嬌赤壁懷古 .和.永遇樂京口北固亭懷古 .中的用典進展 關鍵詞：用典蘇軾辛棄疾 宋詞風格的兩大派別：婉約和豪爽；婉約 分析；的動聽纏綿、含蓄蘊藉,如本單元的 柳永 的.雨霖鈴 .中的“楊柳岸曉風殘月 ,李- .word.zl.- .清照的 .聲聲慢 .中的“ 尋尋找覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚；豪爽的氣概雄放,開闊雄渾,代表詞人蘇軾和辛棄疾；婉約派 和豪爽派 他們有不同之處,那么豪爽派中不同詞人的作品也會有不同之處的；所以我在支配教學時把蘇辛的詞放在一起來比照賞析 念奴嬌赤壁懷古 蘇軾 大江東去,浪淘盡千古風流人物；故壘西邊,人道是,三國 周郎赤壁；亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪；江

21、山如畫 ,一時多少豪杰；遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā) ；羽扇綸巾 ,談笑間,檣櫓灰飛煙滅； 故國神游, 多情應笑我, 早生華發(fā)； 人生如夢, 一尊仍 酹江月 ；永遇樂 .京口北固亭懷古 辛棄疾 千古江山,英雄無覓,孫仲謀處；舞榭歌臺,風流總被,雨打風吹去；斜陽草樹,平常巷陌,人道寄奴曾住；想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎；元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧；四十三年,望中猶記,烽火 XX 路；可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓；憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否；在比照閱讀之前, 老師先對作者和寫作背景作了肯定的介紹,然后讓同學自主閱讀,分析兩者之間的區(qū)分,再小組爭論,最終每組把爭論的結果公布出來,師

22、生共議；由于同學對作者的人生經(jīng)受有了肯定的明白,對詞的內(nèi)容很好把握； 所以要求講完,同學很快進入狀態(tài),一會兒深思,一會兒會心微笑,用筆不停的在本子上寫,小組 熱鬧爭論,最終一個環(huán)節(jié),每組代表發(fā)言,有位同學答復二者都有用典之處,蘇詞中寫到公瑾,辛詞中寫到的孫仲謀、寄奴、X 義隆 、廉頗都是用典；話音剛落,就有同學反對,同學的看法很難到達統(tǒng)一； 所以我覺得有必要重申一下 “ 什么是用典；典故就是出于古典書籍中的軼事 、趣聞、寓言,傳奇人物或有出處的詩句、文章,都可以當作典故運用；加大了詞的容量,豐富了詞的內(nèi)容；由于典故中已包含了 前人創(chuàng)作的思想和形象,所以在詞中用典常可用少量的語言表達豐富的思想內(nèi)

23、容,起到 以少勝多 的作用；蘇軾站在“ 亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪的赤壁前想- .word.zl.- .到了古戰(zhàn)場“ 赤壁,在這里,曾有多少英雄豪杰施展謀略,想到自己年近半百,仍功成未就,而當年“赤壁之戰(zhàn) 時周瑜才三十幾歲,就戰(zhàn)功累累；于是寫到“ 遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā) ；羽扇綸巾 ,談笑間,檣櫓灰飛煙滅；這只是他有感而發(fā)；并不是用典,用典是用簡潔的詞語來代替歷史故事；蘇軾的詞 中也很少用典；而辛棄疾不同,辛棄疾的詞中大量用典,用典是有緣由的,不能隨 便使用；辛棄疾南歸之后,不但沒有受到朝廷應有的重用,反而屢遭猜忌和打擊,一生“ 以氣節(jié)自負,以功業(yè)自許的辛棄疾也曾多次奔波呼號

24、于統(tǒng)治者之間,以恢復中原、挽救中原父老為己任,一上孝宗 .美芹十論 .,再上丞相 .九議 .陳清利弊,分析形勢,力主復原；然而他所得到的,是南宋統(tǒng)治者和權臣 們的白眼,甚至是陷害和打擊：“ 平生剛拙自信,年來不為眾人所容,恐言未脫口而禍不旋踵；辛棄 疾.論盜賊札子 .正如徐釚 .詞苑叢談 .所說：“ 辛稼軒當弱宋末造,負管樂之才,不能盡其用；一腔忠憤,無處發(fā)泄 故其悲歌大方 ,抑郁無聊之氣,一寄于詞；正是：“ 庭院靜,空相憶,無說處,閑愁極；怕 流鶯柳燕,得知消息；因此,詩人不得不把滿腔的救國壯志,郁勃深情,借助于各類典故,曲折隱晦地表現(xiàn)在詞作之中,或托古諷今,或借古喻今,或痛斥權臣奸佞,或用以自況,全部都包蘊著作者的愛與憎,好與惡,用典,已經(jīng)成為他含蓄委婉、隱晦曲折地表情達意的必要手段,是作者在社會情形下以詞為“ 陶寫之具的必定產(chǎn)物；由于作者確有著深厚的文學修養(yǎng),用