女性教育不是差異教育而是差距教育

1、女性教育不是差異教育而是差距教育女性教育不是差異教育而是差距教育?中國教師?：鄭教授，您好，主管婦兒工作的廣東省副省長雷于藍曾在今年三月份提出將在中小學(xué)校試點施行女性教育，圍繞此話題，社會上爭論很多，請問您怎么對待推行女性教育？鄭新蓉：假設(shè)說是由廣東省婦聯(lián)提出，我認為這件事還是挺有意義的。到目前來看，在男女兩性開展的方面，尤其是針對女性所面臨的困難和困境，來提出關(guān)注女性的教育，這一點還是很有必要的，因為發(fā)現(xiàn)問題總比不發(fā)現(xiàn)問題好。社會上存在的諸多爭議，可能與關(guān)注問題的角度不同有關(guān)。在我看來，婦聯(lián)提出女性教育，是從關(guān)注婦女和兒童權(quán)益的角度出發(fā)，但是，假設(shè)進入國家的教育系統(tǒng)，就應(yīng)該是性別教育，嚴格來

2、說是性別平等教育。假設(shè)只教育女性不教育男性，那么，即使通過教育之后，社會上對女性存有的很多偏見都被女性抑制了，但抱有偏見的人還存在，這就不算是到達了教育的目的。所以，男女兩性都應(yīng)該有性別平等意識，這是現(xiàn)代社會的一項根本原那么，也是現(xiàn)代教育的一項根本原那么。?中國教師?：那您認為有沒有必要針對女性進展一些特殊的教育呢？鄭新蓉：我個人認為，可能還是有必要的。整體來看，女性這個群體處在當今社會的背景下，在成人、成才、甚至成功等方面，會面臨社會約定俗成的特殊規(guī)訓(xùn)，或者面臨著一些特別的困難。比方說，是先結(jié)婚還是先工作，能不能兼顧事業(yè)和生活？這是兩性的共同話題，但是男性不會答復(fù)這個問題，因為通常情況下，事

3、業(yè)一定是他自然而然就放在首選位置的事情；而女性，她被社會賦予了固定的角色特征，在面臨這個問題時她就困惑矛盾。另外，女性在生活中也承擔著大量的照顧人類的工作，包括照顧家庭成員和社會成員，她們在人類社會中扮演關(guān)心和照顧的角色。確實，與關(guān)心、照顧以及建立親密關(guān)系等有關(guān)的工作崗位上，女性也比較多。又比方說，女性到了職場上面臨著要預(yù)防性騷擾的問題，不是說男性沒有，只是女性遇到的會更多。由于這些特殊因素的存在，在性別平等教育里面更多關(guān)注女性議題，也是可取的。?中國教師?：按您所說，女性還是有被關(guān)注、被教育的需要，那您認為需要進展的是性別教育還是女性教育，教育的內(nèi)容取決于哪些因素？鄭新蓉：重點來說，不是名稱

4、，而是我們不要把女孩培養(yǎng)成什么樣的人。性別教育也好，女性教育也好，培養(yǎng)的目的是什么？假設(shè)是擴大性別差異、擴大不平等，那肯定就不是我們要開展的方向。從整體的社會目的來講，是縮小還是減少群體之間的這些差距，尤其是開展上的差異和間隔 呢？我認為應(yīng)該是縮小，應(yīng)該是人盡其能，而不是性別盡其能。我也在做性別教育，我做教育的根本觀點就是，個體的差異大于兩性性別的差異，即使男性之間的個體差異、女性之間的個體差異，都大于兩性的差異。因此，不基于性別，而針對個人的特點、興趣及各種的環(huán)境促使她/他開展的教育就是最好的教育。不能根據(jù)出身、背景而限制人的開展，即不能根據(jù)戶籍、民族、文化、性別的不同而區(qū)別個體的開展條件。

5、我覺得在人類整體開展上，要縮小差距GAP，但是也成認差異性，我稱其為差異DIFFERENE，這是可以成認的，但是這個差距GAP是一定要縮小的。一定是縮小兩性的開展差距，但是要面對二者的差異，這種差異可能是由于歷史文化的原因造成的。與其說是針對女性進展教育，倒不如說是針對個體性、個人性進展教育，而不要簡單的拿性別說事，不能基于性別施行籬笆式隔離教育，即從小就把男、女孩子分別限制在一個軌道或狹窄的開展領(lǐng)域里。作為一個全面的人來說，人類的優(yōu)秀品質(zhì)有很多方面，但是性別教育，假設(shè)只取其中的一些優(yōu)秀品質(zhì)集中在一類性別群體身上，這是不可取的。比方溫順、賢良、清潔、美麗、擅長服從的特質(zhì)都集中于女性，這是一種包

6、含價值和角色期待的性別教育。相反，假設(shè)說要針對當今的女性在兩性平等方面、開展方面所缺失的一些品質(zhì)，諸如英勇、安康、智慧、指導(dǎo)力對女性進展教育，就是不同價值和角色期待的性別教育。說句實話，包含傳統(tǒng)性別角色定位的教育，諸如，女孩應(yīng)該溫順、服從、美麗等，其實都不一定通過學(xué)校教育，家庭、社會風俗、商業(yè)文化就能解決。學(xué)校教育要傳達的，比方說智慧、英勇、安康，恰好是商業(yè)群眾以及傳統(tǒng)文化肯定給不了的，因為社會群眾以及消費文化并不鼓勵這些，而這恰好是學(xué)校的性別平等教育為培養(yǎng)一個完好的人而不是完好的女人所能給女孩提供的教育。在我們傳統(tǒng)的、以性別為界的觀念里，女性一直扮演著被保護的、應(yīng)該學(xué)會服從的、關(guān)心別人的、附

7、屬的角色。假設(shè)我們再把社會傳統(tǒng)的性別角色、在群眾媒體傳播中已經(jīng)強化了的女性品質(zhì)又放到課堂上的話，可能就會加大兩性開展的差距GAP。要在學(xué)校教育中進展性別教育，就應(yīng)該具有針對性。假設(shè)我缺鈣的話，你不能給我補鋅吧？同樣的道理。如今社會上很多力量驅(qū)使女性更多地用姿色、身體、附屬性去換取社會對她的成認，而不是平等地根據(jù)她的才能，智慧，安康的心理、身體，健全的品質(zhì)、素養(yǎng)，開闊的視野來換取開展時機，這是比較可悲的。假設(shè)性別教育更多地強化女性的好脾氣、好秉性、好外貌、好青春，并以此來獲取將來的成功或者家庭的保障，我個人是不贊同的。不是說這些不重要，而是這些不是我們性別教育的重點。目前來說，女性所缺失的可能更

8、多的是開拓、挑戰(zhàn)、英勇、智慧等一些優(yōu)良的品性。教育，不僅要適應(yīng)社會，更重要的是培養(yǎng)更為平等、安康和全面開展的人，改造和建立更好的社會。性別教育的內(nèi)容，取決于我們的培養(yǎng)目的，兩性之間是擴大差距還是縮小差距；在人類諸多要培養(yǎng)的優(yōu)秀品行當中，我們該選擇哪些。至于這個教育是稱為女性教育或者性別教育，我認為名字無所謂，目的和內(nèi)容是關(guān)鍵。?中國教師?：據(jù)有的媒體調(diào)查，81%的人認同當下女性教育存在缺失，80.7%的人認為女性教育有必要從娃娃抓起。作為教育專家，您認為女性教育最好的開展階段是什么時期？是否有必要從娃娃抓起？鄭新蓉：首先講，這81%里面可能有人認為要進展這樣的女性教育，有些人要進展那樣的女性教

9、育，籠統(tǒng)的比例沒有意義。有的人看女性教育想的是貞操觀的培養(yǎng)；有的人那么可能認為如今的女孩太瘋，缺少約束；有的可能認為如今的女孩太笨。每個人都基于她/他的立場和視角，來討論女性應(yīng)該怎么開展。平等、尊重的教育，兩性間也好，不同文化不同背景也好，那都是要從出生就要開始學(xué)習(xí)的。不同的年齡階段有不同的教育方式，學(xué)習(xí)根本公平等的教育，尊重、欣賞不同人的差異，我覺得這些教育是越早越好。詳細的方法都好說，關(guān)鍵還是培養(yǎng)的方向和目的：基于個性，關(guān)注個人開展，基于人與人之間的平等。即使看起來是兩個性別之間的平等，實際上還是人與人之間的平等。所以說，性別平等教育的核心是人與人之間的平等。?中國教師?：有人說在男女平等

10、的教育體制下無法發(fā)揮女性的特質(zhì)，您怎么對待這一說法？鄭新蓉：中國如今的教育，看似男女地位平等，其實還暗含著很多的不平等。比方你去看一些重點學(xué)校的重點班，誰在占優(yōu)勢？男生占優(yōu)勢。你去觀察一下學(xué)校教師，真正關(guān)注哪一類學(xué)生？可能還是男生比女生被重視的多。再比方在填專業(yè)報志愿的時候，教師會鼓勵男生去報具有挑戰(zhàn)性、社會期待高、回報高的專業(yè)，而讓女生，即使是很有潛力、極富有挑戰(zhàn)精神的女生也會被要求去報考那些守成的、性別化固定的專業(yè)。從這里面就能看出是充滿了不平等的性別觀念。?中國教師?：有聲音認為在家庭教育中，母親的角色非常重要，是影響子女性格與開展，以及家庭與社會穩(wěn)定、和諧的重要因素，所以對女性開展教育

11、非常必要。您對此怎么看？轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.鄭新蓉：這些都只看到一面，男性就不重要嗎？同樣有很多的文章認為父親的角色重要。關(guān)鍵是你要怎么去對待。實際上一個孩子，應(yīng)該是受到家庭各個成員對她/他方方面面的影響，因為孩子本身從一開始就是父母的精子和卵子的結(jié)合產(chǎn)物。假設(shè)孩子承受的教育來自于男女兩性，或者是兩個人優(yōu)秀的品質(zhì)作用在她/他的身上，那么她/他的開展一定是全面的。比方，我們也會看很多父親撫養(yǎng)出來的女孩，性格方面可能大大咧咧、很粗放英勇，人們會覺得她缺少一點細膩、整潔；假設(shè)全是女性撫養(yǎng)或過分照顧出來的女孩，可能干凈、乖巧，她又不夠英勇、不夠堅強，讓人感覺她需要一些男性的長輩給她影響。所以，不能簡

12、單強調(diào)父親或母親的重要性。?中國教師?：會存在怎樣的問題呢？女性又該如何權(quán)衡，是該回歸家庭還是脫離家庭的束縛更為獨立？鄭新蓉：按照過去的社會分工，女人就是被安置在家里，是服從的、可以讓丈夫掙錢養(yǎng)活的角色。假設(shè)我們認同那個傳統(tǒng)社會，那我們今天的教育就可以這么改一改了。但這些都是歷史上的老話了，這種理論在婦女剛剛解放的時候曾甚囂塵上。但反觀如今，說離婚率高或者說是家庭觀念冷淡，很多人認為是女性主義所倡導(dǎo)的，這實際上是個認識的誤區(qū)。我是一個看重家庭、看重親情價值的人，但是不等于是讓所有女性回歸家庭和重視家庭。回歸家庭，不能以犧牲或抑制了女性的社會價值和社會活力為代價；重視家庭價值，是男女兩性的責任，

13、也是社會制度可為的空間。例如，單位在安排時間的時候就要考慮家長接孩子的時間，不能是女人不工作去接孩子，男人根本就是路過幼兒園都不接，也要讓男性在觀念和行動上重視家庭價值與親情價值。?中國教師?：時下，淑女培訓(xùn)鋪天蓋地，成為女性教育話題下的另一代表，關(guān)于淑女教育到底符不符合現(xiàn)代教育的開展方向，是否代表教育的退步，您對此有什么看法？鄭新蓉：淑女里面包含了什么含義？每個人腦子里都有不同的想法。比方說我如今一聽到淑女，會覺得是側(cè)重她的舉止ANNER、身體BDY、笑容SILING、性情等這些外在的資本來獲取社會成認，而雷厲風行、堅決、英勇、理性、決策力、指導(dǎo)力，在淑女身上可以培養(yǎng)出來嗎？這些和我們的淑女教育有多遠？假設(shè)說這些品質(zhì)都包含在這淑女的含義里，那我覺得你稱之為淑女也無妨。假設(shè)培養(yǎng)一位淑女，只是看重她的外表和女性味兒的氣質(zhì)，