2022年人教版必修二《離騷》教案

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載離騷教案教學(xué)目標(biāo) 1. 學(xué)問(wèn)目標(biāo)1）明白屈原其人和“ 楚辭” 這種詩(shī)歌樣式；2）學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,留意節(jié)拍、重音；3）明白離騷是詩(shī)經(jīng)以后的一次詩(shī)體大解放,也是“ 楚辭”體的代表作品；4）通過(guò)學(xué)習(xí)離騷 ,明白文學(xué)作品中常用的“ 移情法” ；如屈原 借詩(shī)中的“ 香草” “ 美人” 表述自己的政治抱負(fù)及情懷；5）明白以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富的想象,形象的描述；2. 才能目標(biāo)1）培育通過(guò)把握詩(shī)文形象,深化體會(huì)作者的思想感情的才能；2）把握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、通假字以及特殊句式的用法,培育學(xué) 生閱讀古詩(shī)文的才能；3）培育鑒賞詩(shī)歌的才能；4）能夠有感情、有節(jié)奏的朗讀

2、并背誦課文；3. 德育目標(biāo)1）通過(guò)學(xué)習(xí)離騷,感受詩(shī)人的悲難過(guò)事、高尚情操、純潔德行、政治抱負(fù)和嫉惡如仇的品性；懂得詩(shī)人喜愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷；2）培育同學(xué)愛(ài)國(guó)憂民的思想感情, 并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求抱負(fù)的高尚節(jié)操；教學(xué)重點(diǎn) 1. 通過(guò)鑒賞離騷的美麗詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂 國(guó)憂民的高尚品德；2. 體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象地比如、美麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾 熱的感情,富有浪漫主義顏色；3. 品嘗、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法；教學(xué)難點(diǎn) 1. 引導(dǎo)同學(xué)對(duì)詩(shī)作中疑難的字、 詞、句式及表達(dá)含蓄的句 子的懂得；2. 有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文；教學(xué)對(duì)象分析 1. 該班同學(xué)語(yǔ)文功底都相對(duì)不

3、錯(cuò),課外積極閱讀古今 中外名著,并組成了閱讀小組,定期一起爭(zhēng)論,學(xué)習(xí)；思維較為活躍,學(xué)問(wèn)面較廣,有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)力；2. 經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)實(shí)踐,同學(xué)已具備了肯定的分析和解決問(wèn)題的能學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載力及合作學(xué)習(xí)的體會(huì)；但是,由于這是同學(xué)第一次接觸離騷,所以老師應(yīng)當(dāng)對(duì)文章的大意進(jìn)行梳理,要加強(qiáng)閱讀、感悟,讓同學(xué)自己感悟屈原的愛(ài)國(guó)主義精神；教學(xué)方法 1. 運(yùn)用講讀法、逐節(jié)讀、講、背,指點(diǎn)難字讀音、難詞詞義；2. 運(yùn)用爭(zhēng)論法,讓同學(xué)懂得詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民的感情；3. 通過(guò)探究閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊同學(xué)的視野,充實(shí)對(duì)作品的懂得；課時(shí)支配 兩課時(shí) 教學(xué)用具 多媒體、投影儀、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶教學(xué)步驟

4、時(shí)間安排 附記及設(shè)計(jì)意圖第一課時(shí) 共 50 分鐘 教學(xué)要點(diǎn) 1. 明白屈原其人及其政治抱負(fù)2. 明白離騷在詩(shī)歌形式上的革新及“ 楚辭” 體；3. 學(xué)習(xí)詩(shī)歌的 16 節(jié),解決其中的疑難字、詞以及重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句式,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)； 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課：我們前幾節(jié)課學(xué)習(xí)了詩(shī)經(jīng)三首,從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn),例如,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上是四言一句,讀起來(lái)瑯瑯上口,又大量運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法等等；今日,我們將要學(xué)習(xí)的是我國(guó)宏大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作離騷；與詩(shī)經(jīng)相比,它無(wú)論在內(nèi)容上仍是在形式上,都有了一些變化,而且有的變化仍是很大的；下面就讓我們?cè)陂喿x這首

5、詩(shī)的過(guò)程中,去發(fā)覺(jué)和歸納這些變化,體會(huì)詩(shī)人的宏大之處吧；1二、作家及作品介紹1. 簡(jiǎn)介“ 楚辭”“ 楚辭” 這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期,漢代有人簡(jiǎn)稱(chēng)為“ 辭”,或連稱(chēng)為“ 辭賦” ；是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式；等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩(shī)體；“ 楚辭” 是屈原它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,吸取民間文學(xué),特殊是楚聲歌 曲的新形式,方言聲韻,描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情,具有深厚的地方顏色；如：宋代黃伯思在校定楚辭序時(shí)說(shuō)： “ 蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之楚辭”；它把詩(shī)經(jīng)三百篇特殊是學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載“ 雅”“ 頌” 中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘、

6、多用“ 兮”字的騷體詩(shī),建立了一種新的詩(shī)歌體裁（楚辭體或騷體）,標(biāo)志著我國(guó)文 學(xué)史上詩(shī)歌的新進(jìn)展,是詩(shī)經(jīng)以后的一次詩(shī)體大解放；主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人；主要作品有屈原的離 騷九歌天問(wèn),宋玉的九辨等；2. 屈原及離騷1）屈原,名平,字原；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“ 楚辭” 的創(chuàng) 立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人；我國(guó)文學(xué)史上第 一個(gè)宏大的浪漫主義詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó) 中期；當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部 和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交叉的復(fù)雜斗爭(zhēng)；一生主要活動(dòng)在楚懷王和頃襄 王時(shí)期；曾受到懷王的信任,擔(dān)任過(guò)左徒等官職,參與過(guò)起

7、草縣令和從 事外交活動(dòng)；據(jù)史記 .屈原列傳記載,屈原“ 博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入就與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令；出就接遇來(lái)賓,應(yīng)對(duì)諸侯；王甚任之；” 仍曾“ 使屈原造為憲令”；但是,懷王是一個(gè)不辨忠奸的昏君,他聽(tīng)信讒言,疏遠(yuǎn)了屈原,并把他流放到漢水以北,頃襄王時(shí)曾被 召回,不久又被流放,這時(shí),楚國(guó)由于內(nèi)政腐敗,外交失策,日益走向 衰敗,前 278 年秦兵攻破楚國(guó)國(guó)都,屈原眼看著祖國(guó)陷入敗亡的絕境,而自己的政治主見(jiàn)又不得實(shí)現(xiàn),于此年跳江而死；屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,聯(lián)齊抗秦,勵(lì)精圖治；他的政治思想的內(nèi)容就是“ 美政”（圣君賢相；民本） ；這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)

8、的政治要求；楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派 不斷打擊和排擠屈原, 使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治抱負(fù)不能得到實(shí)現(xiàn)；他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的心情；2）離騷寫(xiě)于楚懷王39 年（前 300 年）,即屈原被流放在漢北時(shí)期；離騷是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是他 依據(jù)楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭受“ 發(fā)憤以抒情” 而創(chuàng)作的一篇政治抒情詩(shī),也是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),是“ 可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,是詩(shī)人的一篇主要代表作品,也是“ 楚辭” 體的 重要代表作品,人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作,它在我國(guó)文學(xué)史 上具有極重要的位置；離騷的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高

9、 目標(biāo)所作的熱鬧追求和不屈的斗爭(zhēng)； 關(guān)于“ 離騷” ,；歷來(lái)有不同的說(shuō)明,我們認(rèn)為,“ 離” 通“ 罹”遭受憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句；全詩(shī),遭受,“ 騷” 憂愁, “ 離騷” 即作者 373 句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,本課便是節(jié)選 了其首的 12 節(jié)；主要寫(xiě)了詩(shī)人的身世、 政治抱負(fù)和憂國(guó)憂民的思想感情；三、誦讀課文1. 放錄音：第一遍,要求同學(xué)留意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載其次遍,讓同學(xué)輕聲跟讀；第三遍,讓同學(xué)大聲朗讀；2. 指一名同學(xué)朗讀,指正句子的節(jié)奏；3講解騷體詩(shī)的典型句式以及誦讀節(jié)拍騷體詩(shī)最大的特點(diǎn)是語(yǔ)氣助詞“ 兮” 的使

10、用,它可以用在句中,也可以用在句末；不僅加強(qiáng)了生活顏色,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣；騷體詩(shī)的典型句式就有六字與五字兩種（語(yǔ)氣詞“ 兮” 除外）,一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分（如：日月/ 忽其 / 不淹兮）；這與詩(shī)經(jīng)四字句的典型句式不同,詩(shī)經(jīng)有兩個(gè)節(jié)拍； （如：桑之 / 未落）,4請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣；13四、疏通課文出示投影 : 1. 要求同學(xué)借助課下的注釋及工具書(shū),讀準(zhǔn)生字,生詞,并能精確 說(shuō)明詩(shī)句中的重點(diǎn)字、詞；讀音：苗裔（ y ）孟陬（ z u）揆（ ku ）又重之以修能（ ch ng）肇（ zh o）汨余如將不及兮（ y ）搴阰（ qi n p

11、 ）棄穢（ hu ）蕙茝（ ch i ）昌被（p ）窘步（ ji ng）輿車(chē)（ y ）踵武（ zh ng）憚（ d n）荃（ qu n）謇（ji n）加點(diǎn)的字、詞：（1）攝提貞于孟陬兮（ 2）肇錫余以嘉名（ 3）汨余如將不及兮（ 4）不撫壯而棄穢兮（ 5）固眾芳之所在（ 6）夫惟捷徑以窘步（ 7）惟夫黨人 之偷樂(lè)兮2師生共同研讀課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及句式,結(jié)合以往學(xué)過(guò) 的文言學(xué)問(wèn)解決重點(diǎn),難點(diǎn)；1）古今異義詞惟夫黨人之偷樂(lè)兮； （偷樂(lè)：古：茍且偷安；今：私下里自己樂(lè)）朕皇考曰伯庸；（朕：秦以前泛指“ 我” 或“ 我的”；自秦始皇起 專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)；）紉秋蘭以為佩；（以為：古為兩個(gè)詞,“ 以

12、” 是介詞,“ 為” 是動(dòng)詞,意思是“ 把 當(dāng)作 / 看作” ；今為一個(gè)詞,意思是“ 認(rèn)為” ； ）春與秋其代序 代序 : 古為“ 依次” 義； 今為“ 代替序言的文章” 昔三后之純粹兮（純粹：古為“ 品德精致無(wú)疵”；今指“ 不摻雜別學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載的成分” ）夫惟捷徑以窘步；（捷徑：古為“ 斜出的小路”2）詞類(lèi)活用；今指“ 近路” ）指文言文中的某些實(shí)詞,在肯定的語(yǔ)言環(huán)境中暫時(shí)轉(zhuǎn)變它的詞性或 用法；如：名余曰正就兮, 字余曰靈均；（“ 名” 名詞用為動(dòng)詞, 意為“ 命名” ；“ 字” 也是名詞用為動(dòng)詞,意為“ 起字”）不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也？（ “ 穢” 形容詞用作名詞,意 為“

13、 穢政” ；）3）把握重點(diǎn)虛詞的意義及用法“ 以” 文中多次顯現(xiàn),明白其作為連詞、介詞的意義和用法；如：乘騏驥以馳騁兮,（連詞,相當(dāng)于“ 而”,前后為修飾關(guān)系）路幽昧以險(xiǎn)隘；（連詞,相當(dāng)于“ 而”,前后為并列關(guān)系）又重之以修能；（介詞）“ 之” 作為代詞和助詞的意義和用法；又重之以修能；（代詞）朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽； （結(jié)構(gòu)助詞,可譯為“ 的”）惟草木之零落兮,恐美人之遲暮； （用在主謂之間,取消句子的獨(dú) 立性,可不譯；）“ 其” 作為代詞和助詞的意義和用法；日月忽其不淹兮,春與秋兮代序； （助詞,無(wú)意義,湊足音節(jié)； ）4）留意通假字的用法 肇錫余以嘉名；（“ 錫” 通“ 賜” ）來(lái)吾

14、道夫先路；（“ 道” 通“ 導(dǎo)” ）豈惟紉夫蕙茝？（“ 惟” 通“ 唯” ）指九天以為正兮；（“ 正” 通“ 證” ）扈江離與辟芷兮；（“ 辟” 通“ 僻” ）5）特殊句式（古今使用不同）A. 變式句 a. 介詞結(jié)構(gòu)后置學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載古代介詞結(jié)構(gòu)在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ),今放在動(dòng)詞后作狀語(yǔ)；如：又重之以修能；肇錫余以嘉名；忽奔跑以先后兮；b. 賓語(yǔ)前置句 恐年歲之不吾與；（否定句中代詞作賓語(yǔ)提前）B. 省略句 在古代文中多見(jiàn),肯定能依據(jù)上下文文意補(bǔ)充完整,這對(duì)懂得文意 關(guān)系甚大；如： 紉秋蘭以為佩；（“ 以” 和“ 為” 之間省略了賓語(yǔ)“ 秋蘭” ） 乘騏驥以馳騁兮,（“ 乘” 前省略了主語(yǔ)“ 君

15、王” ） 指九天以為正兮,（“ 以為” 之間省略了賓語(yǔ)“ 九天” ）讓同學(xué)把握重點(diǎn)虛詞、實(shí)詞的意義和用法以及古漢語(yǔ)中重點(diǎn)句式 五、同學(xué)自讀全詩(shī),在自讀的基礎(chǔ)上,以四人為一小組,爭(zhēng)論把選 文分為三段并說(shuō)出每段的大意：同學(xué)回答：老師明確：第一段（從“ 帝高陽(yáng)” 到“ 曰靈均”和名字的由來(lái)；其次段（從“ 紛吾既有” 到“ 先路也”）：詩(shī)人自述家世、誕生年月日）：通過(guò)“ 扈江離” 、“ 紉秋蘭” 、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載“ 朝搴” 、“ 夕攬” 等一系列比如,自述一生不斷追求美好事物和提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行,并進(jìn)而提出任用賢才的政治主見(jiàn)；第三段（從“ 昔三后” 到“ 而改路”）：通過(guò)回憶歷史上的興衰成敗

16、的教訓(xùn),聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),反復(fù)申述自己的一片忠心和反遭禍害的 凄慘遭受；六、學(xué)習(xí)前兩段（ 16 節(jié)）1同學(xué)集體朗讀；2學(xué)習(xí)第一段（ 1、2 節(jié)）：老師提問(wèn)：這段主要講的是詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷；通過(guò)讀這 一段,你覺(jué)得詩(shī)人傳達(dá)給我們的是什么？同學(xué)答：明確：詩(shī)人追述世系,說(shuō)明他與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn) 了其對(duì)祖先的崇拜,也說(shuō)明白他血統(tǒng)的名貴；敘寫(xiě)名字,點(diǎn)出他不凡的 風(fēng)度、儀態(tài)；3學(xué)習(xí)其次段（ 36 節(jié)）：提問(wèn) 1）：通過(guò)詩(shī)人的描述,我們可以發(fā)覺(jué)詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？詩(shī) 人是如何表現(xiàn)這些品質(zhì)的？運(yùn)用了什么修辭手法？同學(xué)答：明確：詩(shī)人既有“ 內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“ 修能”（優(yōu)良的才能）,可

17、見(jiàn)他有上天賦與的美質(zhì)；詩(shī)人綻開(kāi)想象,想象自己披上江離與暗香的 白芷,又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾；運(yùn)用比如的手法,借香草（“ 江離” “ 辟 芷” “ 秋蘭” ）象征自己的美質(zhì)；以“ 朝搴辟芷” 和“ 夕攬宿莽” 來(lái)“ 修 能” ；提問(wèn) 2）：當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到時(shí)不待我的時(shí)候,他是無(wú)所事事的來(lái)打發(fā)日 子仍是奮起直追呢？同學(xué)答：明確：時(shí)間如逝水,詩(shī)人深感自身責(zé)任重大,實(shí)行了積極的生活態(tài) 度,于是就勤奮不懈：早晨去摘山坡上的木蘭啊,黃昏去拔經(jīng)冬不凋的 草；即抓緊時(shí)間,修養(yǎng)自己；提問(wèn) 3）：大家再讀一遍第 上有何深意 . 5 節(jié),說(shuō)說(shuō)本節(jié)文中起到什么作用？?jī)?nèi)容同學(xué)答：過(guò)渡句；承上啟下；擔(dān)憂自己一無(wú)所成；明確：本節(jié)

18、四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),春生秋殺,草木零落,年歲將盡,擔(dān) 心君王如不能準(zhǔn)時(shí)建立道德,舉賢用能,就將年華老大,無(wú)所成就；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載“ 惟草木之零落兮, 恐美人之遲暮”在文中起了過(guò)渡作用, 詩(shī)歌“ 至此方入題” ；它引出了楚王不舉賢能就將滅亡的道理,并開(kāi)啟下文,抒發(fā) 詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷；提問(wèn) 4）在第 6 節(jié)中,詩(shī)人向楚王諫諍,并表達(dá)了自己的心聲,詩(shī)人 在此用了那種修辭手法？同學(xué)答：比如；把自己比如成“ 騏驥”；明確：詩(shī)人胸懷大志,期望楚王能人用賢臣,振興國(guó)家,自己情愿 跟隨楚王跑前跑后,奔跑效勞；讓同學(xué)更好的把握文章內(nèi)容結(jié)構(gòu) 七、課堂小結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們對(duì)屈原及其代表作離騷以及“ 騷體

19、 詩(shī)” 有了一個(gè)整體的明白；他的憂國(guó)憂民的意識(shí)無(wú)不滲透在其一言一句 中,但是,詩(shī)人這種甘愿拋頭顱灑熱血為楚王效勞的抱負(fù)能不能實(shí)現(xiàn)呢？下節(jié)課我們?cè)倬唧w分析；八、布置作業(yè) 1嫻熟背誦 6 節(jié)；2預(yù)習(xí) 712 節(jié) 3. 找出詩(shī)中最能表達(dá)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)；板書(shū)設(shè)計(jì)：其次課離騷（節(jié)選）屈原 追述世系 自述身世 父賜嘉名 內(nèi)美品質(zhì)修能紉秋蘭為佩自修扈江離辟芷政治抱負(fù)朝搴木蘭夕攬宿莽楚王撫壯棄穢道夫先路其次課時(shí)學(xué)習(xí)好資料歡迎下載時(shí)間共 50 分鐘 附記及設(shè)計(jì)意圖 教學(xué)要點(diǎn) 1. 檢查背誦；2. 學(xué)習(xí)課文 712 節(jié)；3. 學(xué)習(xí)課文中托物陳辭,比、興的藝術(shù)手法,明白詩(shī)中運(yùn)用移情法 而形成的浪漫主義顏色；4

20、 鑒賞文中的出色詩(shī)句； 教學(xué)過(guò)程 一、復(fù)習(xí)提問(wèn)檢查背誦（集體背誦、小組背誦、點(diǎn)名背誦）10二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上堂課我們主要學(xué)習(xí)了課文的第一、二部分,明白了詩(shī)人的身世、品質(zhì)、自我修養(yǎng)過(guò)程及其遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),今日我們連續(xù)學(xué)習(xí)課文的第 三部分,看看詩(shī)人的政治抱負(fù)是不是得到了施展？他的良苦專(zhuān)心是否得 到了當(dāng)時(shí)君臣的懂得？1三、學(xué)習(xí) 712 節(jié) 1. 同學(xué)集體朗誦 712 節(jié) 2. 師生問(wèn)答學(xué)習(xí) 問(wèn)題 1：通過(guò)詩(shī)人的描述, 我們可以想象一下詩(shī)人面對(duì)著的是一個(gè)怎 樣的現(xiàn)實(shí)？這說(shuō)明白什么？同學(xué)回答 : 明確：詩(shī)人面對(duì)著的楚國(guó)現(xiàn)實(shí)是：楚王的昏庸,“ 黨人” 的“ 偷樂(lè)” ,“ 民生之多艱” ,使楚國(guó)陷于“ 路幽昧以

21、險(xiǎn)隘” 的危境；“ 荃不察余之中 情兮,反信讒而齎怒”“ 曰黃昏以為期兮,羌中道而改路”；在腐朽的貴 族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊排擠下,詩(shī)人遭讒見(jiàn)廢；正由于此,導(dǎo)致了詩(shī)人“ 美 政” 抱負(fù)的幻滅；這不只是個(gè)人的悲劇,更重要的是反映了當(dāng)時(shí)的楚國(guó),不能順應(yīng)歷史洪流前進(jìn)以致必定崩潰的命運(yùn)；問(wèn)題 2：離騷一文中使用了大量的比如,712 節(jié)除了使用比如手法來(lái)表達(dá)自己的政治抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的沖突外,仍使用了什么手法？舉例說(shuō) 明；同學(xué)回答：明確：仍使用對(duì)比手法；如：第 8 節(jié)“ 堯、舜的耿介” 和“ 桀、紂 的昌被” ；“ 黨人的偷樂(lè)” 和“ 余身的憚殃” 等；通過(guò)對(duì)比,來(lái)說(shuō)明楚 王不辨忠奸,昏庸無(wú)能,表達(dá)自己空有一腔愛(ài)國(guó)

22、熱忱,而不被楚王懂得 的痛心；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載問(wèn)題 3：出示投影,播放有關(guān)屈原的評(píng)論和詩(shī)歌,結(jié)合本文,讓同學(xué)爭(zhēng)論回答屈原的政治抱負(fù)是什么？他怎樣才能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)呢？離騷中是怎樣闡述的？同學(xué)回答：明確：屈原一生的政治抱負(fù)是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治；他期望國(guó)君能像堯、舜一樣“ 耿介” 即光明正大, “ 即遵道而得路” ,遵循正道而得大路暢通；最終使國(guó)君能“ 及前王之踵武”,即趕上先王們的腳?。灰雽?shí)現(xiàn)此抱負(fù),國(guó)君必需得“ 棄穢” “ 改乎此度” ,即拋棄穢 政,轉(zhuǎn)變不合理的治國(guó)法度,也即應(yīng)實(shí)行“ 美政” ；他從“ 美政” 的要 求動(dòng)身,托古喻今,在詩(shī)中一再稱(chēng)道堯舜等圣王（“ 眾芳之所在” “ 遵道而

23、得路” ）,否定桀紂等暴君（“ 昌被” 而“ 窘步” ）；他想通過(guò)對(duì)比來(lái)說(shuō)明圣君賢相的重要,并借以說(shuō)明楚無(wú)圣君賢相的危急性；他也不斷 完善自己,以能為楚王“ 導(dǎo)夫先路” 又“ 忽奔跑以先后” ,勇于擔(dān)當(dāng)起 振興楚國(guó)的重任；這也正是詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情的表達(dá)；3. 同學(xué)試背 712 節(jié) 15四、品讀鑒賞1. 離騷中作者常以“ 香草” “ 美人” 來(lái)比如自己、賢士和君王,并表達(dá)政治抱負(fù),這是離騷的一大藝術(shù)特色,這種方法也叫“ 移情 法” ,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“ 移情于物” ；請(qǐng)結(jié)合全文,找出相關(guān)詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用這些比如的 的作用何在？同學(xué)回答：明確：“ 恐

24、美人之遲暮”一句中“ 美人” 喻指楚懷王；“ 固眾芳人之所在” 一句中“ 眾芳” 喻指群賢,用“ 椒、桂、蕙、茝” 四種植物喻 群賢,用香草“ 荃” 喻楚懷王等等,文中用“ 香草美人” 說(shuō)明對(duì)君王的 忠誠(chéng),對(duì)古代君王舉用群賢的佩服以及表白自己的高潔情操,期望君王 能夠拋棄穢政,不要聽(tīng)信小人讒言,像古代賢明君主那樣,以社稷為重,舉用群賢,明白自己的憂國(guó)憂民的良苦專(zhuān)心；老師提問(wèn) 2：這種移情方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,特殊實(shí)在政治不清明的時(shí)代,借用“ 移情” 之法,言難言之語(yǔ),抒難抒之情；老師出示投影：“ 顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐水流”（唐朝杜甫絕句漫興這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫(xiě),表達(dá)作者對(duì)黑

25、暗現(xiàn)實(shí)的不滿及 自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛楚和愁?lèi)灒稽S河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山；羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度 玉門(mén)關(guān)；（唐王之渙涼州詞 ）這首詩(shī)借用“ 楊柳” 的意象,寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓；黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠；晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁； （崔顥黃鶴樓）（充分表達(dá)出詩(shī)人離別故交的一種不舍之感,讓人感到并不是就純 粹的送別,也不是枯燥無(wú)味,而是那一份深深的友情；）亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄； （唐白居易錢(qián)塘湖春行 ）（這 兩句是對(duì)社會(huì)人生客觀規(guī)律的參悟,在人的生命歷程中,生活是復(fù)雜的,就像春天的

26、繁花芳草,處處開(kāi)放,處處生長(zhǎng),逐步使人眼花繚亂,使人 策馬奮蹄,不斷地前奔探究）天際識(shí)歸舟,云中辨江村；（南北朝謝朓之宣城郡出新林浦向板橋 ）（表現(xiàn)了對(duì)親友的依依不舍之情和對(duì)將來(lái)的不勝迷惘之感）大漠沙如雪,燕山月似鉤； （唐李賀馬詩(shī)其五） （表達(dá)作者期望 自己馳騁沙場(chǎng),殺敵報(bào)國(guó)的雄心）2. 詩(shī)人在離騷中是怎樣表達(dá)其浪漫主義顏色的？同學(xué)回答：明確：詩(shī)人縱情地發(fā)揮出他那奇妙的想像力,用奇妙的愛(ài)好表達(dá)心 志；又通過(guò)使用賦、比、興的藝術(shù)手法,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了深厚的浪漫主義氣息；如：“ 扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩” “ 朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”；3. 詩(shī)經(jīng)和離騷中都

27、使用了比、興的藝術(shù)手法,而這些手法 又在離騷中得到了進(jìn)一步進(jìn)展,談?wù)勀愕目捶?；同學(xué)回答：明確：文中用“ 美人” 喻指楚懷王,用“ 眾芳” 喻指群賢,用“ 椒、桂、蕙、茝” 四種植物喻群賢,用香草“ 荃” 喻楚懷王等等,把比興與 表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,使詩(shī)中的意名都具有了象征意義；也使全詩(shī)顯得 生動(dòng)形象、豐富多彩；4. 從文中找出你最喜愛(ài)的詩(shī)句,進(jìn)行鑒賞分析；同學(xué)一：我最喜愛(ài)的詩(shī)句是：“ 豈余身之憚殃兮, 恐皇輿之?dāng)】?jī)；”“ 指 九天以為正兮,夫維靈修之故也； ” 作者運(yùn)用比如的手法,呈現(xiàn)給了我們 他最名貴的品質(zhì)忠君報(bào)國(guó),雖死不悔；同學(xué)二：我最喜愛(ài)“ 余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也” 這兩句,作者雖然知道自己面臨著忠而被謗的現(xiàn)實(shí),但是仍舊挺身而出向楚王進(jìn)諫,這表現(xiàn)了他堅(jiān) 持 真理,永不言棄, 這 種精神是 難能珍貴的 ；15擴(kuò)展訓(xùn)練,讓同學(xué)把握“ 移情法” 的使用,并能在此基礎(chǔ)上會(huì)使學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載用此法分析鑒賞詩(shī)歌；五、探究性問(wèn)題多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭面對(duì)屈原抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎？同學(xué)一：我贊成；我覺(jué)得屈原之死,死于一種熱忱,死于一種抗?fàn)帲辉谒猛镜淖罱K一站,將生命與信念的光輝和宏大呈現(xiàn)給世人；他 用生命守住他的靈魂：他用他的死告知世人,追求信念與自由是永恒的 主題；他給蕓蕓眾生以震動(dòng)；生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)緊要,緊要的是生命