2023年最新的簡(jiǎn)單的中國(guó)禮儀小故事

1、第 PAGE4 頁 共 NUMPAGES4 頁2023年最新的簡(jiǎn)單的中國(guó)禮儀小故事 故事 ：簡(jiǎn)單的中國(guó)禮儀小故事簡(jiǎn)單的中國(guó)禮儀小故事 簡(jiǎn)單的中國(guó)禮儀小故事簡(jiǎn)單的中國(guó)禮儀小故事 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，“禮儀”到處都存在。從大的范圍講，像這次，我們中國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，留給賓客印象最深刻的就是我國(guó)的志愿者，他（她）們用真誠(chéng)的微笑、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，專業(yè)的知識(shí)迎得了客人得好評(píng)，以及尊敬，充分體現(xiàn)了我們中華民族是一個(gè)“禮儀之邦”。以下是小編整理的簡(jiǎn)單的中國(guó)禮儀小故事，歡迎閱讀。 劉莊尊師 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像

2、當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。常言道：一日為師終生為父。古往今來，尊師重道的故事比比皆是，漢明帝做了皇帝后仍對(duì)自己的老師以禮相待。 當(dāng)你徜徉在閱讀和書寫的快樂中，可曾想過：是誰，指點(diǎn)著書本教會(huì)你讀第一個(gè)拼音，把著你的小手在紙上寫下第一道稚

3、拙的筆畫；當(dāng)你愉快地唱起動(dòng)聽的樂曲，當(dāng)你盡情揮舞起五彩的畫筆，又是誰，引領(lǐng)著你一步步走進(jìn)藝術(shù)的殿堂是老師，她把自己的愛無私地給了你們。親愛的同學(xué)們，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，讓尊師重道的氛圍在我們的身邊永遠(yuǎn)傳遞下去。 團(tuán)結(jié)友愛 清廷派駐臺(tái)灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺(tái)灣的大功臣，臺(tái)灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國(guó)藩時(shí)，還一起推薦了另外兩個(gè)書生。曾國(guó)藩為了測(cè)驗(yàn)他們?nèi)酥姓l的品格最好，便故意約他們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間到曾府去面談?？墒堑搅思s定的時(shí)刻，曾國(guó)藩卻故意不出面，讓他們?cè)诳蛷d中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不

4、停地抱怨；只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國(guó)藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺(tái)灣總督。 程門立雪 “程門立雪”這個(gè)故事出自宋史楊時(shí)傳：“見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！薄俺涕T立雪”說的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外

5、面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，?。∷麄儍晌贿€在這兒沒走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。 【拓展延伸】 古代禮儀知識(shí) 一、坐 如：“項(xiàng)王按劍而跽曰：客何為者？”（鴻門宴）“跽”，長(zhǎng)跪。古人席地而坐，兩膝著地，上身挺直，兩股貼在腳跟上。兩股不貼腳跟為跪，跪而挺腰聳身為跽。項(xiàng)王在樊噲闖帳時(shí)“按劍而跽”，喝問“客何為者”，是帶著一種

6、戒備的態(tài)度和倨傲的語氣的。 除了這種坐姿，文言文中還常出現(xiàn)的有“箕踞”“攀援而登，箕踞而遨。”（始得西山宴游記）“箕踞”，坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種倨傲無禮的表現(xiàn)。荊軻刺秦王失敗之后，就“倚柱而笑，箕踞以罵”。韓詩外傳中提到：“孟子妻獨(dú)居，踞。孟子入而視之，白其母曰：婦無禮，請(qǐng)去之。”孟子因?yàn)橛幸淮慰吹狡拮右粋€(gè)人在內(nèi)室的時(shí)候是“踞坐”，就認(rèn)為妻子實(shí)在太不講禮儀婦德了，所以對(duì)他母親說想把妻子休掉。僅僅因?yàn)椤熬嶙本鸵庥霰恍莸拿\(yùn)，可見“箕踞”是一種不合禮法的坐姿。 還有一個(gè)比較普通的詞語叫“坐”，古代漢語詞典中是這樣解釋的：古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上?！白笔菚?huì)意字，其形就如兩

7、人坐在土上，是古人的止息方式之一，也是較為常見且合禮法的一種坐姿。 二、玉 如：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)?！保欓T宴），是佩玉的一種，環(huán)狀而有缺口，也可用以贈(zèng)人表示決絕，因其形似和音近。鴻門宴中范增向項(xiàng)王舉，以提醒和鼓勵(lì)項(xiàng)王要抓住機(jī)會(huì)，行事果斷，不能給劉邦留下后路，以絕后患?？上?yōu)柔寡斷的項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，辜負(fù)了范增一片忠心。 玉在中國(guó)古代充當(dāng)了一個(gè)很重要的角色，主要用于祭祀活動(dòng)。周禮記載：“以玉作六器，以禮天地四方?！庇脕砑漓氲挠衿饔需怠㈣?、圭等六類，形制各異，其用途也各不相同。 三、宴 如：“宴酣之樂，非絲非竹”。（醉翁亭記）古禮規(guī)定，在宴飲之時(shí)，配以樂舞，是為宴禮?！敖z竹”（即管弦樂曲）便是宴禮的一部分。 如：“射者中。”（醉翁亭記）“射”即投壺。這種禮節(jié)是從古人宴時(shí)射箭取樂演化而來的，“投壺”即把箭投入壺中，壺束頸鼓腹，其中盛以小豆，使箭投入后不至于彈出，一般距投者三箭半，投中者罰不中者飲酒，以此活躍宴飲氣氛。 四、相見