換一種心態(tài)去閱讀

1、換一種心態(tài)去閱讀 有效的、大量的閱讀時提高寫作水平的基礎(chǔ)，但是有的同學怕閱讀，或者怕讀某種或某些體裁的作品，其實除了知識障礙（有的字不認識，有的詞不理解等）外，許多情況下是心理障礙（反正就是怕，也不知道為什么）。知識障礙需要循序漸進地排除，精神障礙則換一種心態(tài)去閱讀即可迅速排除：你不要總認為自己在讀文章，而是在讀一個熟人寫給你的信或者是在聽一個熟人對你的訴說，你的任務(wù)不是讀書、讀文章，而是要弄清對方是告訴你什么，這樣一來就輕松多了。沒有幾個人遲鈍到這個程度吧：別人遞給你一張字條，你無動于衷；別人特意對你講幾遍同一個故事，你麻木不仁；買了一件新家電不會使用，對面前的說明書卻視而不見記住，換一種心

2、態(tài)，就是另一個境界。 先看看下面的例子： 1、你現(xiàn)在還吃完飯就砸碗嗎？ 2、快到我們公園來玩吧，這公園有的地方很安全！ 3、人們捧起陶罐，倒掉里面的泥土，擦洗干凈，它和當年在御廚時候一樣光潔（光亮），樸素（樸實），美觀（美麗）。 4、“九點鐘，指揮臺宣布表演開始?！?5、老李請四位客人來家吃飯，三人先來了，第四人遲遲不到，老李自言自語地說：“該來的怎么還不來呢？”先來的三人中有一個人多心，就走了。老李又說：“不該走的又走了?！绷硪粋€客人聽著心里不舒服，也走了。剩下一個客人是老李最好的朋友，他說老李：“你怎么不會說話呢？”老李說：“我沒說他倆啊！”氣得最后一個客人也甩手走了。老李說的三句話都有問

3、題，他說的是一個意思，別人卻聽成別的意思了，你能說清老李想表達的意思和客人所理解的意思嗎？ 6、我國古代有個大詩人叫蘇東坡。一天，他去一座寺廟游玩。勢利眼和和尚見他衣著簡樸，就有幾分瞧不起他，眼皮也不抬地對蘇東坡說：“坐！”又吩咐寺童：“茶！”在與蘇東坡的談話中，和尚發(fā)現(xiàn)來者見多識廣不一般，覺得來者可能有些來歷，便把蘇東坡請到廂房。一進門，和尚恭敬地說：“請坐！”高聲吩咐寺童：“敬茶！”不久，在繼續(xù)交談中，和尚知道來者原來是大名鼎鼎的蘇東坡大學士，忙將客人請到客廳。一進客廳，和尚就恭恭敬敬地說：“請上坐！”然后叫寺童：“敬香茶！” 談了一會兒，蘇東坡起身告辭。和尚便極力請他題一副對聯(lián)。蘇東坡笑

4、著提起筆寫道： 坐、請坐、請上坐； 茶、敬茶、敬香茶。 怎樣才算“讀懂”了作者的意思呢？像上面這些語句語段，應(yīng)該讀出下面的內(nèi)容來： 1、小心，這問題是個陷阱！“不砸了”表示你有過這種行為，“還砸”當然更糟糕，只能說“我從來沒這樣做過”。但經(jīng)過廣泛實驗，許多同學還是“落阱”了，這就說明沒聽懂。 2、你敢去嗎？既然有“有的地方”，就肯定有“還有的地方”。 3、拿括號中的詞換掉加點的詞，意思有什么不同？如果沒把握，就翻翻字典。 4、“九點鐘”說成“九點多”行不行？當然不行。為什么？一次大型活動的起始時間是有定數(shù)的，當然不能含糊。 5、 第一句，老李的意思是說請的都是“該來的”，怎么他還不來呢？聽的人

5、卻理解為既然有“該來的”，也就有“不該來的”，說的就是我吧？第二句，老李的意思是說請來的都是“不該走的”，怎么他走了？聽的人卻理解為既然有“不該走的”，也就有“該走的”，說的就是我吧？第三句，原本就只有三個人聽到老李在說話，既然“沒說他倆”，當然就是說剩下的一個了。 6、 這里“坐”、“請坐”、“請上坐”，都表示“坐”，但是限制范圍一個比一個小，而內(nèi)涵卻一個比一個豐富了。 “坐”只是表示一種普通的招呼（含義少），是對什么人都可以用的（應(yīng)用范圍大）。在“坐”前面加上“請”，表達了對來人的禮貌（含義稍多），在和尚看來，應(yīng)該這樣招呼的人就沒有前面這類人多了（范圍小了一些）。在“坐”前“請”后加“上”，變成“請上坐”，不僅表示了禮貌而且是非