精選菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)9篇

1、菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)9篇?菜根譚?是一本關(guān)于修身立業(yè)的書(shū)，下面是，?菜根譚?是明朝道還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，成書(shū)于萬(wàn)歷年間。為大家準(zhǔn)備的菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)，希望大家喜歡! 菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)范文1：300字佛家有言心靜自然涼，與?菜根譚?有異曲同工之妙，欲其中者，波沸寒潭，山林不見(jiàn)其寂;虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧，心中急躁的人即使在幽靜的山林中也體會(huì)不到的寂靜，心中虛脫明凈的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈雜的躁市也能心靜。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代這都是亙古不變的道理，很多人一昧的追求功名利祿整天心浮氣躁，惶惶不可終日，假設(shè)得假設(shè)是假設(shè)即假設(shè)離忐忑不安的，就

2、算是找個(gè)人間仙境也無(wú)福消受;但是一個(gè)人把名利地位看得很簡(jiǎn)單，他的人生會(huì)很輕松，這也是把物欲看透了的表現(xiàn)，他明白錢財(cái)乃身外之物，內(nèi)心純潔才是最重要的。陶淵明就是超凡脫俗的隱士的典范，不為五斗米折腰的高尚情懷，不與世俗同流合污的清高昭然可見(jiàn)。但是他那種清高又是那么的平易近人，把清高放在內(nèi)心而不是表現(xiàn)在外表的傲慢，這也是洪應(yīng)明所認(rèn)可的高尚。洪應(yīng)明對(duì)叱咤政壇的風(fēng)云人物說(shuō)要學(xué)會(huì)激流勇進(jìn)明哲保身，對(duì)仕途迷茫前途坎坷之人說(shuō)要苦中求進(jìn)永不言棄，對(duì)整日勾心斗角爾虞我詐的人說(shuō)要內(nèi)心持凈以修其德，對(duì)傲慢自大自以為是的人說(shuō)要虛懷假設(shè)谷虛心謙卑，對(duì)雄才大概威震八方的霸主說(shuō)要仁者無(wú)敵。嚼著菜根香，體會(huì)世海滄桑，讀懂人生哲

3、理，導(dǎo)航著未來(lái)的方向! 菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)范文2：300字靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真靜;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。你聽(tīng)過(guò)嗎?這是在?菜根譚?中的一那么，說(shuō)了在一個(gè)靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái)，才是真正的靜。有一次，我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村，那里很窮苦，他們?cè)谀抢锔苫?，種田，滿頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開(kāi)心。為什么呢?我知道了一個(gè)道理，在快樂(lè)的環(huán)境中很快樂(lè)，這不是真的快樂(lè)，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。我終于知道了，我在學(xué)校里努力學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)中取得的快樂(lè)才是真的快樂(lè)。我一

4、定會(huì)做到這些的。?菜根譚?這本書(shū)是對(duì)我有好處，我會(huì)把這本書(shū)保存得很好，認(rèn)真學(xué)習(xí)。 菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)范文3：400字近日，筆者讀完洪應(yīng)明的?菜根譚?，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。洪應(yīng)明說(shuō)攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。意思是說(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心;當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒(méi)有反省過(guò)自己的教育方法是否得當(dāng)呢?我們當(dāng)教師的有時(shí)

5、在公眾場(chǎng)合、在家長(zhǎng)面前大聲斥責(zé)學(xué)生;有時(shí)小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評(píng);有時(shí)長(zhǎng)篇大論、喋喋不休像老太婆.這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說(shuō)的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎?菜根譚?中處處充滿了辯證法觀點(diǎn)。念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。這些話語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。我喜歡?菜根譚?。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。 菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)范文

6、4：400字中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠，?菜根譚?就是其中的一顆。有人評(píng)價(jià)此書(shū)：嚼得菜根香，百事可做。古人云：譚者，談也，性定根香?；ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū)，覺(jué)得不過(guò)如此，都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告，但細(xì)看之后，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。良藥苦口忠言逆耳，這是自古以來(lái)多少前人成功與失敗所得到的結(jié)論，就如秦始皇的統(tǒng)一無(wú)疑是因他能夠進(jìn)忠言，最后使得他成為第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)中央集權(quán)國(guó)家的人，從而得到了千古一帝的名號(hào)。身上

7、出現(xiàn)的各種小問(wèn)題，防患于未然，只有孩子將各種標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺(jué)行為準(zhǔn)那么之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬，否那么極易產(chǎn)生一種破窗現(xiàn)象而引發(fā)一系列問(wèn)題。美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的試驗(yàn)：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)帕羅阿爾托和相對(duì)貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、翻開(kāi)頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也完好無(wú)損。后來(lái)詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。基于此項(xiàng)試驗(yàn)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)破窗理論，該理論認(rèn)為，如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得

8、不到及時(shí)維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氣氛中，犯罪就會(huì)滋生。我們提倡對(duì)孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯(cuò)，但并不是孩子犯了原那么性錯(cuò)誤也不該得到批評(píng)，甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得鼓勵(lì)。青少年時(shí)期是是非觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師和家長(zhǎng)得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味的寬待孩子的那些因?yàn)橹饔^意識(shí)導(dǎo)致的錯(cuò)誤，就會(huì)助長(zhǎng)出現(xiàn)更多的破窗，使許多本來(lái)完好的玻璃也難以幸免。 我們教育孩子不僅要及時(shí)更換被打破的玻璃，同時(shí)對(duì)出現(xiàn)細(xì)微裂縫的玻璃亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施，從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)教育中獲得應(yīng)有的效益。比方學(xué)習(xí)上，有某一個(gè)人懈怠了，往往會(huì)影響周圍的其他同學(xué)，繼而

9、那一塊學(xué)生在學(xué)習(xí)上都有所放松。 菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)范文7：600字我第一次看?菜根譚?是在十年前，那時(shí)太年輕，好讀書(shū)而不求甚解, 很多東西都是囫圇吞棗。 而今已是而立之年, 有了一些人生經(jīng)驗(yàn), 便更能理解書(shū)中的至理名言了。?菜根譚?是明代洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世的語(yǔ)錄集。書(shū)里闡述了為人處世、淡泊沉著、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。讀?菜根譚?須靜靜地讀，細(xì)細(xì)的品，用心感悟，方能領(lǐng)略到它的哲學(xué)和智慧。毛主席也曾說(shuō)：嚼得菜根者，百事可做。讀懂一部?菜根譚?體味人生的百

10、種滋味，方能做到風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。商界人士喜歡讀?菜根譚?，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為?菜根譚?是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的指南，企業(yè)家修身養(yǎng)性的教材僧侶們喜歡讀?菜根譚?，是因?yàn)槠洳┐?、寬容、善良。我也喜歡讀?菜根譚?，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫意。我讀?菜根譚?的最大感悟是它能使人的心境更加平靜。當(dāng)你愉悅時(shí)，它是一首清脆婉轉(zhuǎn)的歌，讓你心悅飛翔;當(dāng)你憂郁時(shí)，它是一首悠遠(yuǎn)而又有力的笛聲，讓你重整旗鼓，走出陰霾。?菜根譚?是一壇久經(jīng)醞釀的老酒，值得我們?nèi)テ肺?、享受。它更像是一壺老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去?xì)細(xì)體

11、會(huì)。疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。大意是在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。這讓我體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉;你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。作為一名教師，不但要有先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)的工作熱忱;不但要有非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、不怨天、

12、不尤人的心態(tài)，更加要有以修身自強(qiáng)、修辭立其誠(chéng)、石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之來(lái)不斷為自己充電、加油! 菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)范文8教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先應(yīng)該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書(shū)育人。讀書(shū)是我們?yōu)槿说母?，也是開(kāi)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書(shū)讀得不多，但一直在追求一種讀書(shū)的境界。一般說(shuō)來(lái)，讀書(shū)的最高境界是一種無(wú)我的狀態(tài)。有一本書(shū)我經(jīng)常喜歡讀，在書(shū)中我能找到自己的影像，同時(shí)也能找到一種人生的寧?kù)o。見(jiàn)其

13、文字就如同與他本人對(duì)話，一句話，一輩子。有時(shí)候書(shū)中的一句話就能夠改變你命運(yùn)中的很多東西。這就是?菜根譚?，好書(shū)?菜根譚?。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠(yuǎn)不能忘卻的奇書(shū)。據(jù)我所知，明代洪應(yīng)明所著的這本書(shū)，被后人翻印過(guò)無(wú)數(shù)次，可見(jiàn)喜歡此書(shū)的人之多。新中國(guó)的創(chuàng)始人毛澤東也喜歡此書(shū)，他對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是，嚼得菜根者，百事可做?？梢?jiàn)這本書(shū)給人的教益，非同一般。?菜根譚?全書(shū)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略。比方議事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，當(dāng)忘利害之慮。商人可以找到機(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取

14、勝的機(jī)智;僧侶那么會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡?菜根譚?，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。比方，子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也?有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。面對(duì)權(quán)貴呢?他是這樣說(shuō)的，趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)。何謂真君子?他告訴我們，君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心。還有書(shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交

15、談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。?菜根譚?靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，菜根才會(huì)越來(lái)越香，心智才會(huì)越來(lái)越高。可使人從急躁到沉靜，從淺薄到深刻，從這種意義上可以說(shuō)，知識(shí)改變命運(yùn)。讀懂一部?菜根譚?，體味人生的百種滋味，就能做到風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；饬G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。 菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)范文9今天，當(dāng)我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而無(wú)視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰

16、時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。這三十二個(gè)字就是?菜根譚?的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里說(shuō)明性定菜根香的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，厚培其根，其味乃厚。說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，?論語(yǔ)雍也篇?中，孔子贊美顏回說(shuō)：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。意思是顏回過(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得

17、其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為亞圣。君子憂道不憂貧，一簞食，一瓢飲這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面?，F(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充滿著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄?，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許假設(shè)干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧?？赐赀@本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更