中國第一個文學(xué)流派文學(xué)研究會

1、中國第一個文學(xué)流派-文學(xué)研究會文學(xué)研究會是新文學(xué)運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學(xué)社團之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地ft等十二人發(fā)起。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”?！景l(fā)展歷程】： 成立之初五四運動以后，一些經(jīng)受新思潮沖擊并且懷著美好希望覺醒過來的小資產(chǎn)階級知識分子，渴望通過文藝來表述自己的政治苦悶和人生理想;文學(xué)革命的發(fā)展也要求在創(chuàng)作實績上有新的突破。新的文學(xué)社團于是應(yīng)運而生。文學(xué)研究會不但是成立最早的文學(xué)社團，而且因其成員多、影響大，在流派發(fā)展上具有鮮明突出的特色， 成為新文學(xué)運動中最為重要的

2、一個文學(xué)社團。文學(xué)研究會的小說創(chuàng)作占有重要比 例，曾有沈雁冰、鄭振鐸先后主編了小說月報。文學(xué)研究會的發(fā)起者與參加者后來有許多成為對中國新文學(xué)運動有卓越貢獻的人物。走向尾聲文學(xué)研究會成立宣言帶有著作工會色彩，它宣稱，文學(xué)研究會的成立“是建立著作工會的基礎(chǔ)”，希望“著作同業(yè)的聯(lián)合”，以“謀文學(xué)工作的發(fā)達與鞏固”。由于多方面的原因，他們后來的活動未能完全按計劃進行組織相當(dāng)松散。1932 年初小說月報?？?，該會活動即基本停頓?！窘M織結(jié)構(gòu)】：文學(xué)研究會于 1921 年 1 月 4 日在北京正式成立，發(fā)起人為：鄭振鐸、沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、許地ft、王統(tǒng)照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱

3、希祖、瞿世英、蔣百里。后來陸續(xù)發(fā)展的會員有謝婉瑩(冰心)、顧毓琇、黃廬 隱、朱自清、王魯彥、夏丏尊、舒慶春(老舍)、胡愈之、劉半農(nóng)、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共達 170 馀人。成立時發(fā)表有文學(xué)研究會宣言及文學(xué)研究會簡章。會址設(shè)在北京。文學(xué)研究會成立初期除出版刊物、編輯叢書外還組織成立了“讀書會”。“讀書會”設(shè)中國文學(xué)組、英國文學(xué)組、俄國文學(xué)組、日本文學(xué)組(以上按國別分組)、小說組、詩歌組、戲劇文學(xué)組、批評文學(xué)組(以上按文學(xué)類別分組)。規(guī)定凡文學(xué)研究會會員均須加入讀書會。這對提高會員文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作及研究水平起了積極的作用?！鞠嚓P(guān)刊物】：文學(xué)旬刊(文學(xué)旬刊有北京和上海各自編輯的兩種，上海文

4、學(xué)旬刊自 1921 年 5 月作為時事新報副刊出刊，到 1929 年第 9 卷第 5 期止，共出380 期;第 81 期改名文學(xué)，每周一期，第 172 期又改名文學(xué)周報，始脫離時事新報單獨發(fā)行。北京文學(xué)旬刊自 1923 年出刊到 1925 年共出 82 期)、詩月刊(1922 至 1923 年共 7 期)等刊物。出版了以介紹外國文學(xué)作品為主同時也注重本國新文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)研究會叢書。【社團成就】：文學(xué)研究會十分重視外國文學(xué)的研究介紹。他們的目的一半是為了介紹外國的文藝以促進中國新文學(xué)的發(fā)展，一半是為了介紹世界的現(xiàn)代思想(茅盾新文學(xué)研究者的責(zé)任與努力)，他們著重翻譯俄國(包括後來的蘇聯(lián))、法國、北

5、歐及東歐諸國、日本、印度等國的現(xiàn)實主義名著，介紹了普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫、高爾基、莫泊桑，羅曼羅蘭，易卜生，顯克維奇，阿爾志跋綏夫，安特萊夫，拜倫，泰戈爾，安徒生，蕭伯納，王爾德等人的.作品。該會會刊小說月 報出過“俄國文學(xué)研究”、“法國文學(xué)研究”等特號和“被損害民族的文學(xué)”專號，出過“泰戈爾號”，“拜倫號”，“安徒生號”等專輯，在介紹外國進步的現(xiàn)實主義文學(xué)方面作出了很大努力。我們應(yīng)該認識到，文學(xué)研究作為中國歷史上最早的新文學(xué)團體，對中國現(xiàn)代文學(xué)和白話詩歌的發(fā)展起到了重要的作用。在一定程度上，可以認為文學(xué)研究完成了其部分目標?！疚膶W(xué)主張】：文學(xué)研究會奉行的原則是：“反對把文學(xué)作為消

6、遣品，也反對把文學(xué)作為個人發(fā)泄牢騷的工具，主張文學(xué)為人生。”(沈雁冰關(guān)于文學(xué)研究會)從“為人生” 出發(fā)他們主張“文學(xué)應(yīng)該反映社會的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”反對唯美派脫離人生的“以文學(xué)為純藝術(shù)”的觀點。文學(xué)研究會宣稱要”研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)“。他們的創(chuàng)作大都以現(xiàn)實人生問題為題材產(chǎn)生了一批所謂“問題小說”。因此被稱為“人生派”或“為人生”的文學(xué)。他們相信從事小說戲劇等的創(chuàng)作也是“一種工作，而且是于人生很切要的一種工作”，這種“為人生”的“新文學(xué)”思想成為文學(xué)研究會的基本文學(xué)主張。 文學(xué)研究會在反對封建主義反對鴛鴦蝴蝶派的游戲文學(xué)方面采取了一致的態(tài)度， 不僅反對舊禮教，也反對舊文學(xué)，對禮拜六游戲雜志一類刊物進行了有力斗爭。但會員們在建設(shè)新文學(xué)的具體主張上意見并不一致。如有部分成員抽象強調(diào)“善”和“真”;有的雖然提倡“血和淚的文學(xué)”，但在反對藉文學(xué)“闡道翼教”封建觀念的同時，卻又承認“作者無所為而作，讀者無所為而讀”的“非功 利”的觀點。另一些成員則比較明確地鼓吹進步文學(xué)的主張，提出“表現(xiàn)社會生活的文學(xué)是真文學(xué)”，“在被迫害的國度里”，作家應(yīng)該注意觀察和描寫社會的黑暗人們生活的痛苦及新舊兩代思想上的沖突。在創(chuàng)作方法上，文學(xué)