2021-2022學(xué)年寧夏銀川市第二中學(xué)高二下學(xué)期期中考試政治試題（解析版）VIP

1、2021-2022學(xué)年寧夏銀川市第二中學(xué)高二下學(xué)期期中考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題（每小題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)最符合題目要求。每小題1.5分，共60分。）1. 恩格斯在路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)中談到，“在蒙昧人和低級(jí)野蠻人中間，現(xiàn)在還流行著這樣一種觀念:夢中出現(xiàn)的人的形象是暫時(shí)離開肉體的靈魂;因而現(xiàn)實(shí)的人要對自己出現(xiàn)于他人夢中時(shí)針對做夢者而采取的行為負(fù)責(zé)?！毕铝忻}屬于對哲學(xué)基本問題回答的是（ ）“和實(shí)生物，同則不繼”“我思故我在”“終日乾乾，與時(shí)偕行”“世界是理念的影子”A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】：“和實(shí)生物，同則不繼”意思是為實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬物即可生長發(fā)育，

2、如果完全相同一致，則無法發(fā)展、繼續(xù)，體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，未對哲學(xué)基本問題給出回答，排除。：“我思故我在”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)、“世界是理念的影子”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，二者都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，都對哲學(xué)基本問題做出了回答，符合題意。：“終日乾乾，與時(shí)偕行”意思是一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止，從生活與哲學(xué)角度看，名言包含著發(fā)展的觀點(diǎn)，未對哲學(xué)基本問題給出回答，排除。故本題選D。2. 漫畫就地取材告訴人們想問題、做事情，要能夠（ ）懂得事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律具有不可抗拒性根據(jù)主觀需要改變原有人與物的特定關(guān)系在尊重客觀條件的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性通過大膽創(chuàng)新挖掘事物所具有的多種功能

3、A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】：漫畫不是強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，而是強(qiáng)調(diào)在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不符合題意。：人們應(yīng)該根據(jù)固有聯(lián)系改變原有人與物的特定關(guān)系，而不是根據(jù)主觀的需要，錯(cuò)誤。：漫畫中的老太很有創(chuàng)意，她把遮雨工具的雨傘轉(zhuǎn)化為收集雨水的工具，體現(xiàn)了在尊重客觀條件的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過大膽創(chuàng)新挖掘事物所具有的多種功能，符合題意。故本題選D。3. 隨著拍賣理論的發(fā)展和信息技術(shù)的進(jìn)步，新的拍賣形式層出不窮，2020年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)花落美國斯坦福大學(xué)教授保羅米爾格羅姆和羅伯特威爾遜，以表彰他們在改進(jìn)拍賣理論和創(chuàng)新拍賣形式方面作出的貢獻(xiàn)。這是繼1996年和2007年

4、后，該領(lǐng)域?qū)W者又一次獲此獎(jiǎng)?？梢姡?）人們在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一理論創(chuàng)新決定者創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：拍賣理論的發(fā)展說明人們在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理，真理會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身，兩位教授對拍賣理論的發(fā)展和發(fā)明新的拍賣形式，是對社會(huì)的貢獻(xiàn)，因此獲得2020年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正確。：“決定”的說法夸大了理論創(chuàng)新的作用，犯了唯心主義的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤。：衡量創(chuàng)新是否成功還要看其能否促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤。故本題選A。4. 中國科學(xué)院的學(xué)者們通過研究“沉睡”在塔里木盆地

5、下1000多米的沉積巖心，解開了“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來”這一謎團(tuán)。大約五百萬年前，塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群，但終因周圍山體抬升阻止水汽進(jìn)入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬?。這一研究結(jié)果進(jìn)一步說明了（ ）人類可以改造客觀世界造福人類世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中思維與存在具有同一性脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的A. B. C. D. 【答案】B【解析】【分析】【詳解】：“塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群，但終因周圍山體抬升阻止水汽進(jìn)入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬?，這一研究結(jié)果進(jìn)一步佐證了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，符合題意。：中國科學(xué)院的學(xué)者們通過研究“沉睡”在塔里木盆

6、地下1000多米的沉積巖心，解開了“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來”這一謎團(tuán)。這進(jìn)一步佐證了思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，即思維與存在具有同一性。符合題意；：本題強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)世界，不是改造世界，不合題意；：材料強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)不能脫離物質(zhì)，不合題意；故本題選B。5. 微信相對于傳統(tǒng)信息傳播方式，它能即時(shí)傳遞新鮮事物和熱議話題，讓我們收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂的奔涌；但我們卻也遭遇了“明明面對面，心思卻飄到微信群”“我的注意力被微信撕碎了”的尷尬。這告訴我們（ ）對立統(tǒng)一規(guī)律具有普遍性和客觀性任何事物都包含著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)兩個(gè)方面矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力認(rèn)識(shí)事物應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)

7、一A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：題目中分析了微信給我們帶來了積極作用，但也存在很多弊端，表明對立統(tǒng)一規(guī)律具有普遍性和客觀性，故入選。：任何事物都包括兩點(diǎn)，但不一定是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，故錯(cuò)誤。：題目內(nèi)容沒有涉及矛盾在事物發(fā)展中的作用，故不選。：材料強(qiáng)調(diào)微信有利有弊，但以利為主，表明認(rèn)識(shí)事物應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，故入選。故本題選B。6. 2021年6月，華為推出自主研發(fā)的鴻蒙操作系統(tǒng)，該操作系統(tǒng)并未完全擺脫安卓框架體系?？紤]用戶使用習(xí)慣，鴻蒙系統(tǒng)采用了安卓的開源代碼，但鴻蒙系統(tǒng)加入了自己的研發(fā)成果。鴻蒙系統(tǒng)將推出第3階段的開源代碼，屆時(shí)安卓開源代碼將被華為開源代碼所取代。材料

8、蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）新事物被人們接受需要一個(gè)過程量變達(dá)到臨界點(diǎn)才能推動(dòng)事物發(fā)展辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)只有經(jīng)過量的積累過程才能實(shí)現(xiàn)徹底否定A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：從材料可以看出，考慮用戶習(xí)慣，所以新推出的鴻蒙系統(tǒng)采用了安卓的開源代碼，這說明新事物被人們接受需要一個(gè)過程，故入選。：量變達(dá)到臨界點(diǎn)會(huì)引起質(zhì)變，但不一定會(huì)推動(dòng)事物發(fā)展，故不選。：鴻蒙系統(tǒng)通過自主創(chuàng)新將取代安卓開源代碼，這說明量變達(dá)到臨界點(diǎn)才能推動(dòng)事物質(zhì)變，故入選。：辯證否定是揚(yáng)棄，不是徹底否定，故不選。故本題選A。7. 經(jīng)國際奧委會(huì)表決通過，奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后再加入“更團(tuán)結(jié)”?！案?/p>

9、團(tuán)結(jié)”不僅詮釋了個(gè)人的進(jìn)取精神，更展現(xiàn)了全人類“接力”和“配合”的協(xié)作理念，是人類對疫情席卷全球的共同“吶喊”。據(jù)此，下列對應(yīng)正確的是（ ）A. 價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展有積極的導(dǎo)向作用奧林匹克格言能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展B. 人的意識(shí)是客觀對主觀的能動(dòng)反映格言的更改反映當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)C. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展格言展現(xiàn)的美好生活愿景助推社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展D. 整體的功能、狀態(tài)會(huì)影響部分“更團(tuán)結(jié)”倡導(dǎo)全人類協(xié)作，促進(jìn)各國發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】A：正確的價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展有積極的導(dǎo)向作用，故A錯(cuò)誤。B：人的意識(shí)是主觀對客觀的能動(dòng)反映，故B錯(cuò)誤。C：格言展現(xiàn)的美好生活愿景助推社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展體現(xiàn)了上層建筑反作用于

10、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并未涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展，故C不選。D：“更團(tuán)結(jié)”倡導(dǎo)全人類協(xié)作，促進(jìn)各國發(fā)展體現(xiàn)了整體的功能、狀態(tài)會(huì)影響部分，故D入選。故本題選D。8. 在隆中對中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出“先取荊州為家，再取益州以成鼎足之勢，最后圖取中原”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一戰(zhàn)略構(gòu)想（ ）既重視量的積累，又強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變既發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又重視實(shí)踐既關(guān)注矛盾的普遍性，又不忘其中的特殊問題既著眼于事物的整體性，又尊重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：“先取荊州為家，再取益州以成鼎足之勢，最后圖取中原”的戰(zhàn)略構(gòu)想既重視量的積累，又強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，既著眼

11、于事物的整體性，又尊重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，正確切題。：諸葛亮只是分析天下形勢，并未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，排除。：諸葛亮的戰(zhàn)略構(gòu)想并不涉及矛盾普遍性與特殊性問題，排除。故本題選B。9. 當(dāng)下，算力已是繼熱力、電力之后，新的關(guān)鍵生產(chǎn)力。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代有三個(gè)最核心的要素：數(shù)據(jù)、算力、算法。其中，數(shù)據(jù)是新的生產(chǎn)資料，算力是新的生產(chǎn)力，而算法是新的生產(chǎn)關(guān)系。因此，在算力革命的基礎(chǔ)上，必然會(huì)產(chǎn)生一種全新的社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。材料說明（ ）A. 算力革命是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量B. 算法和算力的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C. 數(shù)據(jù)理論的創(chuàng)新對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D. 數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)據(jù)是生

12、產(chǎn)方式中最活躍的因素【答案】B【解析】【詳解】B：根據(jù)材料信息：算力是新的生產(chǎn)力，而算法是新的生產(chǎn)關(guān)系，正是在算力基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系，來推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，表明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，B符合題意。A：算力革命能推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展，但不是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展決定力量，A錯(cuò)誤。C：材料強(qiáng)調(diào)的是算力與算法的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展，并未強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)理論的創(chuàng)新，C不符合題意。D：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的因素，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。10. 近日，清華大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)巧妙利用石墨烯薄膜超薄的單原子層厚度和優(yōu)異的導(dǎo)電性能作為柵極，通過石墨烯側(cè)向電場來控制垂直的MoS2溝道的開關(guān)，首次

13、制備出亞1納米柵極長度的晶體管。這一成就的重大意義在于，有望讓中國科學(xué)家在提升芯片性能的研究中實(shí)現(xiàn)彎道超車。材料說明（ ）亞1納米柵極長度的晶體管具有能夠滿足人的需要的積極功能和屬性芯片研發(fā)，要敢于破除原有研究成果，尋找新思路、開拓新境界亞1納米柵極是科研人員發(fā)揮主觀能動(dòng)化創(chuàng)造出的新物質(zhì)柵極的長度與芯片性能之間的人為聯(lián)系具有客觀性A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：正是因?yàn)閬?納米柵極長度的晶體管對于芯片的研究具有十分重大的意義，因此清華大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行研究，表明亞1納米柵極長度的晶體管的屬性能夠滿足人們的需要，符合題意。：破除原有研究成果說法錯(cuò)誤，因此是在原有研究成果的基

14、礎(chǔ)不斷豐富和發(fā)展，說法錯(cuò)誤。：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，并不是發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造新的物質(zhì)，說法錯(cuò)誤。：亞1納米柵極長度的晶體管是科研團(tuán)隊(duì)利用一些材料不斷試驗(yàn)創(chuàng)砸出來的產(chǎn)物，有望讓中國芯片性能研究實(shí)現(xiàn)彎道超車，因此這是一種人為聯(lián)系，人為聯(lián)系也具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，符合題意。故本題選C。11. 漫畫與其埋怨，不如埋了怨給我們的哲學(xué)啟示是（ ）人能夠能動(dòng)地改造世界真理與謬誤往往相作而行矛盾主次方面往往因人而異價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：與其埋怨現(xiàn)在的生活，不如將對生活的不滿填埋起來，化作自己前進(jìn)的動(dòng)力，表

15、明人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，符合題意。：材料并未體現(xiàn)真理與謬誤、矛盾的主次方面，不符合題意。故本題選C。12. 元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，是具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。有人認(rèn)為它給未來現(xiàn)實(shí)帶來更多可能性，有人認(rèn)為元宇宙易致人脫離現(xiàn)實(shí)，還有人認(rèn)為它不過是AR技術(shù)的新叫法人們對元宇宙看法不一的原因可能是（ ）人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)受限于具體實(shí)踐水平?jīng)]有經(jīng)過親身實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)都是不科學(xué)的不同人對同一個(gè)確定的對象會(huì)產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同影響人們對事物的認(rèn)識(shí)結(jié)果A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：題干

16、強(qiáng)調(diào)不同的人對元宇宙有不同的認(rèn)識(shí)，問原因，題枝與題干要形成因果關(guān)系，故正確。：獲得認(rèn)識(shí)的途徑有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩種，間接經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)也有正確的，故說法錯(cuò)誤。：是“同義反復(fù)”（舉個(gè)例子。“為什么你是人？”回答是“因?yàn)槟闶侨恕保?，這個(gè)題目設(shè)問是“人們對元宇宙看法不一的原因”，說法“不同人對同一個(gè)確定的對象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)”，是對材料信息中“各種看法”的一個(gè)總結(jié)，并非“原因”。故本題選B。13. “歷經(jīng)磨難，初心不改。在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想澎湃，一輩子為國家深潛。你，如同你的作品，無聲無息，但蘊(yùn)含巨大的威力?！备袆?dòng)中國2021年度人物彭士祿的頒獎(jiǎng)詞給我們的啟示是（ ）A. 歷經(jīng)

17、磨難仍初心不改是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提B. 淡泊名利不計(jì)得失，要在砥礪自我中獲得社會(huì)認(rèn)可C. 為理想澎湃是創(chuàng)造美好生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段D. 人是歷史的“劇中人”又是“劇作者”，要在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【答案】D【解析】【詳解】D：“歷經(jīng)磨難，初心不改。在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想澎湃，一輩子為國家深潛。你，如同你的作品，無聲無息，但蘊(yùn)含巨大的威力?！边@啟示我們?nèi)耸菤v史的“劇中人”又是“劇作者”，要在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故D入選。A：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故A錯(cuò)誤。B：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故B不選。C：勞動(dòng)是促進(jìn)人的

18、自由全面發(fā)展的重要手段，故C不選。故本題選D。14. 下面漫畫奇跡往往降臨在永不放棄者前行的路上（作者：佚名），給我們的啟示是（ ）量的積累引起質(zhì)變，永不放棄就能創(chuàng)造奇跡充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為矛盾雙方的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件人的認(rèn)識(shí)水平受到實(shí)踐水平的限制理想信念是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：量變積累到一定程度引起質(zhì)變，永不放棄只是創(chuàng)造奇跡的必要條件，故不選。：漫畫奇跡往往降臨在永不放棄者前行的路上強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為矛盾雙方的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件，理想信念是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，故入選。：選項(xiàng)與漫畫主旨不符，故不選。故本題選C。15. 2021年11月，某

19、團(tuán)隊(duì)通過臨床觀察和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)首次發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞介素（IL-27）可以直接靶向作用于脂肪細(xì)胞，并促進(jìn)脂肪細(xì)胞產(chǎn)熱，通過燃燒脂質(zhì)，消耗卡路里，輕松減肥。更為關(guān)鍵的是，IL-27可改善2型糖尿病，為肥胖及其相關(guān)代謝性疾病的治療提供了新的靶點(diǎn)和潛力藥物。這表明（ ）在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)能推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西探求事物的本質(zhì)有利于更好地指導(dǎo)人們的實(shí)踐A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：某團(tuán)隊(duì)通過臨床觀察和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)首次發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞介素（IL-27）可以直接靶向作用于脂肪細(xì)胞，為肥胖及其相關(guān)代謝性疾病的治療提供了新的靶點(diǎn)和潛力

20、藥物。這表明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物，也說明探求事物的本質(zhì)有利于更好地指導(dǎo)人們的實(shí)踐，正確。：認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，在實(shí)踐中獲得的正確的認(rèn)識(shí)才能推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展，錯(cuò)誤。：意識(shí)活動(dòng)具有間接性，人的意識(shí)不能直接創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西，人的意識(shí)必須通過人的實(shí)踐活動(dòng)才能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西，錯(cuò)誤。故本題選C。16. 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，要抓住立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，統(tǒng)籌立改廢釋纂，提高立法效率，增強(qiáng)立法系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾立足關(guān)鍵部分，

21、用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物的整體性量變必然引起質(zhì)變，推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：要抓住立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵，體現(xiàn)了辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；要統(tǒng)籌立改廢釋纂，提高立法效率，增強(qiáng)立法系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們想問題辦事情要著眼于事物的整體性，應(yīng)選。：說法錯(cuò)誤，要立足于整體，不選。：說法錯(cuò)誤，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變量，且量變達(dá)到質(zhì)變也并不都是推動(dòng)事物向前發(fā)展的，不選。故本題選B。17. 下列名言與漫畫(如圖)睡前原諒一切，醒來便是新生的哲學(xué)寓意（ ）A. 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總

22、是春B. 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香C. 士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福D. 世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱【答案】C【解析】【詳解】漫畫“睡前原諒一切，醒來便是新生”體現(xiàn)的是矛盾的同一性和斗爭性，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。A：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”體現(xiàn)了個(gè)性和共性統(tǒng)一，A不符合題意。B：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，B不符合題意。C：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為?！斌w現(xiàn)的是矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，C符合題意。D：“世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱”體現(xiàn)矛盾具有普遍性，D不符合題意。故本題選C。18. 土壤沙化是荒漠化治理領(lǐng)域的世界難題。我國科學(xué)家根據(jù)

23、土壤濕潤時(shí)為流變狀態(tài)、干結(jié)時(shí)為固體狀態(tài)的特性，獨(dú)辟蹊徑，模擬沙漠沙層滲透條件，實(shí)現(xiàn)了土壤的“自修復(fù)”和“自調(diào)節(jié)”，成功實(shí)現(xiàn)“沙子土壤化”。“沙子土壤化”的成功實(shí)踐佐證了推動(dòng)事物發(fā)展必須依據(jù)事物固有屬性和規(guī)律創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物聯(lián)系的基本前提事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的創(chuàng)新意識(shí)有利于認(rèn)識(shí)和利用事物之間的內(nèi)在聯(lián)系A(chǔ). B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】我國科學(xué)家根據(jù)土壤的特性，模擬沙漠沙層滲透條件，實(shí)現(xiàn)了土壤的“自修復(fù)”和“自調(diào)節(jié)”，成功實(shí)現(xiàn)“沙子土壤化”?！吧匙油寥阑钡某晒ψ糇C了推動(dòng)事物發(fā)展必須依據(jù)事物固有屬性和規(guī)律，創(chuàng)新意識(shí)有利于認(rèn)識(shí)和利用事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，符合題

24、意；說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)和利用事物聯(lián)系是形成創(chuàng)新意識(shí)的前提；說法錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的。所以本題選B?！军c(diǎn)睛】本題易錯(cuò)選。理解聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都具有客觀性。聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。19. 新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生

25、產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看，這表明（ ）改革是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】：改革是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，中國特色社會(huì)主義發(fā)展階段的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力，錯(cuò)誤。：將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)，

26、這表明當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求，正確。：“三權(quán)分離”反映的生產(chǎn)關(guān)系，材料不涉及“上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況”，不符合題意。故本題選D。20. 俗話說“春捂秋凍，百病難碰”，其實(shí)這句話還真的有一些道理。但“春捂”不能一概而論，是否“春捂”，要根據(jù)天氣而定。“捂”的程度也應(yīng)以自身感覺溫暖，又不出汗為宜；“秋凍”也要把握好度，不能將其簡單理解為冷了也不添衣，而應(yīng)該是身體略感涼意，又不覺得寒冷。而且“春捂秋凍”并不適合所有人群，老人和小孩，以及一些因病身體虛弱的人群，其生理功能相對差，抵抗力弱，還是要多加小心。對待

27、“春捂秋凍”的哲學(xué)態(tài)度是（ ）在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)之下，具體分析矛盾的特殊性。應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注天氣變化，及時(shí)增減衣物，而不應(yīng)盲目固守。善于把握聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。合理膳食，均衡營養(yǎng)，加強(qiáng)鍛煉，提高免疫力和抵抗力。A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：材料反映“春捂秋凍，百病難碰”，真的有一些道理，但“春捂”不能一概而論，說明對待“春捂秋凍”，應(yīng)該在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)之下，具體問題具體分析 ；是否“春捂”，要根據(jù)天氣而定，“秋凍”也要把握好度，表明要善于把握聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。符合題意；：題干設(shè)問主題是對待“春捂秋凍”的哲學(xué)態(tài)度。都是

28、具體做法 ，并非對待“春捂秋凍”的哲學(xué)態(tài)度 ，排除。故本題選B。21. 2020年9月8日，在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次全面闡述“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神。偉大抗疫精神值得我們大力弘揚(yáng)和發(fā)展，是因?yàn)榭挂呔瘢?）A. 是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大物質(zhì)力量B. 有利于提高全民科學(xué)素養(yǎng)，堅(jiān)持中醫(yī)自信C. 為中華民族生存、發(fā)展提供理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)路徑D. 豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供重要精神支撐【答案】D【解析】【詳解】AB：抗疫精神為我們提供的是精神支撐，是一種精神力量，并不是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大物質(zhì)力量，也不能提高全民科學(xué)素養(yǎng)

29、，A錯(cuò)誤、B不符合題意。C：抗疫精神為我們提供的是精神支撐，并沒有為中華民族生存、發(fā)展提供理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)路徑，C錯(cuò)誤。D：大力弘揚(yáng)和發(fā)展“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神有利于豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供重要精神支撐，D符合題意。故本題選D。22. 美食視頻主播李子柒的Youtube(美國最大的視頻分享平臺(tái))粉絲有735萬，與美國影響力最大的媒體CNN不相上下，她的作品主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗確定選題，把原汁原味的中國傳統(tǒng)文化和工藝借助于現(xiàn)代視頻制作技術(shù)與社交媒體呈現(xiàn)出來，成為中國文化對外傳播的一個(gè)窗口。這表明

30、（ ）文化是民族的，要培育好、發(fā)展好有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品文化是世界的，我們要吸收借鑒各國文化成果，用世界語言講好中國故事文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展要利用現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒等文化傳播途徑，增強(qiáng)中華文化國際影響力A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：“把原汁原味的中國傳統(tǒng)文化和工藝借助于現(xiàn)代視頻制作技術(shù)與社交媒體呈現(xiàn)出來，成為中國文化對外傳播的一個(gè)窗口”，這表明文化是民族的，要培育好、發(fā)展好有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，符合題意。：我

31、們要吸收借鑒各國優(yōu)秀文化成果，說法錯(cuò)誤。：現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒等是文化傳播的手段，不是途徑，說法錯(cuò)誤。故本題選A。23. 上山彩陶是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早彩陶。2021年11月21日，“稻源啟明浙江上山文化考古特展”，在中國國家博物館展出。展覽共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標(biāo)志性遺存。上山彩陶（ ）承載著一段中華文明發(fā)展史是凝固的藝術(shù)的重要標(biāo)志是浙江上山文化的物質(zhì)載體見證著中華文化一脈相承A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：從材料可以看出，上山彩陶是浙江上山文化的物質(zhì)載體，承載著一段中華文明發(fā)展史，

32、對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，符合題意。：建筑是凝固的藝術(shù)，錯(cuò)誤。：史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，錯(cuò)誤。故本題選B。24. 央視熱播的電視劇最美的青春緊扣塞罕壩幾代造林人的奮斗史，用現(xiàn)代詩句描述55年的造林奇跡，把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國家記憶。對賽罕壩精神是自己的是塞罕壩精神是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)塞罕壩精神是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力塞罕壩精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展塞罕壩精神力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】選項(xiàng)錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)過于夸大了塞罕壩精神的作用。選項(xiàng)錯(cuò)誤，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。央視熱播的

33、電視劇最美的青春把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國家記憶，這是基于塞罕壩精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展，是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。選項(xiàng)入選。選C。25. 20世紀(jì)60年代，為滿足備戰(zhàn)需要，改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局，國家在中西部13個(gè)省啟動(dòng)了名為“三線建設(shè)”的大規(guī)模國防、科技、工業(yè)和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。來自全國各地的工人和科技人員在艱苦的環(huán)境中，無私地奉獻(xiàn)他們的才華，創(chuàng)造了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”。今天，我們弘揚(yáng)“三線精神”的意義在于為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國目標(biāo)提供理論依據(jù)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有益的滋養(yǎng)為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)涵為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方

34、向保證A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】“三線精神”是對中華民族精神的豐富和發(fā)展，今天，我們弘揚(yáng)“三線精神”的意義在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有益的滋養(yǎng)，為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)涵，項(xiàng)符合題意；“三線精神”為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國目標(biāo)提供的是精神動(dòng)力而不是理論依據(jù)，也不能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方向保證，項(xiàng)說法錯(cuò)誤； 正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】時(shí)代精神與民族精神二者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，是對民族精神的豐富和發(fā)展，是民族精神的延伸。民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。只有注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富

35、。只有堅(jiān)持培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。26. 文學(xué)是聯(lián)通世界、文明互鑒的重要橋梁。2021年9月，全球出版機(jī)構(gòu)依托第二十八屆北京國際圖書博覽會(huì)齊聚一堂。其中，我國共達(dá)成版權(quán)輸出、引進(jìn)意向和協(xié)議7321項(xiàng)，取得豐碩成果。本屆國際圖書博覽會(huì)（ ）為展示世界文化多樣性搭建了平臺(tái)深化文化體制改革解放了文化生產(chǎn)力為推進(jìn)中華文化走出去創(chuàng)造了條件為增強(qiáng)中華文化價(jià)值提供了載體A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：我國共達(dá)成版權(quán)輸出、引進(jìn)意向和協(xié)議7321項(xiàng)，取得豐碩成果，這說明本屆國際圖書博覽會(huì)為展示世界文化多樣性搭建了平臺(tái)，為推進(jìn)中華文化走出去創(chuàng)造了條件，正確。：題意不涉及

36、文化體制改革，不選。：舉辦國際圖書博覽會(huì)，有利于傳播中華文化，并不是增強(qiáng)中華文化價(jià)值，錯(cuò)誤。故本題選B。27. “立”意為“開始”。2022年2月4日，第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京開幕，恰逢二十四節(jié)氣之首的立春。開幕式上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)的“中國式浪漫”從“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的“雨水”開始。14句詩詞古語，飽含中國人的詩性情感，更展現(xiàn)了人與自然和諧相處的無窮智慧。這（ ）促進(jìn)了各國人民對中華文化的認(rèn)同展示了中華文化鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格傳遞出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生態(tài)上的積極價(jià)值體現(xiàn)了中華文化求同存異、兼收并蓄的包容性A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，理

37、解其他民族文化，錯(cuò)誤。：二十四節(jié)氣、古詩詞，展示中國式浪漫、中國人的詩性情感，更展現(xiàn)了人與自然和諧相處的無窮智慧，這展示了中華文化鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，也傳遞出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生態(tài)上的積極價(jià)值。符合題意。：材料不能體現(xiàn)中華文化求同存異、兼收并蓄的包容性，排除。故本題選C。28. 2022的時(shí)間軸剛剛開端，一部名為開端的科幻國劇就開始霸屏。該劇題材新穎，短小精悍，用“時(shí)間循環(huán)”的設(shè)定，拿捏住了觀眾內(nèi)心深處的好奇和求勝欲；此外，劇中人物的社會(huì)分工不同，生命平等，危難時(shí)普通人閃耀的人性溫暖也為觀眾構(gòu)建了一幅現(xiàn)代社會(huì)的浮世繪，這些都是這部劇火爆的原因。這對文藝創(chuàng)作者的啟示是（ ）滿足人民的文化需求是文化

38、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵立足生活實(shí)踐，尋求與觀眾的精神共鳴創(chuàng)新藝術(shù)作品，增強(qiáng)其感染力和吸引力與時(shí)俱進(jìn)的理念是文化創(chuàng)作的基本要求A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，錯(cuò)誤。：開端用“時(shí)間循環(huán)”的設(shè)定，拿捏住了觀眾內(nèi)心深處的好奇和求勝欲，危難時(shí)普通人閃耀的人性溫暖也為觀眾構(gòu)建了一幅現(xiàn)代社會(huì)的浮世繪，這部劇火爆的原因是因?yàn)榱⒆闵顚?shí)踐，尋求與觀眾的精神共鳴，創(chuàng)新藝術(shù)作品，增強(qiáng)其感染力和吸引力，正確。：題干強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要立足社會(huì)，并不體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，且立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，錯(cuò)誤。故本題選C。29. “冰墩墩”“雪容融”是北京2022年冬

39、奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的吉祥物。其中，“冰墩墩”形象來自國寶大熊貓，其展現(xiàn)出來的友愛、敦實(shí)和力量，體現(xiàn)著奧林匹克格言中“更團(tuán)結(jié)”的意涵。北京冬奧會(huì)期間，“冰墩墩”“意外”走紅，“一墩難求”。冬奧會(huì)吉祥物向世人傳遞“何以中國”體現(xiàn)在（ ）吉祥物的設(shè)計(jì)凸顯了中華文化特有的求同存異的包容性吉祥物熱銷彰顯了國人的文化自信和對中華文化的認(rèn)同吉祥物的寓意象征了中華民族的創(chuàng)造精神、團(tuán)結(jié)精神吉祥物的豐富內(nèi)蘊(yùn)反映了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的時(shí)代價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：“冰墩墩”形象來自國寶大熊貓，其展現(xiàn)出來的友愛、敦實(shí)和力量，象征了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的中華民族精神，彰顯了國人的文化自信和對中華

40、文化的認(rèn)同，體現(xiàn)著奧林匹克格言中“更團(tuán)結(jié)”的意涵，正確。：冬奧會(huì)吉祥物向世人傳遞“何以中國”，沒有涉及中華文化特有的求同存異、兼收并蓄的包容性，也沒有涉及馬克思主義意識(shí)形態(tài)的時(shí)代價(jià)值，不選。故本題選C。30. 長津湖戰(zhàn)役是抗美援朝戰(zhàn)爭中發(fā)生在長津湖地區(qū)的一場戰(zhàn)役。相信每一個(gè)看過長津湖的人，都會(huì)更深刻地理解和平盛世的來之不易，更深切地體會(huì)到，無數(shù)烈士用自己生命為我們贏來一個(gè)“沒有硝煙的年代”。截至10月7日9時(shí)32分，長津湖累計(jì)票房超31.10億，成為中國影史歷史題材電影票房冠軍。這說明（ ）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?dú)v史題材影視劇才是人民群眾真正需要的文化繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑文

41、化給予經(jīng)濟(jì)重大影響A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：電影長津湖反映的長津湖戰(zhàn)役是抗美援朝戰(zhàn)爭中發(fā)生在長津湖地區(qū)的一場戰(zhàn)役。這說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；截至10月7日9時(shí)32分，長津湖累計(jì)票房超31.10億，成為中國影史歷史題材電影票房冠軍。這說明文化給予經(jīng)濟(jì)重大影響。符合題意。：人民群眾的文化需求是多層次，多樣化的，歷史題材的影視劇才是人民群眾真正需要的文化，這一說法過于絕對。排除。：材料沒有體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑。與題意不符。故本題選B。31. 從距今4000 余年的齊家文化銅鏡至清代鏡鑒，中國國家博物館首次全面地展出了館藏銅鏡及其相關(guān)文物。漢、

42、唐、宋、清，不同風(fēng)格的鏡子，尤其是“中國大寧，子孫益昌”的鏡上銘文，表達(dá)出古人的美好心愿。銅鏡文化的魅力在于（ ）呈現(xiàn)民族色彩，底蘊(yùn)深厚 展示精神世界，風(fēng)格獨(dú)特傳承人類文明，內(nèi)涵豐富 注重實(shí)際運(yùn)用，兼收并蓄A(yù). B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：從距今4000 余年的齊家文化銅鏡至清代鏡鑒，中國國家博物館首次全面地展出了館藏銅鏡及其相關(guān)文物，表明銅鏡文化呈現(xiàn)了民族色彩，底蘊(yùn)深厚，符合題意。：漢、唐、宋、清，不同風(fēng)格的鏡子，尤其是“中國大寧，子孫益昌”的鏡上銘文，表達(dá)出古人的美好心愿，表明銅鏡文化展示了精神世界，風(fēng)格獨(dú)特，符合題意。：銅鏡文化的魅力在于傳承中華文明，而不是整個(gè)人類文明

43、，不符合題意。：材料強(qiáng)調(diào)的是銅鏡文化的民族色彩、精神世界，體現(xiàn)不出銅鏡文化注重實(shí)際運(yùn)用，兼收并蓄的問題，不符合題意。故本題選A。32. 近日，一張6-20歲能夠熟練使用方言人群比例的圖在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)引起了熱議。從網(wǎng)上調(diào)查的圖表可以看出，很多地方的方言正在退化，很多本土出生的孩子（6-20歲）從小學(xué)習(xí)的不再是方言，而是普通話和英語。有人說“普通話或許可以讓你走得更遠(yuǎn)，但方言卻可以讓你記得從哪里出發(fā)?！弊⒅胤窖缘膫鞒惺且?yàn)槠洌?）特色鮮明，具有豐富的文化底蘊(yùn)相對穩(wěn)定，具體內(nèi)涵從未改變豐富多彩，是地域文化的“活化石”魅力獨(dú)特，是不同地區(qū)交流的工具A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：有

44、人說普通話或許可以讓你走得更遠(yuǎn)，但方言卻可以讓你記得從哪里出發(fā)，方言的傳承之所以重要是由于方言特色鮮明，具有豐富的文化底蘊(yùn)；內(nèi)容豐富多彩，是地域文化的“活化石”，符合題意。：方言的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變，錯(cuò)誤。：方言魅力獨(dú)特，但是可能會(huì)阻礙不同地區(qū)間的交流，不符合題意。故本題選C。33. 2021年10月28日，上博陶瓷展的“中西交融”篇重點(diǎn)展示了中國瓷器如何融入歐洲人的生活以及對歐洲時(shí)尚風(fēng)潮的影響。通過當(dāng)時(shí)的油畫作品，可以看到瓷器在西方的使用情境。一件件極富創(chuàng)意的歐洲加彩、鑲嵌及室內(nèi)陳設(shè)瓷器，體現(xiàn)了中西審美的碰撞與交融。通過陶瓷展我們可以認(rèn)識(shí)到（ ）文化交流減少了中西方文化的差異性文化多樣性有利

45、于世界文化繁榮發(fā)展文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Κ?dú)具特色的中華文化獲得了西方認(rèn)同A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：“減少了中西方文化的差異性”的說法違背了文化多樣性的要求，錯(cuò)誤。：中國瓷器融入歐洲人的生活，影響了歐洲時(shí)尚風(fēng)潮，這說明文化多樣性有利于世界文化繁榮發(fā)展，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，正確。：各民族認(rèn)同的是本民族的文化，而通過陶瓷展有助增進(jìn)西方對中華文化的理解，錯(cuò)誤。故本題選C。34. 為深入開展黨史學(xué)習(xí)教育，讓紅色基因根植于青少年內(nèi)心，從紅色文化、紅色基因中汲取前行的力量，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，2021年10月25日，某市關(guān)工委等部門

46、到各中小學(xué)開展“傳承紅色基因，爭做時(shí)代新人”主題宣講活動(dòng)。該項(xiàng)活動(dòng)（ ）有利于激發(fā)青少年的愛國熱情有利于促進(jìn)理想信念教育引導(dǎo)學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了革命文化深刻內(nèi)涵A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】“傳承紅色基因，爭做時(shí)代新人”主題宣講活動(dòng)有利于激發(fā)青少年的愛國熱情，有利于促進(jìn)理想信念教育，正確。：材料沒有涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不符合題意。：開展“傳承紅色基因，爭做時(shí)代新人”主題宣講活動(dòng)與革命文化的內(nèi)涵沒有直接關(guān)系，不符合題意。故本題選A。35. 據(jù)中國疫病史鑒記載，西漢以來的2000多年，中國先后發(fā)生過300多次瘟疫流行。千年磨礪中，中醫(yī)學(xué)積累了非常多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在

47、此次抗擊新冠肺炎疫情中，共有74187名患者使用了中醫(yī)藥，占患者總數(shù)的91.5。臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)90%以上。從中獲得的啟示是（ ）堅(jiān)守中華文化立場，增強(qiáng)中醫(yī)自信固守傳統(tǒng)中醫(yī)資源，保持民族特色立足抗“疫”實(shí)踐需求，汲取傳統(tǒng)智慧繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精華，弘揚(yáng)民族精神A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：在此次抗擊新冠肺炎疫情中，臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)90%以上，啟示我們要堅(jiān)守中華文化立場，增強(qiáng)中醫(yī)自信，要立足抗“疫”實(shí)踐需求，汲取傳統(tǒng)智慧，符合題意。：傳統(tǒng)中醫(yī)資源中有精華也有糟粕，應(yīng)該取其精華、去其糟粕，而不是固守傳統(tǒng)中醫(yī)資源，錯(cuò)誤。：材料沒有涉及要弘揚(yáng)民族精神

48、，不符合題意。故本題選B。36. 國家溫度是一部展現(xiàn)中國扶貧偉業(yè)的長篇報(bào)告文學(xué)，是我國決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)和決勝全面小康的一份重要文學(xué)記錄，具有獨(dú)特價(jià)值。作者先后到陜西榆林、新疆烏魯木齊和和田、貴州銅仁、上海、黑龍江佳木斯和哈爾濱，采寫了大量感人至深的人物故事和扶貧攻堅(jiān)帶來的巨變，令無數(shù)讀者為之動(dòng)容。這表明（ ）記錄社會(huì)巨變是文化創(chuàng)作的根本目的 社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉文化創(chuàng)作要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌時(shí)代 引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)是文化創(chuàng)作的正確導(dǎo)向A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，而不是記錄社會(huì)巨變，錯(cuò)誤。：作者先后到陜西榆林、新疆烏魯木齊等地采寫，

49、最終完成了具有獨(dú)特價(jià)值的國家溫度，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。正確。：國家溫度采寫了大量感人至深的人物故事和扶貧攻堅(jiān)帶來的巨變，是我國決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)和決勝全面小康的一-份重要文學(xué)記錄。體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌時(shí)代，正確。：以人民為中心是文化創(chuàng)作的正確導(dǎo)向，錯(cuò)誤。故本題選C。37. 20世紀(jì)50年代467名青年志愿者響應(yīng)團(tuán)中央“建設(shè)偉大祖國的大陳島”號(hào)召，登上大陳島墾荒創(chuàng)業(yè)，鑄就了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的人陳島墾荒精神。大陳島墾荒精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)了中華民族的（ ）創(chuàng)造精神團(tuán)結(jié)精神奮斗精神夢想精神A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：根據(jù)題意，以“艱

50、苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”為內(nèi)涵的大陳島墾荒精神體現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)造精神和奮斗精神，正確。：材料中沒有體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)精神，排除。：夢想精神在材料中沒有體現(xiàn)，排除。本題選C項(xiàng)。38. 截至8月31日晚，反映1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)的愛國主義教育影片八佰中國內(nèi)地累計(jì)票房突破20億元，.觀影人次超過5195萬。從八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”到國民黨軍“八百壯士”，面對國家和民族生死存亡，全體中華兒女同仇敵愾、眾志成城，奏響了氣吞山河的愛國主義壯歌。下列詩句中能體現(xiàn)出中國人這種愛國情懷的是（ ）愿得此身長報(bào)國，何須生人玉門關(guān)家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪

51、臺(tái)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】：愿得此身長報(bào)國，何須生人玉門關(guān)。意為愿以此身終生報(bào)效國家，建功立業(yè)何須活著返回家園，體現(xiàn)出中國人這種愛國情懷，符合題意。：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。意為窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國家戍守邊疆，體現(xiàn)出中國人這種愛國情懷，符合題意。：家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。意為吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人，與愛國主義情懷無關(guān)。：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。意為一面長嘆一面擦淚，哀嘆人民生活多災(zāi)多難，與愛國主義情懷無直接關(guān)系，與題意不符。故本題選D。39. 1981 年

52、中國女排在大阪奪得世界杯冠軍，義勇軍進(jìn)行曲響徹異國他鄉(xiāng)。2019 年中國女排在大阪成功衛(wèi)冕，無數(shù)個(gè)站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的瞬間重合在一起， 當(dāng)年作為運(yùn)動(dòng)員出戰(zhàn)的郎平與如今作為教練員出征的郎平重合在-起，女排精神歷久彌新、永不泯滅。女排精神（ ）生動(dòng)地詮釋了以偉大奮斗為宗旨的民族精神在時(shí)代變化和隊(duì)員更替中實(shí)現(xiàn)了傳承和發(fā)展是中華民族凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：生動(dòng)地詮釋了以偉大奮斗為主要內(nèi)容的民族精神，故說法錯(cuò)誤。：中華民族精神是中華民族凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂而不是女排精神，故說法錯(cuò)誤。：當(dāng)年作為運(yùn)動(dòng)員出戰(zhàn)的郎平與

53、如今作為教練員出征的郎平重合在-起，女排精神歷久彌新、永不泯滅。體現(xiàn)了女排精神在時(shí)代變化和隊(duì)員更替中實(shí)現(xiàn)了傳承和發(fā)展，有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性，故正確。故本題選B?！军c(diǎn)睛】中華文化與民族精神的關(guān)系中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量；中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華民族精神是中華文化的精髓。中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛國主義為核心，偉大的創(chuàng)造精神，偉大的奮斗精神，偉大的團(tuán)結(jié)精神，偉大的夢想精神。40. 愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是毛澤東同志等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所倡導(dǎo)、人民群眾廣泛參與、與人民群眾健康密切相關(guān)的社會(huì)公益事業(yè)。愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是確保人民群眾生命安全和身體健

54、康的傳家寶，其要義在于全民動(dòng)員，要求每個(gè)個(gè)體都要行動(dòng)起來、同向同行。中華人民共和國成立70多年來，我們戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)疾病災(zāi)害，這與堅(jiān)持開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)緊密相關(guān)。這表明（ ）在不同時(shí)代，愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的基本要求和具體內(nèi)涵是一致的愛國主義精神植根于中華民族心中，是中華民族的精神動(dòng)力通過愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，能夠?qū)⒊橄蟮膼蹏髁x轉(zhuǎn)化為全民的具體行動(dòng)繼承和弘揚(yáng)愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族戰(zhàn)勝苦難提供強(qiáng)大力量A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：在不同時(shí)代，愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的基本要求一致，具體內(nèi)涵不一致，排除。：愛國主義是具體的不是抽象的，說法錯(cuò)誤，排除。：中華人民共和國成立70多年來，我們戰(zhàn)勝

55、了一個(gè)又一個(gè)疾病災(zāi)害，這與堅(jiān)持開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)緊密相關(guān)，說明愛國主義精神植根于中華民族心中，是中華民族的精神動(dòng)力，繼承和弘揚(yáng)愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族戰(zhàn)勝苦難提供強(qiáng)大力量，正確。故本題正確答案為C。二、材料分析題。3個(gè)小題，共40分。41. 閱讀材料，完成下列要求。從龍門金剛到只此青綠，從北京冬奧會(huì)開幕式上的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)到閉幕式上的“折柳寄情”，絕美中國元素一次次令世界驚嘆。隨著中國傳統(tǒng)文化頻頻出圈，“國風(fēng)”已成為一種潮流，在年輕人中大受追捧。在國風(fēng)潮流的背后，既是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代科技的完美融合，也是傳統(tǒng)文化保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)。一方面，4K高清直播、XR和VR等技術(shù)的運(yùn)用，

56、讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，讓人們能夠切身感受中華文化的魅力，拉近了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的距離。另一方面，專業(yè)人士的創(chuàng)作、草根社群的活動(dòng)促成了眾多叫好又叫座的文化“爆款”，推動(dòng)國風(fēng)從小眾文化逐漸流行起來，使“國潮”成為時(shí)尚。國風(fēng)的流行既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的表現(xiàn)，也為中國文化產(chǎn)業(yè)走出自己的道路注入了新鮮動(dòng)能。在為此感到高興的同時(shí)，我們也要看到，一些封建糟粕借著國風(fēng)的潮流沉渣泛起，一些庸俗文化也偽裝成“國風(fēng)”招搖過市。如何使國風(fēng)潮流“不退潮”，我們還需要更多思考與探索。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析國風(fēng)文化能夠形成潮流的原因。（2）有人認(rèn)為，封建糟粕和庸俗文化借機(jī)復(fù)蘇說明國風(fēng)的流行實(shí)質(zhì)上是一種文

57、化的倒退。結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一”的知識(shí)談?wù)勀銓@一論斷的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。國風(fēng)文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國風(fēng)文化提供了豐富的養(yǎng)料?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。國風(fēng)文化將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)了國風(fēng)文化的傳播。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，國風(fēng)文化繼承傳統(tǒng)，推陳出新，使文化煥發(fā)新生。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，國風(fēng)文化將專業(yè)人上的創(chuàng)作和草根社群的活動(dòng)相結(jié)合，滿足了人民群眾的精神文化需求。 （2）這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途。

58、國風(fēng)文化將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代流行文化相結(jié)合，符合文化發(fā)展的趨勢，也符合人民群眾根本利益，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的發(fā)展。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要對新事物的發(fā)展充滿信心，又要克服前進(jìn)道路上的困難。封建糟粕和庸俗文化借機(jī)復(fù)蘇是我國文化發(fā)展過程中遭遇的困難和曲折。我們既要充分做好思想準(zhǔn)備，警惕封建糟粕和庸俗文化借機(jī)復(fù)蘇，及時(shí)解決文化發(fā)展道路上的困難，又要正確看待國風(fēng)的流行，對國風(fēng)文化發(fā)展充滿信心，積極推動(dòng)優(yōu)秀國風(fēng)文化發(fā)展。【解析】【分析】背景素材：“國風(fēng)”流行的思考考點(diǎn)考查：文化生活的知識(shí)相關(guān)知識(shí)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)

59、用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析國風(fēng)文化能夠形成潮流的原因。屬于原因類主觀題，知識(shí)沒有具體限定。解答時(shí)，需要考生根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息：絕美中國元素一次次令世界驚嘆。隨著中國傳統(tǒng)文化頻頻出圈，“國風(fēng)”已成為一種潮流，在年輕人中大受追捧可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國風(fēng)文化提供了豐富的養(yǎng)料角度加以分析；有效信息：，4K高清直播、XR和VR等技術(shù)的運(yùn)用，讓傳統(tǒng)

60、文化“活”了起來，讓人們能夠切身感受中華文化的魅力，拉近了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的距離可從科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素角度加以分析；有效信息：國風(fēng)的流行既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的表現(xiàn)，也為中國文化產(chǎn)業(yè)走出自己的道路注入了新鮮動(dòng)能可從文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承角度加以分析；有效信息：專業(yè)人士的創(chuàng)作、草根社群的活動(dòng)促成了眾多叫好又叫座的文化“爆款”，推動(dòng)國風(fēng)從小眾文化逐漸流行起來，使“國潮”成為時(shí)尚可從人民群眾是文化創(chuàng)新的主體角度加以分析。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶+國風(fēng)文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國風(fēng)文化提供了豐富的