試講稿-美術(shù)高中的繪畫(huà)藝術(shù)

1、中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)一、回顧，上節(jié)課呢，已經(jīng)了解了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的和發(fā)展。中國(guó)的繪畫(huà)于新時(shí)期時(shí)期，先民們?cè)诘孛妗r壁和陶器上的繪畫(huà)開(kāi)啟了中國(guó)美術(shù)的歷程。爾后的戰(zhàn)國(guó)期，絹帛成為主要的載體，出現(xiàn)了許多帛畫(huà)精品。時(shí)剛剛產(chǎn)生的中國(guó)繪畫(huà)，是古拙的、質(zhì)樸的，乃至稚嫩的，然而，卻又是自然的、生動(dòng)的，充滿了浪漫的想象和神奇的色彩。魏晉到隋唐時(shí)期。文人畫(huà)的出現(xiàn)，繪畫(huà)技術(shù)的改進(jìn)，美術(shù)理論的建構(gòu)，等等，都使中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展。魏晉時(shí)期最著名的畫(huà)家是，“以形寫神”的繪畫(huà)理論，這一點(diǎn)后來(lái)終于繪畫(huà)的美學(xué)風(fēng)格。隋唐時(shí)期最著名的畫(huà)家是，他改進(jìn)了繪畫(huà)的技巧，作品極富動(dòng)感，被譽(yù)為“這是上節(jié)課的內(nèi)容。”。中國(guó)的美術(shù)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，終于

2、在明清時(shí)期達(dá)到了它的繁榮和鼎盛。那么這節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)第三個(gè)子目，文人意趣。它講述的是這一時(shí)期的文人畫(huà)。請(qǐng)大家閱讀課文文人意趣子目的第一段，找出宋代文人畫(huà)發(fā)展的背景。（順便寫個(gè)題目：文人意趣）二、宋代1.背景好，某某你來(lái)回答一下。很好。首先，宋代是一個(gè)文化燦爛的時(shí)代。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，科舉制的發(fā)展，國(guó)家對(duì)文大夫的尊重、對(duì)文化教育的提倡，造成了一個(gè)壯大的文人階層。那么，這個(gè)文人階層的理想和追求是什么呢？在文化上，唐宋之間有著深刻的差異?？纯?，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”“男兒何不帶，收取五十州”，豪邁壯闊，一往無(wú)前！征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建功立業(yè)，是的理想和追求。然而，到了宋代，是人的已經(jīng)發(fā)生了變化，聯(lián)系第 4 課

3、的內(nèi)容，知道，宋代史上最的事件就是理學(xué)體系的建構(gòu)。不是要廣泛地接觸世間萬(wàn)事萬(wàn)物，才能貫通明了嗎？不是要體會(huì)各種知識(shí)，才能體驗(yàn)先驗(yàn)性的理嗎？外向性的追求轉(zhuǎn)向了內(nèi)在性的需索。那么，不是金戈鐵馬，而是經(jīng)史子集成為了他們的；不是沙場(chǎng)園，成為了他們的向往。，而是山水田這種文化的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在繪畫(huà)風(fēng)格上，就是如之所言：畫(huà)家的追求從注重寫實(shí)，變?yōu)楦幼⒅匾饩?。同時(shí)，山水畫(huà)從人物畫(huà)的陪襯，發(fā)展為獨(dú)立的畫(huà)種。當(dāng)然，此時(shí)的山水畫(huà)，不是對(duì)山山水水的模擬，不是追求外在景物的形似，營(yíng)造包含了情感和理解的意境，借此抒發(fā)的情感和意緒。也正因?yàn)槿绱?，北宋和南宋的繪畫(huà)就顯現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。接下來(lái)一起來(lái)看。2.內(nèi)容來(lái)看這里。和都

4、是北宋著名畫(huà)家。居住在青州，也就是今山東，他的畫(huà)重在表現(xiàn)齊魯大地開(kāi)闊雄渾；反之，差異。但是，他們不都是關(guān)陜?nèi)耍漠?huà)則是山巒起伏、重巖疊嶂。這固然是地域性的北宋繪畫(huà)的特點(diǎn)嗎？正如所說(shuō)：構(gòu)圖，氣勢(shì)宏偉；畫(huà)風(fēng)，陽(yáng)剛豪放。如此多嬌！雖然有關(guān)陜、齊魯?shù)牡赜蛑?，卻又都如此一致的風(fēng)格。這正是北宋的帶給人們的開(kāi)闊的心胸和自信的心態(tài)。相比之下，南宋的畫(huà)風(fēng)發(fā)生了重要的變化。轟鳴戰(zhàn)鼓，震醒了文人的閑情逸致；女真鐵騎，掃過(guò)了北國(guó)的大好山河。故土已經(jīng)，“至今思，不肯過(guò)江東”，然而的南宋卻又茍且偷安。用一句“南宋偷安”就概括了這個(gè)變化?，F(xiàn)實(shí)無(wú)法給人以安慰，畫(huà)家們也便只好把他們的沉郁、憤懣?jī)A注在筆墨丹青中。來(lái)看，的畫(huà)，

5、的畫(huà)，那種自信剛健的心態(tài)已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)打碎了，于是，那種開(kāi)闊宏偉的氣勢(shì)也就不復(fù)存在。且看和的這些畫(huà)，北宋的畫(huà)，景物總是豐富而飽滿地填滿畫(huà)面，猶如全景式的鏡頭，南宋的畫(huà)則不然，場(chǎng)景、題材、對(duì)象和布局極為有限。就像這里，的畫(huà)只集中地刻畫(huà)局部的對(duì)象，人稱之為，“馬一角“；就像這里，的畫(huà)，景物只放置在畫(huà)面的一側(cè)，人稱之為，“夏半邊”。當(dāng)然，也就是在這樣有限的對(duì)象中，在對(duì)局部和細(xì)節(jié)的刻畫(huà)中，畫(huà)家營(yíng)造出特定的意境，。就這么，幾截樹(shù)枝，就這么，一角山水，不正透露著淡淡的惆悵和幽怨嗎？不正給人以輕柔淡雅的美的感受嗎？從北宋到南宋的畫(huà)風(fēng)的差異，折射著社會(huì)歷史的變遷，也昭示者中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。三、元關(guān)于元代，不打算多說(shuō)

6、。需要注意的是，元代是少數(shù)民族建立的，在民族政策上，元代者建立了“目人南人”這樣的民族等級(jí)秩序，在文化政策上，科舉制度從未完善，學(xué)而優(yōu)則仕的道路不復(fù)通暢，更有九儒十丐。反抗，士人未必有此能力；讀書(shū)做官，也沒(méi)有多少機(jī)會(huì)。于是，備受壓抑、郁悶的心情也就通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)。看這幅六君子圖。畫(huà)面平遠(yuǎn)而疏朗，色彩枯澀而恬淡，接近于荒涼，幾乎是，這是如何的失意和落寞。所說(shuō)的“南方”就是此意。當(dāng)然，再看看。這幅畫(huà)所要呈現(xiàn)的還不止于此，這六棵大樹(shù)，如此的挺拔，蒼勁，它們不也象征著一種正直的理想嗎？它們挺立在這樣的環(huán)境中，不正是不與元朝者合作的士大夫的象征嗎？由此看，說(shuō)作者仍在追求某種肯定性的價(jià)值。當(dāng)然，郁悶壓抑又仍是它的基本情感。元畫(huà)就是這樣，強(qiáng)烈地表現(xiàn)著、抒發(fā)著畫(huà)家的情感和。已經(jīng)看過(guò)兩宋的畫(huà)，如果說(shuō)北宋的畫(huà)是比較客觀地再現(xiàn)外在的對(duì)象，如果說(shuō)南宋的畫(huà)是在細(xì)節(jié)的精致描繪中抒感從而兼顧寫實(shí)和寫意、形似和神似、外在和內(nèi)在，那么，在元畫(huà)中，客觀的形似終于被置于次要的地位。被極力強(qiáng)調(diào)的是，的情感和。所說(shuō)的“南方”也概括了這個(gè)變化，我