五行的一些基本概念

1、Word文檔 五行的一些基本概念 五行的基本概念： （一）五行的含義 1.五行的哲學(xué)含義：五行是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇之一，是中國(guó)上古原始的科學(xué)思想。五，是木、火、土、金、水五種物質(zhì)：行，四通八達(dá)，流行和行用之謂，是行動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的古義，即運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)行不息的意思。五行，是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。切不行將五行看作是靜態(tài)的，而應(yīng)看作是五種動(dòng)態(tài)的相互作用。五行不僅是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，而且又不再是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，不即不離，亦即亦離，是五種物、五種性、五種力量，故稱五德。五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一樣，從一開頭就著眼于事物的沖突作用，事物的運(yùn)動(dòng)和變化。說(shuō)文解字：五作，五行也，從二，陰陽(yáng)在天地之間交舞也。五行的行宇、

2、五運(yùn)的運(yùn)字都是運(yùn)行不息的意思。五行的概念，不是表示五種特別的物質(zhì)形態(tài)，而是代表五種功能屬性，是五種強(qiáng)大的力氣不停地循環(huán)運(yùn)動(dòng)而不是消極無(wú)動(dòng)性的基本（主要的）物質(zhì)（英李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史），是自然界客觀事物內(nèi)部陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中五種狀態(tài)的抽象，屬于抽象的概念，也是中國(guó)古代樸實(shí)唯物主義哲學(xué)的重要范疇。 2.五行的醫(yī)學(xué)含義：中醫(yī)學(xué)的五行，是中國(guó)古代哲學(xué)五行范疇與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物， 是中醫(yī)學(xué)熟悉世界和生命運(yùn)動(dòng)的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)對(duì)五行概念給予了陰陽(yáng)的含義，認(rèn)為木、火、土、金、水乃至自然界的各種事物都是陰陽(yáng)的沖突運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生。陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化可以通過(guò)在天之風(fēng)、熱、溫、燥、濕、寒六氣和在地之木、火、土、金

3、、水五行反映出來(lái)。中醫(yī)學(xué)的五行不僅僅是指五類事物及其屬性，更重要的是它包含了五類事物內(nèi)部的陰陽(yáng)沖突運(yùn)動(dòng)。 中醫(yī)學(xué)的五行概念，一是標(biāo)示著物質(zhì)世界，不論自然還是生命都是物質(zhì)形態(tài)的多樣性統(tǒng)一；二是標(biāo)示著一種中國(guó)整體思想中的一種多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的思維形態(tài)。多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的整體思維是中國(guó)古代相關(guān)性思維的典型形態(tài)之-這種思維形態(tài)在中醫(yī)學(xué)中獲得了更典型、更充分的表達(dá)。中醫(yī)學(xué)的五行概念，旨在說(shuō)明人體結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分，以及人體與外界環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，屬醫(yī)學(xué)科學(xué)中的哲學(xué)概念，與純粹哲學(xué)概念不同， （二）五行與氣、陰陽(yáng)的關(guān)系 1.五行與氣：氣與五行均為中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)世界本原熟悉的哲學(xué)范疇。氣范疇說(shuō)明物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，而五行范疇則說(shuō)明物質(zhì)世界的物質(zhì)形態(tài)的多樣性。氣與五行體現(xiàn)出中國(guó)古代哲學(xué)思想一和多的辯證統(tǒng)一，萬(wàn)物本原于一氣，一氣分五行，五行歸于一氣。 2，五行與陰陽(yáng)：陰陽(yáng)是宇宙的總規(guī)律，是氣本身內(nèi)在的沖突要素：氣有陰陽(yáng)，一氣分五行，故五行也含陰