備考2022高考語文復習一輪 文言文閱讀專題- 文言句式 課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 備考2022高考語文復習一輪 文言文閱讀專題 文言句式 課件高考一輪復習：文言文專題文言句式文言句式主要包含判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式等。文言句式在文言文閱讀中不單獨命題，多在文言翻譯中考查，因為是文言文的特殊的語法形式，如果不能熟練掌握，會成為文言文閱讀的障礙，直接的影響是譯錯句子，間接的會造成曲解文意，影響其他題目作答。類型 句式標志 翻譯 例句（1）表示疑問 如何； 若何奈何 把怎么樣；對怎么辦；怎么對付（處置、安頓） 曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）巫姻、三老不來還，奈之何了？（西門豹治鄴）如何（何如）；若何；奈何 表詢問或商

2、量的語氣。怎么樣（的）；為什么；怎么辦 今者出，未辭也，為之奈何？（司馬遷鴻門宴）孔明用如此人物，如何不誤事？（失街亭）何也；何哉 表詢問。為什么呢 身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼過秦論）而此獨以鐘名，何哉？（蘇軾石鐘山記）何所 是“所者為何”的倒裝和壓縮。的（人、事、物）是什么 賣炭得錢何所營？ （賣炭翁）問女何所思，問女何所憶。（木蘭詩）何以 用什么辦法”“有什么”“為什么”“憑借什么 何以言之？（赤壁之戰(zhàn)）固定句式類型 句式標志 翻譯 例句（2）反問語氣 不亦乎 語氣比較委婉。不也嗎；難道不嗎 學而時習之，不亦說乎？（論語學而）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！（莊周逍遙游）不

3、為乎 不是嗎 此不為遠者小而近者大乎？（兩小兒辯日）何為；奚以為 何必呢；哪里用得著呢 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷鴻門宴）奚以之九萬里而南為？（莊周逍遙游）豈乎； 難道嗎；怎么呢 日夜望將軍至，豈敢反乎?。ㄋ抉R遷鴻門宴）非歟 不是嗎 子非三閭大夫歟？（司馬遷屈原列傳）寧耶 哪里（怎么）呢 寧知此為歸骨所耶！（袁枚祭妹文）獨耶；獨哉 難道嗎 獨不憐公子姊邪？（司馬遷信陵君竊符救趙）相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（司馬遷廉頗藺相如列傳）庸乎 哪里呢 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈師說）何之有 有什么呢 宋何罪之有？（墨子公輸）安哉 怎么呢；哪里呢 燕雀安知鴻鵠之志哉?。ㄋ抉R遷

4、陳涉世家）況乎 何況呢 今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?。ㄌK軾石鐘山記）能無乎 怎么不呢 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（司馬遷屈原列傳）類型 句式標志 翻譯 例句（3）表示推測、揣度、商榷 得無乎 該不會吧；只怕是吧 日食飲得無衰乎？（觸龍說趙太后）覽物之情，得無異乎？（ 岳陽樓記）無乃乎 恐怕吧 師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？ （般之戰(zhàn) ）其之謂也；其之謂乎 大概說的就是?。ò桑?諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞、虢之謂也。（左傳僖公五年）（4）表示感嘆 何其 表示原因和程度，譯為“為什么”；表示感嘆語氣，譯為“多么” 賜，汝來何其晚也？（司馬遷史記孔子世家）觀慶父及叔牙

5、閔公之際，何其亂也？（司馬遷史記魯周公世家）一何 何等；多么 使君一何愚?。吧仙＃├艉粢缓闻?！婦啼一何苦?。ǘ鸥κ纠簦┲倍?只不過罷了 直不百步耳，是亦走也。（寡人之于國也）（5）表示比較 何如；孰與 和（同、跟）相比，誰更；比怎么樣 公之視廉將軍孰與秦王？（司馬遷廉頗藺相如列傳）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（五人墓碑記）類型 句式標志 翻譯 例句（6）表示選擇 與其孰若 與其哪里比得上 與其殺是僮，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（柳宗元童區(qū)寄傳）不則；不即；非則 不是就是 戰(zhàn)者，必然之勢也。不先于我，則先于彼;不出于西，則出于北。（蘇軾教戰(zhàn)守策）方春，百姓不耕即蠶，隙不可

6、奪。（孫樵書何易于）非死則徙爾。（ 捕蛇者說非而 不是卻是 拾視之，非字而畫。（蒲松齡促織）（其）其 是還是 誠愛趙乎？其實僧齊乎？ （史記 趙世家）（7）表示強調 唯（惟）為 只；只有；唯獨 天生萬物，唯人為貴。（劉向說苑雜言）唯（惟）所 任憑；隨便 然臣有三劍，唯王所用。請先言而后試。（莊子雜篇說劍）（8）陳述語氣 有所；無所 有的（人、物、事）；沒有的（人、物、事） 吾入關，秋毫不敢有所近。（司馬遷鴻門宴）質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死。（文天祥指南錄后序）有以；無以 有用來；沒有用來 項王未有以應。（司馬遷鴻門宴）故不積跬步，無以至千里。（勸學）比及 等到時候 比及三年，可使

7、有勇。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐）類型 句式標志 翻譯 例句（9）固定句式 所以 用來的方法；的原因 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈師說）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）然則 既然這樣，那么 是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（范仲淹岳陽樓記）且且 一面一面；一邊一邊 且引且戰(zhàn)。（司馬遷史記李將軍列傳）而已；焉耳 語氣詞，罷了 聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈師說）是故；是以 表示結果的固定結構，因此、所以 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈師說）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（蘇軾石鐘山記）以為 表判斷，認為；把當作；

8、憑借（依靠）作為 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（秋水）若舍鄭以為東道主。（燭之武退秦師）之類；之屬；之倫；之徒 這一類的 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記）有者 有個的人 邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（蒲松齡促織）例題：翻譯下面的語句，注意標紅詞語的譯法。故不積跬步，無以至千里。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。 今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？今者出，未辭也，為之奈何？ 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”奚以之九萬里而南為？ 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。 公之視

9、廉將軍孰與秦王？所以，不積累每一小步，就沒有辦法到達千里遠的地方。老師，是用來傳授道、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。為什么一個當了四十多年皇帝的人，還不如普通百姓能夠保護自己的妻子呢？現(xiàn)在我有一個建議，可以用來解除燕國的禍患，并能報將軍的深仇大恨，怎么樣？現(xiàn)在是出來了，可還沒有告辭，這怎么辦？我不禁感傷起來，整好衣裳坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”哪里用得著飛到九萬里的高度再向南飛呢？我是向他學習道，哪用得著管他的年齡比我大還是比我小呢？以至于對天發(fā)誓，割斷頭發(fā)，哭得淚濕衣襟，又是多么衰敗啊！你們看廉將軍和秦王相比，哪一個厲害？準確辨析并翻譯固定句式固定句式是文言文中重要的語法現(xiàn)象

10、。固定句式一般搭配是固定的，并且翻譯也是固定的。在識別和翻譯時要從其特征入手，注意以下幾個方面。1.牢記搭配。要注意將固定句式的固定搭配掌握牢固，不要隨意搭配或張冠李戴。如“死法孰與死敵”中的“孰與”，是一個固定句式，可以翻譯成“與比，哪一個更”。這種固定句式即使在別的語境中出現(xiàn)，也仍然要翻譯成這種形式。2.靈活套用。雖為固定句式，有些在形式上也可能會靈活變通，但在實際翻譯的時候其意思是一樣的。如“今奈何忽為此舉”中的“奈何”和“虞兮虞兮奈若何”中的“奈何”意思是一樣的，可翻譯成“為什么(為何)”“把怎么樣”，所以，對固定句式還要注意靈活套用。3.異中求同。有些固定句式從外在語言形式上來看雖有

11、不同，但是翻譯時其意思是一樣的，如“豈耶”“豈乎”“獨哉”都可以翻譯成“難道嗎”。因此，要注意歸納相同點，區(qū)別不同點，準確辨識。（1）判斷句判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。即說明某事物是什么，或不是什么。文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示判斷，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷。文言文判斷句可以分為兩類，一是有判斷標志詞語的，二是沒有判斷標志詞語的。特殊句式有判斷標志詞語判斷詞 例句 判斷詞 例句者，也 陳勝者，陽城人也。（陳涉世家） ，也 賂秦而力虧，破滅之道也。（六國論）者， 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，

12、余弟安國平父、安上純父。（王安石游褒禪山記） 者也 城北徐公，齊國之美麗者也。是 問今是何世，乃不知有漢。（桃花源記） 為 如今人方為刀俎，我為魚肉。（鴻門宴）副詞“乃、即、則、皆、素、誠” a.今公子有急，此乃臣效命之秋也。（史記魏公子列傳）b.吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） 否定副詞“非”表否定判斷 a.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。（六國論）b.不可謂非五人之力也。（五人墓碑記）無判斷標志詞語a.劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）b.秦，虎狼之國。（屈原列傳）注意：對無標志判斷句，要看其謂語是不是名詞或名詞性短語。謂語前出現(xiàn)的“是”一般不是判斷詞，而是指示代詞，做判斷句的主

13、語。準確辨析并翻譯判斷句文言文中的判斷句和現(xiàn)代漢語中的不同，一般不用判斷動詞“是”，而是用名詞或名詞性短語作謂語，直接對主語作出判斷。1.辨析時，要注意把握其如下特征。(1)名詞性成分作謂語。謂語是名詞性成分，這是判斷句的主要特征，也是一個句子成為判斷句必不可少的條件。(2)有“者，也”“者”“也”“者也”等結構形式的外在語言標志。如鴻門宴中的“楚左尹項伯者，項羽季父也”“沛公之參乘樊噲者也”等。(3)用判斷動詞“為”“乃”等表示判斷。如鴻門宴中的“如今人方為刀俎，我為魚肉”，陳涉世家中的“當立者乃公子扶蘇”等。2.判斷句翻譯時，一般要譯成“是”或“不是”句。當用副詞加強判斷時，翻譯中應把副詞

14、的基本義譯出，并補上判斷詞“是”，如“必”“亦”“即”“誠”“皆”“則”“素”“乃”可以依次譯成“一定是”“也是”“便是”“確實是”“都是”“原來是”“本來是”“就是”。（2）被動句文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的動作或行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示被動的被動句；二是無標志的被動句，又叫意念被動句。有標志詞語標志詞 例句于；受于 a.故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）b.吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（資治通鑒）見；見于 a.秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）b.臣誠恐見欺于王而

15、負趙。（廉頗藺相如列傳）為；為所；為所 a.而身死國滅，為天下笑。（五代史伶官傳序）b.為國者無使為積威之所劫哉!（六國論）c.不者，若屬皆且為所虜!（鴻門宴）被 a.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎 （屈原列傳）b.五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（五人墓碑記）無標志詞語a.洎牧以讒誅。（被誅殺）（六國論）b.戍卒叫，函谷舉。（被攻破）（阿房宮賦）c.公之逮所由使也。（被逮捕）（五人墓碑記）1.被動句的辨析角度主要有以下三個。(1)從標志入手，看是否符合被動句的要求。帶有標志詞的被動句主要有“于字句”“見字句”“為字句”“被字句”四大類(見前表)，所以當句子中出現(xiàn)了這些標志詞時，就

16、可以考慮這個句子是不是被動句。(2)從語法入手，看主語是不是受事者。因為有些被動句沒有標志詞，但含有被動的意思，所以單憑標志詞是不行的，還需要考慮一下主語是不是謂語的受事者。如勸學中有“鍥而不舍，金石可鏤”，“金石”是“鏤”的支配對象，并且“金石”是受事者，所以此句應為被動句。準確辨析并翻譯被動句(3)巧借“添”“變”二法。在動詞前或后加上“被”而未改變句子基本意義的，是被動句;主謂結構的句子能夠變成動賓主動句的，是被動句。如“函谷舉”，可以將其變?yōu)椤芭e函谷”。2.被動句的翻譯必須加上“被”字。（3）省略句文言文語句中根據習慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。翻譯此類句子需分析上下文，補充成

17、完整的句子。類型 例句（1）省略主語 承前省 沛公軍霸上，（沛公）未得與項羽相見。（鴻門宴）蒙后省 （公）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）自述省 （予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。（愚溪詩序）對話省 樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急！”（鴻門宴）（2）省略謂語 a.擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(論語)b.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）（3）省略賓語 省略動詞的賓語 以相如功大，拜（之）為上卿。（廉頗藺相如列傳）省略介詞的賓語 豎子不足與（之）謀?。欓T宴）（4）省略介詞 a.后數日驛至，果地震（于）隴西。（張衡傳）b.賜之（以）彘肩。（

18、鴻門宴）在古代漢語中，省略是較為常見的語法現(xiàn)象，一般省略的是主語、賓語、介詞。此外，與現(xiàn)代漢語不同的還有省略謂語。1.識別省略句的方法，主要有以下兩種。(1)“瞻前顧后”，明確省略內容。所謂“瞻前顧后”，是指在理解句意時要注意該句前后的語境，因為省略可能會承前或蒙后省略。如捕蛇者說中“永州之野產異蛇，黑質而白章”，“黑質而白章”就屬于承前省略了主語，補充出來即為“(異蛇)黑質而白章”。準確辨析并翻譯省略句(2)借助語法成分分析，判斷有無省略。在有些文言句子中，謂語動詞后面直接帶了賓語，尤其是處所性賓語，這里需要考慮賓語前面是否省略了介詞。如“晉軍函陵，秦軍氾南”中，“軍”為動詞，而“函陵”“氾

19、南”均為處所名詞，所以可判斷前面省略了介詞“于”。2.省略句翻譯時，必須用“補”的方法補出省略的成分，確保句意通順。（4）倒裝句倒裝句是文言文特殊句式中最復雜的一類，包括主謂倒裝、定語后置、狀語后置、賓語前置等。一個完整的句子的各成分的位置，一般是這樣排列的：（定語）主語+狀語謂語+（定語）賓語。類型 分類 例句主謂倒裝（古漢語中為了強調謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前，一般常用逗號將主謂隔開。） 甚矣，汝之不惠！（愚公移山）安在公子能急人之困也?。ㄐ帕昃`符救趙）賓語前置（文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置。） 疑問句中代詞（誰、何、奚、

20、曷、胡、惡、安、焉）作賓語 大王來何操？(鴻門宴)吾誰與歸？(岳陽樓記)否定句中代詞作賓語 然而不王者，未之有也。(寡人之于國也)秦人不暇自哀。(阿房宮賦)用“之”或“是”為標志，強調賓語 句讀之不知，惑之不解。(師說)唯利是圖（成語）類型 分類 例句定語后置（定語是修飾和限制主語或賓語的形容詞、名詞、代詞等，一般放在中心詞前。文言文中，定語也可以放在中心詞后，構成定語后置的形式。） 中心詞之定語者 馬之千里者。(韓愈馬說)中心詞+定語+者 求人可使報秦者。(司馬遷廉頗藺相如列傳)中心詞之定語 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(勸學)中心詞而定語者 縉紳而能不易其志者，四

21、海之大，有幾人歟？(張溥五人墓碑記)中心詞數量定語 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）狀語后置句（介詞結構經常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語。文言文中，這種介詞結構卻經常放在謂語動詞后面作補語。翻譯時，習慣上把它當作狀語） 用“于”字構成介詞結構 月出于東山之上。(赤壁賦)用“以”字構成介詞結構 私見張良，具告以事。(鴻門宴)用“乎”字構成介詞結構 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(師說)例題：翻譯下面的語句，注意語序符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。送匈奴使留在漢者。（蘇武傳） 何以汝為見 （蘇武傳）大臣亡罪夷滅者數十家。（蘇武傳） 飾以篆文山龜鳥獸之形。（張衡傳）自書典所記，未

22、之有也。（張衡傳） 申之以孝悌之義。（寡人之于國也）以五十步笑百步，則何如 （寡人之于國也） 然而不王者，未之有也。（寡人之于國也）渺渺兮予懷。（赤壁賦） 客有吹洞簫者，倚歌而和之。（赤壁賦）送留在漢朝的匈奴使者。（定語后置）要見你干什么 （賓語前置和介詞結構后置）大臣無罪而全家被殺的有幾十家。（定語后置）用篆文、山龜、鳥獸的形狀來裝飾。（介詞結構后置）自從有書典記錄以來，從來沒有這件事。（賓語前置）把孝敬父母、尊敬兄長的道理反復講給百姓。（介詞結構后置）憑自己只逃跑了五十步而恥笑別人逃跑了一百步，那怎么樣 （疑問句中賓語前置）這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。（賓語前置）我的心里想得很遠呀。（主謂倒裝）有個吹洞