備考2022高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)一輪 文言文閱讀專(zhuān)題- 文言句式 課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 備考2022高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)一輪 文言文閱讀專(zhuān)題 文言句式 課件高考一輪復(fù)習(xí)：文言文專(zhuān)題文言句式文言句式主要包含判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。文言句式在文言文閱讀中不單獨(dú)命題，多在文言翻譯中考查，因?yàn)槭俏难晕牡奶厥獾恼Z(yǔ)法形式，如果不能熟練掌握，會(huì)成為文言文閱讀的障礙，直接的影響是譯錯(cuò)句子，間接的會(huì)造成曲解文意，影響其他題目作答。類(lèi)型 句式標(biāo)志 翻譯 例句（1）表示疑問(wèn) 如何； 若何奈何 把怎么樣；對(duì)怎么辦；怎么對(duì)付（處置、安頓） 曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）巫姻、三老不來(lái)還，奈之何了？（西門(mén)豹治鄴）如何（何如）；若何；奈何 表詢問(wèn)或商

2、量的語(yǔ)氣。怎么樣（的）；為什么；怎么辦 今者出，未辭也，為之奈何？（司馬遷鴻門(mén)宴）孔明用如此人物，如何不誤事？（失街亭）何也；何哉 表詢問(wèn)。為什么呢 身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼過(guò)秦論）而此獨(dú)以鐘名，何哉？（蘇軾石鐘山記）何所 是“所者為何”的倒裝和壓縮。的（人、事、物）是什么 賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？ （賣(mài)炭翁）問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。（木蘭詩(shī)）何以 用什么辦法”“有什么”“為什么”“憑借什么 何以言之？（赤壁之戰(zhàn)）固定句式類(lèi)型 句式標(biāo)志 翻譯 例句（2）反問(wèn)語(yǔ)氣 不亦乎 語(yǔ)氣比較委婉。不也嗎；難道不嗎 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（論語(yǔ)學(xué)而）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?。ㄇf周逍遙游）不

3、為乎 不是嗎 此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（兩小兒辯日）何為；奚以為 何必呢；哪里用得著呢 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（司馬遷鴻門(mén)宴）奚以之九萬(wàn)里而南為？（莊周逍遙游）豈乎； 難道嗎；怎么呢 日夜望將軍至，豈敢反乎?。ㄋ抉R遷鴻門(mén)宴）非歟 不是嗎 子非三閭大夫歟？（司馬遷屈原列傳）寧耶 哪里（怎么）呢 寧知此為歸骨所耶！（袁枚祭妹文）獨(dú)耶；獨(dú)哉 難道嗎 獨(dú)不憐公子姊邪？（司馬遷信陵君竊符救趙）相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（司馬遷廉頗藺相如列傳）庸乎 哪里呢 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈師說(shuō)）何之有 有什么呢 宋何罪之有？（墨子公輸）安哉 怎么呢；哪里呢 燕雀安知鴻鵠之志哉?。ㄋ抉R遷

4、陳涉世家）況乎 何況呢 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ㄌK軾石鐘山記）能無(wú)乎 怎么不呢 信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（司馬遷屈原列傳）類(lèi)型 句式標(biāo)志 翻譯 例句（3）表示推測(cè)、揣度、商榷 得無(wú)乎 該不會(huì)吧；只怕是吧 日食飲得無(wú)衰乎？（觸龍說(shuō)趙太后）覽物之情，得無(wú)異乎？（ 岳陽(yáng)樓記）無(wú)乃乎 恐怕吧 師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？ （般之戰(zhàn) ）其之謂也；其之謂乎 大概說(shuō)的就是?。ò桑?諺所謂“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”者，其虞、虢之謂也。（左傳僖公五年）（4）表示感嘆 何其 表示原因和程度，譯為“為什么”；表示感嘆語(yǔ)氣，譯為“多么” 賜，汝來(lái)何其晚也？（司馬遷史記孔子世家）觀慶父及叔牙

5、閔公之際，何其亂也？（司馬遷史記魯周公世家）一何 何等；多么 使君一何愚?。吧仙＃├艉粢缓闻D啼一何苦?。ǘ鸥κ纠簦┲倍?只不過(guò)罷了 直不百步耳，是亦走也。（寡人之于國(guó)也）（5）表示比較 何如；孰與 和（同、跟）相比，誰(shuí)更；比怎么樣 公之視廉將軍孰與秦王？（司馬遷廉頗藺相如列傳）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（五人墓碑記）類(lèi)型 句式標(biāo)志 翻譯 例句（6）表示選擇 與其孰若 與其哪里比得上 與其殺是僮，孰若賣(mài)之？與其賣(mài)而分，孰若吾得專(zhuān)焉？（柳宗元童區(qū)寄傳）不則；不即；非則 不是就是 戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也。不先于我，則先于彼;不出于西，則出于北。（蘇軾教戰(zhàn)守策）方春，百姓不耕即蠶，隙不可

6、奪。（孫樵書(shū)何易于）非死則徙爾。（ 捕蛇者說(shuō)非而 不是卻是 拾視之，非字而畫(huà)。（蒲松齡促織）（其）其 是還是 誠(chéng)愛(ài)趙乎？其實(shí)僧齊乎？ （史記 趙世家）（7）表示強(qiáng)調(diào) 唯（惟）為 只；只有；唯獨(dú) 天生萬(wàn)物，唯人為貴。（劉向說(shuō)苑雜言）唯（惟）所 任憑；隨便 然臣有三劍，唯王所用。請(qǐng)先言而后試。（莊子雜篇說(shuō)劍）（8）陳述語(yǔ)氣 有所；無(wú)所 有的（人、物、事）；沒(méi)有的（人、物、事） 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（司馬遷鴻門(mén)宴）質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。（文天祥指南錄后序）有以；無(wú)以 有用來(lái)；沒(méi)有用來(lái) 項(xiàng)王未有以應(yīng)。（司馬遷鴻門(mén)宴）故不積跬步，無(wú)以至千里。（勸學(xué)）比及 等到時(shí)候 比及三年，可使

7、有勇。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐）類(lèi)型 句式標(biāo)志 翻譯 例句（9）固定句式 所以 用來(lái)的方法；的原因 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈師說(shuō)）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）然則 既然這樣，那么 是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（范仲淹岳陽(yáng)樓記）且且 一面一面；一邊一邊 且引且戰(zhàn)。（司馬遷史記李將軍列傳）而已；焉耳 語(yǔ)氣詞，罷了 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（韓愈師說(shuō)）是故；是以 表示結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)，因此、所以 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈師說(shuō)）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（蘇軾石鐘山記）以為 表判斷，認(rèn)為；把當(dāng)作；

8、憑借（依靠）作為 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（秋水）若舍鄭以為東道主。（燭之武退秦師）之類(lèi)；之屬；之倫；之徒 這一類(lèi)的 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記）有者 有個(gè)的人 邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（蒲松齡促織）例題：翻譯下面的語(yǔ)句，注意標(biāo)紅詞語(yǔ)的譯法。故不積跬步，無(wú)以至千里。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。 今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？今者出，未辭也，為之奈何？ 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”奚以之九萬(wàn)里而南為？ 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。 公之視

9、廉將軍孰與秦王？所以，不積累每一小步，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。為什么一個(gè)當(dāng)了四十多年皇帝的人，還不如普通百姓能夠保護(hù)自己的妻子呢？現(xiàn)在我有一個(gè)建議，可以用來(lái)解除燕國(guó)的禍患，并能報(bào)將軍的深仇大恨，怎么樣？現(xiàn)在是出來(lái)了，可還沒(méi)有告辭，這怎么辦？我不禁感傷起來(lái)，整好衣裳坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高度再向南飛呢？我是向他學(xué)習(xí)道，哪用得著管他的年齡比我大還是比我小呢？以至于對(duì)天發(fā)誓，割斷頭發(fā)，哭得淚濕衣襟，又是多么衰敗?。∧銈兛戳畬④姾颓赝跸啾?，哪一個(gè)厲害？準(zhǔn)確辨析并翻譯固定句式固定句式是文言文中重要的語(yǔ)法現(xiàn)象

10、。固定句式一般搭配是固定的，并且翻譯也是固定的。在識(shí)別和翻譯時(shí)要從其特征入手，注意以下幾個(gè)方面。1.牢記搭配。要注意將固定句式的固定搭配掌握牢固，不要隨意搭配或張冠李戴。如“死法孰與死敵”中的“孰與”，是一個(gè)固定句式，可以翻譯成“與比，哪一個(gè)更”。這種固定句式即使在別的語(yǔ)境中出現(xiàn)，也仍然要翻譯成這種形式。2.靈活套用。雖為固定句式，有些在形式上也可能會(huì)靈活變通，但在實(shí)際翻譯的時(shí)候其意思是一樣的。如“今奈何忽為此舉”中的“奈何”和“虞兮虞兮奈若何”中的“奈何”意思是一樣的，可翻譯成“為什么(為何)”“把怎么樣”，所以，對(duì)固定句式還要注意靈活套用。3.異中求同。有些固定句式從外在語(yǔ)言形式上來(lái)看雖有

11、不同，但是翻譯時(shí)其意思是一樣的，如“豈耶”“豈乎”“獨(dú)哉”都可以翻譯成“難道嗎”。因此，要注意歸納相同點(diǎn)，區(qū)別不同點(diǎn)，準(zhǔn)確辨識(shí)。（1）判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。即說(shuō)明某事物是什么，或不是什么。文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示判斷，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。文言文判斷句可以分為兩類(lèi)，一是有判斷標(biāo)志詞語(yǔ)的，二是沒(méi)有判斷標(biāo)志詞語(yǔ)的。特殊句式有判斷標(biāo)志詞語(yǔ)判斷詞 例句 判斷詞 例句者，也 陳勝者，陽(yáng)城人也。（陳涉世家） ，也 賂秦而力虧，破滅之道也。（六國(guó)論）者， 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，

12、余弟安國(guó)平父、安上純父。（王安石游褒禪山記） 者也 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。是 問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（桃花源記） 為 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（鴻門(mén)宴）副詞“乃、即、則、皆、素、誠(chéng)” a.今公子有急，此乃臣效命之秋也。（史記魏公子列傳）b.吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） 否定副詞“非”表否定判斷 a.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。（六國(guó)論）b.不可謂非五人之力也。（五人墓碑記）無(wú)判斷標(biāo)志詞語(yǔ)a.劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）b.秦，虎狼之國(guó)。（屈原列傳）注意：對(duì)無(wú)標(biāo)志判斷句，要看其謂語(yǔ)是不是名詞或名詞性短語(yǔ)。謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般不是判斷詞，而是指示代詞，做判斷句的主

13、語(yǔ)。準(zhǔn)確辨析并翻譯判斷句文言文中的判斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的不同，一般不用判斷動(dòng)詞“是”，而是用名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)，直接對(duì)主語(yǔ)作出判斷。1.辨析時(shí)，要注意把握其如下特征。(1)名詞性成分作謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是名詞性成分，這是判斷句的主要特征，也是一個(gè)句子成為判斷句必不可少的條件。(2)有“者，也”“者”“也”“者也”等結(jié)構(gòu)形式的外在語(yǔ)言標(biāo)志。如鴻門(mén)宴中的“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”“沛公之參乘樊噲者也”等。(3)用判斷動(dòng)詞“為”“乃”等表示判斷。如鴻門(mén)宴中的“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉”，陳涉世家中的“當(dāng)立者乃公子扶蘇”等。2.判斷句翻譯時(shí)，一般要譯成“是”或“不是”句。當(dāng)用副詞加強(qiáng)判斷時(shí)，翻譯中應(yīng)把副詞

14、的基本義譯出，并補(bǔ)上判斷詞“是”，如“必”“亦”“即”“誠(chéng)”“皆”“則”“素”“乃”可以依次譯成“一定是”“也是”“便是”“確實(shí)是”“都是”“原來(lái)是”“本來(lái)是”“就是”。（2）被動(dòng)句文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示被動(dòng)的被動(dòng)句；二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志詞語(yǔ)標(biāo)志詞 例句于；受于 a.故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）b.吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（資治通鑒）見(jiàn)；見(jiàn)于 a.秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（廉頗藺相如列傳）b.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而

15、負(fù)趙。（廉頗藺相如列傳）為；為所；為所 a.而身死國(guó)滅，為天下笑。（五代史伶官傳序）b.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!（六國(guó)論）c.不者，若屬皆且為所虜!（鴻門(mén)宴）被 a.信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎 （屈原列傳）b.五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（五人墓碑記）無(wú)標(biāo)志詞語(yǔ)a.洎牧以讒誅。（被誅殺）（六國(guó)論）b.戍卒叫，函谷舉。（被攻破）（阿房宮賦）c.公之逮所由使也。（被逮捕）（五人墓碑記）1.被動(dòng)句的辨析角度主要有以下三個(gè)。(1)從標(biāo)志入手，看是否符合被動(dòng)句的要求。帶有標(biāo)志詞的被動(dòng)句主要有“于字句”“見(jiàn)字句”“為字句”“被字句”四大類(lèi)(見(jiàn)前表)，所以當(dāng)句子中出現(xiàn)了這些標(biāo)志詞時(shí)，就

16、可以考慮這個(gè)句子是不是被動(dòng)句。(2)從語(yǔ)法入手，看主語(yǔ)是不是受事者。因?yàn)橛行┍粍?dòng)句沒(méi)有標(biāo)志詞，但含有被動(dòng)的意思，所以單憑標(biāo)志詞是不行的，還需要考慮一下主語(yǔ)是不是謂語(yǔ)的受事者。如勸學(xué)中有“鍥而不舍，金石可鏤”，“金石”是“鏤”的支配對(duì)象，并且“金石”是受事者，所以此句應(yīng)為被動(dòng)句。準(zhǔn)確辨析并翻譯被動(dòng)句(3)巧借“添”“變”二法。在動(dòng)詞前或后加上“被”而未改變句子基本意義的，是被動(dòng)句;主謂結(jié)構(gòu)的句子能夠變成動(dòng)賓主動(dòng)句的，是被動(dòng)句。如“函谷舉”，可以將其變?yōu)椤芭e函谷”。2.被動(dòng)句的翻譯必須加上“被”字。（3）省略句文言文語(yǔ)句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。翻譯此類(lèi)句子需分析上下文，補(bǔ)充成

17、完整的句子。類(lèi)型 例句（1）省略主語(yǔ) 承前省 沛公軍霸上，（沛公）未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。（鴻門(mén)宴）蒙后省 （公）度我至軍中，公乃入。（鴻門(mén)宴）自述省 （予）愛(ài)是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。（愚溪詩(shī)序）對(duì)話省 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸埃ń袢罩拢┥跫?！”（鴻門(mén)宴）（2）省略謂語(yǔ) a.擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(論語(yǔ))b.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）（3）省略賓語(yǔ) 省略動(dòng)詞的賓語(yǔ) 以相如功大，拜（之）為上卿。（廉頗藺相如列傳）省略介詞的賓語(yǔ) 豎子不足與（之）謀?。欓T(mén)宴）（4）省略介詞 a.后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西。（張衡傳）b.賜之（以）彘肩。（

18、鴻門(mén)宴）在古代漢語(yǔ)中，省略是較為常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，一般省略的是主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞。此外，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的還有省略謂語(yǔ)。1.識(shí)別省略句的方法，主要有以下兩種。(1)“瞻前顧后”，明確省略內(nèi)容。所謂“瞻前顧后”，是指在理解句意時(shí)要注意該句前后的語(yǔ)境，因?yàn)槭÷钥赡軙?huì)承前或蒙后省略。如捕蛇者說(shuō)中“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章”，“黑質(zhì)而白章”就屬于承前省略了主語(yǔ)，補(bǔ)充出來(lái)即為“(異蛇)黑質(zhì)而白章”。準(zhǔn)確辨析并翻譯省略句(2)借助語(yǔ)法成分分析，判斷有無(wú)省略。在有些文言句子中，謂語(yǔ)動(dòng)詞后面直接帶了賓語(yǔ)，尤其是處所性賓語(yǔ)，這里需要考慮賓語(yǔ)前面是否省略了介詞。如“晉軍函陵，秦軍氾南”中，“軍”為動(dòng)詞，而“函陵”“氾

19、南”均為處所名詞，所以可判斷前面省略了介詞“于”。2.省略句翻譯時(shí)，必須用“補(bǔ)”的方法補(bǔ)出省略的成分，確保句意通順。（4）倒裝句倒裝句是文言文特殊句式中最復(fù)雜的一類(lèi)，包括主謂倒裝、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等。一個(gè)完整的句子的各成分的位置，一般是這樣排列的：（定語(yǔ)）主語(yǔ)+狀語(yǔ)謂語(yǔ)+（定語(yǔ)）賓語(yǔ)。類(lèi)型 分類(lèi) 例句主謂倒裝（古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問(wèn)句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前，一般常用逗號(hào)將主謂隔開(kāi)。） 甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┌苍诠幽芗比酥б玻。ㄐ帕昃`符救趙）賓語(yǔ)前置（文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置。） 疑問(wèn)句中代詞（誰(shuí)、何、奚、

20、曷、胡、惡、安、焉）作賓語(yǔ) 大王來(lái)何操？(鴻門(mén)宴)吾誰(shuí)與歸？(岳陽(yáng)樓記)否定句中代詞作賓語(yǔ) 然而不王者，未之有也。(寡人之于國(guó)也)秦人不暇自哀。(阿房宮賦)用“之”或“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ) 句讀之不知，惑之不解。(師說(shuō))唯利是圖（成語(yǔ)）類(lèi)型 分類(lèi) 例句定語(yǔ)后置（定語(yǔ)是修飾和限制主語(yǔ)或賓語(yǔ)的形容詞、名詞、代詞等，一般放在中心詞前。文言文中，定語(yǔ)也可以放在中心詞后，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。） 中心詞之定語(yǔ)者 馬之千里者。(韓愈馬說(shuō))中心詞+定語(yǔ)+者 求人可使報(bào)秦者。(司馬遷廉頗藺相如列傳)中心詞之定語(yǔ) 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(勸學(xué))中心詞而定語(yǔ)者 縉紳而能不易其志者，四

21、海之大，有幾人歟？(張溥五人墓碑記)中心詞數(shù)量定語(yǔ) 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門(mén)宴）狀語(yǔ)后置句（介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中或句前狀語(yǔ)。文言文中，這種介詞結(jié)構(gòu)卻經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語(yǔ)） 用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu) 月出于東山之上。(赤壁賦)用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu) 私見(jiàn)張良，具告以事。(鴻門(mén)宴)用“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu) 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(師說(shuō))例題：翻譯下面的語(yǔ)句，注意語(yǔ)序符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。送匈奴使留在漢者。（蘇武傳） 何以汝為見(jiàn) （蘇武傳）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（蘇武傳） 飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。（張衡傳）自書(shū)典所記，未

22、之有也。（張衡傳） 申之以孝悌之義。（寡人之于國(guó)也）以五十步笑百步，則何如 （寡人之于國(guó)也） 然而不王者，未之有也。（寡人之于國(guó)也）渺渺兮予懷。（赤壁賦） 客有吹洞簫者，倚歌而和之。（赤壁賦）送留在漢朝的匈奴使者。（定語(yǔ)后置）要見(jiàn)你干什么 （賓語(yǔ)前置和介詞結(jié)構(gòu)后置）大臣無(wú)罪而全家被殺的有幾十家。（定語(yǔ)后置）用篆文、山龜、鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾。（介詞結(jié)構(gòu)后置）自從有書(shū)典記錄以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有這件事。（賓語(yǔ)前置）把孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓。（介詞結(jié)構(gòu)后置）憑自己只逃跑了五十步而恥笑別人逃跑了一百步，那怎么樣 （疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置）這樣還不能統(tǒng)一天下而稱(chēng)王的，是不曾有過(guò)的事。（賓語(yǔ)前置）我的心里想得很遠(yuǎn)呀。（主謂倒裝）有個(gè)吹洞