2023年最新的霍元甲歌詞3篇

1、第 PAGE10 頁 共 NUMPAGES10 頁2023年最新的霍元甲歌詞3篇電影霍元甲尚武精神的回歸 【摘要】于仁泰導(dǎo)演的電影霍元甲早為人們所熟知。該部電影以霍元甲這個(gè)歷史傳奇人物成長的社會(huì)學(xué)觀察而給世人留下了深刻印象?？此破匠５那楣?jié)貫穿于整部電影，但在不同階段將霍元甲的心境變化襯托得淋漓盡致。從輕狂到茫然，從茫然到頓悟，從頓悟到付出生命。其中包含了多年來他對(duì)生命與武術(shù)之意義的參悟。影片中的尚武精神和民族氣節(jié)更是激起了觀眾精神上的感慨與共鳴。 【關(guān)鍵詞】電影; 霍元甲; 武術(shù) 電影霍元甲所表現(xiàn)出來的民族精神包括自強(qiáng)不息，崇武尚德，愛國主義，博大寬容和團(tuán)結(jié)互助等方面。這些民族精神給觀眾以強(qiáng)烈

2、的震撼，并在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著精神激勵(lì)和民族凝聚力的作用。還有一點(diǎn)值得注意的是,該片幾乎集中了華語電影圈的精英。導(dǎo)演于仁泰,武術(shù)指導(dǎo)袁和平,電影監(jiān)制崔寶珠,制片人江志強(qiáng),這套人馬也被看作今年華語功夫片的最強(qiáng)組合。本片是他們的智慧結(jié)晶.特別是在制作理念上是一個(gè)飛躍一種對(duì)新武術(shù)電影的審視和升華,正如導(dǎo)演于仁泰所說的那樣.“武學(xué)不是打架,不是為了威風(fēng),而是一種運(yùn)動(dòng),是為了傳達(dá)自強(qiáng)不息的精神!”,這種認(rèn)識(shí)的提升,必定會(huì)對(duì)將來香港武術(shù)電影的走向產(chǎn)生積極的影響.使電影人和武術(shù)更加融洽,讓電影更加貼切的反映武術(shù)的真諦.最終啟示世人。 一、李連杰與電影霍元甲 在中國近現(xiàn)代史上，中國天津誕生了一代武術(shù)大師

3、、民族英雄霍元甲。他是清朝末年著名的愛國武術(shù)家，創(chuàng)立了一套“迷蹤藝”拳法，人稱“霍大力士”、“津門大俠”，在廣大人民心中享有崇高的盛譽(yù)。他不僅是一位傳奇人物，更是國家的英雄，為推動(dòng)我國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被國內(nèi)外譽(yù)為一代武學(xué)宗師。而提起李連杰我們首先想起的便是少林寺里面那個(gè)剛直不阿的小和尚.他在影片中救唐王,除奸臣,扶正義.濟(jì)窮人,身懷絕技.出色的表演給廣大觀眾留下了深刻的映像。正是因?yàn)檫@部影片,李連杰一舉成名,并其定了其中國第一武打動(dòng)作影星的地位。但是,筆者個(gè)人認(rèn)為.李連杰在美國的發(fā)展是不如我們預(yù)期的那么順利,并沒有到達(dá)一個(gè)更高的層次.救世主、英雄、致命羅密歐、致命武器等影片

4、雖然讓世界觀眾認(rèn)識(shí)了中國功夫.但是并沒有讓人們體會(huì)到中國武術(shù)的博大精深.因此這些影片不過是眾多特效,肌肉男.美國大片運(yùn)作模式堆砌起來的奄無思想價(jià)值的“空殼電影”,沒有給我們太多的驚喜和期待,在西方人眼中.中國武術(shù)不過是一種新的“特效”。新風(fēng)格武術(shù)電影在美國引起了一股中國功夫的旋風(fēng),但是中國武術(shù)的理念人們又涉及了多少呢在筆者看來,老外看中的僅僅是中國功夫的新奇及其所帶來的商業(yè)街價(jià)值,除此之外,誰會(huì)去探尋背后的博大思想呢帶著這樣的遺憾,李連杰經(jīng)歷著自己的蟄伏期,渴望知音的到來,直至霍元甲的拍攝成功。 電影霍元甲講述的是民族英雄粗元甲的一生,影片從霍元甲兒時(shí)寫起.在少年好友農(nóng)勁蓀的幫助下.偷習(xí)武藝,

5、立下做“津門第一的志愿。長大后粗元甲在一次比武中將對(duì)手打死,卻遭對(duì)方家人追殺,母親和女兒均慘遭殺害,陷入絕望的扭元甲逃到農(nóng)村,在月慈姑娘救起的幫助下,搜元甲隨即隱姓埋名在此生活了三年的時(shí)間。在這三年之中,他和月慈之間產(chǎn)生了感情,在月慈母性魅力的感染下、恬靜平和的田園生活也讓他沉下心來思考武術(shù)對(duì)于一個(gè)人,對(duì)于一個(gè)民族的真正意義,并漸漸悟到了武學(xué)的真諦。八國聯(lián)軍入侵中國,段元甲借農(nóng)勁蓀之力,到上海挑戰(zhàn)大力士成功,隨后開辦精武體操館,但不久之后慘遭日本人下毒,英年早逝。 二、電影霍元甲揭示的精武精神 1、電影霍元甲揭示了精武精神歷史背景 通過電影霍元甲我們了解到，霍元甲所處的那個(gè)年代，正是中華民族任

6、人宰割，國人飽受列強(qiáng)凌辱的時(shí)代。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵占中國，一次次的戰(zhàn)敗，一次次的割地賠款，清朝政府的腐敗無能使得中華民族備受屈辱，甚至被外國冠上了“東亞病夫”的稱號(hào)。霍元甲和許多仁人志士的愛國情感就是在這種屈辱中逐漸萌發(fā)出來的?；粼鬃畛趿?xí)武只是想“以武謀生”、“強(qiáng)健體魄”，后來與中國的進(jìn)步人士接觸、交流，逐漸萌生了練武是為了抵御外侮、強(qiáng)國強(qiáng)種的精武精神。這種精神的核心要素就是愛國主義，目的就是要強(qiáng)國、強(qiáng)民。確定了習(xí)武的主要目標(biāo)，霍元甲就在這條路上堅(jiān)定地走下去。他嫉惡如仇，堅(jiān)守忠義，俠肝義膽，心懷憂國憂民之心和強(qiáng)國強(qiáng)民之志。他雖然武功高強(qiáng)，在天津多次打敗前來挑釁的各路武林高

7、手，卻始終謙遜禮讓，扶危濟(jì)困，樂于助人。如果遇到匪徒、強(qiáng)盜或貪官加害于民，霍元甲總會(huì)拔刀相助，挺身而出；面臨英國大力士奧皮音侮辱中華民眾是“東亞病夫”，中華民族是“病夫之國”的挑釁以及俄國大力士卡羅卡“打遍中華無敵手”的叫囂，霍元甲義憤填膺，奮勇向前與他們較量，并成功擊退他們。后來，霍元甲還打敗了日本高手。在天津、上海等地，霍元甲的名聲越來越大，他以高超武藝和凜然正氣挫敗了外國列強(qiáng)的銳氣，一洗“東亞病夫”的恥辱。這種氣魄令國人歡欣鼓舞，揚(yáng)眉吐氣?；粼椎木渚窈蛺蹏髁x思想的形成，與他所處的時(shí)代是分不開的，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”。 嚴(yán)格的說,霍元甲是李連杰走出好萊塢模式后的第一部作品,但又是李

8、連杰的最后一部武術(shù)電影,故其意義非凡。首先,這是一部充滿中國傳統(tǒng)文化.特別是傳統(tǒng)武術(shù)文化的電影,影片中所弘揚(yáng)的中華優(yōu)秀文化如:為人善良正直、尊重他人、善待自己、精忠報(bào)國、自強(qiáng)不息,這些都是李連杰本人所尊崇的,更是他從影以來所期望達(dá)到的境界。武術(shù)不是打斗,光有打斗決不可稱之為武術(shù)；武術(shù)是一種認(rèn)識(shí)自我的手段,育體、育智、育德.方能成為真正的“人”;武術(shù)是溝通文流的橋梁,正所謂“以武會(huì)友”,通過競(jìng)技,達(dá)到人人諧和的目的。摒棄世俗的觀念, 霍元甲在立意方面就已經(jīng)顯示出了獨(dú)到的欣賞視角,吊足了觀眾的胃口。其次,本片和李連杰黃金時(shí)期的作品相比.又有著一些細(xì)微的不同。李連杰在巔峰時(shí)期的作品幾乎是以“打”為核

9、心.是他這一時(shí)期作品的生命線,劇情十分緊湊,人物的性格描寫味道頗重,忽略了電影所要弘揚(yáng)的精神。在霍元甲一片中,劇組舍棄這種方式,以中國傳統(tǒng)“水墨山水畫”式的拍攝手法詮釋了“武”.電影全篇節(jié)奏較為緩慢,在這種“慢節(jié)奏”中,李連杰從容不迫地融入了許多人生的哲理,引導(dǎo)觀眾以另一個(gè)視角來看待世間萬物。如何面對(duì)人生,如何自強(qiáng)不息,這些都是霍元甲所要傳遞給觀眾的信息.特別是對(duì)于年輕人來說.更有教育的意義。再則，為了讓自己的最后一部武術(shù)電影盡善盡美.本片的籌備長達(dá)兩年.李連杰除了擔(dān)任男主角,也是影片的投資人,對(duì)于他來說.這是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。武者性格的李連杰更是行宜此次機(jī)會(huì),他和導(dǎo)演于仁泰為影片確立的創(chuàng)作方向是

10、:第一,拍攝一部娛樂動(dòng)作片,為此片中除了展示中國功夫之外,還會(huì)出現(xiàn)泰拳、拳擊以及其他格斗拳術(shù);第二,要發(fā)揚(yáng)中國武學(xué)精神,李連杰表示，希望觀眾看過此片能夠明白“暴力不是解決問題的辦法”。由此可見.這也是李連杰追求的新的挑戰(zhàn),用實(shí)際行動(dòng)來證明自己的理念。 2、電影霍元甲為我們充分展現(xiàn)了“迷蹤藝”拳法 中華武術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長，門派更是紛繁眾多。它是中國文化的瑰寶，不僅具有強(qiáng)健體魄的體育性，防御攻擊的工具性，還具有藝術(shù)表演的觀賞性。因此，中華武術(shù)深受國外廣大同胞的熱愛和追捧，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。另外，作為大眾文化的重要分支，中華武術(shù)還具備很強(qiáng)的感染力與穿透力，它最能喚起人們對(duì)美好的追求，打動(dòng)人的內(nèi)

11、心世界。在對(duì)外交往中，我國常以“以武會(huì)友”作為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞關(guān)系的交際平臺(tái)?？傊湫g(shù)在促進(jìn)海內(nèi)外文化交流、向海外傳播中華傳統(tǒng)文化方面具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)和作用。 電影霍元甲為我們充分展現(xiàn)了“迷蹤藝”拳法，霍元甲的霍家拳以及他所創(chuàng)造的武術(shù)套路“迷蹤藝”拳法正是傳承了中華武術(shù)的精粹，為我國的武術(shù)文化寶庫注入了活力，增添了新的色彩?；艏胰谥袊狈匠鞘腥缣旖虻鹊厥鞘钟忻?。后來，它被霍元甲發(fā)展為“迷蹤藝”。關(guān)于這個(gè)名稱的由來，據(jù)霍元甲后人的說法，主要有兩種：一是這種拳法源遠(yuǎn)流長，由來已久，后人已尋不著最早的出處；二是這種拳法與他人較量起 來時(shí)變化莫測(cè)，使對(duì)方不能輕易尋到蹤跡?！懊咱櫵嚒边@套拳法匯集

12、了中華武術(shù)各派的武術(shù)精華，比如八卦、螳螂、鷹爪、長拳、太極、形意、短拳、少林等各門手法。用勁時(shí)不僅有全身合作，還有局部運(yùn)動(dòng)，出乎意料，出神入化，變化無窮?！懊咱櫵嚒比ú⒉浑y學(xué)，而難于練，要想達(dá)到深入化境，克臻上乘更是難上加難。電影中的霍元甲“體軟如綿，骨硬似鐵，輕能走壁，力能舉鼎?！笨梢娖涔Ψ蛑@人，武藝之高超。霍元甲不僅繼承發(fā)展了中華武術(shù)文化的精髓，更是對(duì)其有所創(chuàng)新，使中華武術(shù)變得璀璨奪目，享譽(yù)全世界，為中華武術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)光大作出了巨大貢獻(xiàn)。 結(jié)論 武術(shù)是我國古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，它對(duì)提高人的健康水平有著明顯的效果。除此之外，武術(shù)還能發(fā)揚(yáng)俠義精神?；粼椎木渚癫粌H極力推崇

13、人的生命健康觀，鼓勵(lì)人們鑄就強(qiáng)健的精神，鍛煉強(qiáng)健的身體，達(dá)到身心健康的效果。而且還身體力行，憑借正義感和高超的武藝擊敗了橫行社會(huì)的惡棍，擊退外國對(duì)手，有力地打擊了辱我中華為“東亞病夫”的敵對(duì)勢(shì)力，他的俠義精神在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下贏得了很高的贊譽(yù)。在 21 世紀(jì)，雖說武術(shù)已經(jīng)退出了戰(zhàn)爭舞臺(tái)，但是其俠義精神是不可能消退的，它對(duì)傳承我國的武術(shù)精神也有很大的作用。因此，在新的歷史時(shí)期，大力弘揚(yáng)霍元甲的精武精神，對(duì)完善習(xí)武之人的道德修養(yǎng)，提高其武德品質(zhì)有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。以霍元甲的武術(shù)精神培育新一代社會(huì)主義建設(shè)者，不僅可以建立他們正確的人生觀以及和諧的人際關(guān)系，還能更好地推進(jìn)精神文明建設(shè)的進(jìn)程，促進(jìn)人

14、的全面發(fā)展！電影霍元甲盡管是一部通過武術(shù)精神來反映民族精神的縮影，涉及到民族精神的一部分，但是，它給觀眾帶來的精神影響力和震撼力是毋庸置疑的。在新形勢(shì)下，這正是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的精神需求。 參考文獻(xiàn)： 1曹瓊瑜，劉豐 武術(shù)禮儀與武術(shù)精神J .搏擊武術(shù)科學(xué)，2023( 12) 2陳天日.試論霍元甲的精武精神及在傳承中華武術(shù)文化方面的貢獻(xiàn)J.天津市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（2）. 3楊祥全,呂廣臣“.精武元祖”霍元甲考略J.搏擊武術(shù)科學(xué)，2023（3）. 4愈祖華，趙慧峰 中華民族精神新論M 濟(jì)南: 山東大學(xué)出版社，2023 5 28 5毛國富.霍元甲的精武精神及其對(duì)現(xiàn)代武術(shù)

15、的啟示J.廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（4）. 霍元甲歌詞(2) 霍元甲簡介 霍元甲（1868年1月18日1910年9月14日），清末著名愛國武術(shù)家，他的武藝出眾，又執(zhí)仗正義，繼承家傳“迷蹤拳”絕技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻戶曉的民族英雄，他的一生雖然短暫，但卻轟轟烈烈，充滿傳奇色彩。有多部影視作品描述他的事跡。祖籍河北省東光安樂屯（屬滄州地區(qū)），世居天津靜海小南河村（今屬天津市西青區(qū)南河鎮(zhèn)，為紀(jì)念霍元甲這位名震中外的愛國武術(shù)家，經(jīng)天津市民政局審核并報(bào)天津市人民政府批準(zhǔn)，其故鄉(xiāng)天津西青南河鎮(zhèn)自2023年1月18日起更名為精武鎮(zhèn)）。 他的武藝出眾，又執(zhí)仗正義，繼承家傳“迷蹤拳”絕

16、技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻戶曉的民族英雄，他的一生雖然短暫，但卻轟轟烈烈，充滿傳奇色彩。有多部影視作品描述他的事跡。 霍元甲生在一個(gè)密宗拳的世家。父親霍恩第以保鏢為業(yè)，因霍恩第的秘蹤拳出神入化，所以很多大商人都求他保鏢，霍恩第只鏢窮苦百姓，清白之人，對(duì)貪官污吏決不保鏢?；舳鞯谟腥樱夯粼?、霍元甲、霍元棟，元甲排行第二。據(jù)說霍元甲幼年體弱，父親霍恩第不讓他習(xí)武，可是霍元甲暗中練習(xí)，并在24歲那年5分鐘之內(nèi)擊敗了一位僅僅用三式打敗了霍元甲的哥哥與弟弟的人。之后霍元甲創(chuàng)辦了迷蹤拳。 霍元甲成年后在天津經(jīng)營藥材商店，后到上海辦“精武體育會(huì)”（精武門），為發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)作出了巨大貢獻(xiàn)

17、。在上海，他曾經(jīng)在擂臺(tái)上擊敗俄羅斯大力士（有資料顯示，俄羅斯大力士被霍元甲親自擊敗）有一次日本一個(gè)大力士團(tuán)來中國要求比試，霍元甲因病為理由派弟子劉振聲接戰(zhàn)比試，結(jié)果打敗了日本力士?！熬潴w育會(huì)”是1910年由霍元甲在上海創(chuàng)立的武館，霍元甲在創(chuàng)立精武體育會(huì)之后數(shù)月內(nèi)即逝世。元甲被商會(huì)下毒而死。 霍元甲幼時(shí)體弱多病。其父霍恩第是名顯一時(shí)的秘宗拳師。他擔(dān)心元甲習(xí)武日后有損霍家名聲，拒不授藝于他。但元甲志存高遠(yuǎn)，他日日留心，處處參察，偷藝于父?jìng)餍值苤畽C(jī)?？嗑氂谏嵬鈼椓种?。后為父知，受責(zé)。元甲保證絕不與人比武，不辱霍家門面，方準(zhǔn)父兄一起習(xí)武。 元甲天資聰穎，毅力驚人，功藝長兄亢進(jìn)，在兄弟之中出類超群。

18、父見此，一改舊念，悉心傳藝于他。后元甲以武會(huì)友，融合各家之長，將祖?zhèn)鳌懊刈谌卑l(fā)展為“迷蹤拳”，使祖?zhèn)魅囘_(dá)到了新的高峰。 光緒二十二年（1896年），山東大俠劉振聲慕名來津，求拜于元甲門下?；舨炱湔保焓諡榈茏?。從此破了霍家拳“傳內(nèi)不傳外”的先例。 元甲俠肝義膽。光緒二十四年（1898年），譚嗣同變法遇難，大刀王五（王子斌）避難津門，與元甲一見如故，遂成至交。后王子斌在京遇難，被八國聯(lián)軍梟首示眾。元甲與劉振聲潛入京城，盜回首級(jí)，并取得老殘游記作者劉鶚協(xié)助，將義士身首合葬，盡了朋友之義。 光緒二十七年（1901年），有一俄國人來津在戲園賣藝，他在報(bào)紙上登出廣告，自稱世界第一大力士，打遍中國無

19、敵手?；粼滓娏藦V告，并聽說俄國人還當(dāng)場(chǎng)信口雌黃，侮蔑中國人無能，極為氣憤，當(dāng)即邀懷慶會(huì)館主人農(nóng)勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園，見到俄國大力士在臺(tái)上吹噓自己是“世界第一大力士”，“病夫之國”如有能者，可登臺(tái)較量?；粼自谂_(tái)下哪里還坐得住，不顧眾人勸阻，一個(gè)箭步，氣宇軒昂地跳上戲臺(tái)，開門見山地說：“我是東亞病夫霍元甲，愿在這臺(tái)上與你較量”。此時(shí)翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國人。此俄國人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進(jìn)后臺(tái)，霍元甲當(dāng)場(chǎng)質(zhì)責(zé)俄國人：“為何辱我中華？”并提出三個(gè)條件：一是重登廣告，必須去掉俄國人是“世界第一”的說法；二是要俄國人公開承認(rèn)侮辱中國的的錯(cuò)誤，當(dāng)眾賠罪謝過；否則就是第三個(gè)條

20、件：我霍某要與之決一雌雄，并命其當(dāng)機(jī)立斷，色厲內(nèi)荏的俄國力士哪敢出場(chǎng)比武，只好答應(yīng)了前兩個(gè)條件，甘愿登報(bào)更正和公開承認(rèn)藐視中國人的錯(cuò)誤，從而灰溜溜地離開了天津。 宣統(tǒng)元年（1909年），英國大力士奧皮音（也稱奧比音）在上海登廣告，辱我“東亞病夫”?；魬?yīng)友人邀赴上海約期比武。懾于霍元甲拳威，對(duì)方以萬金作押要挾，元甲在友人支援下，答應(yīng)愿出萬金作押。對(duì)方一再拖延，元甲在報(bào)上刊登廣告，文曰：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，愿與天下健者一試”?！安⒙曆浴睂Ｊ胀鈬罅κ?，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。 1910年6月1日，霍元甲在農(nóng)勁蓀等武

21、術(shù)界同仁協(xié)助下，在上海創(chuàng)辦了“中國精武體操會(huì)”（后改名精武體育會(huì)）。孫中山先生贊揚(yáng)霍元甲“欲使國強(qiáng)，非人人習(xí)武不可”之信念和將霍家拳公諸于世的高風(fēng)亮節(jié)，親筆寫下了“尚武精神”四個(gè)大字，惠贈(zèng)精武體育會(huì)。1910年9月，日本柔道會(huì)會(huì)長率十余名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。日本人奉以酒筵，席間見霍嗆咳，薦日醫(yī)為治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。終年42歲。 霍元甲逝世后，當(dāng)時(shí)精武會(huì)弟子和上海武術(shù)界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮，敬獻(xiàn)了“成仁取義”挽聯(lián)，安葬于上海北郊。轉(zhuǎn)年，由弟子劉振聲扶柩歸里，遷葬于小南河村南。上海精武會(huì)由元甲之弟元卿、次子?xùn)|閣任教。各地分會(huì)相繼分起，十?dāng)?shù)年后，海內(nèi)外精武分會(huì)達(dá)43處，會(huì)員逾40萬之眾。 有傳說霍元甲被日