2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第229練）（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第229練）（含答案）2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第229練）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。中國(guó)古代最早的窗子談不上美觀，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，中國(guó)窗子才形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。隨著歲月的流逝，使它們成為最富有美學(xué)表現(xiàn)力的中國(guó)建筑的因素。在中國(guó)，有多少工匠，（），如正方形、長(zhǎng)方形、圓形和菱形等等，或單獨(dú)存在或互相交替使用，看起來(lái)就像有無(wú)數(shù)的組合。有簡(jiǎn)單的圖案，也有獨(dú)具特色的圖案，一切都用薄薄的棕色或紅色木條制作成。每當(dāng)夜幕降臨，從中國(guó)傳統(tǒng)院落大門旁邊的影壁小心地往里看，就能看到像自身發(fā)光的抽象畫(huà)一樣的木制窗子，窗子木格細(xì)細(xì)

2、地勾畫(huà)著自己精致的線條，微弱的燈光灑在院子里，消失在甬道長(zhǎng)廊，婆娑竹影上。偶爾有人在室內(nèi)走動(dòng)，身影在潔白的窗紙上滑動(dòng)，充滿神秘的色彩。（節(jié)選自漢字王國(guó)有刪改）1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.就可能有多少種裝飾圖案的窗子，但原則上都是對(duì)稱的變化B.窗子就可能有多少種裝飾圖案，但原則上都是對(duì)稱的變化C.即使原則上都是對(duì)稱的變化，窗子也會(huì)有各種各樣的裝飾圖案D.即使對(duì)稱變化是窗子的設(shè)計(jì)原則，也會(huì)有各種各樣的裝飾圖案2.下列各項(xiàng)中與畫(huà)波浪線句子使用相同修辭手法的一項(xiàng)是（）（3分）A.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。B.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。C.自胡馬窺江去后，廢池

3、喬木，猶厭言兵。D.憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？3.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）閱讀下面的文字，完成4-5題。2018年12月8日，嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器從我國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射中心啟程，奔赴月球背面，在嫦娥三號(hào)的基礎(chǔ)上更深層次更加全面地探測(cè)月球地質(zhì)、資源等方面的信息，完善月球檔案資料。月球，作為地球的唯一衛(wèi)星，它始終是相對(duì)固定的一面面向地球，長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家們都對(duì)看不到的月球背面充滿好奇，但是由于技術(shù)等諸多因素，那么，這次嫦娥四號(hào)到月球背面，就有可能獲得到目前為止還沒(méi)有在月球正面發(fā)現(xiàn)的珍貴數(shù)據(jù)。受到月球本身的阻隔，著陸在月球背面的探測(cè)器是無(wú)法與地球保持通信的。同時(shí)月球正面有許多寬闊的平原，

4、盡管有許多隕石坑，但坑底相對(duì)平整。相較而言，不僅隕石坑更多，地勢(shì)也更加陡峭。為了安全著陸，嫦娥四號(hào)采取的是近乎垂直的降落方式。4.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）5.請(qǐng)分別用一個(gè)疑問(wèn)句概括上文各段的主要意思。（每句不超過(guò)15個(gè)字）（5分）二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題送耿晦之守湖州徐禎卿（明）遠(yuǎn)下吳江向雪川，高秋風(fēng)物倍澄鮮。媽鵲菰葉翠相亂，錦石游鱗清可憐。郵渚頻撾津吏鼓，漁歌唱近使君船。吳興峴山足勝事，漢水襄陽(yáng)空昔賢。媽鵑（jiojng)一種水鳥(niǎo)。吳興：湖州。峴山：位于襄陽(yáng)城西。西晉名臣羊祜曾守襄陽(yáng)十年，有政績(jī)，死后吏民為他建碑立廟

5、于峴山。6.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)上句開(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)耿晦之順江而下，赴任湖州?！跋隆弊謱?xiě)出船行之輕快。B.首聯(lián)下句描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。仰望，天高氣清；俯視，水清沙白。C.頷聯(lián)描繪出“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的自然生趣，鳥(niǎo)葉相嬉，魚(yú)兒靈動(dòng)可愛(ài)。D.全詩(shī)多處景色描寫(xiě)，雖表達(dá)了詩(shī)人與友人濃濃的惜別之情，卻并無(wú)悲傷之感。7.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析耿晦之這一人物的形象特點(diǎn)。（6分）三、古詩(shī)詞情景默寫(xiě)8補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1)荀子勸學(xué)中“，”兩句提醒我們要廣泛學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行理性反思，才能成為有德之人。（2)從自然科學(xué)的角度看，蘇軾赤壁賦中“，”兩句詩(shī)意地描寫(xiě)出月亮升

6、起，相對(duì)星空背景的位置移動(dòng)。（3)社火是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，起源于中國(guó)上古祭祀活動(dòng)。宋代詩(shī)人陸游在游山西村中寫(xiě)道“，”，可見(jiàn)其延綿已久。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。春秋戰(zhàn)國(guó)之交，神州大地掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革的風(fēng)暴。在這場(chǎng)摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級(jí)沒(méi)落了，新的地主階級(jí)興起了；舊的奴隸制度和道德倫理觀念，被新的封建制度和意識(shí)形態(tài)取代了；一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化；階級(jí)矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的大動(dòng)蕩大改組局面。在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生，這就是士。他們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)方面，雖然地位較低，但

7、很多是有學(xué)問(wèn)有才能的人。他們有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者，有的是杰出的政治、軍事人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子，以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名的思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。至于一般的出謀劃策、談天雕龍之流，以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，更是人數(shù)眾多。由于士的出身不同，立場(chǎng)不同，因而在解決或回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，提出的政治主張和要求也不同。他們著書(shū)立說(shuō)，爭(zhēng)辯不休，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等許多學(xué)派。其中比較有影響力的是儒、墨、道、法四家，而論語(yǔ)孟子墨子老子莊子荀子韓非子則是這四家

8、的代表著作。其中論語(yǔ)孟子老子和莊子具有較高的文學(xué)價(jià)值。公元前2世紀(jì)中葉，漢武帝認(rèn)識(shí)到孔子學(xué)說(shuō)有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局，因而采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)時(shí)期，一直尊奉孔子為圣人，尊稱孟子為亞圣。上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自覺(jué)或不自覺(jué)地相信或認(rèn)為孟子的學(xué)術(shù)思想與孔子一脈相承或完全一致，簡(jiǎn)言之，即所謂的孔孟一家。其實(shí)，這是一個(gè)天大的誤會(huì)，或許也是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀。因?yàn)?，?shí)際情況是，孟子的學(xué)術(shù)思想一部分繼承于孔子的思想，另一部分則是孟子自己的創(chuàng)造，而這后一部分內(nèi)容已經(jīng)大大地超越了孔子?？鬃映珜?dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)“君君、臣臣

9、、父父、子子”，其致命的問(wèn)題在于，當(dāng)君王不盡君王的責(zé)任時(shí)，或君王胡作非為時(shí)，人們沒(méi)有正當(dāng)合法的途徑去糾正君王的錯(cuò)誤或更換君王。對(duì)這個(gè)難題，孔子心里是明白的，但是他沒(méi)有找到或不敢（不愿）提出解決的辦法。對(duì)比之下，孟子則鮮明地指出：“民為貴，社稷次之，君為輕?！痹谥袊?guó)的歷史中，他是第一個(gè)明確主張民眾的利益是至高無(wú)上的，朝廷的利益要服從民眾的利益，君王的利益要服從民眾的利益和朝廷的利益。為了約束君王的行為，孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問(wèn)題上，不能由君王一個(gè)人說(shuō)了算，也不能由少數(shù)幾個(gè)大臣說(shuō)了算，而是必須要征求國(guó)人的意見(jiàn)；在定罪量刑上，也不能由君王一個(gè)人說(shuō)了算，也不允許君王的親信左右或大臣私自說(shuō)了算，同樣

10、必須征求國(guó)人的意見(jiàn)。對(duì)于不稱職的君王，孟子以大無(wú)畏的精神提出：“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則易位。（孟子萬(wàn)章下）”在君臣關(guān)系上，孟子堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等，他曾當(dāng)面對(duì)齊宣王說(shuō)：“君之視臣為土芥，則臣視君如寇做。（孟子離婁下）”事實(shí)上，孟子的上述主張，都是孔子未曾提出過(guò)的，這表明孟子的學(xué)術(shù)思想、政治理念與孔子有著相當(dāng)大的差異，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)他們并不是一個(gè)學(xué)派，孔孟并非一家。其實(shí)，孟子思想與孔子思想存在著本質(zhì)不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。朱元璋當(dāng)上皇帝后，對(duì)孟子一書(shū)的許多主張都大為惱火，一怒之下要把孟子像從孔廟里遷出，但是他冷靜下來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)把孟子像放在孔廟中實(shí)在是太有必要了。這是因?yàn)?，只要?/p>

11、揚(yáng)孔孟一家，那么孟子便永運(yùn)屈居亞圣地位，孟子思想主張的正確與否，也就必須以孔子思想為準(zhǔn)，這樣便可以用正圣壓制亞圣,用孔子的思想埋沒(méi)孟子的思想,從而扼殺了孟子倡導(dǎo)的民主思想的傳播。（摘編自中華早期國(guó)家與社會(huì)變革）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A在神州大地上掀起摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的變革中，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，整個(gè)社會(huì)都呈現(xiàn)了大動(dòng)蕩大改組的局面。B以孟子、墨子、商鞅、申不害等為代表的“士”階層，很多是有學(xué)問(wèn)有才能的，有的通曉天文、歷算等知識(shí)，有的是杰出的政治、軍事人才。C“君君、臣臣、父父、子子”是孔子倡導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一社會(huì)結(jié)構(gòu)有致命的問(wèn)題：人們沒(méi)有糾正君主錯(cuò)誤或更換君主的

12、合法途徑D孟子的學(xué)術(shù)思想中有很多自己的創(chuàng)造，因而從皇帝到百姓及孔子、孟子后裔，都意識(shí)到孔孟一家可能是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀。2下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A文章論證了在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，“士”這個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，并列舉了涌現(xiàn)出的眾多代表人物。B文章列舉了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的各家學(xué)派，并指出只有儒、墨、道、法四家有影響力。四家代表作論語(yǔ)孟子老子莊子具有較高的文學(xué)價(jià)值。C孟子是第一個(gè)明確主張民眾的利益是至高無(wú)上的，這個(gè)主張是孔子未曾提出過(guò)的，是孟子超越孔子的根本原因。D孟子思想與孔子思想差別不大，封建帝王及其御用文人心里都是明白的，但也知道把孟子像放在孔廟中實(shí)在是

13、太有必要了。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A在春秋戰(zhàn)國(guó)之交的社會(huì)大變革中，一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化，從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。B在解決或回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，士提出的政治主張和要求不同，是因?yàn)槭康某錾聿煌?、立?chǎng)不同。他們著書(shū)立說(shuō)，爭(zhēng)辯不休，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。C漢武帝采納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到孔子和孟子的學(xué)說(shuō)有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局。D孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問(wèn)題上，不能由君王一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)大臣說(shuō)了算，而是必須要征求國(guó)人的意見(jiàn)。其目的是約束君王，堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4

14、-8題。（白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。元和元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)診。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏微孫贖故第，居易言：“徽任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。田布拜魏博節(jié)度使，命持節(jié)宣諭，布遺五百縑，詔使受之，辭曰：“布父讎國(guó)恥未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。方諭問(wèn)旁午，若悉有所贈(zèng)，則賊未殄，布貲竭

15、矣?！痹t聽(tīng)辭餉。是時(shí)河朔復(fù)亂合諸道兵出討遷延無(wú)功賊取弓高絕糧道深州圍益急。居易上言，使李光顏將，可徑薄賊，開(kāi)弓高糧路，合下博，解深州之圍。雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤揮錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。文宗立，以秘書(shū)監(jiān)召，封晉陽(yáng)縣男。太和初，二李黨事興，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。后起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進(jìn)馮翊縣侯。會(huì)昌初，以刑部尚書(shū)致仕。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗以詩(shī)吊之。遺命薄葬，毋請(qǐng)謚。居易被遇憲宗時(shí)，事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無(wú)立功名意。與弟行簡(jiǎn)

16、、從祖弟敏中友愛(ài)。東都所居履道里，疏詔種樹(shù)，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號(hào)醉吟先生，為之傳。居易於文章精切，然最工詩(shī)，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。其始生七月能展書(shū)，九歲暗識(shí)聲律。其篤於才章，蓋天稟然。（選自新唐書(shū)列傳卷四十四有刪節(jié)）4.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.是時(shí)河朔復(fù)亂合諸道兵出討遷延無(wú)功賊取弓高絕糧道深州圍益急B.是時(shí)河朔復(fù)亂合諸道兵出討遷延無(wú)功賊取弓高絕糧道深州圍益急C.是時(shí)河朔復(fù)亂合諸道兵出討遷延無(wú)功賊取弓高絕糧道深州圍益急D.是時(shí)河朔復(fù)亂合諸道兵出討遷延無(wú)功賊取弓高絕糧道深州圍益急5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.拔萃，唐代的一種選

17、官制度。選官的期限未滿，試判三條，合格授官的叫“拔萃”。B.縣男，唐朝設(shè)立的一種爵位的名稱，從五品。后文的中“縣侯”也是爵位名稱。C.從祖弟，從，堂房親屬。同一曾祖但不同祖父的同輩人之間互稱為從祖兄弟。D.聲律，既指詩(shī)賦的聲韻格律，也是五聲六律音樂(lè)的總稱。本文中指后者。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.白居易才華橫溢。他的詩(shī)歌被當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)相傳誦。著名詩(shī)人顧況自恃才華，很少推崇他人，但見(jiàn)到居易的文章后，也對(duì)他贊許有加。B.白居易直言不諱。李師道獻(xiàn)私款為魏征的孫子贖故宅，白居易認(rèn)為李師道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，應(yīng)成就李師道的美名。C.白居易關(guān)心民生。在杭州刺史

18、任內(nèi)，他修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，疏浚當(dāng)?shù)氐牧谒?，幫助解決杭州百姓的飲水問(wèn)題。D.白居易淡泊名利。他持節(jié)去向田布宣布諭旨時(shí)，田布送他五百匹細(xì)絹，他拒絕了。死時(shí)，他遺命薄葬，不必請(qǐng)謚號(hào)。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1)居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。（4分）（2)布父讎國(guó)恥未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。（4分）8.文中白居易做官入則直言進(jìn)諫，出則造福一方，但最終卻“無(wú)立功名意”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析其無(wú)意功名的原因。（3分）2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第229練）1.A2.CA.“戎馬”是借代手法，代指戰(zhàn)爭(zhēng)；B

19、.“恰似一江春水向東流”是比喻，將“愁”比作一江春水；C.“廢池喬木，猶厭言兵”，運(yùn)用擬人手法；D.“廉頗老矣，尚能飯否？”，是用典和反問(wèn)。3.修改：主語(yǔ)殘缺，刪除“使”（也可刪除隨著”，但刪除“使”更契合上下文意。）語(yǔ)序不當(dāng)，把“中國(guó)建筑的”改成“中國(guó)建筑中”提到“最富有”前面。改后的句子：隨著歲月的流逝，它們成為中國(guó)建筑中最富有美學(xué)表現(xiàn)力的因素。4.另一面則背向地球目前還沒(méi)有任何航天器著陸在月球背面月球背面的地形非常復(fù)雜5.（1）嫦娥四號(hào)的任務(wù)是什么？（2）為什么要去月球背面？（3）嫦娥四號(hào)探月任務(wù)有哪些困難？6.D“表達(dá)了詩(shī)人與友人濃濃的惜別之情”錯(cuò)誤。這首詩(shī)和一般的送行詩(shī)不同，它沒(méi)有惜

20、別的感情，沒(méi)有祝愿的語(yǔ)句，寫(xiě)了知交耿晦之的雅量高致，表達(dá)了的高尚情操。7.（1）熱愛(ài)自然，情趣高雅。頷聯(lián)中景色描寫(xiě)襯托出他熱愛(ài)自然的情趣，從容不迫的氣度。（2）關(guān)心百姓，受百姓愛(ài)戴。頸聯(lián)寫(xiě)津吏擊鼓告訴百姓官船來(lái)了，漁民們還是唱著歌劃著船向官船駛?cè)?，從?cè)面襯托出耿晦之是一位接近百姓，關(guān)心百姓，美名在外的官員。（3）才華橫溢，政績(jī)卓著。尾聯(lián)用典，無(wú)論是吳興還是帆山，賢臣難得，均為勝事。耿晦之做湖州太守，會(huì)和西晉名臣羊祜一樣，澤及生民，卓有政績(jī)，名傳千古。8.(1)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣(2)月出于東山之上徘徊于斗牛之間(3)簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存1.DD“而從皇帝到百姓及孔子、

21、孟子后裔，都意識(shí)到孔孟一家可能是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀”錯(cuò)誤，這不是“從皇帝到百姓及孔子、孟子后裔”的觀點(diǎn)，文中說(shuō)的是“其實(shí)，這是一個(gè)天大的誤會(huì)，或許也是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀”，這是的觀點(diǎn)。2.AB.“只有儒、墨、道、法四家有影響力”太絕對(duì)。C“孟子是第一個(gè)明確主張民眾的利益是至高無(wú)上的，這個(gè)主張是孟子超越孔子的根本原因”錯(cuò)誤，只是原因之一，文中說(shuō)的是“另一部分則是孟子自己的創(chuàng)造，而這后一部分內(nèi)容已經(jīng)大大地超越了孔子”，“后一部分”除了“主張民眾的利益至高無(wú)上”，還有“約束君王的行為，任命或罷免官員，定罪量刑，對(duì)于不稱職的君王，在君臣關(guān)系上堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等”都是孟子的創(chuàng)造。D.“孔子

22、思想與孟子思想差別不大”錯(cuò)，3.BA“從而”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，第二段說(shuō)的是“一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化；階級(jí)矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的大動(dòng)蕩大改組局面”，分號(hào)表示二者之間的并列關(guān)系，分號(hào)前后都是這場(chǎng)變革的情況，不存在因果關(guān)系。C“是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到孔子和孟子的學(xué)說(shuō)有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局”錯(cuò)誤，第五段說(shuō)的是“漢武帝認(rèn)識(shí)到孔子學(xué)說(shuō)有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局”，不包括孟子學(xué)說(shuō)。D“孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問(wèn)題上堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段說(shuō)的是“在君臣關(guān)系上，孟子堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等”，由此可知，堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平

23、等是孟子在君臣關(guān)系上的觀點(diǎn)。4.A5.D“本文中指后者”錯(cuò)誤。文中的聲律指的是詩(shī)賦的聲韻格律。6.B“直言陛下不宜掠美，應(yīng)成就李師道的美名”錯(cuò)誤。應(yīng)是李師道“不宜掠美”，應(yīng)成就皇上的美名。7.（1）白居易見(jiàn)詔書(shū)細(xì)節(jié)不夠詳盡，就提出建議請(qǐng)求全免江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救的逃荒的饑民，并盡量放出宮人。（“建言”，提議；“乞”，請(qǐng)求；“流瘠”，逃荒的饑民；）（2）田布父仇國(guó)恥未雪，人們應(yīng)當(dāng)用物資幫助他?，F(xiàn)在卻收取他的財(cái)資，按情誼是不能忍心收下的。（“讎”，通假字，通“仇”；“物”，物資；“誼”，名詞用作狀語(yǔ)，按情誼。）8.不愿卷入黨爭(zhēng)之事；遭當(dāng)?shù)勒咚?，受到排擠；再度受重用以后因?yàn)榛实勰晟?，直言諫諍不合時(shí)宜，任職后往往受貶抑。參考譯文：白居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。未成年時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況是吳地人，自恃才華，很少推崇贊許他人，但見(jiàn)到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)您!”貞元年間，白居易應(yīng)考進(jìn)士、拔萃科都中。元和元年，任集賢校理，在這個(gè)月中，召白居易入翰林院任學(xué)士。升任左拾遺。元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。白居易見(jiàn)詔書(shū)細(xì)節(jié)不夠詳盡，就建議請(qǐng)求免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。李師道獻(xiàn)上私款六百萬(wàn)，為魏