南開(kāi)大學(xué)22年春學(xué)期《中西文化與文學(xué)專題比較（爾雅）》在線作業(yè)-00003

1、-本頁(yè)為預(yù)覽頁(yè)P(yáng)AGE13-本頁(yè)為預(yù)覽頁(yè)-本頁(yè)為預(yù)覽頁(yè)22春學(xué)期（高起本1709-1803、全層次1809-2103）中西文化與文學(xué)專題比較（爾雅）在線作業(yè)-00003第1題. 中國(guó)人對(duì)生命連續(xù)性的注重體現(xiàn)在下列哪個(gè)俗語(yǔ)里？選項(xiàng)A：玉不琢不成器選項(xiàng)B：子不教，父之過(guò)選項(xiàng)C：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)選項(xiàng)D：不孝有三，無(wú)后為大參考答案：D第2題. 在西方，提出“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的人是誰(shuí)？選項(xiàng)A：亞里士多德選項(xiàng)B：康德選項(xiàng)C：黑格爾選項(xiàng)D：尼采參考答案：D第3題. 下列西方作家中曾獲得魯迅推崇的是？選項(xiàng)A：歌德選項(xiàng)B：惠特曼選項(xiàng)C：彭騷選項(xiàng)D：華茲華斯參考答案：A第4題. 在柏拉圖看來(lái)，誰(shuí)是城

2、邦中最高貴的人？選項(xiàng)A：手工業(yè)者選項(xiàng)B：藝術(shù)創(chuàng)造者選項(xiàng)C：哲人選項(xiàng)D：智者參考答案：C第5題. 被宋明理學(xué)尊崇為“亞圣”的人是誰(shuí)？選項(xiàng)A：孔子選項(xiàng)B：老子選項(xiàng)C：孟子選項(xiàng)D：莊子參考答案：C第6題. 中國(guó)文化的根本是：選項(xiàng)A：宗教和審美選項(xiàng)B：倫理和宗教選項(xiàng)C：倫理和審美選項(xiàng)D：理性和倫理參考答案：C第7題. 郭沫若的詩(shī)歌哪一首不是以太陽(yáng)為意向：選項(xiàng)A：女神之再生選項(xiàng)B：天上的街市選項(xiàng)C：我們?cè)诔喑怨庵邢嘁?jiàn)選項(xiàng)D：太陽(yáng)禮贊參考答案：B第8題. 傳統(tǒng)認(rèn)為，對(duì)中華民族文化性格塑造起重大作用的不包括：選項(xiàng)A：孔子選項(xiàng)B：孟子選項(xiàng)C：老子選項(xiàng)D：墨子參考答案：D第9題. 對(duì)柏拉圖而言，現(xiàn)象世界是什么

3、世界的摹本？選項(xiàng)A：本體世界選項(xiàng)B：鏡像世界選項(xiàng)C：概念世界選項(xiàng)D：理念世界參考答案：D第10題. 在儒教的概念中，下列哪個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容處于核心和最高的地位？選項(xiàng)A：仁選項(xiàng)B：義選項(xiàng)C：禮選項(xiàng)D：信參考答案：A第11題. 被梁漱溟喻為“人類老年的文化”的是下列哪一種文化？選項(xiàng)A：西方文化選項(xiàng)B：印度文化選項(xiàng)C：歐洲文化選項(xiàng)D：中國(guó)文化參考答案：B第12題. 在近代中國(guó)，西方科學(xué)的傳入主要經(jīng)過(guò)什么樣的途徑？選項(xiàng)A：西方國(guó)家派來(lái)教師選項(xiàng)B：中國(guó)官員出國(guó)訪學(xué)選項(xiàng)C：傳教士活動(dòng)選項(xiàng)D：大型體育運(yùn)動(dòng)參考答案：C第13題. 老子的“中和”在于“變”，而“變”的核心由在于？選項(xiàng)A：天地選項(xiàng)B：法選項(xiàng)C：自然選

4、項(xiàng)D：道參考答案：D第14題. 所謂的“仁學(xué)”是指？選項(xiàng)A：法家選項(xiàng)B：墨家選項(xiàng)C：儒家選項(xiàng)D：道家參考答案：C第15題. 不屬于克爾凱郭爾“人類文化性的生存方式”的是：選項(xiàng)A：審美選項(xiàng)B：倫理選項(xiàng)C：宗教選項(xiàng)D：文學(xué)參考答案：D第16題. 孟子和孔子比起來(lái)，在倫理和心性方面發(fā)生了怎樣的變化？選項(xiàng)A：更為中庸選項(xiàng)B：更為偏激選項(xiàng)C：更為內(nèi)向選項(xiàng)D：更為外向參考答案：C第17題. 哪一時(shí)期的文學(xué)在歌德看來(lái)“通體都是美的”？選項(xiàng)A：當(dāng)代文學(xué)選項(xiàng)B：17世紀(jì)文學(xué)選項(xiàng)C：古希臘選項(xiàng)D：文藝復(fù)興參考答案：C第18題. 西方阿波羅文化所代表的文化性格是什么？選項(xiàng)A：兇殘好戰(zhàn)選項(xiàng)B：自我欣賞選項(xiàng)C：崇尚理性

5、選項(xiàng)D：崇尚浪漫愛(ài)情參考答案：C第19題. 以下誰(shuí)的學(xué)說(shuō)在秦漢后就失傳了，但仍對(duì)中國(guó)文化有一定影響？選項(xiàng)A：孔子選項(xiàng)B：老子選項(xiàng)C：淮南子選項(xiàng)D：墨子參考答案：D第20題. 在五四時(shí)期，中國(guó)文化遭到了激烈的批判。陳獨(dú)秀高舉兩面大旗，其中的“賽先生”是指？選項(xiàng)A：民主選項(xiàng)B：政治選項(xiàng)C：科學(xué)選項(xiàng)D：法治參考答案：C第21題. 中國(guó)文化的理性是什么樣的理性？選項(xiàng)A：有感性的理性選項(xiàng)B：無(wú)感性的理性選項(xiàng)C：有教化作用的封建理性選項(xiàng)D：有實(shí)用作用的倫理理性參考答案：D第22題. 概括地看，同基督教比起來(lái)，儒家最大的特點(diǎn)是？選項(xiàng)A：國(guó)家性和合群性選項(xiàng)B：國(guó)家性和整體性選項(xiàng)C：合群性與整體性選項(xiàng)D：整體性

6、和家庭性參考答案：C第23題. 不具有攻擊性、占有性、侵略性的是：選項(xiàng)A：拜倫式的英雄選項(xiàng)B：老子式的無(wú)為而治選項(xiàng)C：尼采式的超人選項(xiàng)D：中古騎士參考答案：B第24題. 哪一首詩(shī)歌不是思鄉(xiāng)思人的：選項(xiàng)A：李白的靜夜思選項(xiàng)B：聞一多的太陽(yáng)吟選項(xiàng)C：艾青的太陽(yáng)選項(xiàng)D：蘇軾的明月幾時(shí)有參考答案：C第25題. 下列描述符合中國(guó)文化發(fā)展特點(diǎn)的是？選項(xiàng)A：正常發(fā)展選項(xiàng)B：爆破式選項(xiàng)C：批判式選項(xiàng)D：具有連續(xù)性參考答案：D第26題. 下列選項(xiàng)最接近西方的“辯證法”的最終目的是？選項(xiàng)A：將事物有機(jī)整合選項(xiàng)B：將事物分解為體系選項(xiàng)C：區(qū)分事物的性質(zhì)選項(xiàng)D：綜合事物的性質(zhì)參考答案：C第27題. 下列選項(xiàng)不符合西方

7、日神阿波羅精神的是？選項(xiàng)A：理性選項(xiàng)B：審慎選項(xiàng)C：多情選項(xiàng)D：節(jié)制參考答案：C第28題. 被伯奈特稱為“我們的牧人”的是？選項(xiàng)A：教皇選項(xiàng)B：大主教選項(xiàng)C：圣人選項(xiàng)D：上帝參考答案：D第29題. 孔子論語(yǔ)中要求“克己復(fù)禮”，其中“復(fù)禮”是指要復(fù)歸到哪種文化中？選項(xiàng)A：夏文化選項(xiàng)B：商文化選項(xiàng)C：周文化選項(xiàng)D：大禹文化參考答案：C第30題. 哪一項(xiàng)是中國(guó)的性格特征：選項(xiàng)A：進(jìn)取性選項(xiàng)B：攻擊性選項(xiàng)C：安寧性選項(xiàng)D：冒險(xiǎn)性參考答案：C第31題. 基督教的時(shí)間觀是怎樣的？選項(xiàng)A：永恒的時(shí)間觀選項(xiàng)B：輪回的時(shí)間觀選項(xiàng)C：不斷復(fù)活的時(shí)間觀選項(xiàng)D：末世的時(shí)間觀參考答案：D第32題. 被喻為“希臘的圣經(jīng)”

8、的是下列哪部作品？選項(xiàng)A：希臘神話選項(xiàng)B：歐里庇得斯悲劇選項(xiàng)C：索?？死账贡瘎∵x項(xiàng)D：荷馬史詩(shī)參考答案：D第33題. “發(fā)乎情，止乎禮”出自于哪本中國(guó)經(jīng)典著作？選項(xiàng)A：論語(yǔ)選項(xiàng)B：孟子選項(xiàng)C：大學(xué)選項(xiàng)D：中庸參考答案：A第34題. 在尼采看來(lái)，世界上只有一個(gè)基督徒，他就是？選項(xiàng)A：雅各布選項(xiàng)B：約翰選項(xiàng)C：馬太選項(xiàng)D：耶穌參考答案：D第35題. 在周易中，中國(guó)文化的時(shí)間觀是？選項(xiàng)A：螺旋上升的選項(xiàng)B：螺旋浮沉，沒(méi)有終點(diǎn)選項(xiàng)C：收尾相連的圓圈選項(xiàng)D：末世論式的參考答案：C第36題. 中國(guó)的新詩(shī)與舊詩(shī)從實(shí)質(zhì)上來(lái)看是同一種文體，不過(guò)是借用了西方的概念來(lái)講述中國(guó)詩(shī)歌，所以產(chǎn)生了“中國(guó)新詩(shī)”的概念。選項(xiàng)

9、A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：A第37題. 魯迅的奔月是把中國(guó)文化的故事演變成一出揭露現(xiàn)實(shí)功利的悲劇。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：A第38題. 從西方思想的主流來(lái)看，“天”是要低于“人”的。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：B第39題. 因?yàn)榉謱俅嬖谡軐W(xué)和科學(xué)哲學(xué)，叔本華和羅素在宗教起源上的看法幾乎是對(duì)立的，這也是宗教起源論的兩大代表觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：A第40題. 可以說(shuō)，儒家價(jià)值體系是具有準(zhǔn)宗教意味的。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：B第41題. 在中世紀(jì)的騎士小說(shuō)中，任何一種對(duì)騎士的傷害的行為都會(huì)引來(lái)生死決斗。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：B第42題. 存在主義哲學(xué)家克爾凱郭爾認(rèn)為人類的文化生活方式最低級(jí)的一種是倫理的。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：A第43題. 孟子精神中有較剛強(qiáng)的一面，比如他所說(shuō)的“舍生取義”就是一個(gè)代表。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：B第44題. 儒家是從家教而往外推演的。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：B第45題. 可以說(shuō)，在中國(guó)古典文化中，往往依靠悟性來(lái)營(yíng)造概念。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：B第46題. 魯迅在摩羅詩(shī)力說(shuō)中對(duì)中國(guó)詩(shī)歌中平和而不失情緒波動(dòng)的詩(shī)歌予以了肯定。選項(xiàng)A：錯(cuò)誤選項(xiàng)B：正確參考答案：A第47題. 儒家的“禮”是一種分等級(jí)的概念。選項(xiàng)A：錯(cuò)